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亲爱的兄弟姐妹：

在十二月廿四日下午，耶稣圣诞节第一晚祷前后，普世教会以诵读日课的形式，隆重庆祝吾主耶稣基督诞生的伟大庆节，教会也由此开始了圣诞节八日庆祝期的序幕。今天，普世教会隆重庆祝圣家节，弥撒福音取自圣玛窦记述的，在耶稣基督诞生以后，有来自东方的贤士向婴孩耶稣奉献礼品之后，所发生的事。

在弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：

贤士们离开以后，上主的天使托梦显于若瑟说：“起来，带着婴孩和祂的母亲逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把祂杀掉。”若瑟便起来，星夜带了婴孩和祂的母亲，退避到埃及去了。留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。”（玛2:13-15）

我们在生活中时常会遇到那些夸赞我们的人，以及那些刻意恭维我们的人，我们可能会如同圣母和若瑟一样，沉浸在极其喜乐的氛围中，久久不能自拔，殊不知，当我们生活在如此甜蜜的环境中，那引人犯罪的魔鬼便会乘虚而入，我们的灾难也由此开始了。

如同今天弥撒福音开端所记述的那样，当那些从东方来的贤士们向耶稣献上了黄金、乳香和没药之后，圣家洋溢着耶稣诞生后的喜乐之中。但当这喜乐过后，危险便来临了。因为正是这些从东方来朝贺耶稣的贤士，给刚出生的小耶稣，以及祂的家庭带来了灾祸。

今天，当圣家面对生与死的考验时，天主派遣祂的天使启发圣若瑟，并藉着他的行动，使圣家脱离了危机。这种危机，也曾在旧约中，当以色列在埃及生活时所经历的一样，梅瑟时代，当以色列在埃及受到残暴的奴役时，天主为他们兴起了梅瑟，将以色列由埃及法郎的奴役下拯救出来，并使他们脱离苦辛。同样，天主也愿意藉着耶稣由埃及返回以色列的史实，使当时的犹太人能忆起梅瑟带领全体以色列子民出谷的这段史实。

在今天弥撒福音的第二部分，圣玛窦记述道：

黑落德死后，看，上主的天使在埃及托梦显于若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲，往以色列地去，因为那些谋杀孩子性命的人死了。”他便起来，带了孩子和祂的母亲，进了以色列地域；但是一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得了指示，便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中，如此应验了先知们所说的话：“祂将称为纳匝肋人。”（玛2:19-23）

在耶稣在世生活的时代，无数的犹太人，他们渴望的那位默西亚，是能将他们由罗马人的统治下拯救出来的那个政治性默西亚，这种思潮在当时很普遍，甚至连黑落德王也这样认为，因此，当黑落德王从贤士的口中得知默西亚已经诞生时，他立即将与耶稣年龄相仿的婴儿全数杀死，以保全自己的王位。

我们有时也会如同黑落德一样，时常以自我为中心，将自己把持不舍，甚至想要取代天主，成为这个世界的主宰。正是这样的骄傲思想，使我们陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的重重陷阱。

今天，当圣若瑟由天使的口中得知当年为杀害耶稣，屠尽全城的黑落德王已不在人间时，他并没有选择回到耶稣出生的地方，而是遵照天主的圣意，选择回到一个受到世人轻视的地域，为的是给我们立下翕合天主圣意的榜样。

因此，我们身为基督徒，应时常以天主和祂的圣爱为中心，并在生活中时时处处实践基督教导我们的一切，藉刻苦的补赎和祈祷，妥当预备自己的灵魂，满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。现在，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

耶稣、玛利亚、若瑟，

我们在你们身上默观真爱的光辉；

我们以信赖之心呼求你们。

纳匝肋圣家，

让我们的家庭成为共融的场所和祈祷的晚餐厅，

真正的福音学校和小型的家庭教会。

纳匝肋圣家，

让家庭永远不再经历暴力、封闭和分裂；

让每位受伤和失足者尽快获得安慰和痊愈。

纳匝肋圣家，

愿即将召开的世界主教会议

让众人重新意识到家庭神圣而不可侵犯的特质以及它在天主计划中的美丽。

耶稣、玛利亚、若瑟，请俯听和应允我们的祈祷。阿们。

主内的兄弟姐妹们！

昨天我们与普世教会一道，共同庆祝了圣若望宗徒的庆日。今天普世教会隆重庆祝诸圣婴孩为基督作证，光荣殉道的伟大庆节。弥撒福音取自圣玛窦所记的福音：

在今天弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：

贤士们离去后，看，上主的天使托梦显于若瑟说：“起来，带着孩子和祂的母亲逃往埃及去吧！住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把祂杀掉。”若瑟便起来，星夜带了孩子和祂的母亲，退避到埃及去了。留在那里，直到黑落德死去。这便应验了上主藉先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。”(玛2：13-15)

我们在生活中时常会遇到那些夸赞我们的人，以及那些刻意恭维我们的人，我们可能会如同圣母和若瑟一样，沉浸在极其喜乐的氛围中，久久不能自拔，殊不知，当我们生活在如此甜蜜的环境中，那引人犯罪的魔鬼便会乘虚而入，我们的灾难也由此开始了。

如同今天弥撒福音开端所记述的那样，当那些从东方来的贤士们向耶稣献上了黄金、乳香和没药之后，圣家洋溢着耶稣诞生后的喜乐之中。但当这喜乐过后，危险便来临了。因为正是这些从东方来朝贺耶稣的贤士，给刚出生的小耶稣，以及祂的家庭带来了灾祸。

如同圣玛窦记述的那样：那时，黑落德发现自己受了贤士们的愚弄，就非常恼怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人把白及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿都杀死，于是应验了耶肋米亚先知所说的话：“在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止；辣黑耳痛哭她的子女，不愿受人的安慰，因为他们都不在了。”(玛2：16-18)

黑落德是当时的犹太王，当他发现，那些由他差遣去寻找婴孩耶稣下落的贤士们并没有按照他的意愿向他报告婴孩耶稣的下落，以便他将尚在襁褓中的小耶稣除掉，以保全他在世上的地位。因此，他对那些根本无力反抗的妇孺下了手，将与耶稣年龄相仿的婴孩全部杀掉，以满足他的安全感。

有时我们也会如同黑落德一样，当我们拥有至高无上的权力时，我们便会觉得自己不可一世了，一旦有人相反我们，或者做出一些我们自己所不能接受的举动时，我们便会对他们痛下杀手。殊不知，身为基督徒的我们，应当效法耶稣一般，谦逊地善度每天的生活，并以自己肖似基督的圣善生活，如同诸圣婴孩一般，悄无声息地为基督作活的见证，而非滥用手中的权力，将自己的意愿强加在别人身上，迫使别人服从我们。

亲爱的主内！今天这些无辜的婴孩以自己的鲜血为基督作了崇高的见证，现在让我们偕同他们一道，一齐向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

彰显了祢的仁慈。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

坚固我们的信德，

好效法诸圣婴孩，

能在一切境况下，

时常能通过默观，

并以持久的祈祷，

协助教会的福传，

引领众人归向祢，

永久称扬和歌颂，

祢和基督及圣神，

直到永远。亚孟。

主内的兄弟姐妹们！

昨天我们共同庆祝了教会的第一位殉道圣人——圣斯德望执事的庆日后，今天我们庆祝耶稣最喜爱的门徒之一——圣若望宗徒圣史的必行庆日，普世教会为我们选择的福音，恰好是圣若望自己记述的福音。

在今天弥撒福音的开端，圣若望记述道：一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里了。”（若20:2）

我们可以通过圣若望所记述的福音中，依稀看出玛利亚玛达肋纳对耶稣的爱。根据圣史的记述，当她来到耶稣的坟墓前，她发现石头已从墓门挪开了，所以从人性的角度来看，常人可能会认为耶稣的尸体可能被一位爱祂的人偷走了。因此，当她向圣伯多禄和耶稣所爱的另一位门徒——这位门徒便是若望——报告这件事后，一件十分惊人的事发生了。

根据圣若望的记述：伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。两个人一起跑，但是那个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里，他俯身看见放着的殓布，却没有进去。随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，也看到耶稣头上的那块汗布，不同殓布放在一起，而是另在一处卷着。那时，先到坟墓的那个门徒也进去了，一看见就相信了。（若20:3-8）

宗徒们跑步去到耶稣的坟墓那里，他们是如此的心急，但这也表现出了他们对于基督的爱，以及对基督的渴望。他们与基督一同生活了三年，追随基督，与基督一起经历了祂的逾越，他们不相信主基督的遗体被人偷走，所以他们前去确认。当他们前去确认时，他们看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而在另一处卷着。在他们眼中看来，这种迹象表明耶稣是被挪走的。因为他们不明白耶稣基督必须从死者中复活的这段圣经。

我们不妨通过人的角度来思考：如果真有人想要偷耶稣的尸体，那他又何须多此一举，将包裹耶稣的殓布、汗巾、不同殓布的整齐地放好。一定是耶稣自己复活了。但当我们静下心来思考，当我们的生命因耶稣基督的来临发生改变时，我们也许会如同圣若望所经历的一样，变得十分惊讶。但当我们静下心来，如同圣若望一样，通过默观的方式观看天主在我们身上开始的工作，便会发现，天主在我们身上开始的工作是多么美好。

亲爱的主内！现在让我们一起偕同圣若望宗徒一道，向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

彰显了祢的仁慈。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

坚固我们的信德，

效法圣若望宗徒，

常在一切境况下，

时常能通过默观，

并以持久的祈祷，

协助教会的福传，

引领众人归向祢，

永久称扬和歌颂，

祢和基督及圣神，

直到永远。亚孟。

本庆日弥撒、光荣颂、信经、圣诞期颂谢词

读经一：若一1:1-4

答唱咏：咏97(96):1-2,5-6,11-12

福音：若20:1,2-8

诵读：序经对经采用本庆日诵读；赞美诗采用本庆日晨祷或使徒通用晨祷，圣咏圣歌前两首采用使徒庆节通用诵读，第三首采用圣咏集第三周星期四晨祷（咏98：上主我们的天主神圣无比），圣咏对经采用本庆日；诵读日课采用本庆日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆日晨祷。

晨祷：赞美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，对经采用本庆日晨祷；简短读经；短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用本庆日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用圣诞期一（圣诞节至主显节）日间祈祷；圣咏采用圣咏集第四周星期五日间祈祷，对经采用圣诞期对经（午前：若瑟和耶稣的母亲玛利亚，都惊奇关于耶稣所说的这些话；午时：玛利亚却把这一切事默存心中，反复思想；午后：我已亲眼看见了祢的救援，就是祢在万民之前准备好的救恩）；简短读经采用使徒庆节通用日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

晚祷：赞美诗采用圣诞期一（圣诞节至主显节）晚祷；圣咏圣歌及对经采用耶稣圣诞第二晚祷；简短读经；短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词及结束祷词采用十二月廿七日晚祷。

以一等庆节庆祝圣斯德望首先殉道的，按如下指示晚祷

赞美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用使徒通用第二晚祷，对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏采用本庆日晨祷；谢主曲对经，晚祷祷词采用使徒庆节通用第二晚祷，结束祷词采用本庆日晨祷。

夜祷：星期五夜祷。

圣若望（宗徒圣史）庆日

进堂咏

最后晚餐时偎依主怀的，就是这位若望；得到天国隐密的，就是这位宗徒，他曾把生命之言传遍了全球。

或

他在集会中开口发言，上主以智慧和聪敏之神充满了他，给他穿上光光辉的长袍。

集祷经

天主，祢曾藉圣史若望宗徒，为我们揭露了祢圣言所启示的奥秘；求祢赏赐我们足够的智慧与才学，得以领悟圣人所遗留给我们的卓越训诲。

读经一（我们把所看见所听见的，传报给你们）

恭读圣若望宗徒一书1：1-4

论到那从起初就存在的生命的圣言，就是我们亲耳听过，亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了，也为祂作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命，传报给你们——我们将所见所闻的传报给你们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和祂的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事是为叫我们的喜乐得以圆满。——以上是天主的圣训。

答唱咏咏97(96):1-2,5-6,11-12

【答】义人，你们要因上主而欢庆。

领：上主为王，愿大地踊跃，所有岛屿都要一起欢乐！云彩和幽暗围绕在祂的四周，正义与公道是祂王国的基础。【答】

领：对面上主——普世的大主，群山都要溶化，像蜡烛一般。苍天传报祂的公道，万民看见祂的荣耀。【答】

领：光明已为义人升起，心地正直的人必将欢喜。义人，你们要因上主而欢庆，赞颂称扬他的圣名。【答】

福音前欢呼

【答】阿肋路亚。领：天主，我们颂扬祢，我们承认祢是主；我们随同祢光荣的宗徒们，一齐赞颂祢。【答】阿肋路亚。

福音（另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓。）

恭读圣若望福音20:2-8

一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里了。”伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。两个人一起跑，但是那个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里，他俯身看见放着的殓布，却没有进去。随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，也看到耶稣头上的那块汗布，不同殓布放在一起，而是另在一处卷着。那时，先到坟墓的那个门徒也进去了，一看见就相信了。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为慈母教会祈祷。求主光照她，恩赐她的众子女，时常生活在照世真光的照耀下，不再受到邪恶势力的侵袭。我们同声祈祷。

二、请为普世人类祈祷。求主在他们的五内注入新的精神，由内而外更新他们，使他们的内心不再充斥一切邪恶的思想，全然归向天主。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，帮助他们效法圣若望圣史，忠实地向一切受造物宣传福音，为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。

四、请为基督徒信仰团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们的思言行为，日益肖似基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

五、请为患病的兄弟姐妹祈祷。求主安慰他们，医治他们，减轻他们的病痛，使久病的他们早日痊愈，不再痛苦悲伤。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们常效法圣人的芳表，勇敢地交托自己，并在一切事上承行天主的圣意。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求你圣化我们奉献的礼品，你昔日在最后晚餐中，向圣若望宗徒启示了你圣言的奥秘，愿我们从今天举行的圣筵中也能获取同一奥秘。

圣诞节颂谢词（基督是光）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢荣耀的新光，藉着圣子降生的奥迹，照亮了我们的心目，使我们在祂身上认识降生可见的天主，而向慕那不可见的美善。因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏

圣言成了血肉，居住在我们中间；我们从祂的丰盈中领受了恩宠。

领圣体后经

全能的天主，圣若望宗徒曾宣讲祢的圣言降生成人，求祢使基督，藉我们所举行的奥迹，常常居住在我们心中。

亲爱的主内！

前天，我们偕同普世的教会，进入到了将临期的第二阶段。自那一天起直到圣诞节前的弥撒经文，均取自专用的弥撒经文。在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的基督，藉着圣玛窦记述的，耶稣诞生之前，圣母玛利亚和她的净配圣若瑟之间所发生的事，帮助我们妥当预备自己的灵魂，以迎接祂的第一次来临。

今天，将临期第二阶段的第三天，弥撒福音取自圣路加记述的，天使向匝加利亚预告耶稣基督的前驱 —— 洗者圣若翰的诞生。

在今天弥撒福音的开端，圣路加记述道：

在犹太王黑落德的时候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亚，他的妻子是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。二人在天主前是义人，都照上主的一切诫命和礼规行事，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不生育，两人又都上了年纪。（路1:5-7）

亲爱的主内！我们由圣路加的记载，可以清楚地看到，耶稣的前驱 —— 洗者圣若翰的双亲都是在天主面前行为正直，生活圣洁的人。一位是天主的司祭匝加利亚，另一位是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。在梅瑟时代，亚郎是司祭（出28:1-5），所以当圣路加如是记述时，使我们都能对匝加利亚和依撒伯尔有了一个大概的认识。但正是这样圣善的人，却没有孩子。而在当时的犹大社会，没有孩子，或女人不能生育，通常会被视作上主对他们施加的惩罚。

也许我们时常会如同当时的犹太人一样，会将我们生活中所遇到的那些不孕的妇女，或者一切不幸的遭遇，视作天主施加的惩罚。但当我们继续读今天的弥撒福音时，我们便会发现，事情远不是我们所想的那样。

在弥撒福音的第二部分，圣路加记述道：

正逢匝加利亚轮着他的班次，在天主前尽司祭的职务时，按照司祭的常例，他抽中了签，得进上主的圣所献香。献香的时候，众百姓了外面祈祷。有一位上主的天使站在香坛的右边显现给他。匝加利亚一见，惊惶失措，害怕起来；但天使向他说：“匝加利亚，不要害怕！因为你的祈祷已蒙应允，你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他起名叫若翰。你必要喜乐欢跃，许多人也要因他的诞生而喜乐，因为他在上主面前将是伟大的，淡酒浓酒他都不喝，而且，他还在母胎中就要充满圣神；他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在他前面先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备了一个善良的百姓。” （路1:8-17）

当洗者若翰的父亲匝加利亚在天主的圣所内献香时，天主的使者显示给他，并向他预告天主即将在他身上开始奇妙作为。因为按照常人的认识，当我们犯罪得罪天主后，天主时常会施加惩罚，以此显示出祂的公义。但在今天，天主藉着祂的天使向我们说话，使我们通过天使的预报，得知了救主基督前驱的即将来临，并明白若翰诞生的意义。

如果我们仔细观看，当天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生时，他所说的话，与今天弥撒的第一篇读经中，天使预告三松诞生时说的相似。当天使向玛诺亚的妻子预告三松的诞生时，他说：“看，妳将怀孕生子，从今以后清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西都不可吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。”（民13：7）当天使向匝加利亚预告洗者若翰即将诞生时，他说：“他在上主面前将是伟大的，淡酒浓酒他都不喝，而且，他还在母胎中就要充满圣神；他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主。”(路1：15-16) 由此进一步揭示了洗者若翰的使命便是给默西亚准备一个圣善的百姓，帮助他们妥当预备自己，以迎接救主基督的来临。

当我们读到这里时，我们也会持怀疑态度。因为按照人的生理来看，两位都已经是上了年纪的人，按照当时的医疗条件，一个不孕不育的妇人想要怀孕生子，是不可能的一件事。但是在今天圣路加记述的，匝加利亚与天使之间的一番对话中，我们却看到了天主在祂忠信仆人身上施展的化工。

在弥撒福音的第三部分，圣路加记述道：

匝加利亚遂向天使说：“我凭什么能知道这事呢？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪。”天使回答说：“我是站在天主面前的加俾额尔，奉命来向你说话，报告你这个喜讯。看，你必成为哑巴，不能说话，直到这些事成就的那一天，因为你没有相信我的话；但我的话届时必要应验。”百姓等候匝加利亚，都奇怪他滞留在圣所内。及至他出来后，竟不能与他们讲话，他们这才知道他在圣所中见了异象；他已成了哑巴，只给他们打手势。（路1:18-22）

在我们的生活中，尤其在我们的信仰生活中，时常会因为我们软弱的信德，对天主施加在我们身上的一切，以及祂在我们身上开始的工作产生了疑问，这些疑问会逐渐演变成对天主的不信，甚至是对自我的否定。因此，天使在匝加利亚身上留下了一个标记，就是在若翰诞生前，他将不能说话。可能我们会进一步认为，匝加利亚一定是受到了惩罚，因为他的不信。但是，这恰恰是天主给匝加利亚的赏赐，天主正是通过这样，使匝加利亚能禁守口舌，帮助他能妥当预备自己的心神，以迎接天主赏赐给他的丰厚赏报。

亲爱的主内！我们的信仰生活中应当时常思考，当我们面对逆境时，我们是如何做的呢？如果我们时常通过我们的口舌向天主表达我们对祂的不满，并进一步拒绝天主施加给我们的种种试探和考验，那爱我们的天主，定会离我们而去。我们为何不能如同匝加利亚一般，当天主从他身上关闭了他的口后，匝加利亚便通过默观的方式来思考天主在我们身上开展的工作，并在片刻的静默中得到些许的休息，使自己与天主的关系变得更亲切，好使天主在我们身上开展的工作能顺利进行。

在今天弥撒福音的尾声，圣路加记述道：

他供职的日期一满，就回了家。几天以后，他的妻子依撒伯尔受了孕，自己躲藏了五个月，说：“上主在眷顾的日子这样待了我，除去了我在人间的耻辱。” （路1:23-25）我们应当效法依撒伯尔，当我们的理智无法理解天主赏赐的一切时，我们不妨可以选择一种避静的方式，弃绝一切引我们犯罪的人、地、事物，以便更好的预备我们自己的灵魂，迎接救主基督的来临。

亲爱的主内！值此将临期的第二阶段，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着钟爱之子，

向我们启示真理。

我们今天恳求祢，

赐下基督的圣神，

洁净我们的内心，

妥当地预备自己，

迎接救主的来临。

我们同样恳求祢，

帮助我们能恪守，

祢所教导的一切，

善度每天的生活，

好在那日来临时，

能偕同天朝诸圣，

永久称扬歌颂祢，

直到永远。亚孟。

本日弥撒、将临期颂谢词（二）

读经一：民13:2-7

答唱咏：咏72(71):3-6,16-17

福音：路1:5-25

诵读：序经对经采用将临期二（自十二月十七日至廿四日）；讚美诗采用采用将临期二（自十二月十七日至廿四日）诵读；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。

晨祷：讚美诗采用采用将临期二（自十二月十七日至廿四日）晨祷；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第三周星期四晨祷；简短读经；短对答咏；讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。

日间祈祷：讚美诗采用将临期二（自十二月十七日至廿四日）；圣歌对经采用本日日间祈祷（午前：众先知曾预言，救主将由童贞玛利亚诞生；午时：佳播天使对玛利亚说：万福，满受恩宠的，上主与妳同在，妳在女子中最蒙祝福；午后：玛利亚说：这种问安有什么意义？我的灵魂惊惶不安，因为我将产生一位君王，祂却不损害我的童贞。）；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期四日间祈祷；简短读经采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。

晚祷：讚美诗采用采用将临期二（自十二月十七日至廿四日）晚祷；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第三周星期四晚祷；简短读经；短对答咏；谢主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。

夜祷：星期三夜祷。

将临期二 十二月十八日  弥撒

进堂咏

       将要来的那一位，即将来临，绝不迟延；在我们的境内，将没有恐惧，因为祂就是我们的救主。

集祷经

天主，祢的圣子藉着至圣童贞降生成人，向世人揭示了祢无比的荣耀；求祢赏赐我们以坚定而完整的信仰，崇奉这伟大的奥迹；并以馨香一瓣，虔诚地与普天同庆。

读经一（天使预报三松诞生。）

恭读民长纪   13:2-7,24-25

那时，在祚辣有一个人，属于丹支派，名叫玛诺亚，他的妻子是个石女，从未生育。上主的使者显现给那妇人，对她说：“看，妳原是个石女，从未生育，但是你要怀孕生子。今后要留心：清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西也不可吃！看，妳将怀孕生子，剃刀不可触及他的头，因为这孩子从母胎就是献于天主的；他要开始从培肋舍特人手中拯救以色列。”那妇人遂去告诉自己的丈夫说：“有一个天主的人来到我这里，他的容貌好像天主的使者，极其威严；我没有问他从哪里来，他也没有告诉我他的名字。他对我说：看，妳将怀孕生子，从今以后清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西都不可吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。”

后来那妇人生了一个儿子，给他起名叫三松；孩子渐渐长大，天主祝福了他。在玛哈乃丹，即在祚辣与厄市陶耳之间，上主的神开始感动他。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏72(71):3-6,16-17

【答】我要满口赞美祢，我要终日颂扬祢。

领：上主，求祢做我避难的磐石，获救的堡垒，因为祢是我的磐石，我的堡垒。天主，求祢救我脱离恶人的毒手，由不法之徒的掌中将我救走。【答】

领：因为我主上主，祢是我的寄望，从我幼年时，祢就是我的仰仗。我尚在母胎中，祢就保护我，我出世以来，就仰赖祢。【答】

领：我要宣扬我主上主的能力，上主，我要传述祢独有的正义。天主，我自幼年时，就蒙祢教诲，直到今日，我仍宣报祢的奇妙作为。【答】

福音前欢呼

【答】阿肋路亚。领：叶瑟的根子，被立为万民的标记，请来解救我们，不要再迟延。【答】阿肋路亚。

福音（天使加俾额尔预报若翰诞生。）

恭读圣路加福音 1:5-25

在犹太王黑落德的时候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亚，他的妻子是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。二人在天主前是义人，都照上主的一切诫命和礼规行事，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不生育，两人又都上了年纪。正逢匝加利亚轮着他的班次，在天主前尽司祭的职务时，按照司祭的常例，他抽中了签，得进上主的圣所献香。献香的时候，众百姓了外面祈祷。有一位上主的天使站在香坛的右边显现给他。匝加利亚一见，惊惶失措，害怕起来；但天使向他说：“匝加利亚，不要害怕！因为你的祈祷已蒙应允，你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他起名叫若翰。你必要喜乐欢跃，许多人也要因他的诞生而喜乐，因为他在上主面前将是伟大的，淡酒浓酒他都不喝，而且，他还在母胎中就要充满圣神；他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在他前面先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备了一个善良的百姓。”匝加利亚遂向天使说：“我凭什么能知道这事呢？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪。”天使回答说：“我是站在天主面前的加俾额尔，奉命来向你说话，报告你这个喜讯。看，你必成为哑巴，不能说话，直到这些事成就的那一天，因为你没有相信我的话；但我的话届时必要应验。”百姓等候匝加利亚，都奇怪他滞留在圣所内。及至他出来后，竟不能与他们讲话，他们这才知道他在圣所中见了异象；他已成了哑巴，只给他们打手势。他供职的日期一满，就回了家。几天以后，他的妻子依撒伯尔受了孕，自己躲藏了五个月，说：“上主在眷顾的日子这样待了我，除去了我在人间的耻辱。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为慈母圣教会祈祷。求仁慈的主不断扶助她，赏赐她力量，帮助她藉刻苦的补赎和祈祷，妥当预备自己的心神，迎接救主基督的来临。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主消除世上的一切纷争，将祂的真理与仁爱倾注于这个世界，使这个世界早日与祂修好。为此我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主坚固他们的信德，好使他们能在一切境况下，都能勇敢地向世界宣传福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

四、请为患病的兄弟姐妹祈祷。求仁慈的主安慰他们，以强有力的右手医治他们，减轻他们的病痛，好使他们不再痛苦悲伤。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主在我们的五内，注入坚强的精神，好使我们常怀着对永生幸福的渴望，妥当预备自己的灵魂，迎接基督的来临。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢仁慈垂顾我们出自卑微的敬意，呈献在祭台上的礼品，并藉祢的德能予以圣化。

将临期颂谢词 （对基督的双重期待）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。先知们预言的基督，童贞圣母以无比的慈爱扶育了祂，若翰报告了祂的来临，并指出祂已在人间。基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹，正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂，以期待祂的再度来临。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏

旭日从高天向我们照耀，引导我们的脚步，走上平安的道路。

领圣体后经

全能仁慈的天主，感谢祢所赐予我们的生命之粮；求祢使我们热切盼望救恩的来临，清心寡欲，准备自己，迎接我们救主的诞生。