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禮儀及聖事部

Prot. N. 309/14

法令

主耶穌，永恆的牧者，祂從死者中復活，被接升天，從未拋棄過自己的羊群，而是通過祂所設立的牧者，世世代代，持續不斷保護治理和保護祂的羊群。歷代教宗效法萬牧之首，以真正的愛德服務羊群，教宗聖若望廿三世和聖若望保祿二世，從這些教宗中間脫穎而出。

事實上，他們沒有輕看基督的十字架和弟兄們的傷痕，而是滿懷聖神的勇氣，給教會和世界獻上了傑出的見證，彰顯天主的仁慈和憐憫，祂創造萬有，寬恕一切所有，因為它們屬於祂（參看：創11:24-26）此外，這兩位漁夫的繼承人本人，賴復活的主賜下的恩典，在天主子民中間添加活生生的希望和難以言表的喜樂。（參看：伯前1:3,8）為此，天主子民對他們表示感激，以永恆的紀念欽崇他們。此外，教會以熱切的祈禱和傑出的生活教導，追憶他們的傑出生活和教導，教會亦因源自聖神的啟迪，在“愛的科學”的光輝中，體驗天主的奧秘，因他們的牧靈關懷而受益，如今，教會因他們的轉禱，在心神上歡欣鼓舞。

在權衡這些偉大而聖善的教宗，他們給聖職人員和基督信徒豎立的美德典範，他們在基督內受滋養的生命，至聖聖父，教宗方濟各考慮到來自世界不同地區的天主子民的普遍意願，決定將教宗聖若望廿三世和教宗聖若望保祿二世加入羅馬通用禮儀日曆，按照自由紀念等級慶祝，前者於每年10月11日，後者於每年10月22日慶祝。

因此，這些新的紀念日，必須被加入舉行彌撒的經書和時辰頌禱禮書，從今以後，經主教團批准的禮中，因印有這些紀念日的禮儀經文。

關於敬禮教宗聖若望保祿二世的禮儀經文，本禮儀及聖事部於2011年4月2日簽發的法令（(Prot. N. 118/11/L) 隨附的，已經得到批准的禮儀經文，應予保留。現附上敬禮教宗聖若望廿三世的禮儀經文，作為標準經文，應把這些經文送交出版。

凡與本法令所抵觸者，一概無效。

發自禮儀及聖事部，2014年5月29日，耶穌升天節。

安多尼·卡尼薩雷斯·廖韋拉 樞機
部長

亞瑟·羅什
總主教 秘書

Prot. N. 309/14 附件

10月11日
聖若望廿三世，教宗

選用牧者聖人通用：為一位教宗

集禱經
全能永生的天主，禰在教宗聖若望廿三世身上賜下善牧基督的鮮活典範，以此光照全世界。藉由他的轉禱，求禰使我們滿懷喜樂之情，流露出基督徒的博愛。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

禮儀經文
選用牧者聖人通用：為一位教宗

讀經一（正如牧者時刻關注羊群，我也時刻關照我的羊）
恭读岳厄尔先知书 34:11-16
上主天主這樣說：我要親自照看，親自牧放我的羊。正如牧人發現自己身處分散的羊群中，就會牧放自己的羊，同樣，我也要牧放我的羊。我要把那些在陰雲和黑暗之時四散各地的羊，從那些地方拯救出來。我要從百姓中間領他們出來，從外邦地方聚集他們。我要帶他們回到故土，在以色列的群山，在陸上的溪穀，在一切有人居住的地方牧放他們。我要在好的牧場上牧放他們，以色列的高山是他們的牧場。他們要躺在好的草場上，以以色列最肥甘的草場上吃草。我要親自牧放我的羊，我要親自賜給他們安息，上主天主說。我要尋找迷失的羊，帶回誤入歧途的羊，包紮受傷的羊，治好患病的羊，但是，我要摧毀光亮和強壯的羊，按照正義牧放他們。——上主的圣言。

答唱詠 詠23(22):1-3,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己名號的緣由，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為禰在我的身邊，禰的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：禰在我的仇敵眼中給我擺設了筵席；禰用油在我的頭上傅油，我的杯爵已經滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，良善和仁慈定與我相隨；我要住在上主的殿內，直到悠遠的時日。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:14）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主說：我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊）
恭读圣若望福音 21:15-17
耶穌顯現給門徒，他們吃完早飯以後，耶穌對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，禰知道一切，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。——基督的福音。

時辰頌禱

10月11日
教宗聖若望廿三世，教宗

安傑洛·朱塞佩·龍卡利（Angelo Giuseppe Roncalli）於1881年出生于義大利貝加莫（Bergamo）省索托伊爾蒙特（Sotto il Monte）村。十一歲時，他進入教區修院，然後在宗座羅馬大修院（Pontifical Roman Seminary）完成學業。1904年，他被祝聖為司鐸，並成為貝加莫主教的秘書。1921年，他為聖座服務，擔任宗座傳信善會中央理事會（Central Council for Italy of the Pontifical Society for the Propagation of the Faith）主席；1925年，他擔任宗座訪員，隨後擔任聖座駐保加利亞的代表，1935年，他擔任聖座駐土耳其和希臘代表，1944年，他被提名為聖座駐法國大使，1953年，他被擢升為樞機，任威尼斯宗主教，1958年，他被選為教宗，在他的宗座牧期，他召開羅馬主教會議，成立教會法典修訂委員會（Commission for the Revision of the Code of Canon Law），並召開梵蒂岡第二屆大公會議。1963年6月3日晚間安逝於羅馬。

誦讀日課

誦讀二：選自教宗聖若望廿三世的致辭
(1962年10月11日，梵蒂岡第二屆大公會議隆重開幕式的講話；AAS 54 [1962], 786-787, 792-
793)

教會是眾人的至慈愛母親

慈母教會欣喜地看到，賴天主聖意的獨特恩典，她期盼已久的一天終於來到；在榮福童貞瑪利亞的庇佑下，梵蒂岡第二屆大公會議，在聖伯多祿的墓前隆重開幕，我們以此紀念榮福童貞瑪利亞至尊貴的母性。

誠然，人類亟需解決的那些極為嚴肅的問題和疑問，近二十個世紀以後，都沒有改變。事實上，在歷史和生活中占佔據核心地位。人們或追隨祂和祂的教會，以此享受美好的光明，甜蜜，秩序井然，和平；或遠離祂，與祂為敵，故意使自己置身於教會之外，因此，他們在彼此之間製造混亂，人際關係充滿苦澀，面臨迫在眉睫的戰爭危險。

在梵蒂岡第二屆大公會議開幕之際，一如既往，救主的真理，永遠長存。事實上，隨著時代的更迭，我們看到人類的不確定觀點，此起彼伏，錯誤往往一出現就消失，就像太陽驅散迷霧一樣。

教會從未停止反對這些錯誤，甚至多次以嚴厲的態度譴責他們。可是如今，基督的淨配更願意施以慈悲的良藥，而非拿起嚴厲的武器。她認為：只有更充分地展示她教導的力量，而不是譴責，才能明智滿足當下的需求。這並非是說虛假教義、觀點和危險不存在，需要防範和消除；而是因為這些與誠實的正確原則公然相悖，並已結出如此致命的果實，以至於如今人們似乎已經開始自行譴責它們，甚至會指名道姓地批評那些蔑視天主及其律法，或過分依賴技術進步和僅以生活舒適為基礎的福祉的生活方式。他們越來越認識到人的尊嚴，以及完善人的尊嚴的重要性，這是一件極其重要且非常難以完成的事情。最重要的是，他們終於從經驗中瞭解到，對他人的強制、武力以及政治統治，在尋求解決困擾他們的嚴重問題時，根本毫無用處。

在這樣的境況下，天主教會，藉此大公會議，高舉真理的火炬，願意向那些與她分離的兒女展示自己是一個充滿慈愛，耐心，富於憐憫和善意的母親。她在重重的困難和苦辛中對人類發言，正如聖伯多祿對向他乞討的窮人所說的那樣：“金子，銀子，我沒有，我把我有的給你；因納匝肋人耶穌基督之名，起來行走吧。”換言之，教會並不向我們時代的人提供消逝的財富，也不許給他們世俗的幸福，而是賜給他們天主恩典的善果，這些善果提升人們作為天主兒女的尊嚴，使他們的生活更富人性，更有保障，更有助力。她打開賦以生命的教義之源泉，使人們藉此在基督之光的照耀下，在內心深處領悟自己的真實身份，自己所擁有的卓越尊嚴，他們應當追求的目標。最後，她藉自己的兒女，把基督徒博愛的精神傳遍四面八方；沒有什麼比這更能消除紛爭的種子，沒有什麼比這更能促進和諧，公正的和平以及眾人之間的兄弟團結。

对答咏 （参看：瑪16:18；詠47(48):9）
领：耶穌對西滿說：我對你說：你是伯多祿，我要在這磐石之上建立我的教會。
答：陰間的門，決不能攻破戰勝她。
领：天主使她永固。
答：陰間的門，決不能攻破戰勝她。

结束祷词

全能永生的天主，禰在教宗聖若望廿三世身上賜下善牧基督的鮮活典範，以此光照全世界。藉由他的轉禱，求禰使我們滿懷喜樂之情，流露出基督徒的博愛。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

10月22日
聖若望保祿二世，教宗

選用牧者聖人通用：為一位教宗

集禱經
天主，禰富於仁慈，願意若望·保祿二世擔任教宗，管理禰普世的教會，求禰恩賜我們：受祂的指教，好使我們能向施恩的基督，人類的唯一救主，敞開我們的心扉。祂和禰和及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

禮儀經文
選用牧者聖人通用：為一位教宗

讀經一（普世萬民都要看到我們天主的救援）
恭读依撒意亞先知书 52: 7–10
那傳報喜訊，宣告和平，帶好福音，宣告救恩，對熙雍說：“妳的天主為王！”的腳步，在山上多麼美好。聽！你們的哨兵大聲呼喊，他們一齊歡呼，因為他們直接觀看，上主在他們眼前重建了熙雍，耶路撒冷的廢墟，請與他們一起歌唱！因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前露出了自己的聖臂，大地四極都要看到我們天主的救恩。——上主的圣言。

答唱詠 詠96(95):1-2A,2B-3,7-8A,10
【答】向萬邦宣講天主的神妙作為。（參看：詠96(95):3）
領：向上主高唱新歌；你們，普世大地，向上主歌唱。向上主歌唱，讚頌祂的聖名。【答】
領：日復一日，宣示祂的救恩。在列邦中間講述祂的光榮；在萬民中間，宣講祂的神妙作為。【答】
領：你們，各家各族，歸於上主，歸光榮和讚頌於上主；光榮和讚頌，歸於祂的名號！【答】
領：對萬民說：上主是君王。祂使世界穩固，不致搖撼；祂按公道治理百姓。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:14）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主說：我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊）
恭读圣若望福音 21:15-17
耶穌顯現給門徒，他們吃完早飯以後，耶穌對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，禰知道一切，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。——基督的福音。

時辰頌禱

10月22日
教宗聖若望保祿二世，教宗

卡洛爾·若瑟夫·沃伊蒂瓦（Karol Jósef Wojtyła）於1920年出生于波蘭的瓦爾維采（Wadowice），他在羅馬被祝聖為司鐸，並完成神學研究以後，返回祖國，承擔各種牧靈和學術任務。他先擔任克拉科夫（Krakow）的輔理主教；1954年，他獲任命，擔任克拉科夫總主教，並參加了梵蒂岡第二屆大公會議。1978年10月16日，他當選教宗，取名若望保祿二世。他傑出的使徒熱忱，尤其是對家庭，年輕人和病人的關懷，促使他多次前往世界各地進行牧靈關懷。在他留給教會的眾多遺產中，首當其充是他豐富的教理，他頒佈《天主教教理》（Catechism of the Catholic Church），為拉丁教會頒佈《教會法典》（Codes of Canon Law）。2002年4月2日，復活期第二主日（救主慈悲主日）前夜，他在羅馬安逝。

經文：選自牧者通用：為一位教宗

誦讀日課

誦讀二：選自教宗聖若望保祿二世：講道集
(就職彌撒講道詞，1978年10月22日，AAS 70 [1978], 945-947)

不要害怕！為基督敞開心扉

伯多祿來到羅馬！除了順從上主的啟示以外，誰能引導他，把他帶到這座城，帝國的心臟？也許這加里肋亞的漁夫不想來這裡。也許他會更願意帶著他的船和網，留在革乃撒勒湖的岸邊。但是，他順從救主的啟示 ，來到了這裡！

根據古老的傳統，伯多祿試圖在尼祿迫害期間離開羅馬。然而，上主插手，前來迎接他。伯多祿對祂說話，並問說：“Quo vadis, Domine? ” 意思是“主啊，禰要去哪裡？”上主立刻回答他：“我要去羅馬，再次被釘在十字架上。伯多祿就回到羅馬，留在那裡，直到他被釘在十字架上。

我們的時代召喚我們，催促我們，凝視上主，使自己沉浸在謙卑和虔誠的冥想中，思考基督自己至高無上的力量的奧秘。

祂生於童貞瑪利亞，木匠的兒子（如眾人所認為的)，永生上主之子(如伯多祿所承認的），祂來使我們成為“司祭的邦國”。

關於這力量的奧秘，梵蒂岡第二屆大公會議提醒我們；基督作為司祭、先知導師和君王的使命仍在教會中繼續。每位，上主的全體子民，都分享這三重使命。也許，在過去，戴在教宗頭上的三重冠冕，是為了用這個符號，表示上主對祂教會的計畫，就是說，基督教會所有的聖職等級，及所有在教會中行使的“神聖權力”，只是服務，只為一個目的服務：確保上主的全體子民，都能在天主的大能之下，享有基督這三重使命。這力量的來源並不來自世界的能力，而是來自十字架和復活的奧秘。

主那絕對的、甜美的、但又溫柔的力量；以祂最崇高的理智、意志和心懷，呼應著人類的整個生命的深處。這種力量不以武力的語言，卻用慈善和真理表達自己。

今天，伯多祿在羅馬宗座的新繼任人，發出熱切、謙卑和信靠的祈禱：基督， 讓我成為並保持禰獨特力量的僕人、禰甜美力量的僕人、禰那不知黃昏已近永不止息力量的僕人。求使我成為僕人，禰名符其實的眾僕之僕。

兄弟姊妹們，不要害怕迎接基督並接受祂的力量。請幫助教宗和所有希望事奉基督的人，並以基督的力量去服務人和整個人類。

不要害怕！敞開，我說：向基督敞開大門。祂拯救的德能，打開了國家、經濟和政治制度，文化、文明和發展的廣闊領域疆界。別害怕！基督知道“人的本性”。只有祂知道。

今天，人們常常不知道自己內心深處的事物。因此，常常不確定自己活在世上的意義。人因懷疑而受到攻擊，這種懷疑變成了絕望。因此，我們以謙卑和信任懇求禰，讓基督對人說話。唯有祂有生命的話語，是的，唯有祂有永生的話。

对答咏
领: 不要害怕，人类的救主，显示了十字架的德能，为了我们，舍弃自己的生命。
答：请敞开，为基督敞开心扉。
领：我们蒙召，在教会内，分享祂的德能。
答：请敞开，为基督敞开心扉。

结束祷词

天主，禰富於仁慈，願意若望·保祿二世擔任教宗，管理禰普世的教會，求禰恩賜我們：受祂的指教，好使我們能向施恩的基督，人類的唯一救主，敞開我們的心扉。祂和禰和及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪及圣事部

Prot. N. 309/14

法令

主耶稣，永恒的牧者，祂从死者中复活，被接升天，从未抛弃过自己的羊群，而是通过祂所设立的牧者，世世代代，持续不断保护治理和保护祂的羊群。历代教宗效法万牧之首，以真正的爱德服务羊群，教宗圣若望廿三世和圣若望保禄二世，从这些教宗中间脱颖而出。

事实上，他们没有轻看基督的十字架和弟兄们的伤痕，而是满怀圣神的勇气，给教会和世界献上了杰出的见证，彰显天主的仁慈和怜悯，祂创造万有，宽恕一切所有，因为它们属于祂（参看：创11:24-26）此外，这两位渔夫的继承人本人，赖复活的主赐下的恩典，在天主子民中间添加活生生的希望和难以言表的喜乐。（参看：伯前1:3,8）为此，天主子民对他们表示感激，以永恒的纪念钦崇他们。此外，教会以热切的祈祷和杰出的生活教导，追忆他们的杰出生活和教导，教会亦因源自圣神的启迪，在“爱的科学”的光辉中，体验天主的奥秘，因他们的牧灵关怀而受益，如今，教会因他们的转祷，在心神上欢欣鼓舞。

在权衡这些伟大而圣善的教宗，他们给圣职人员和基督信徒竖立的美德典范，他们在基督内受滋养的生命，至圣圣父，教宗方济各考虑到来自世界不同地区的天主子民的普遍意愿，决定将教宗圣若望廿三世和教宗圣若望保禄二世加入罗马通用礼仪日历，按照自由纪念等级庆祝，前者于每年10月11日，后者于每年10月22日庆祝。

因此，这些新的纪念日，必须被加入举行弥撒的经书和时辰颂祷礼书，从今以后，经主教团批准的礼中，因印有这些纪念日的礼仪经文。

关于敬礼教宗圣若望保禄二世的礼仪经文，本礼仪及圣事部于2011年4月2日签发的法令（(Prot. N. 118/11/L) 随附的，已经得到批准的礼仪经文，应予保留。现附上敬礼教宗圣若望廿三世的礼仪经文，作为标准经文，应把这些经文送交出版。

凡与本法令所抵触者，一概无效。

发自礼仪及圣事部，2014年5月29日，耶稣升天节。

安多尼·卡尼萨雷斯·廖韦拉 枢机
部长

阿瑟·罗什
总主教 秘书

Prot. N. 309/14 附件

10月11日
圣若望廿三世，教宗

选用牧者圣人通用：为一位教宗

集祷经
全能永生的天主，祢在教宗圣若望廿三世身上赐下善牧基督的鲜活典范，以此光照全世界。藉由他的转祷，求祢使我们满怀喜乐之情，流露出基督徒的博爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

礼仪经文

选用牧者圣人通用：为一位教宗

读经一（正如牧者时刻关注羊群，我也时刻关照我的羊）
恭读岳厄尔先知书 34:11-16
上主天主这样说：我要亲自照看，亲自牧放我的羊。正如牧人发现自己身处分散的羊群中，就会牧放自己的羊，同样，我也要牧放我的羊。我要把那些在阴云和黑暗之时四散各地的羊，从那些地方拯救出来。我要从百姓中间领他们出来，从外邦地方聚集他们。我要带他们回到故土，在以色列的群山，在陆上的溪谷，在一切有人居住的地方牧放他们。我要在好的牧场上牧放他们，以色列的高山是他们的牧场。他们要躺在好的草场上，以以色列最肥甘的草场上吃草。我要亲自牧放我的羊，我要亲自赐给他们安息，上主天主说。我要寻找迷失的羊，带回误入歧途的羊，包扎受伤的羊，治好患病的羊，但是，我要摧毁光亮和强壮的羊，按照正义牧放他们。——上主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，良善和仁慈定与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:14）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊）
恭读圣若望福音 21:15-17
耶稣显现给门徒，他们吃完早饭以后，耶稣对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。——基督的福音。

时辰颂祷

10月11日
教宗圣若望廿三世，教宗

安杰洛·朱塞佩·龙卡利（Angelo Giuseppe Roncalli）于1881年出生于意大利贝加莫（Bergamo）省索托伊尔蒙特（Sotto il Monte）村。十一岁时，他进入教区修院，然后在宗座罗马大修院（Pontifical Roman Seminary）完成学业。1904年，他被祝圣为司铎，并成为贝加莫主教的秘书。1921年，他为圣座服务，担任宗座传信善会中央理事会（Central Council for Italy of the Pontifical Society for the Propagation of the Faith）主席；1925年，他担任宗座访员，随后担任圣座驻保加利亚的代表，1935年，他担任圣座驻土耳其和希腊代表，1944年，他被提名为圣座驻法国大使，1953年，他被擢升为枢机，任威尼斯宗主教，1958年，他被选为教宗，在他的宗座牧期，他召开罗马主教会议，成立教会法典修订委员会（Commission for the Revision of the Code of Canon Law），并召开梵蒂冈第二届大公会议。1963年6月3日晚间安逝于罗马。

诵读日课

诵读二：选自教宗圣若望廿三世的致辞
(1962年10月11日，梵蒂冈第二届大公会议隆重开幕式的讲话；AAS 54 [1962], 786-787, 792-
793)

教会是众人的至慈爱母亲

慈母教会欣喜地看到，赖天主圣意的独特恩典，她期盼已久的一天终于来到；在荣福童贞玛利亚的庇佑下，梵蒂冈第二届大公会议，在圣伯多禄的墓前隆重开幕，我们以此纪念荣福童贞玛利亚至尊贵的母性。

诚然，人类亟需解决的那些极为严肃的问题和疑问，近二十个世纪以后，都没有改变。事实上，在历史和生活中占占据核心地位。人们或追随祂和祂的教会，以此享受美好的光明，甜蜜，秩序井然，和平；或远离祂，与祂为敌，故意使自己置身于教会之外，因此，他们在彼此之间制造混乱，人际关系充满苦涩，面临迫在眉睫的战争危险。

在梵蒂冈第二届大公会议开幕之际，一如既往，救主的真理，永远长存。事实上，随着时代的更迭，我们看到人类的不确定观点，此起彼伏，错误往往一出现就消失，就像太阳驱散迷雾一样。

教会从未停止反对这些错误，甚至多次以严厉的态度谴责他们。可是如今，基督的净配更愿意施以慈悲的良药，而非拿起严厉的武器。她认为：只有更充分地展示她教导的力量，而不是谴责，才能明智满足当下的需求。这并非是说虚假教义、观点和危险不存在，需要防范和消除；而是因为这些与诚实的正确原则公然相悖，并已结出如此致命的果实，以至于如今人们似乎已经开始自行谴责它们，甚至会指名道姓地批评那些蔑视天主及其律法，或过分依赖技术进步和仅以生活舒适为基础的福祉的生活方式。他们越来越认识到人的尊严，以及完善人的尊严的重要性，这是一件极其重要且非常难以完成的事情。最重要的是，他们终于从经验中了解到，对他人的强制、武力以及政治统治，在寻求解决困扰他们的严重问题时，根本毫无用处。

在这样的境况下，天主教会，藉此大公会议，高举真理的火炬，愿意向那些与她分离的儿女展示自己是一个充满慈爱，耐心，富于怜悯和善意的母亲。她在重重的困难和苦辛中对人类发言，正如圣伯多禄对向他乞讨的穷人所说的那样：“金子，银子，我没有，我把我有的给你；因纳匝肋人耶稣基督之名，起来行走吧。”换言之，教会并不向我们时代的人提供消逝的财富，也不许给他们世俗的幸福，而是赐给他们天主恩典的善果，这些善果提升人们作为天主儿女的尊严，使他们的生活更富人性，更有保障，更有助力。她打开赋以生命的教义之源泉，使人们藉此在基督之光的照耀下，在内心深处领悟自己的真实身份，自己所拥有的卓越尊严，他们应当追求的目标。最后，她藉自己的儿女，把基督徒博爱的精神传遍四面八方；没有什么比这更能消除纷争的种子，没有什么比这更能促进和谐，公正的和平以及众人之间的兄弟团结。

对答咏 （参看：玛16:18；咏47(48):9）
领：耶稣对西满说：我对你说：你是伯多禄，我要在这磐石之上建立我的教会。
答：阴间的门，决不能攻破战胜她。
领：天主使她永固。
答：阴间的门，决不能攻破战胜她。

结束祷词

全能永生的天主，祢在教宗圣若望廿三世身上赐下善牧基督的鲜活典范，以此光照全世界。藉由他的转祷，求祢使我们满怀喜乐之情，流露出基督徒的博爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

10月22日
圣若望保禄二世，教宗

选用牧者圣人通用：为一位教宗

集祷经
天主，祢富于仁慈，愿意若望·保禄二世担任教宗，管理祢普世的教会，求祢恩赐我们：受祂的指教，好使我们能向施恩的基督，人类的唯一救主，敞开我们的心扉。祂和祢和及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

礼仪经文

选用牧者圣人通用：为一位教宗

读经一（普世万民都要看到我们天主的救援）
恭读依撒意亚先知书 52: 7–10
那传报喜讯，宣告和平，带好福音，宣告救恩，对熙雍说：“妳的天主为王！”的脚步，在山上多么美好。听！你们的哨兵大声呼喊，他们一齐欢呼，因为他们直接观看，上主在他们眼前重建了熙雍，耶路撒冷的废墟，请与他们一起歌唱！因为上主安慰了自己的百姓，救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前露出了自己的圣臂，大地四极都要看到我们天主的救恩。——上主的圣言。

答唱咏 咏96(95):1-2A,2B-3,7-8A,10
【答】向万邦宣讲天主的神妙作为。（参看：咏96(95):3）
领：向上主高唱新歌；你们，普世大地，向上主歌唱。向上主歌唱，讚颂祂的圣名。【答】
领：日复一日，宣示祂的救恩。在列邦中间讲述祂的光荣；在万民中间，宣讲祂的神妙作为。【答】
领：你们，各家各族，归于上主，归光荣和讚颂于上主；光荣和讚颂，归于祂的名号！【答】
领：对万民说：上主是君王。祂使世界稳固，不致摇撼；祂按公道治理百姓。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:14）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊）
恭读圣若望福音 21:15-17
耶稣显现给门徒，他们吃完早饭以后，耶稣对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。——基督的福音。

时辰颂祷

10月22日
教宗圣若望保禄二世，教宗

卡洛尔·若瑟夫·沃伊蒂瓦（Karol Jósef Wojtyła）于1920年出生于波兰的瓦尔维采（Wadowice），他在罗马被祝圣为司铎，并完成神学研究以后，返回祖国，承担各种牧灵和学术任务。他先担任克拉科夫（Krakow）的辅理主教；1954年，他获任命，担任克拉科夫总主教，并参加了梵蒂冈第二届大公会议。1978年10月16日，他当选教宗，取名若望保禄二世。他杰出的使徒热忱，尤其是对家庭，年轻人和病人的关怀，促使他多次前往世界各地进行牧灵关怀。在他留给教会的众多遗产中，首当其充是他丰富的教理，他颁布《天主教教理》（Catechism of the Catholic Church），为拉丁教会颁布《教会法典》（Codes of Canon Law）。2002年4月2日，复活期第二主日（救主慈悲主日）前夜，他在罗马安逝。

经文：选自牧者通用：为一位教宗

诵读日课

诵读二：选自教宗圣若望保禄二世：讲道集
(就职弥撒讲道词，1978年10月22日，AAS 70 [1978], 945-947)

不要害怕！为基督敞开心扉

伯多禄来到罗马！除了顺从上主的启示以外，谁能引导他，把他带到这座城，帝国的心脏？也许这加里肋亚的渔夫不想来这里。也许他会更愿意带着他的船和网，留在革乃撒勒湖的岸边。但是，他顺从救主的启示 ，来到了这里！

根据古老的传统，伯多禄试图在尼罗迫害期间离开罗马。然而，上主插手，前来迎接他。伯多禄对祂说话，并问说：“Quo vadis, Domine? ” 意思是“主啊，祢要去哪里？”上主立刻回答他：“我要去罗马，再次被钉在十字架上。伯多禄就回到罗马，留在那里，直到他被钉在十字架上。

我们的时代召唤我们，催促我们，凝视上主，使自己沉浸在谦卑和虔诚的冥想中，思考基督自己至高无上的力量的奥秘。

祂生于童贞玛利亚，木匠的儿子（如众人所认为的)，永生上主之子(如伯多禄所承认的），祂来使我们成为“司祭的邦国”。

关于这力量的奥秘，梵蒂冈第二届大公会议提醒我们；基督作为司祭、先知导师和君王的使命仍在教会中继续。每位，上主的全体子民，都分享这三重使命。也许，在过去，戴在教宗头上的三重冠冕，是为了用这个符号，表示上主对祂教会的计划，就是说，基督教会所有的圣职等级，及所有在教会中行使的“神圣权力”，只是服务，只为一个目的服务：确保上主的全体子民，都能在天主的大能之下，享有基督这三重使命。这力量的来源并不来自世界的能力，而是来自十字架和复活的奥秘。

主那绝对的、甜美的、但又温柔的力量；以祂最崇高的理智、意志和心怀，呼应着人类的整个生命的深处。这种力量不以武力的语言，却用慈善和真理表达自己。

今天，伯多禄在罗马宗座的新继任人，发出热切、谦卑和信靠的祈祷：基督， 让我成为并保持祢独特力量的仆人、祢甜美力量的仆人、祢那不知黄昏已近永不止息力量的仆人。求使我成为仆人，祢名符其实的众仆之仆。

兄弟姊妹们，不要害怕迎接基督并接受祂的力量。请帮助教宗和所有希望事奉基督的人，并以基督的力量去服务人和整个人类。

不要害怕！敞开，我说：向基督敞开大门。祂拯救的德能，打开了国家、经济和政治制度，文化、文明和发展的广阔领域疆界。别害怕！基督知道“人的本性”。只有祂知道。

今天，人们常常不知道自己内心深处的事物。因此，常常不确定自己活在世上的意义。人因怀疑而受到攻击，这种怀疑变成了绝望。因此，我们以谦卑和信任恳求祢，让基督对人说话。唯有祂有生命的话语，是的，唯有祂有永生的话。

对答咏
领: 不要害怕，人类的救主，显示了十字架的德能，为了我们，舍弃自己的生命。
答：请敞开，为基督敞开心扉。
领：我们蒙召，在教会内，分享祂的德能。
答：请敞开，为基督敞开心扉。

结束祷词

天主，祢富于仁慈，愿意若望·保禄二世担任教宗，管理祢普世的教会，求祢恩赐我们：受祂的指教，好使我们能向施恩的基督，人类的唯一救主，敞开我们的心扉。祂和祢和及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪及圣事部
法令

Prot. N. 40/21

将纳雷科的圣额我略院长圣师、阿维拉的圣若望司铎圣师、
和宾根的圣贺德佳贞女圣师
列入罗马通用日历

在体验耶稣基督和奥迹时，圣德与智识的结合与教会的奥秘，密不可分。圣德与对天主事物的理解之间的联系，以一种非常特别的方式闪耀出来。事实上，这些男女所特有的智慧，不仅只属于他们，同时，由于他们成了天主智慧的门徒，因此，他们也是整个教会团体的智慧导师。受此启迪，这些教会圣师，应当被列在罗马礼仪通用日历上。

因此，考虑到在近期给东方和西方天主教会极其重要的圣人颁授教会圣师的需要，教宗方济各颁令，以自由纪念等级，把这些圣人列入罗马通用礼仪日历。

纳雷科的圣额我略院长圣师（Saint Gregory of Narek, Abbot and Doctor of the Church），在2月27日庆祝。
阿维拉的圣若望司铎圣师（Saint John De Avila, Priest and Doctor of the Church），在5月10日庆祝。
宾根的圣贺德佳贞女圣师（Saint Hildegard of Bingen, Virgin and Doctor of the Church），在9月17日庆祝。

为能举行弥撒和时辰颂祷，这新的纪念日应列入所有的《礼仪日历》和礼书当中，并采用本法令所附的礼仪经文，该礼仪经文必须经过翻译，并经由本部会确认，由主教团公布。

凡与本法令相抵触者，一概无效。

发自礼仪及圣事部，2021年1月25日，圣保禄宗徒归化庆日。

Robert Sarah 枢机
部长
Arthur Roche
总主教 秘书

©全属于祢 & 圣座传播部 （梵蒂冈书局） 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀及聖事部
法令

Prot. N. 40/21

將納雷科的聖額我略院長聖師、阿維拉的聖若望司鐸聖師、
和賓根的聖賀德佳貞女聖師
列入羅馬通用日曆

在體驗耶穌基督和奧跡時，聖德與智識的結合與教會的奧秘，密不可分。聖德與對天主事物的理解之間的聯繫，以一種非常特別的方式閃耀出來。事實上，這些男女所特有的智慧，不僅只屬於他們，同時，由於他們成了天主智慧的門徒，因此，他們也是整個教會團體的智慧導師。受此啟迪，這些教會聖師，應當被列在羅馬禮儀通用日曆上。

因此，考慮到在近期給東方和西方天主教會極其重要的聖人頒授教會聖師的需要，教宗方濟各頒令，以自由紀念等級，把這些聖人列入羅馬通用禮儀日曆。

納雷科的聖額我略院長聖師（Saint Gregory of Narek, Abbot and Doctor of the Church），在2月27日慶祝。
阿維拉的聖若望司鐸聖師（Saint John De Avila, Priest and Doctor of the Church），在5月10日慶祝。
賓根的聖賀德佳貞女聖師（Saint Hildegard of Bingen, Virgin and Doctor of the Church），在9月17日慶祝。

為能舉行彌撒和時辰頌禱，這新的紀念日應列入所有的《禮儀日曆》和禮書當中，並採用本法令所附的禮儀經文，該禮儀經文必須經過翻譯，並經由本部會確認，由主教團公佈。

凡與本法令相抵觸者，一概無效。

發自禮儀及聖事部，2021年1月25日，聖保祿宗徒歸化慶日。

Robert Sarah 樞機
部長
Arthur Roche
總主教 秘書

©全屬於禰 & 聖座傳播部 （梵蒂岡書局） 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪及圣事部
关于在罗马通用日历中加入加尔各答的圣德肋撒（贞女）
法令

Prot. N. 703/24

“你们中间谁想成为最大的，就必须是你们的仆人”（参看：谷10:43）加尔各答的圣德肋撒彻底活于福音，放胆宣讲福音，她见证了谦逊服务的尊严和荣誉。她不仅选择成为最小的一个，而且选择成为所有仆人中最小的一个，她成了慈悲楷模和良善的撒玛黎雅人的真实写照。事实上，为她而言，“盐”给她所做每项工作增添了味道，“光”照亮了那些甚至无法用眼泪来哀叹自己贫穷和痛苦之人的黑暗。

耶稣在十字架上的哭泣：“我渴”（参看：若19:28）刺进圣德肋撒的灵魂深处。因此，她毕生致力于满足耶稣基督对爱和灵魂的渴望，在最贫穷的人中间为祂服务。她充满对天主的爱，把同样的爱传播给其他人。

她在2016年由教宗方济各列入圣人，加尔各答的德肋撒的名字，如同希望之源，向那些身心备受煎熬，寻求安慰的男女闪耀发光。

因此，教宗方济各，接纳牧者们，男女会士，信友团体的请求和要求，考虑到圣德肋撒的精神在世界各地的影响，下令把加尔各答的圣德肋撒（贞女）的名字列在罗马通用日历上，要在每年9月5日举行她的自由纪念日。

这个新的纪念日要被插入所有的日历，以及为举行弥撒和时辰颂祷礼所用的礼书，采用本法令所附的文本，这些文本必须被翻译，并得到本圣部确认以后，由主教团出版。

凡与本法令相抵触者，一概无效。

发自礼仪及圣事部，2024年12月24日

Arthur Roche 枢机
部长

Victorius Franciscus Viola（方济会）
秘书

Prot. N. 703/24附件

在礼书中添加加尔各答的圣德肋撒（贞女）各样文本

在罗马通用日历中，

9月

5日 加尔各答的圣德肋撒

在罗马弥撒礼书

9月5日
加尔各答的圣德肋撒（贞女）

贞女通用：为一位贞女；或圣人通用：为慈善家

集祷经

天主，祢召叫圣德肋撒以超凡的爱德，关爱穷人，回应祢圣子在十字架上的口渴。藉由她的转祷，求祢使我们藉着为受苦的兄弟姐妹服务，为基督服役。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

弥撒读经的选择
9月5日
第635A 页 加尔各答的圣德肋撒（贞女）

贞女通用 或圣人通用：为慈善家
读经一：依58:6,11
答唱咏：咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9,10-11 (答句：咏34(33):2A 我要时时颂谢上主)
阿肋路亚：参看：玛11:25
福音：玛25:31-46 （长式）或 31-40（短式）

在时辰颂祷礼中

9月5日
加尔各答的圣德肋撒（贞女）

雅尼·贡莎·博贾希乌（Agnes Gonhxa Bojaxhiu），1910年8月26日出生于伊庇鲁斯（Epirus）。1929年，她被派往印度以前，以福传圣召加入洛雷托修女会（Sisters of Loreto）。1946年9月10日，她履行对天主的许愿，为穷人中最贫穷的人服务，因此，两年后，她在普通人和最底层的人群中传教，成立了仁爱传教协进会（Congregations of Missionaries and Missionaries of Charity），她平静地接受了内心的黑暗和痛苦，她彰显了基督之光的胜利，直到她满怀信德，于1997年9月5日在加尔各答安息的那一刻。

贞女通用 或 圣人通用：为慈善家

诵读日课

诵读二：选读加尔各答的圣德肋撒（贞女）约1960年，致若瑟·诺伊纳神父（p. Iosephum Neuner）的书函
（加尔各答的真福德肋撒《来，作我的光》第209-212页）

为一些灵魂而言，我的灵魂是光明，我就会非常幸福

劳雷蒂（Laureti）神父，我很高兴，在我看来，我是最幸福的修女。下一个召叫，已经来到。我们的救主正在呼唤我；祂的声音很清晰，充满信心。在1946年的时候，祂一再召叫我。我知道是祂，我的心中满是恐惧，我感到害怕。因为我怕被引入歧途。由于我常顺从生活，就把整件事情告诉了我的神师，我一直把这一切看作是魔鬼的诡计。最后，他也如同那个声音说：“耶稣亲自要求妳这事。”你很清楚知道整件事的结果。1947年，我的长上把我送到一个名叫阿散索尔（Asansol）的小镇，我们的救主在那里向我显现，要我完全奉献自己。我感到甜蜜，安慰和共融，这六个月很快就过去了。最后，我在1952年12月开始工作。

神父，自1951年或1955年，我的灵魂一直有一种可怕的失落感，可怕的黑暗，这种孤独感，这种对天主持续不断燃烧的渴望，在我的心灵深处激起了极其的痛苦。不论我以我的头脑还是我的理智，都无法看清这种黑暗。上主在我心中的位子空空荡荡。天主不在我的身旁。这种渴望令我感到极其痛苦的时候，我渴望天主，也渴望祂；但是我感觉到：祂不想要我，祂不在这里。天堂，我的灵魂：圣言难道是空话，对我毫无意义吗？我的此生注定是不和谐的。那些需要我帮助的灵魂去了哪里？为什么会这样呢？我的灵魂在哪里？天主不想要我。有时候，我感到我的心在哭泣：“我的天主！”但是，什么也没有来到。我无法描述这样的折磨和痛苦。自我孩提时期，我以最温柔的方式，藉着最神圣的圣事爱了耶稣，但是，这样的爱也是枉然。在耶稣面前，我感觉不到什么，但是，我决不想失去圣体。

神父，看，我的生活充满矛盾。我渴望天主，我想要爱祂，我非常爱祂，只为爱祂而生活，但是现在，我很痛苦，我很渴望，而不是爱。几年前，那时候，我大约17岁，我想要给天主一样美物。我在死罪的罪罚下努力工作，总不拒绝祂。自那以后，我遵守了这个誓愿。有时候，黑暗很深，当我想要拒绝天主的时候，一想到祂的恩许，我就振奋起来。

我想在我的生命中与天主独处。能一件真正，只属于祂的“作品”。祂召叫了我，祂告诉我该做什么，祂控制了我的每一步，指导了我身体的每个部位。祂把祂的圣言放在我的口中，赐给我教导修女的方法。这一切，在我内的一切都是祂的。因此，这个世界讚颂我的时候，我的灵魂深受触动，甚至感到极其轻松。至于所做的一切工作，我相信这一切都出自祂。

以前，在我们的救主面前，我能花费很多时间去爱祂，与祂交谈； 但是现在，甚至默想也非常困难：我什么都不能说，或许，我只能说“我的天主”，有时候，甚至一句祈祷词都说不出来。然而，在我的内心深处，对天主的渴望在黑暗中持续打开了一条道路。我在外面，工作，或遇到一些人的时候，有一种临在，存在于那些离我很近的人，真存于我内心的临在。我不知道这是什么，但是，我常常，甚至是每一天，我对天主的爱，在我内心变得真实，我在不经意的情况下对耶稣说了最不寻常爱的话。

神父，我向你敞开心扉：教我去爱天主，教我很爱祂。我没有学问，我不知道许多有关天主的事：我多么想要爱天主，对我而言，祂就是“我的慈父”。

我的内心，我的灵魂，我的身体，只属于天主。祂抛弃了祂的爱女，好似她是不受欢迎的。因此，神父，我决定，这次我要在祂的权下退省。当然，对我而言，让祂做祂想做的事，在祂愿意的时间里，祂怎样做都可以。为一些灵魂而言，如果我的灵魂是光明 —— 当然，这对任何人而言，一文不值 —— 我就很幸福了，因为我是天主田间的花朵。

对答咏 （参看：歌3:1-2,5,6；咏36(37):5）
领：我的心寻找我所爱的，我寻找祂，但是没有找祂。
答：把你的行径托付给上主，相信祂，祂定会承行。
领: 我寻找我心所爱的，我要起来，巡城而行，我要穿过街道和广场，寻找我心所爱的祂。
答：把你的行径托付给上主，相信祂，祂定会承行。

结束祷词
天主，祢召叫圣德肋撒以超凡的爱德，关爱穷人，回应祢圣子在十字架上的口渴。藉由她的转祷，求祢使我们藉着为受苦的兄弟姐妹服务，为基督服役。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录中

在9月5日，应当颂出如下悼文：
贞女圣德肋撒（雅尼·贡莎·博贾希乌）（Agnes Gonhxa Bojaxhiu），生于伊庇鲁斯（Epirus），她对最贫穷的兄弟姐妹表现出非凡的慈善，满全被人遗弃在十字架上的基督的渴望，她成立了仁爱传教协进会，为病人和被遗弃者提供全方位的服务。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀及聖事部
關於在羅馬通用日曆中加入加爾各答的聖德肋撒（貞女）
法令

Prot. N. 703/24

“你們中間誰想成為最大的，就必須是你們的僕人”（參看：穀10:43）加爾各答的聖德肋撒徹底活于福音，放膽宣講福音，她見證了謙遜服務的尊嚴和榮譽。她不僅選擇成為最小的一個，而且選擇成為所有僕人中最小的一個，她成了慈悲楷模和良善的撒瑪黎雅人的真實寫照。事實上，為她而言，“鹽”給她所做每項工作增添了味道，“光”照亮了那些甚至無法用眼淚來哀歎自己貧窮和痛苦之人的黑暗。

耶穌在十字架上的哭泣：“我渴”（參看：若19:28）刺進聖德肋撒的靈魂深處。因此，她畢生致力於滿足耶穌基督對愛和靈魂的渴望，在最貧窮的人中間為祂服務。她充滿對天主的愛，把同樣的愛傳播給其他人。

她在2016年由教宗方濟各列入聖人，加爾各答的德肋撒的名字，如同希望之源，向那些身心備受煎熬，尋求安慰的男女閃耀發光。

因此，教宗方濟各，接納牧者們，男女會士，信友團體的請求和要求，考慮到聖德肋撒的精神在世界各地的影響，下令把加爾各答的聖德肋撒（貞女）的名字列在羅馬通用日曆上，要在每年9月5日舉行她的自由紀念日。

這個新的紀念日要被插入所有的日曆，以及為舉行彌撒和時辰頌禱禮所用的禮書，採用本法令所附的文本，這些文本必須被翻譯，並得到本聖部確認以後，由主教團出版。

凡與本法令相抵觸者，一概無效。

發自禮儀及聖事部，2024年12月24日

Arthur Roche 樞機
部長

Victorius Franciscus Viola（方濟會）
秘書

Prot. N. 703/24附件

在禮書中添加加爾各答的聖德肋撒（貞女）各樣文本

在羅馬通用日曆中，

9月

5日 加爾各答的聖德肋撒

在羅馬彌撒禮書

9月5日
加爾各答的聖德肋撒（貞女）

貞女通用：為一位貞女；或聖人通用：為慈善家

集禱經

天主，禰召叫聖德肋撒以超凡的愛德，關愛窮人，回應禰聖子在十字架上的口渴。藉由她的轉禱，求禰使我們藉著為受苦的兄弟姐妹服務，為基督服役。以上所求，是靠禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

彌撒讀經的選擇
9月5日
第635A 頁 加爾各答的聖德肋撒（貞女）

貞女通用 或聖人通用：為慈善家
讀經一：依58:6,11
答唱詠：詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9,10-11 (答句：詠34(33):2A 我要時時頌謝上主)
阿肋路亞：參看：瑪11:25
福音：瑪25:31-46 （長式）或 31-40（短式）

在時辰頌禱禮中

9月5日
加爾各答的聖德肋撒（貞女）

雅尼·貢莎·博賈希烏（Agnes Gonhxa Bojaxhiu），1910年8月26日出生於伊庇魯斯（Epirus）。1929年，她被派往印度以前，以福傳聖召加入洛雷托修女會（Sisters of Loreto）。1946年9月10日，她履行對天主的許願，為窮人中最貧窮的人服務，因此，兩年後，她在普通人和最底層的人群中傳教，成立了仁愛傳教協進會（Congregations of Missionaries and Missionaries of Charity），她平靜地接受了內心的黑暗和痛苦，她彰顯了基督之光的勝利，直到她滿懷信德，於1997年9月5日在加爾各答安息的那一刻。

貞女通用 或 聖人通用：為慈善家

誦讀日課

誦讀二：選讀加爾各答的聖德肋撒（貞女）約1960年，致若瑟·諾伊納神父（p. Iosephum Neuner）的書函
（加爾各答的真福德肋撒《來，作我的光》第209-212頁）

為一些靈魂而言，我的靈魂是光明，我就會非常幸福

勞雷蒂（Laureti）神父，我很高興，在我看來，我是最幸福的修女。下一個召叫，已經來到。我們的救主正在呼喚我；祂的聲音很清晰，充滿信心。在1946年的時候，祂一再召叫我。我知道是祂，我的心中滿是恐懼，我感到害怕。因為我怕被引入歧途。由於我常順從生活，就把整件事情告訴了我的神師，我一直把這一切看作是魔鬼的詭計。最後，他也如同那個聲音說：“耶穌親自要求妳這事。”你很清楚知道整件事的結果。1947年，我的長上把我送到一個名叫阿散索爾（Asansol）的小鎮，我們的救主在那裡向我顯現，要我完全奉獻自己。我感到甜蜜，安慰和共融，這六個月很快就過去了。最後，我在1952年12月開始工作。

神父，自1951年或1955年，我的靈魂一直有一種可怕的失落感，可怕的黑暗，這種孤獨感，這種對天主持續不斷燃燒的渴望，在我的心靈深處激起了極其的痛苦。不論我以我的頭腦還是我的理智，都無法看清這種黑暗。上主在我心中的位子空空蕩蕩。天主不在我的身旁。這種渴望令我感到極其痛苦的時候，我渴望天主，也渴望祂；但是我感覺到：祂不想要我，祂不在這裡。天堂，我的靈魂：聖言難道是空話，對我毫無意義嗎？我的此生註定是不和諧的。那些需要我説明的靈魂去了哪裡？為什麼會這樣呢？我的靈魂在哪裡？天主不想要我。有時候，我感到我的心在哭泣：“我的天主！”但是，什麼也沒有來到。我無法描述這樣的折磨和痛苦。自我孩提時期，我以最溫柔的方式，藉著最神聖的聖事愛了耶穌，但是，這樣的愛也是枉然。在耶穌面前，我感覺不到什麼，但是，我決不想失去聖體。

神父，看，我的生活充滿矛盾。我渴望天主，我想要愛祂，我非常愛祂，只為愛祂而生活，但是現在，我很痛苦，我很渴望，而不是愛。幾年前，那時候，我大約17歲，我想要給天主一樣美物。我在死罪的罪罰下努力工作，總不拒絕祂。自那以後，我遵守了這個誓願。有時候，黑暗很深，當我想要拒絕天主的時候，一想到祂的恩許，我就振奮起來。

我想在我的生命中與天主獨處。能一件真正，只屬於祂的“作品”。祂召叫了我，祂告訴我該做什麼，祂控制了我的每一步，指導了我身體的每個部位。祂把祂的聖言放在我的口中，賜給我教導修女的方法。這一切，在我內的一切都是祂的。因此，這個世界讚頌我的時候，我的靈魂深受觸動，甚至感到極其輕鬆。至於所做的一切工作，我相信這一切都出自祂。

以前，在我們的救主面前，我能花費很多時間去愛祂，與祂交談； 但是現在，甚至默想也非常困難：我什麼都不能說，或許，我只能說“我的天主”，有時候，甚至一句祈禱詞都說不出來。然而，在我的內心深處，對天主的渴望在黑暗中持續打開了一條道路。我在外面，工作，或遇到一些人的時候，有一種臨在，存在於那些離我很近的人，真存於我內心的臨在。我不知道這是什麼，但是，我常常，甚至是每一天，我對天主的愛，在我內心變得真實，我在不經意的情況下對耶穌說了最不尋常愛的話。

神父，我向你敞開心扉：教我去愛天主，教我很愛祂。我沒有學問，我不知道許多有關天主的事：我多麼想要愛天主，對我而言，祂就是“我的慈父”。

我的內心，我的靈魂，我的身體，只屬於天主。祂拋棄了祂的愛女，好似她是不受歡迎的。因此，神父，我決定，這次我要在祂的權下退省。當然，對我而言，讓祂做祂想做的事，在祂願意的時間裡，祂怎樣做都可以。為一些靈魂而言，如果我的靈魂是光明 —— 當然，這對任何人而言，一文不值 —— 我就很幸福了，因為我是天主田間的花朵。

對答詠 （參看：歌3:1-2,5,6；詠36(37):5）
領：我的心尋找我所愛的，我尋找祂，但是沒有找祂。
答：把你的行徑託付給上主，相信祂，祂定會承行。
領: 我尋找我心所愛的，我要起來，巡城而行，我要穿過街道和廣場，尋找我心所愛的祂。
答：把你的行徑託付給上主，相信祂，祂定會承行。

結束禱詞
天主，禰召叫聖德肋撒以超凡的愛德，關愛窮人，回應禰聖子在十字架上的口渴。藉由她的轉禱，求禰使我們藉著為受苦的兄弟姐妹服務，為基督服役。以上所求，是靠禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄中

在9月5日，應當頌出如下悼文：
貞女聖德肋撒（雅尼·貢莎·博賈希烏）（Agnes Gonhxa Bojaxhiu），生於伊庇魯斯（Epirus），她對最貧窮的兄弟姐妹表現出非凡的慈善，滿全被人遺棄在十字架上的基督的渴望，她成立了仁愛傳教協進會，為病人和被遺棄者提供全方位的服務。

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禮儀及聖事部
關於在羅馬通用日曆中加入聖傅天娜•克瓦爾斯卡（貞女）瞻禮的
法令

Prot. N. 229/20

“祂的仁慈世世代代於無窮世，賜予敬畏祂的人。”（路1:50）。這是童貞瑪利亞在謝主曲中所詠唱的，為默觀天主為每一世代的人所從事的救贖工程， 而這句話在聖傅天娜的屬靈經歷中獲得了迴響，她透過屬天的恩賜，在主耶穌基督身上目睹了天父慈悲的面容，並成為這慈悲的使者。

聖傅天娜於1905 年出生在波蘭烏幾市(Łódź)附近的國維茨(Głogowiec)村莊，並於1938 年在克拉科夫 去世，她在仁慈之母會度過了短暫的一生，慷慨地履行了她從天主那裡獲得的召叫，併發展出極豐富的靈修生活，富含屬靈的恩賜，並讓自己忠實地調和在這些恩賜中。

在她心靈的《日記》中，這與主耶穌相遇的至聖所裡，她自己講述了主為造福所有人而在她身上所做的一切：當她聆聽了愛與慈悲的主，她明白人類的任何苦難都無法抵擋那不斷從基督聖心傾瀉而出的慈悲。因此，她成為致力於在普世宣揚和懇求救主慈悲運動的啟發者。聖若望-保祿二世於 2000 年為傅天娜修女封聖，很快地，她的名字在全世界變得廣為人知，從而推動了天主子民的各個層面，包括牧者和平信徒，對救主（天主）慈悲的祈求，並且在信友生活中做了信實可靠的見證。

因此，教宗方濟各接受了牧者、修會男女會士和信友團體的請願和願望，並考慮到聖傅天娜靈修在世界各地所帶來的影響，於是明令將聖瑪利亞•傅天娜•克瓦爾斯卡銘記於《羅馬通用日曆》中，並於10 月5 日舉行她的自由紀念日。

為能舉行彌撒和時辰頌禱，這新的紀念日應列入所有的《禮儀日曆》和禮書當中，並採用本法令所附的禮儀經文，該禮文必須經過翻譯，並經由本部會確認和批准。

凡與本法令相抵觸者，一概無效。

發自「禮儀及聖事部」，2020 年5 月18 日。

Rober Sarah 樞機
部長

Arthur Roche 總主教
秘書

Prot. N. 229/20 附件

在禮書中添加聖傅天娜•克瓦爾斯卡（貞女）各樣文本

在羅馬通用日曆中

10月

5日 聖傅天娜•克瓦爾斯卡 貞女

在羅馬彌撒禮書

10月5日
聖傅天娜•克瓦爾斯卡
貞女

貞女通用：為一位貞女；或聖人通用：為一位會士

集禱經

天主，禰以神妙的方式，向聖傅天娜•克瓦爾斯卡彰顯取用不盡的財富。。我們懇求禰：使我們滿懷信德瞻仰禰聖子洞穿的聖肋，以此獲得力量，彼此憐憫，最後永遠在天上歌頌禰的仁慈。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

彌撒讀經的選擇

第651A 頁 10月5日

聖傅天娜•克瓦爾斯卡貞女

貞女通用 或 聖人通用

讀經一：弗3:14-19
答唱詠：詠102(103):1-2,3-4,8-9,13-14,17-18A
阿肋路亞：瑪11:28
福音：瑪11:25-30

在時辰頌禱禮中

10月5日
聖傅天娜•克瓦爾斯卡，貞女

圣人于1905年出生于波兰国维茨（Głogowiec），并在「仁慈之母会」（the Sisters of Our Lady of Mercy）中向基督奉献了她短暂的生命。她承担了传报天主慈悲之爱的使命，在其《日记》中给人灵留下了神秘经验的见证，并于全球各地掀起传扬及恳求天主慈悲的神功。聖人在1938 年逝世於克拉科夫（Kraków）。

貞女通用 或聖人通用：為一位會士及前述提到的繼抒詠

誦讀日課

誦讀二：選讀聖若望保祿二世教宗講道詞
(Acta Apostolicæ Sedis 92 [2000] 671-672)

慈悲基督的使者

今天，我非常高興，再次向全教會介紹傅天娜·克瓦爾斯卡（Faustina Kowalska）修女的生平和見證，作為天主為我們的時代賜下的禮物。賴天主的眷顧，這位謙卑的波蘭女子的生活，與我們剛剛過去的20世紀的歷史完全相連。事實上，在一戰和二間，基督把自己的慈悲託付於她。那些記得這些年的這些事，為這些事作證，參與到這些事件中的人，經受過給數百萬計人造成駭人痛苦的人，非常明白，慈悲的訊息，何等必要。

耶穌告訴傅天娜修女說：“直到人類深信不疑，歸向天主的仁慈，決不會找到平安”（日記 第132頁）。藉由這位元波蘭修女的工作，這訊息與20世紀，第二個千年的末期，通往第三個千年的時期，永遠相連。這不是一則嶄新的訊息，但能被看作是天主特別啟迪我們的恩賜，幫助我們更強烈地重溫復活節的福音，把這福音作為一束真光，提供給我們時代的男女。

未來的歲月，會給我們帶來什麼？世人的未來，會是什麼？我們還不知道。然而，這是肯定的，除了新的進展以外，不幸的是，決不會缺乏痛苦的經驗。但是，天主仁慈的真光，在某種程度上，願意經由傅天娜修女的神恩，歸回世界，必要燭照第三個千年的男女的行徑。

然而，正如聖保祿宗徒所做的那樣，今天，世人必須接納復活的基督，進到歷史的樓上。祂彰顯自己的釘痕，重複道：“願平安與你們同在！”人類必須使自己受復活的救主賞賜的聖神所感動，所滲透。正是聖神醫治內心的創傷，推倒了那使我們與天主分離，使我們彼此分裂的障礙，同時使我們重新獲得天父慈愛和兄弟共融的喜樂。

因此，在復活期第二主日，我們接受出自天主聖言的全部訊息，十分重要。從此刻起，整個教會要把這個主日稱作“救主慈悲主日”。在各樣讀經中，禮儀似乎指明了慈悲的途徑，使人重新建立與天主的關係，也在人際之間，創造了一個新的手足情誼。基督教導我們“人不僅領受，且也經驗到天主的仁慈，也蒙召，去向他人‘實踐仁慈’”（瑪5:7）(《富於仁慈的天主（Dives in misericordia）》第14號) 祂也向我們彰顯了仁慈的途徑，不但要寬恕，而且要滿足眾人的需要。耶穌俯身各樣人類的貧窮，精神上和屬靈上的匱乏。

祂仁慈的訊息，藉著祂向受苦的人伸出的雙手，不斷達至我們。這就是傅天娜修女如何看到祂，向整個大陸宣講祂，當時她正隱居在克拉科夫（Kraków）附近瓦齊尼吉（Lagiewniki）的修道院裡。她使自己的生命成為一首慈悲的讚美詩：我要永遠歌頌上主的仁慈（Misericórdias Dómini in ætérnum cantábo）（詠89(88):2）。

對答詠 （參看：詠89(88):2；103(102):8）
領：我要永遠歌頌上主的仁慈，
答：要世世代代親口稱揚禰的忠誠。
領: 上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，緩於發怒。
答：要世世代代親口稱揚禰的忠誠。

結束禱詞
天主，禰以神妙的方式，向聖傅天娜•克瓦爾斯卡彰顯取用不盡的財富。。我們懇求禰：使我們滿懷信德瞻仰禰聖子洞穿的聖肋，以此獲得力量，彼此憐憫，最後永遠在天上歌頌禰的仁慈。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亚孟。

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礼仪及圣事部
关于在罗马通用日历中加入圣傅天娜•克瓦尔斯卡（贞女）瞻礼的
法令

Prot. N. 229/20

“祂的仁慈世世代代于无穷世，赐予敬畏祂的人。”（路1:50）。这是童贞玛利亚在谢主曲中所咏唱的，为默观天主为每一世代的人所从事的救赎工程， 而这句话在圣傅天娜的属灵经历中获得了回响，她透过属天的恩赐，在主耶稣基督身上目睹了天父慈悲的面容，并成为这慈悲的使者。

圣傅天娜于1905 年出生在波兰乌几市(Łódź)附近的国维茨(Głogowiec)村庄，并于1938 年在克拉科夫 去世，她在仁慈之母会度过了短暂的一生，慷慨地履行了她从天主那里获得的召叫，并发展出极丰富的灵修生活，富含属灵的恩赐，并让自己忠实地调和在这些恩赐中。

在她心灵的《日记》中，这与主耶稣相遇的至圣所里，她自己讲述了主为造福所有人而在她身上所做的一切：当她聆听了爱与慈悲的主，她明白人类的任何苦难都无法抵挡那不断从基督圣心倾泻而出的慈悲。因此，她成为致力于在普世宣扬和恳求救主慈悲运动的启发者。圣若望-保禄二世于 2000 年为傅天娜修女封圣，很快地，她的名字在全世界变得广为人知，从而推动了天主子民的各个层面，包括牧者和平信徒，对救主（天主）慈悲的祈求，并且在信友生活中做了信实可靠的见证。

因此，教宗方济各接受了牧者、修会男女会士和信友团体的请愿和愿望，并考虑到圣傅天娜灵修在世界各地所带来的影响，于是明令将圣玛利亚•傅天娜•克瓦尔斯卡铭记于《罗马通用日历》中，并于10 月5 日举行她的自由纪念日。

为能举行弥撒和时辰颂祷，这新的纪念日应列入所有的《礼仪日历》和礼书当中，并采用本法令所附的礼仪经文，该礼文必须经过翻译，并经由本部会确认和批准。

凡与本法令相抵触者，一概无效。

发自「礼仪及圣事部」，2020 年5 月18 日。

Rober Sarah 枢机
部长

Arthur Roche 总主教
秘书

Prot. N. 229/20 附件

在礼书中添加圣傅天娜•克瓦尔斯卡（贞女）各样文本

在罗马通用日历中，

10月

5日 圣傅天娜•克瓦尔斯卡 贞女

在罗马弥撒礼书

10月5日
圣傅天娜•克瓦尔斯卡
贞女

贞女通用：为一位贞女；或圣人通用：为一位会士

集祷经

天主，祢以神妙的方式，向圣傅天娜•克瓦尔斯卡彰显取用不尽的财富。。我们恳求祢：使我们满怀信德瞻仰祢圣子洞穿的圣肋，以此获得力量，彼此怜悯，最后永远在天上歌颂祢的仁慈。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

弥撒读经的选择

第651A 页 10月5日

圣傅天娜•克瓦尔斯卡贞女

贞女通用 或 圣人通用
读经一：弗3:14-19
答唱咏：咏102(103):1-2,3-4,8-9,13-14,17-18A
阿肋路亚：玛11:28
福音：玛11:25-30

在时辰颂祷礼中

10月5日
圣傅天娜•克瓦尔斯卡，贞女

圣人于1905年出生于波兰国维茨（Głogowiec），并在「仁慈之母会」（the Sisters of Our Lady of Mercy）中向基督奉献了她短暂的生命。她承担了传报天主慈悲之爱的使命，在其《日记》中给人灵留下了神秘经验的见证，并于全球各地掀起传扬及恳求天主慈悲的神功。圣人在1938 年逝世于克拉科夫（Kraków）。

贞女通用 或圣人通用：为一位会士及前述提到的继抒咏

诵读日课

诵读二：选读圣若望保禄二世教宗讲道词
(Acta Apostolicæ Sedis 92 [2000] 671-672)

慈悲基督的使者

今天，我非常高兴，再次向全教会介绍傅天娜·克瓦尔斯卡（Faustina Kowalska）修女的生平和见证，作为天主为我们的时代赐下的礼物。赖天主的眷顾，这位谦卑的波兰女子的生活，与我们刚刚过去的20世纪的历史完全相连。事实上，在一战和二间，基督把自己的慈悲托付于她。那些记得这些年的这些事，为这些事作证，参与到这些事件中的人，经受过给数百万计人造成骇人痛苦的人，非常明白，慈悲的讯息，何等必要。

耶稣告诉傅天娜修女说：“直到人类深信不疑，归向天主的仁慈，决不会找到平安”（日记 第132页）。藉由这位波兰修女的工作，这讯息与20世纪，第二个千年的末期，通往第三个千年的时期，永远相连。这不是一则崭新的讯息，但能被看作是天主特别启迪我们的恩赐，帮助我们更强烈地重温复活节的福音，把这福音作为一束真光，提供给我们时代的男女。

未来的岁月，会给我们带来什么？世人的未来，会是什么？我们还不知道。然而，这是肯定的，除了新的进展以外，不幸的是，决不会缺乏痛苦的经验。但是，天主仁慈的真光，在某种程度上，愿意经由傅天娜修女的神恩，归回世界，必要烛照第三个千年的男女的行径。

然而，正如圣保禄宗徒所做的那样，今天，世人必须接纳复活的基督，进到历史的楼上。祂彰显自己的钉痕，重复道：“愿平安与你们同在！”人类必须使自己受复活的救主赏赐的圣神所感动，所渗透。正是圣神医治内心的创伤，推倒了那使我们与天主分离，使我们彼此分裂的障碍，同时使我们重新获得天父慈爱和兄弟共融的喜乐。

因此，在复活期第二主日，我们接受出自天主圣言的全部讯息，十分重要。从此刻起，整个教会要把这个主日称作“救主慈悲主日”。在各样读经中，礼仪似乎指明了慈悲的途径，使人重新建立与天主的关系，也在人际之间，创造了一个新的手足情谊。基督教导我们“人不仅领受，且也经验到天主的仁慈，也蒙召，去向他人‘实践仁慈’”（玛5:7）(《富于仁慈的天主（Dives in misericordia）》第14号) 祂也向我们彰显了仁慈的途径，不但要宽恕，而且要满足众人的需要。耶稣俯身各样人类的贫穷，精神上和属灵上的匮乏。

祂仁慈的讯息，藉着祂向受苦的人伸出的双手，不断达至我们。这就是傅天娜修女如何看到祂，向整个大陆宣讲祂，当时她正隐居在克拉科夫（Kraków）附近瓦齐尼吉（Lagiewniki）的修道院里。她使自己的生命成为一首慈悲的赞美诗：我要永远歌颂上主的仁慈（Misericórdias Dómini in ætérnum cantábo）（咏89(88):2）。

对答咏 （参看：咏89(88):2；103(102):8）
领：我要永远歌颂上主的仁慈，
答：要世世代代亲口称扬祢的忠诚。
领: 上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，缓于发怒。
答：要世世代代亲口称扬祢的忠诚。

结束祷词
天主，祢以神妙的方式，向圣傅天娜•克瓦尔斯卡彰显取用不尽的财富。。我们恳求祢：使我们满怀信德瞻仰祢圣子洞穿的圣肋，以此获得力量，彼此怜悯，最后永远在天上歌颂祢的仁慈。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部
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禮儀及聖事部
法令

Prot. N. 35/21

將聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿列入羅馬通用日曆

在伯大尼的家中，主耶穌經驗到瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿的家庭精神和友誼，因此，聖若望福音指出耶穌如何喜愛他們。瑪爾大慷慨地款待了祂，瑪利亞專務於聽祂的話，耶穌一出命，拉匝祿立即從墳墓裡出來，擺脫了死亡的羞辱。

拉丁教會的聖傳，無法確定瑪利亞的身份 —— 瑪利亞·瑪達肋納，耶穌復活以後，首先將自己顯示給她，瑪爾大的妹妹，蒙主赦免許多罪過的瑪利亞 —— 以致在7月29日，僅將瑪爾大一人列入羅馬禮儀日曆中，這樣的不確定性在近期的研究中得到了解決，正如今日《羅馬殉道聖人錄》所證實的那樣，在同一天也紀念瑪利亞和拉匝祿。此外，在一些特定的瞻禮單上，同一天紀念這三位兄妹。

因此，至聖聖父方濟各，考慮到他們迎接主來到自己的家中，專心聆聽祂，堅信祂就是復活，就是生命，以此為福音提供了重要的見證，採納本部的建議，下令將羅馬禮儀日曆中的7月29日規定為聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿的紀念日。

為能舉行彌撒和時辰頌禱，這新的紀念日應列入所有的《禮儀日曆》和禮書當中，並採用本法令所附的禮儀經文，該禮儀經文必須經過翻譯，並經由本部會確認和批准。

凡與本法令相抵觸者，一概無效。

發自禮儀及聖事部，2021 年1月26日。

Robert Sarah 樞機
部長

Arthur Roche 總主教
秘書

簽發於2021年1月26日Prot. N. 35/21法令之附件

在羅馬禮書中增添聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿紀念日的各樣經文

在羅馬禮儀日曆

7月
29日 聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿

在羅馬彌撒經書

在7月29日
聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿
紀念

進堂詠（參看：路10:38）
耶穌進了一座村莊，在那裡，有位名叫瑪爾大的婦人接祂進到家中。

集禱經
天主，禰的聖子使拉匝祿從墳墓中復活，祂屈尊在瑪爾大的家中受到款待。我們懇求禰：使我們忠信給我們的弟兄姐妹服務，偕同瑪利亞，相稱默思祂的聖言，以此得到滋養。祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

獻禮經
尊威的上主，我們因著禰的諸聖，宣講禰的神妙作為。懇切求禰：悅納我們當盡的職責，如同禰曾悅納他們滿懷慈愛，對禰的順從一樣。

領主詠 （參看：若11:27）
瑪爾大對耶穌說：“禰是基督，那要來到這個世界的天主子。”

領聖體後經
上主，我們領受了禰獨生子的聖體聖血，求禰使我們擺脫所有可朽壞的事物，好能追隨聖瑪爾大，瑪利亞，拉匝祿的德表，在世上以真誠之心，推進慈悲善行，在天上永遠享見禰。

在聖道禮儀

7月29日
頁607 聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿 紀念日

在時辰頌禱

在7月29日
聖瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿
紀念

瑪利亞，瑪爾大和拉匝祿都是高盧人（Germanorum）；他們在伯大尼招待了主，瑪爾大精心給祂預備食物，瑪利亞虔誠聆聽祂，她們為使自己的弟弟復活，懇切祈禱。

在聖人通用中

誦讀日課

讚美詩

瑪爾大，瑪利亞，拉匝祿，
我們滿懷感激，向你們謳歌，
你們實在堪當迎接，
時常親切到你們家中做客的基督。

瑪爾大，妳細心照料，
在許多事上操勞，
傾盡熱情和甘飴的愛情，
招待如此貴重的賓客。

妳滿懷喜樂，使上主飽餐，
妳的妹妹和妳的兄弟，
都熱切渴望，從祂的手中，
領受恩典的食糧和生命。

當祂預備踏上赴死之路，
妳仍然事奉祂，
妳的妹妹奉獻香料和香液，
妳與祂共進了最後一餐。

萬軍的上主，禰當受讚頌，
求禰以熾熱的愛火，啟迪我們的心，
好使他們能成為禰的情誼之所，
成為禰永遠的住處。

願光榮都歸於聖三，
好使天主能賞賜我們，
終有一日，進到天鄉，
同妳一道，永遠讚頌祂。亞孟。

誦讀二：選讀聖伯爾納德院長：講道集
(Sermo 3 in Assumptione beatae Mariae Virginis, 4. 5: PL 183, 423. 424)

在我們教會大家庭中，愛德具備三項元素

弟兄們，讓我們的細想：在我們的家中，愛的階級是怎樣分配這三樣職份的：賜給瑪爾大料理事物，賜給瑪利亞默觀，賜給拉匝祿悔改。同時擁有這三樣職份的靈魂，便是成全的。然而，特定的職份，似乎屬於特定的人，好使有些人能自由進行神聖的默想，有些人被交于照料弟兄，有些人蒙召，回憶自己往年苦辛的歲月，好似安眠於墳墓中間，受創的人。因此瑪利亞虔恭思考，如何忠於她的主，十分必要，瑪爾大思考：如何和藹照料近人，十分必要，可憐的拉匝祿思考自己的卑微，十分必要。讓每個人都留心自己的品秩。如果在這城中能找到諾厄，達尼爾，約伯；他們必要因自己的仁義，得到解脫，卻不能搭救自己的女兒或兒子。（則14:14-16）

我們不奉承任何人 —— 並且，你們誰也不要自欺欺人！因為那些沒有委以重任的人，他們沒有被委以照料職份的，或偕同瑪利亞，來到耶穌跟前，使自己完全得到休息，或偕同拉匝祿，在自己位於牆上的墳墓中安息。為什麼瑪爾大在關心許多人的時候，要因許多事情感到心煩意亂？但是，為你們這些，不擔負緊要事物的人而言，這兩樣事中，有一件事是緊要的：或是不受干擾，因上主而歡喜，或者，如果你們不能這樣做，那麼，就不要在許多事上，煩惱不安，一如先知所說：操心自己的事吧。（參看：詠52(51):7）

我再說一次：以免有人以無知作藉口。你，兄弟 —— 你沒有蒙召去建築，或在洶湧的大水中，駕駛諾厄的方舟 —— 理當想望自己成為如同達尼爾一樣的人，或成為約伯一樣，感到悲傷，體弱多病，蒙受祝福的人。要不然，我擔心祂會把你們—— 溫熱的，令人作嘔的 —— 從祂的口中吐出去。當祂想要找到你的時候，你或是白熱的，伴有對祂的思想，燃著愛火，或是藉著自己的冰冷，把魔鬼熾熱的箭投入悔恨的水中。

但是，也有必要提醒瑪爾大：對那些作服務的人，要進行特別稽核：以此查明，誰是忠信的。如果那人不求自己的得失，只求耶穌基督的得失，那人便是忠信的 —— 那人的內心，便是潔淨的 —— 不隨從自己的意願，而是隨從上主的旨意，他的行動，便是井然有序的。那些只著眼於俗世的事，他們已得到了賞報，那些隨從自己的私欲偏情度生的，他們奉獻的一切，便是污穢的，的確如此，因為他們內心的念想，經由他們的行為，已表現出來了。

現在，請來與我一道，聆聽撒羅滿的婚筵之歌，思想：新郎呼喚新娘的時候，這三樣，他沒有缺失一樣，也沒有在其中添加什麼。他說：我的愛人，我的白鴿，起來，來吧。祂所愛的人，難道不一心追求她主人的財富，同時忠信向祂獻上自己的靈魂嗎？每當她為這些最小的人，捨棄她的靈修，多次把自己的靈魂奉獻給祂。難道她不是祂所愛的，那些以未遮掩的面容，注目於上主的面容，漸漸地光榮上加光榮，藉上主的神所完成的，變成與主相同的肖像。（參看：格後3:18）祂的鴿子，難道不似於被埋在磐石之下，在岩石的縫中，在懸崖中空的地方，哀悼呻吟嗎？（參看：歌2:14）

對答詠 （參看：若12:1,2,3,4）
領：耶穌從死者中復活拉匝祿以後，他們在伯大尼給祂設了筵席，
答：瑪爾大在筵席上伺候。
領：瑪利亞拿了一斤極貴重的香液，敷抹了耶穌的腳。
答：瑪爾大在筵席上伺候。

結束禱詞與晨禱相同

晨禱

讚美詩
瑪爾大，我們熱切向禰呈上，
我們的祈禱和讚頌，
好使他們藉由妳的功績，
提攜並幫助我們，
因為基督藉著友情，
把妳的心與祂的心，
結合在了一起。

祂時常光顧妳的家和家庭，
祂在那裡平靜和安寧的時光，
因妳的言詞和慷慨服務而歡喜。

妳偕同瑪利亞悲傷，
妳哀悼妳的弟弟，
因他英年早逝，
溫和表達不滿，
然後妳看到，
救主召叫他，
他突然復活了。

妳的信德活躍，大膽承認，
妳渴望我們的復活，上主確認，
求妳懇求：使我們熱心生活後，
能進入祂永遠的國度，

一切榮耀和讚頌，
歸於聖父，聖子，
全能的天主聖神，
願我們一起瞻仰祂的光榮，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讚主曲對經：瑪爾大對耶穌說：禰是基督，生活天主之子；那要來到世上的那位。

禱詞

天主，禰的聖子使拉匝祿從墳墓中復活，祂屈尊在瑪爾大的家中受到款待。我們懇求禰：使我們忠信給我們的弟兄姐妹服務，偕同瑪利亞，相稱默思祂的聖言，以此得到滋養。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

讚美詩與誦讀日課相同。

謝主曲對經：耶穌喜愛瑪爾大，瑪利亞和她們的兄弟拉匝祿。

結束禱詞與晨禱相同

在羅馬殉道聖人錄中

在7月29日的地方，添加如下內容

瑪利亞，瑪爾大和拉匝祿都是高盧人（Germanorum），他們心神相同，在伯大尼的家中，如同僕人一樣招待耶穌，他們打開自己的耳朵和心神，聆聽關於天主國的天主聖言，相信藉著復活征服死亡的耶穌。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪及圣事部
法令

Prot. N. 35/21

将圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄列入罗马通用日历

在伯大尼的家中，主耶稣经验到玛尔大，玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊，因此，圣若望福音指出耶稣如何喜爱他们。玛尔大慷慨地款待了祂，玛利亚专务于听祂的话，耶稣一出命，拉匝禄立即从坟墓里出来，摆脱了死亡的羞辱。

拉丁教会的圣传，无法确定玛利亚的身份 —— 玛利亚·玛达肋纳，耶稣复活以后，首先将自己显示给她，玛尔大的妹妹，蒙主赦免许多罪过的玛利亚 —— 以致在7月29日，仅将玛尔大一人列入罗马礼仪日历中，这样的不确定性在近期的研究中得到了解决，正如今日《罗马殉道圣人录》所证实的那样，在同一天也纪念玛利亚和拉匝禄。此外，在一些特定的瞻礼单上，同一天纪念这三位兄妹。

因此，至圣圣父方济各，考虑到他们迎接主来到自己的家中，专心聆听祂，坚信祂就是复活，就是生命，以此为福音提供了重要的见证，采纳本部的建议，下令将罗马礼仪日历中的7月29日规定为圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄的纪念日。

为能举行弥撒和时辰颂祷，这新的纪念日应列入所有的《礼仪日历》和礼书当中，并采用本法令所附的礼仪经文，该礼仪经文必须经过翻译，并经由本部会确认和批准。

凡与本法令相抵触者，一概无效。

发自礼仪及圣事部，2021 年1月26日。

Robert Sarah 枢机
部长

Arthur Roche 总主教
秘书

签发于2021年1月26日Prot. N. 35/21法令之附件

在罗马礼书中增添圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄纪念日的各样经文

在罗马礼仪日历

7月
29日 圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄

在罗马弥撒经书

在7月29日
圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄
纪念

进堂咏（参看：路10:38）
耶稣进了一座村庄，在那里，有位名叫玛尔大的妇人接祂进到家中。

集祷经
天主，祢的圣子使拉匝禄从坟墓中复活，祂屈尊在玛尔大的家中受到款待。我们恳求祢：使我们忠信给我们的弟兄姐妹服务，偕同玛利亚，相称默思祂的圣言，以此得到滋养。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

献礼经
尊威的上主，我们因着祢的诸圣，宣讲祢的神妙作为。恳切求祢：悦纳我们当尽的职责，如同祢曾悦纳他们满怀慈爱，对祢的顺从一样。

领主咏 （参看：若11:27）
玛尔大对耶稣说：“祢是基督，那要来到这个世界的天主子。”

领圣体后经
上主，我们领受了祢独生子的圣体圣血，求祢使我们摆脱所有可朽坏的事物，好能追随圣玛尔大，玛利亚，拉匝禄的德表，在世上以真诚之心，推进慈悲善行，在天上永远享见祢。

在圣道礼仪

7月29日
页607 圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄 纪念日

在时辰颂祷

在7月29日
圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄
纪念

玛利亚，玛尔大和拉匝禄都是高卢人（Germanorum）；他们在伯大尼招待了主，玛尔大精心给祂预备食物，玛利亚虔诚聆听祂，她们为使自己的弟弟复活，恳切祈祷。

在圣人通用中

诵读日课

赞美诗

马尔大，玛利亚，拉匝禄，
我们满怀感激，向你们讴歌，
你们实在堪当迎接，
时常亲切到你们家中做客的基督。

玛尔大，妳细心照料，
在许多事上操劳，
倾尽热情和甘饴的爱情，
招待如此贵重的宾客。

妳满怀喜乐，使上主饱餐，
妳的妹妹和妳的兄弟，
都热切渴望，从祂的手中，
领受恩典的食粮和生命。

当祂预备踏上赴死之路，
妳仍然事奉祂，
妳的妹妹奉献香料和香液，
妳与祂共进了最后一餐。

万军的上主，祢当受讚颂，
求祢以炽热的爱火，启迪我们的心，
好使他们能成为祢的情谊之所，
成为祢永远的住处。

愿光荣都归于圣三，
好使天主能赏赐我们，
终有一日，进到天乡，
同妳一道，永远讚颂祂。亚孟。

诵读二：选读圣伯尔纳德院长：讲道集
(Sermo 3 in Assumptione beatae Mariae Virginis, 4. 5: PL 183, 423. 424)

在我们教会大家庭中，爱德具备三项元素

弟兄们，让我们的细想：在我们的家中，爱的阶级是怎样分配这三样职份的：赐给玛尔大料理事物，赐给玛利亚默观，赐给拉匝禄悔改。同时拥有这三样职份的灵魂，便是成全的。然而，特定的职份，似乎属于特定的人，好使有些人能自由进行神圣的默想，有些人被交于照料弟兄，有些人蒙召，回忆自己往年苦辛的岁月，好似安眠于坟墓中间，受创的人。因此玛利亚虔恭思考，如何忠于她的主，十分必要，玛尔大思考：如何和蔼照料近人，十分必要，可怜的拉匝禄思考自己的卑微，十分必要。让每个人都留心自己的品秩。如果在这城中能找到诺厄，达尼尔，约伯；他们必要因自己的仁义，得到解脱，却不能搭救自己的女儿或儿子。（则14:14-16）

我们不奉承任何人 —— 并且，你们谁也不要自欺欺人！因为那些没有委以重任的人，他们没有被委以照料职份的，或偕同玛利亚，来到耶稣跟前，使自己完全得到休息，或偕同拉匝禄，在自己位于墙上的坟墓中安息。为什么玛尔大在关心许多人的时候，要因许多事情感到心烦意乱？但是，为你们这些，不担负紧要事物的人而言，这两样事中，有一件事是紧要的：或是不受干扰，因上主而欢喜，或者，如果你们不能这样做，那么，就不要在许多事上，烦恼不安，一如先知所说：操心自己的事吧。（参看：咏52(51):7）

我再说一次：以免有人以无知作借口。你，兄弟 —— 你没有蒙召去建筑，或在汹涌的大水中，驾驶诺厄的方舟 —— 理当想望自己成为如同达尼尔一样的人，或成为约伯一样，感到悲伤，体弱多病，蒙受祝福的人。要不然，我担心祂会把你们—— 温热的，令人作呕的 —— 从祂的口中吐出去。当祂想要找到你的时候，你或是白热的，伴有对祂的思想，燃着爱火，或是藉着自己的冰冷，把魔鬼炽热的箭投入悔恨的水中。

但是，也有必要提醒玛尔大：对那些作服务的人，要进行特别稽核：以此查明，谁是忠信的。如果那人不求自己的得失，只求耶稣基督的得失，那人便是忠信的 —— 那人的内心，便是洁净的 —— 不随从自己的意愿，而是随从上主的旨意，他的行动，便是井然有序的。那些只着眼于俗世的事，他们已得到了赏报，那些随从自己的私欲偏情度生的，他们奉献的一切，便是污秽的，的确如此，因为他们内心的念想，经由他们的行为，已表现出来了。

现在，请来与我一道，聆听撒罗满的婚筵之歌，思想：新郎呼唤新娘的时候，这三样，他没有缺失一样，也没有在其中添加什么。他说：我的爱人，我的白鸽，起来，来吧。祂所爱的人，难道不一心追求她主人的财富，同时忠信向祂献上自己的灵魂吗？每当她为这些最小的人，舍弃她的灵修，多次把自己的灵魂奉献给祂。难道她不是祂所爱的，那些以未遮掩的面容，注目于上主的面容，渐渐地光荣上加光荣，藉上主的神所完成的，变成与主相同的肖像。（参看：格后3:18）祂的鸽子，难道不似于被埋在磐石之下，在岩石的缝中，在悬崖中空的地方，哀悼呻吟吗？（参看：歌2:14）

对答咏 （参看：若12:1,2,3,4）
领：耶稣从死者中复活拉匝禄以后，他们在伯大尼给祂设了筵席，
答：玛尔大在筵席上伺候。
领：玛利亚拿了一斤极贵重的香液，敷抹了耶稣的脚。
答：玛尔大在筵席上伺候。

结束祷词与晨祷相同

晨祷

赞美诗
玛尔大，我们热切向祢呈上，
我们的祈祷和讚颂，
好使他们藉由妳的功绩，
提携并帮助我们，
因为基督藉着友情，
把妳的心与祂的心，
结合在了一起。

祂时常光顾妳的家和家庭，
祂在那里平静和安宁的时光，
因妳的言词和慷慨服务而欢喜。

妳偕同玛利亚悲伤，
妳哀悼妳的弟弟，
因他英年早逝，
温和表达不满，
然后妳看到，
救主召叫他，
他突然复活了。

妳的信德活跃，大胆承认，
妳渴望我们的复活，上主确认，
求妳恳求：使我们热心生活后，
能进入祂永远的国度，

一切荣耀和讚颂，
归于圣父，圣子，
全能的天主圣神，
愿我们一起瞻仰祂的光荣，
世世代代，直到永远。亚孟。

讚主曲对经：玛尔大对耶稣说：祢是基督，生活天主之子；那要来到世上的那位。

祷词天主，祢的圣子使拉匝禄从坟墓中复活，祂屈尊在玛尔大的家中受到款待。我们恳求祢：使我们忠信给我们的弟兄姐妹服务，偕同玛利亚，相称默思祂的圣言，以此得到滋养。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗与诵读日课相同。

谢主曲对经：耶稣喜爱玛尔大，玛利亚和她们的兄弟拉匝禄。

结束祷词与晨祷相同

在罗马殉道圣人录中

在7月29日的地方，添加如下内容

玛利亚，玛尔大和拉匝禄都是高卢人（Germanorum），他们心神相同，在伯大尼的家中，如同仆人一样招待耶稣，他们打开自己的耳朵和心神，聆听关于天主国的天主圣言，相信藉着复活征服死亡的耶稣。

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