标签： 教父训导

经文采用使徒庆节通用，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致厄弗所人前书

(4:1-16)

同一身体的不同恩宠

弟兄姐妹们：我这为主作囚犯的敦促你们，生活务要与你们所领受的圣召相称，以全备的谦逊和温柔，以坚忍，藉着爱德，彼此相待，致力于藉着和平的连系，保持心神的合一：同一个身体，同一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一个信德，同一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。我们每人受自天主的恩宠，是按照基督施恩的度量。如此，你们便会发现经上所载：“祂上升高天，带着一大群俘虏，赐给每人恩宠。”

“祂上升高天”—— 这话是什么意思？不正是说：祂曾下降到大地最深的地方吗？祂下降的，正如上升，高踞于诸天之上的那一位，使祂能以自己的恩宠，充满众人。

是祂赐给人作宗徒，先知，圣史，牧者和教师，肩负为信友服役的职责，以建树基督的身体，直到我们在信德上，并在天主子的智识上，成为一体，达到基督圆满成熟年纪的程度。

因此，让我们不再做小孩子，被源自人的阴谋的教义所裹挟，陷于导入错谬的诡计。相反，让我们在爱德中宣示信仰，逐渐成熟，达到基督元首圆满的地步。藉着祂，整个身体逐渐生长，藉各关节的相互补助，按照各肢体的功能，形成紧凑的结构，在爱德中建树自己。

对答咏 （参看：伯后1:21；箴2:6）

领: 预言未曾出自于人。

答：人讲论天主圣言，是受自圣神的启迪。

领：上主赐人智慧；智识和睿智都出自祂的口。

答：人讲论天主圣言，是受自圣神的启迪。

诵读二：可敬者圣伯达司铎：讲道集

(Hom, 21: CCL 122, 149-151)

耶稣以慈目望着他，并拣选了他

“耶稣看见一人名叫玛窦，正坐在税关上，就对他说：跟随我。”耶稣看见玛窦，并不是按照惯常的情感望向他，而是以祂对人所具有的显著洞察力望向他。

耶稣看见了税吏，因为祂是藉着自己的慈目看见了税吏，就拣选了他，祂对那税吏说：“跟随我。”这“跟随”的意义是效法祂的生活 —— 并非只是在祂后面跟随。圣若望教导我们：“谁若说自己是住在基督内，必须按照祂所遵行的相同方式生活。”

税吏就起来跟随了祂。我们没有理由对此感到惊讶：天主吩咐他的时候，税吏立即舍弃了俗世的财富。我们也不必为此感到诧异：按照玛窦的看法，他舍弃了财富，加入一个毫无财富的属人团体。我们的主以言语向他发言。以一种不可见的，伴有恩宠之光的内在力量，冲击他的头脑，祂教导祂步武祂的脚步。这样，玛窦便明白，那召叫他舍弃俗世之物的基督，已在天上为他备下不朽的宝藏。

耶稣在屋中坐席的时候，看，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。一个税吏的悔改，给许多人 —— 这些人中，有些人从事自己的工作，另有些人是罪人 —— 一个悔改和得蒙宽恕的榜样。也请注意：这真是他将来做外邦人的宗徒和导师的，美好而又真切的希望。玛窦悔改不久以后，便吸引了一大群罪人追随祂，走上与自己相同的得救之路。当他在信仰上迈出第一步的时候，便拾起了委托于他的职责，就从那时刻起，他履行起了自己的职务，他的德行，便不断提高。

为深切理解玛窦在自己家中所举行的盛大祝庆的含义，我们必须意识到，他并非是在自己尘世的住所，为主预备了一个盛筵，而是藉着信德和爱德，在自己的心中，为主预备了一个主所喜悦的筵席。我们得救的证明便在于此：“请看，我站在门口敲门，谁若听见我的声音而开门，我就要进到他的那里，与他同席，他便与我同在。”

我们听到基督的声音，就开门并接纳祂，在某种程度上来说，那时我们便能自甘认同祂的劝言，那时，我们便能全力以赴，做我们必须完成的事。既然基督藉着祂慈爱的恩宠，住在祂所拣选之人的心中，这样，祂便进来，与我们一起吃饭，我们便与祂同在。祂甚至藉着自己的临现之光，伴随我们的虔诚，和对天上之事的渴望，使我们得到舒畅。如此，祂便以如此令人悦乐的盛筵而喜乐。

对答咏

领: 玛窦是一位敏锐的经师，精神上主的法律。

答：他专心致志，全力以赴，学习天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的规条，向他人教导上主的规条。

领：上主将光耀的福音托付给他。

答：他专心致志，全力以赴，学习天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的规条，向他人教导上主的规条。

结束祷词

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

晨祷

讚美诗

1. 真福肋未，光荣环绕着你的名号，

你是天主一切仁慈的凭据，

也是天主赐给我们渴望的标记。

2. 玛窦，你坐在税关时，

基督向你喊说：“跟随我”时，

没有向你道出一切财富的言语，

而是祂为你积蓄的恩宠。

3. 你的内心毫不迟疑，

自那时起，你的屋舍便归于祂。

为了赢得那十二人，你舍弃了一切，追随了基督。

4. 你受达味之子的领导，

祂所说的圣言，你如同金子一般，将它存起来，

你所积蓄的圣言，万世流芳，

喂养并教导了普世基督徒。

5.你毫不惧怕，传播福音，

直到最后，你倾流热血，

在基督内，你为自己的信仰，

以及你对基督不变的爱，作了见证。

6. 宗徒和圣史，

最后，你被戴上殉道的荣冠，

带领我们进入天堂，使我们与你同在，

好能永远歌颂天主。亚孟。

文本：Præclara qua tu gloria

英文翻译：在英国赖德（Ryde），圣则济利亚隐修院（Saint Cecilia’s Abbey）的圣本笃团体

中文翻译：全属于祢

讚主曲对经：主看到一个人，名叫玛窦，正坐在税关上，就对他说：“跟随我。”玛窦就起来，追随了祂。

结束祷词

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

日间祈祷

圣咏圣歌采用圣咏集，圣歌对经，简短读经，短对答咏采用宗徒庆节通用

结束祷词

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

晚祷

讚美诗

采用本庆日晨祷

谢主曲对经：我所喜爱的是仁爱，非不是祭献。我来，并不是召叫义人，而是来召叫罪人。

结束祷词

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

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经文采用多位殉道者通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读安德肋·金大建司铎（殉道）：最后劝言

(Pro Corea Documenta, ed. Mission Catholique Séoul, Séoul/Paris, 1938, vol. 1, 74-75)

仁爱和坚忍是信德的王冠

我的兄弟姐妹，我至亲爱的朋友，你们要再三思考这事：自起初，天主已宰制天上和地上的一切；接着，你们要反思：祂拣选了我们众人，按照祂自己的形象造了我们，使我们与祂相似的原因和目的。在此满布危险和艰辛的世界，如果我们没有承认主是我们的创造者，我们出生，或继续在此世存留，为我们来说，便没有任何益处。我们来到这个世界，是因着主的恩宠；因相同的恩宠，我们领受了洗礼，进入了教会，获得基督徒的荣衔。但是，如果我们作基督徒的，徒有基督徒的名衔，没有基督徒的行为，这为我们有什么益处呢？我们原是空空来到这个世界，空空进入教会，我们甚至背弃天主，辜负祂的恩宠。与其犯罪得罪天主，不如不要出生，不去领受天主的恩宠。

看看在田间耕种的农夫。他按季耕种，并给土地施肥；从不计算成本，他在太阳底下劳作，养护他所栽种的。到了收获的时期，稻谷丰收之时，农夫便忘记了自己的劳苦和汗水，满心欢欣踊跃。但是，倘若庄稼稀少，除了稻草的外壳以外，别的什么都没有，农夫便会沉浸在辛劳和汗水之中，充满反感之情，转向他所耕种的土地，农夫越是反感，劳作也越发辛勤。

上主好似那农夫，我们好似祂田间的米粒，上主以恩宠并以祂降生成人的奥迹作养料，以自己为救赎人所倾流的灌溉了我们，好使我们能生长成熟。收成的时刻来到，在审判之日，那天主的恩宠中生长成熟的，必会在天国中寻得属于义子的喜乐；那些没有生长成熟的，必要成为天主的仇敌，尽管他们曾是天主的子女，他们必要按照他们所行的一切，永远受到惩罚。

至亲爱的兄弟姐妹：基督尚在世界上时，祂承受了无尽的忧苦，并藉着自己所受的苦难和圣死，建立了教会；如今，祂藉着信者所受的苦难，增加自己的痛苦。不论今世的掌权者如何猛烈打压并迫害教会，他们决不能推翻教会。从耶稣升天以后，宗徒时期，直到现在，主耶稣使祂的教会，在忧患中不断成长。

在过去五六十年间，自从教会来到我们韩国土地以来，信友一而再，再而三地受到迫害。迫害仍在蔓延，以致许多在这信仰大家庭内的信徒，我也在这些信徒中间，被投入监狱，与你们相似，经验到极度的痛苦。因为我们成了一体，难道我们的心，不应为那些受苦的肢体而感到悲伤吗？因为人把我们紧紧地捆在一起，难道我们不应我们的分离而感到痛苦吗？

但是，正如圣经所载：天主已数点过我们的头发，以祂包含一切的祝福，照料我们众人。因此，迫害只当被视作是天主的诫命，或是祂赐给我们的奖赏，或是祂所允准的惩罚。如此，当紧紧随从天主的圣意，在耶稣的领导下，以你们全部的心神，打一场好仗；好能再度克胜基督先前已经战胜的，这个世界的邪恶势力。

我求你们：彼此之间，不要缺乏爱德，但要彼此扶持，屹立不摇，直到上主仁慈地将我们从我们所受的试探中拯救出来为止。

因天主的恩宠，我们中有二十人，目前为止，尚且安好。如果我们中间有人被处决，我求你们不要忘记我们的家人。我还有许多事要说，但是纸笔怎能把我们的情感表达出来呢？这封信，我写完了。最后严酷的考验，已经迫近，我敦促你们，信仰上要保持坚定，屹立不摇，好使我们能最终抵达天乡，欢欣踊跃地在那里相聚。我在爱中拥抱你们。

对答咏 （参看：格后4:11；咏44(43):3）

领: 这些是为基督作证的殉道者。他们毫不畏惧地赞颂上主。

答：殉道者的血，是基督徒的种子。

领：他们原不为人知，却是众所周知的；他们好似死了，却仍然活着；好似一无所有，然而却拥有一切。

答：殉道者的血，是基督徒的种子。

结束祷词

天主，祢乐意在全世界增多祢子女的数目，使圣安德肋·金大建及其同伴所倾流的热血，成为基督徒极信实的种子，求祢恩赐我们，藉着他们的助佑，得以保守信德，常能藉着效法他们的芳表，获取神益。

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经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：你们往我的葡萄园那里去，我要按公道付给你们工资。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

诵读日课

诵读一 恭读厄则克耳先知书

(24:15-27)

先知的生活是子民的标记

上主的话这样传给我说：“人子，我要把你眼中的喜乐猝然夺去，但是，你不可悲伤，不可哭泣，不可流一滴眼泪。你要默默叹息，不可悼念死者，把你的头巾裹上，把你的凉鞋穿在脚上，不要遮掩你的胡须，不可吃供饼。

那天晚上，我的妻子死了，次日，我按照吩咐我的做了。人们问我说：“难道你不会告诉我们，你所做的一切，为我们有什么意思？”因此，在那早晨，我向那百姓发言，给他们说：上主有这话传给我说：对以色列家室说：上主天主这样说：现在，我要亵渎我的圣殿，你们引以为傲的堡垒，你们的眼目所喜爱的，你们的心灵所渴望的。你们所遗留的子女必要死于剑下。厄则克耳，必要成为你们的标记：凡他所做的一切，你们都要照样去做。这样，你们就会知道，我是上主。你们要按照我所做的一切去做，不可遮掩你们的胡须，也不可吃供饼。你们的头上要缠上头巾，你们的脚上要穿上凉鞋。你们不应哀悼或哭泣，但要因你们的罪而消沉，彼此叹息。

至于你，人子，在那一日，当我真从他们那里除掉堡垒，他们光耀的喜乐，他们眼目所喜爱的，他们的灵魂所渴望的，他们心中引以为傲的，他们的儿女时，那一日，那逃亡的人必要到你这里来，为使你亲自听见这一切；那一日，你的口必要开启，不再沉默。如此，你必要成为他们的标记，如此他们便会知道，我是上主。

短对答咏（参看：则24:24；岳2:13）

领：厄则克耳，必要成为你们的标记；你们要照他所做的一切去做。

答：如此，你们必要知道，我是上主，是你们的天主。

领：应撕裂的，是你们的心，而非你们的外衣；归向上主，你们的天主。

答：如此，你们必要知道，我是上主，是你们的天主。

诵读二：选读圣奥斯定主教讲道集：《论牧者》

(Sermo 46,13: CCL 41, 539-540)

论软弱的基督徒

主说：“你们没有扶助软弱的羊。”祂是对那邪恶的牧者，虚伪的牧者，只寻求自己的利益，而不寻求那属于基督的利益。他们享用大量的羊奶和羊毛，但不照料所有的羊群，他们并没有付出行动，医治那患病的羊。尽管我们经常说，那虚弱的羊，也经受着病痛，但是我认为：那虚弱的羊（就是说，那不强壮的羊）和那患病的羊，是有区别的。

我的兄弟们：当我尝试着做这样的区分时，我也许能做得更好，更准确，或许，那具有更多经验和洞察力能这样做。但是，当这话出自圣经时，我讲论我所思考的，好使在此期间，你们的利益不被剥夺。对于那虚弱的羊来说，这样的诱惑，实在令人担心，当这诱惑来临的时候，这诱惑能使那羊崩溃。然而，对那病弱的人，因某些私欲或其它原因，已经患病，这私欲阻止他进入天主的途径，担负起基督的轭。

有些人愿意度圣善的生活，并已决定这样去做，但是，即使他们已经做好行善的准备，却不敢于忍受痛苦。如今，基督徒的能力，不仅在于行善，同样也在于忍受痛苦。虚弱的人，是指那些表面上热衷行善，但不愿意，或不能忍受痛苦的威胁。然而，那爱慕这个世界的，由于一些邪念，他们被阻止行善，他们好似那些躺卧在床上的，无精打采的人，正是这种病态，剥夺了他们任何完成善行的力量。

瘫痪的人也是这样。当那些抬着他的人，不能把他带到主的跟前时，他们就揭开屋顶，把他放下去，直到基督的跟前。也许你的心中也愿意这样去做：揭开屋顶，把一个瘫痪的灵魂缒下去，放在主的跟前。它的四肢好似死的，没有任何善行，背负着罪恶的重担，因一切邪恶的念想，以致患病，变得虚弱。既然这灵魂的四肢无力，便是患了内在的瘫痪，不能到医生那里去。但是，也许那医生自己就隐藏在这灵魂内；因为圣经的真义是隐晦的。因此，你要把那隐晦的揭示出来，如此，你必要打开屋顶，把那瘫痪的人缒到基督的跟前。

至于那不这样做，或疏忽去做的牧者，你们曾听说过向他们所说的话：“那患病的，你们没有医治，那受伤的，你们没有包扎。”关于这点，我们已经讲过。人由于惧怕受到诱惑而受伤：“天主是信实的。祂不允许你们所受的试探超越你们能力所能肩负的，但是，祂必要你们提供一条出路，好使你们能承受这试探。”

对答咏 （参看：格前9:22-23）

领: 对软弱的人，我成了软弱的，好使我能赢得那软弱的。

答：为了众人，我成了一切；至少我能拯救一些人。

领：我做这一切，是为了福音的缘故，好能有份于福音的赏报。

答：为了众人，我成了一切；至少我能拯救一些人。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

晨祷

讚主曲对经：主说：你们中最大的，必要做你们的仆人，因为人若自谦自卑，我必要举拔这人，进到光荣之中。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

第二晚祷

谢主曲对经：没有一人，能服从两个主人；你们不能同时事奉天主，并爱惜钱财。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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经文采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读厄则克耳先知书

(18:1-13,20-32)

众人都要按照自己的行径领受酬报

上主的话传给我：人子，你们在以色列土地上吟咏的这谚语：“祖先吃了青葡萄，他们的子嗣牙齿酸倒了。”是什么意思？

上主天主说：正如我是生活的，我发誓：在你们中间，再不会有人重复这句谚语。因为凡有生命的，都属于我；祖先的生命与子孙的生命相似，他们都属于我；唯独那犯了罪的人，才会丧亡。

一人如果品性端正 —— 如果他行事公道，而且正义；如果他不在山上吃祭物，不举目望向以色列家族的偶像；不亵渎他近人的妻子，不同月经期的妇人发生关系；不压迫任何人，偿还债户的抵押物，不抢劫犯罪；给饥饿的人食物，给裸体人的衣穿；出借钱财，而不收取高息，出借贷款，不收取高利；使自己的手远离恶行，在人与他的对头面前公正审判；按我的法律度生，仔细遵守我的规条；那样的人才是品性端正的 —— 他必要生活，上主天主这样说。

但是，人若生了一个儿子，那人的儿子是贼，是杀人犯，或是做了任何一样这些事（尽管他们的父亲并没有做过这些事）；在山上吃祭物，亵渎他近人的妻子，压迫穷人和急需的人；犯下抢劫罪；没有偿还债户的抵押物，举目望向偶像，做了令人可憎的事，出借钱财，收取高息，出借贷款，收取高利 —— 这个儿子必不能生存。因为他做了一切可憎恶的事，他必要丧亡，他的丧亡，归咎于自己的过犯。

唯独那犯罪的人，必要丧亡。儿子不承担自己父亲的罪行，父亲不承担自己儿子的罪行。品性端正之人的美德属于品性端正之人，如同作恶之人的恶行属于作恶之人自己一样。

但是，恶人若离弃自己所犯的一切罪过，遵行我的一切法律，行事正直，且又公道，必要生存，必不会丧亡。他曾犯下的罪过，都不会被记忆；他必要因自己所践行的正义得以生存。我岂能从恶人的丧亡中得到欢愉？—— 上主天主这样说 —— 我岂不因恶人离弃自己的一切恶行，以得生存，感到欢喜吗？

如果一个品性端正的人，离弃正义的行径，去行恶，做了恶人所做的，令人憎恶的事，因他做了这事，难道他能生存吗？他所行的一切仁义，必不会被记忆；因为他背离了信德，并犯了罪；因为这事，他必要丧亡。你说：“上主的行径不公平！”现在，以色列的家族，请听：难道是我的行径不公平吗？或是说：难道你们的行径是公平的吗？

因此，以色列家族，我必要按照各人的行径审断你们。—— 上主天主这样说。你们应回心转意，离弃你们的一切罪恶，免得它们控告你们犯了罪，应给你们自己造一颗新的心，新的精神。以色列家族，你们为什么要丧亡呢？因为我不乐意任何人丧亡 —— 上主天主说 —— 你们回心转意，必得生存！

短对答咏（参看：耶31:29；则18:20,30）

领：他们必不会再说：祖先吃了酸葡萄，他们后嗣的牙齿酸倒了。

答：只有那犯罪的人，才会丧亡。

领：我要按照各人的行为，施行审断。子孙必不会为祖先所犯罪而受苦，祖先必不会为子孙所犯的罪而受苦。

答：只有那犯罪的人，才会丧亡。

诵读二：选读圣奥斯定主教：《论牧者》讲道词

(Sermo 46,11-12: CCL 41, 538-539)

提供安慰的绷带

圣经说：“天主责罚所有祂所承认的孩子。”坏牧者却说：“也许我能得到豁免。”假如他幸免于他应受的责罚，他就不算作是天主的子女。你必会说：“难道天主惩罚所有的孩子吗？”是的，天主责罚所有的孩子，正如祂曾责罚了自己的独生子一样。祂的唯一圣子，生自父的性体，“在天主的形体上”与圣父相等，万有藉着圣言而造成，祂不能受到责罚。为了这个缘故，祂穿上了血肉，好使自己能受到责罚。天主责罚了无罪的独子；那么，天主会让一个有罪的子女免受责罚吗？圣保禄宗徒说：我们已蒙受召叫，成为义子，为使我们能与祂的独子同为承继者，也为使我们也能成为祂的产业。“祢向我请求，我必要把万邦赐给祢作产业。”基督藉自己所受的苦难，为我们立了榜样。

但是，很明显的：那软弱的人，决不能受到虚假希望的蒙骗，也不能因怕惧而气馁。否则，试探的时刻一到，那人必要跌倒。你们应向他们说：“预备好你们的灵魂，接受试探吧。”也许他开始犹豫，战栗，不愿意前进。你还可以给他讲论另一端圣经：“天主是信实的。祂决不许你们所受的试探，超越你们所能承担的。”宣讲将要来临的苦难时，你们应许下诺言，如此，你们必能坚固那软弱的人。几时，人因极度的恐惧而回头时，你们应向那人许下天主的仁慈。这并非是说，匮乏试探，而是天主不许任何人承受超越他所能承受的诱惑。这样，你们便是在包扎那受伤的人。

几时他们听说：试探即将来到时，有些人就会更武装自己，可以这样说，他们好似渴望喝那杯中的水一样。对他们来说，信友的常规药物，似乎是一件小事他们；就他们而论，他们所寻求的，是如同殉道者一样光荣的死亡。另有一些人，当他们听说考验将要来临，而这考验真如它们必须来到的时刻，来到他们身上时，他们便支离破碎了。然而，这样的事情，发生在基督徒身上，是正常的，除非一人渴望成为一个真基督徒，不然，没有人能体会到这些考验。

你们应提供安慰的绷带，包扎那受伤的人。应说这话：“不要害怕，你们所相信的天主，当你们在考验中，并没有遗弃你们。天主是信实的。祂并没有允许你们所受的试探，超越你们所能承受的重量。”这不是我说的，而是保禄宗徒所说的，他进一步说：“你们愿意接受祂的试探，就是在我内发言的基督的试探吗？”你们听到的这话，便是出自基督亲自所说的，你们听到的这话，便是出自赐给以色列牧场的那一位牧者。关于祂，经上说：“祢必要适量地赐给我眼泪。”圣保禄宗徒说：“祂不允许你们所受的考验，超越你们的力量所能承受的。”先知书也愿意加上这个词“适量的。”天主责斥你，也鼓励你，祂带给你恐惧，也给你带来安慰，祂打击你，也医治你。你不要拒绝祂。”

对答咏 （参看：咏44(43):23；罗8:37；咏44(43):12）

领: 上主，为了祢的缘故，我们整日被置于死地，我们被人当作待宰的羔羊。

答：尽管如此，因祂爱了我们，在一切事上，我们大获全胜。

领：祢把我们交出，有如待宰的羔羊，祢驱散了我们，使我们散居在列邦中。

答：尽管如此，因祂爱了我们，在一切事上，我们大获全胜。

结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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经文采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读厄则克耳先知书

(16:3,5B-7A,8-15,35,37A,40-43,59-63)

耶路撒冷，上主不忠的配偶

上主这样对耶路撒冷说：妳的起源，妳的出生地是客纳罕地方（Canaan），妳的父亲是阿摩黎人，妳的母亲是赫特人（Hittite），妳诞生之日，人把妳当作令人厌恶者，把妳扔在地上。

然而，我路过的时候，看到妳在血污中挣扎。我对妳说：妳要在血污中生活，妳要如同田野间的花草一样生长。妳逐渐发育成长，来到青春年华。我再从妳身边经过的时候，见妳到了恋爱的时期。于是，我把我外衣的一角披在妳的身上，遮掩了赤身露体的妳。我向妳起誓，与妳订立盟约；妳成了我的 —— 吾主上主这样说。于是，我用清水洗了妳，涤除了妳的罪污，并给妳傅了油。我给妳穿上刺绣的长袍，给妳的脚上穿上上好的皮鞋；我给妳戴上上好的细麻头巾，给妳穿上丝绸长袍，并用宝石给妳作装饰；给妳的手腕戴上手镯，在妳的颈上挂上项链，在妳的鼻子上套上环子，在妳的耳朵挂上饰坠，在妳的头上戴上华丽的花冠。这样，金银装点了妳，妳的外袍是由上好的细麻，丝绸和刺绣制成。细面，蜂蜜和油作妳的饮食。妳实在美丽绝伦，具有女王的风范，因我赐给妳的光荣，妳才如此完美。上主天主的断语。

但是，妳受到自己美丽的诱惑，妳利用自己的美名，使自己成了荡妇，与任何过客纵情，就这样，妳成了荡妇。

因此，荡妇，请听上主的话！我必要聚集所有妳爱的人，就是妳试图取悦的人，无论妳爱或不爱他们，我都要给妳聚集；他们必要率领会众攻打妳，用石头砸妳，用自己的刀剑砍杀妳。他们必要放火焚尽妳的房舍，在许多妇人的注视中打击惩罚妳。我要如此终结妳的淫乱，使妳再也不能获得淫资。当我在妳身上发泄怒火时，我要使我的妒火远离妳，我必要缄默，不再发怒。因为妳并没有忆起，妳尚在少女时期所发生的事，却在这些事上惹我动怒，因此，我要将妳的行为报复在妳的头上 ——上主天主的断语。因为妳做了其他可憎之事，增添了妳行淫的事迹。

因为上主这样说：我要按照妳所做的一切处罚妳，妳轻看了妳的誓约，破坏了盟约。但是，我必要追忆起，妳尚在少女时期，我就与妳订立的盟约，我必要与妳订立永久的盟约。如此，妳必要忆起妳的行为，当我收纳妳的姊妹，不受我与妳订立盟约的约束，把那些比妳年长的和比妳年幼的，赐给妳作女儿时，妳必要感到羞辱。因为我必要与妳重新订立盟约，好使妳能记起妳的行为，充满困顿，为使妳回想我为妳所做的一切时，感到羞愧，缄默不言 —— 上主天主的断语。

短对答咏（参看：依54:6,8；则16:60）

领：我召回妳时，妳好似一个荒废的妇人；在片时的愤怒中，我掩面不看妳。

答：上主，妳的救赎主说：我要以永远的慈悲怜悯妳。

领：我必要追忆，妳尚在少女时期，我与妳订立的盟约，我必要与妳订立一个盟约，直到永远。

答：上主，妳的救赎主说：我要以永远的慈悲怜悯妳。

诵读二：选读圣奥斯定主教：《论牧者》讲道词

(Sermo 46,10-11: CCL 41, 536-538)

为受试探，备妥灵魂

你们已经听过，那邪恶的牧者所渴望的事。现在，让我们细想他们所忽略的是什么。“那些虚弱的羊，你们不坚固，那些患病的羊，你们不医治，那些受伤的羊，你们不包扎。”就是那些破碎的羊。“误入歧途的羊，你们不召回，迷失的羊，你们不寻回。反而用强力摧毁了他们。”你们把他们砍倒，并杀死了他们。羊是虚弱的，因此，当他们轻率并未曾料想的时候，便被陷入诱惑之中。

那些疏忽的牧者，他们怠于对信友说：“我的儿子，你们来，事奉上主，在敬畏和正义中，屹立不摇，为了受到试探，预备好自己的灵魂。”一个说这话的牧者，便是坚固那软弱的人，使那软弱的人，成为坚强的人。这样的信友，必不会寄望于现世的繁荣。因为，如果使他受教的，是寄望于获得现世的一切，他必会被现世的繁荣所腐蚀。一旦他遭受逆境，他必会受到伤害，甚至丧亡。

以这种方式建筑信友的建造者，并不是把信友建筑的磐石上，而是把信友建筑在沙地上。然而，那磐石原是基督。基督徒必须效法基督的受难，而不是寻求他们心中的逸乐。那软弱的人听到这话时，必要获得坚强：“的确，你们要期待此世的诱惑，假如你们的心不离弃上主，上主必要从这一切诱惑中拯救你们。因为祂来到世界上，受难至死，被人唾污，头戴茨冠，受人指控作了可耻的事，被钉在十字架上，原是来坚固你们的心。祂所做的一切，都是为了你们，然而你们并没有为祂做任何事。祂所做的这一切，并非为了自己，而是为了你们。”

但是，那不仅不让自己的羊群预备妥当，迎接他们将要受到的诱惑，甚至向他们预许俗世的幸福的牧者，这样的牧者，是怎样的牧者呢？天主自己未曾对这个世界许下这样的恩许。恰恰相反，天主向人预表：人在现世，将苦上加苦，直到今世的终结。你是想要基督徒免受今世的困苦吗？恰当地说：因为他是基督徒，在这个世界，他注定要多受苦难。

因为圣保禄宗徒说：“凡愿意在基督内度圣善的生活，必要受到迫害。”但是，你，牧者，你所寻求的，是属于你自己的，而非属于基督的，你轻看了圣保禄宗徒所说的话：“凡愿意在基督内度圣善的生活，必要受到迫害。”你却说：“如果你在基督内度圣善的生活，你必要充满一切福乐。倘若你们没有子嗣，你们必会拥抱众人，并滋养众人，他们中间，没有一个会死去。”难道你们是以这种方式建筑信友吗？你们便是将他们建筑在沙地之上。时雨要来，大水泛滥，冲击它们，大风必要刮倒他们，一切元素都要打击你们建筑的房屋。你们所建筑的房屋必会坍塌，成为一片巨大的废墟。

你们要从沙地上扶起这房屋，将房屋建筑在磐石上。倘若你们愿意人成为基督徒，就应使人在基督内。你要转变他的思想，使他细想苦难，然而，他们所受的苦难，与基督所受的苦难相比，必不相称。你要使他的注意力集中在基督身上，祂没有犯罪，却为他未做的事作了补偿。你要使他注意圣经关于祂说的话：“天主认作是自己儿子的，祂都予以惩罚。”你要使他预备妥当，准备接受鞭打，否则，就不要让他寻求被天主承认是自己的儿子。

对答咏 （参看：德前2:4,3）

领: 天主认为我们配作祂福音的仆役，因此，当我们宣讲的时候：

答：我们应致力于悦乐天主，而非使人悦乐。

领：我们所宣讲的，并非源自错谬，或是出于不纯的动机，或是意图使人受到诓骗。

答：我们应致力于悦乐天主，而非使人悦乐。

结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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经文采用多位殉道者通用，除了下列经文

晨祷

讚主曲对经：那些倾流了自己的血，为自己赚得永生，他们的死是何等的珍贵！

结束祷词

天主，祢将圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的子民，做祢子民的勤勉牧者和英勇的殉道者，求祢恩赐我们经由他们的转祷，信德得以坚强，持之以恒，为教会的合一，完全地奉献自己。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

谢主曲对经：真福的教会，殉道者的鲜血，使妳光耀四射。

结束祷词

天主，祢将圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的子民，做祢子民的勤勉牧者和英勇的殉道者，求祢恩赐我们经由他们的转祷，信德得以坚强，持之以恒，为教会的合一，完全地奉献自己。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

以下两篇诵读，任选一篇即可

诵读二：选读圣西彼廉主教（殉道）：书函

(Epist. 60,1-2, 5: CSEL 3, 691-692.694-695）

一个预备妥当，未曾动摇的信德

西彼廉向他的兄弟高尔乃略致意。我至亲爱的兄弟，我们听说，你因着信德的鼓励所作的光荣见证。我们听说，你凭借自己的见证，为自己赢得了尊崇，我们便充满了喜乐，使我们认为：我们自己也有份于你极堪受赞颂的行为，并把自己看作是你的同伴。毕竟，我们共同组成同一个教会，具有相同的思想，同心共融，坚强不摧。那么，哪一位司铎，当自己的同道受到赞扬时，不以他为傲，好似自己受到赞扬呢？又有哪一个兄弟团体，无论他们身在何处，不以他们兄弟的欢乐而感到幸福呢？

我们听说你的喜讯，以及你果敢的言行时，我们是何等的喜乐，我们的喜乐，无以言表：你是如何脱颖而出，在他们宣认自己的信德时，作了他们的领袖。你带领他们走向光荣的行径，但是，你在那光荣中，为自己赚得了同伴；你首先预备妥当，愿意替众人承认信仰，你说服了你的人民，使他们每个人都成了证人。我们不能决定，我们应当赞颂什么：是你所具有的预备妥当，未曾动摇的信德，还是你所具有的，不愿意离开自己兄弟的爱情。你以主教的身份带领他们表现出来的勇敢，已得到了证明。同时，追随你的兄弟团体，他们的共融也显示了出来。既然你们具有一颗心，并具有相同的声音，便是罗马教会，作为一个整体，为信仰作证。

我最亲爱的兄弟，你们团体的信德，大放光明，光耀四射，这信德是保禄宗徒所称赞的。他在心灵中已经预见了，你的勇气和你坚不可摧的刚毅，理当受到赞颂；当他为你所取得的成就作证时，便是对那未来之事的预表；他赞颂祖先，以此鼓励后嗣。你们的同心合意，你们的勇毅，为那些已经安息的兄弟，竖立了光耀的榜样和典范。

天主的圣意已为我们预备妥当。天主仁慈的措置提醒我们：我们为自己而奋斗，为自己斗争的日子，已经迫近。藉着分享那使我们紧密相联的爱德，我们应当尽己所能，规劝我们的信友团体：我们应当甘心情愿，不断禁食，为大众守夜祈祷。这就是那赐给我们的，天上的武器，它们赐给我们勇力，屹立不摇，坚持到底；它们是我们的精神堡垒，是天主所赐，保护我们的神圣武器。

让我们彼此挂念，合心合意。让我们不断祈祷，你为我们祈祷，我们为你祈祷；但愿我们因彼此的相爱，能减轻这些巨大考验带给我们的压力。

或

诵读二：选读圣西彼廉主教（殉道）的聆讯记录

(Acta, 3-6: CSEL 3, 112-114）

事既正义，无需商议

九月十四日清晨，一大群人，按照加肋略·马西牧（Galerius Maximus）总督的命令，在塞西多别墅（Villa Sexti）那里聚集。同一天，总督命令把西彼廉主教带到他们跟前，在索丘罗姆（Sauciolum）法庭受审。西彼廉被带到以后，总督问他说：“你是塔尔索人（Thascius）西彼廉（Cyprian）吗？”西彼廉回答说：“我是。”加肋略·马西牧（Galerius Maximus）总督说：“是你把自己看作一个亵圣团体的首领吗？”西彼廉说：“是我。”于是，总督说：“我们最可敬的皇帝，命令你们向诸神举行宗教礼仪。”西彼廉回答说：“我决不做。” 加肋略·马西牧（Galerius Maximus）说：“想想自己的立场吧。” 西彼廉回答说：“你自己去接受那命令。这件事如此正义，没有商议的必要。”

随后，加肋略·马西牧（Galerius Maximus）同自己的议员们商议后，勉强作出如下判决：“你长期生活在亵圣的罪行中，又因预备一个巨大的阴谋，为自己聚集了许多人。你立定自己，使自己同罗马诸神，并同我们的宗教习惯为敌。虔诚而又可敬的奥古斯蒂（Augusti），瓦来连（Valerian）和加利恩奴斯（Gallienus），瓦列里安（Valerian）和至高凯撒（Caesars），已无法使你回心转意，遵行他们的神圣敬礼。经过查明，你是这些滔天罪行的炮制者和领导者，因此，你要做那些在罪恶中追随你者的榜样。因你的血，法律的权威性必要得到证明。”接着，他宣读了在石板上的判决：“裁定：塔尔索人（Thascius）西彼廉（Cyprian）应当死于剑下。”西彼廉回答说：“感谢天主。”

判决书送达以后，一群追随他的基督徒说：“我们也应当同他一起被杀。”在基督徒中，掀起了一阵骚动，另有一大群人追随他。以后，西彼廉被带到塞西多别墅（Villa Sexti）门前的广场上，他就在那里脱去自己的外衣，跪在地上，俯伏在主面前祈祷。他脱下了自己的执事礼服（dalmatic），并把礼服交给执事，以后，就在那里站着，等待执刑者。执刑的人来到，西彼廉对自己的朋友说：给那人二十五个金币。兄弟们在他面前铺上了细麻布和手帕。接着，真福西彼廉以自己的双手，遮掩自己的眼睛。但当他不能用自己的双手，反绑自己时，犹利安（Julian）司铎和犹利安（Julian）副执事赶忙替他绑好了。

就这样，真福西彼廉殉道了，为了满足外邦人的好奇，他的尸体被厝在附近。在夜间，西彼廉的尸体，在一队凯旋的基督徒的队伍中，那基督徒在祈祷中，手持蜡烛和火把，被迁到马克禄·甘地达斯（Macrobius Candidianus）的坟地，这坟地靠近玛帕利安大道（Mappalian Way）附近的鱼塘。不多几天，加肋略·马西牧（Galerius Maximus）死了。

真福西彼廉，于九月十四日，在瓦来连（Valerian）和加里安（Gallienus）皇帝的权下，舍生殉道。愿尊崇和光荣，归于我们的真主耶稣基督，祂是天主，永生永王。亚孟。

对答咏

领: 如今，我们是战士，在信仰的战场上斗争，天主看到我们所做的一切，众天使在观看，甚至基督也在观看。

答：在天主面前作战，并有基督亲自认证我们的胜利，这是何等尊崇，何等光荣，何等喜乐的事。

领：让我们全力以赴，以无可指摘的心，真诚的信德，顽强不屈的勇力，预备自己。

答：在天主面前作战，并有基督亲自认证我们的胜利，这是何等尊崇，何等光荣，何等喜乐的事。

结束祷词

天主，祢将圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的子民，做祢子民的勤勉牧者和英勇的殉道者，求祢恩赐我们经由他们的转祷，信德得以坚强，持之以恒，为教会的合一，完全地奉献自己。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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晨祷

讚美诗

1. 在基督被钉的十字架旁，祂的母亲侍立在旁，直到最后的时刻。

2. 她以自己的灵魂，分担耶稣的忧苦，担荷了祂的一切痛苦，如今，她的心灵，已被利刃所刺透。

3. 独子的母亲，极堪受赞美，何等悲伤，何等痛苦。

4. 基督高悬在十字架上，极其痛苦；独生的母亲，侍立在十字架下，紧紧瞻仰濒死的光荣之子。

5. 基督的母亲，眼见基督沉浸在痛苦中，有谁看见，却不哭泣的呢？

6. 基督的母亲，身陷于无可言喻的痛苦中，人的心肠，怎样拒绝分担她的痛苦？

7. 基督的母亲，眼见她娇弱的儿子，被人击打，受人嘲弄，受人咒骂，遭人弃绝，祂的身上满是伤痕。

8. 基督的母亲，眼见基督因本民族的罪过，孤独地悬于十字架上，直到祂吐出最后一息。

9. 噎，可爱的母亲！仁爱的泉源，求妳自高天触摸我的灵魂，好使我的心灵肖似妳的圣心。

10. 求祢使我感妳所感，使我的心神放射光明，在我主基督的爱火中融化。

11. 圣善的母亲，求妳使我的心，为利刃所刺透，在我的心中，重振我主基督的圣伤。

12. 求妳许我同妳一起分担祂的痛苦，因我们所犯的罪，祂忍受了痛苦，并被祭杀。

13. 求妳许我，把我的眼泪，搀入妳的眼泪，终我一生，使我与那为我哀哭的人，一同哀哭。

14. 求妳许我，同妳一起侍立在十字架旁，在那里与妳一同哭泣，一同祈祷。这是我向妳献上的全部祈求。

15. 妳在众贞女中，极蒙受祝福！求妳俯听我口中的请求：求妳使我担荷妳的痛苦。

16. 但愿我的最后一叹，以我的身躯，担荷妳濒死儿子的死亡，愿祂的每一处创伤，浸入我的心灵，使我的灵魂，在祂的至圣宝血中消亡。

17. 童贞圣母，求妳接近我，好使我在祂可怖的审判之日，在祂的怒火中，焚尽至死。

18. 基督，当祢召叫我的时候，愿祢的母亲，替我辩护，愿祢的十字架，使我得胜。

19. 我尚在这可朽坏的身体时，但愿我的灵魂，颂扬祢的良善，安居于永远的天乡。

20.亚孟。

圣咏圣歌

对经一：主耶稣基督，我的灵魂渴慕祢。

圣咏圣歌：采用圣咏集第一周主日晨祷

对经二：我们已与基督一同受苦，让我们欢欣踊跃。

对经三：天父乐意藉基督的宝血，使万有同自己重修旧好。

简短读经 哥1:24-25

如今，我为了你们的缘故，忍受苦难，感到喜乐，我以我的血肉，为了基督的奥体 —— 教会 —— 补足基督所受苦难的不足，按照天主赋给我的职责，作了仆役，为使你们达至对天主圣言圆满的地步。

短对答咏

领：荣福童贞玛利亚，藉着妳，我们从救恩的泉源中饮水。

答：荣福童贞玛利亚，藉着妳，我们从救恩的泉源中饮水。

领：从基督的圣伤中

答：荣福童贞玛利亚。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神，

答：荣福童贞玛利亚，藉着妳，我们从救恩的泉源中饮水。

讚主曲对经：忧苦之母，欢乐吧！妳饱受极大痛苦以后，如同天上女皇一般，放射光芒，安坐在妳的圣子右边。

晨祷祷词

见圣母庆节通用

结束祷词

天主，祢的圣子被高举在十字架上时，祢愿意祂的母亲站在十字架旁，分担祂的苦难。求祢赏赐祢的教会，偕同童贞圣母，一起分担基督的苦难，终能堪当分享基督的复活。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

讚美诗

见晨祷

圣咏圣歌，圣歌对经

见圣母庆节通用诵读

诵读一 恭读依撒意亚先知书

(7:10-14;8:10b;11:1-9)

厄玛奴尔，和平的君王

上主对阿哈次（Ahaz）说：“你向上主，你的天主祈求一个标记；应使这个标记深如暗冥，或在上天高处。”阿哈次说：“我必不祈求！我不愿试探上主。”

于是，依撒意亚说：“达味的家室！你们令人厌恶，难道还不够吗，难道你们要使我们的天主感到厌恶吗？因此，上主要亲自给你们这个标记：一位贞女将要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔，因为‘天主与我们同在！’”

但是从叶瑟的树干上必要长出嫩芽，

从他的根茎上，必要开花。

天主的神在他上面安息：

智慧和聪敏的神，

超见和刚毅的神，

智慧和敬畏上主的神，

祂必要以敬畏上主为乐。

祂必不会凭借外观审断，

也不会按照传言来定断，

但是，祂要以公道审断贫穷的人，

按公理，为世上遭受苦辛的人作出定断。

祂要口中的棍杖打击粗鲁的人，

以祂唇间的气息诛杀邪恶的人，

正义是祂腰间的佩带，

忠信是祂髋部的束带。

豺狼要作羔羊的宾客，

虎豹要与孩童一道躺卧；

牛犊和幼狮将要一同吃草，

并有一个幼童带领它们。

母牛和野熊要彼此相邻，

它们的幼雏将要一同安息；

狮子要如同牛一样吃草，

孩童要在眼镜蛇的洞穴边上游戏，

把他们的双手探入蛇穴。

在我的圣山之上，再也没有灾祸或毁灭；

因为大地必要充满上主的智识，

如同大海满溢海水一般。

短对答咏（参看：依7:14,9:6-7）

领：看，一位贞女要怀孕生子；

答：祂要被称作神奇的谋士，全能的天主。

领：祂要坐在达味的宝座上，统治祂的王国，直到永远。

答：祂要被称作神奇的谋士，全能的天主。

诵读二：选读圣伯尔纳铎院长：讲道集

(Sermo in dom. infra oct. Assumptionis, 14-15: Opera omnia, Edit. Cisterc. [1968], 273-274）

祂的母亲站在十字架旁

荣福童贞的殉道，在西默盎的预言，在我们主受难的真实事迹中，都有说明。那圣善的长者论及婴孩耶稣说：“祂被立定，必要成为一个反对的标记。”接着，他对玛利亚说：“妳自己的心灵，要被利剑所刺透。”

荣福圣母，真有一把利剑刺透了妳的心。因为那利剑只有刺透妳的心，才能刺入祢圣子的血肉。诚然，祢的耶稣 —— 祂属于众人，但也特别属于妳 —— 舍弃了自己的生命以后，那无情的长矛，并没有抗拒祂没有生命的身体，但却洞开了祂的肋膀。虽然，长矛并没有触及祂的灵魂，并不能伤害祂，但是，它却刺透了妳的心。因为，事实上，耶稣的灵魂并不在那里，但是，妳的灵魂却不能逃脱。忧苦的暴力已刺透了妳的心灵，我们把妳称作“殉道者”更为合宜，因为在妳内所受的苦痛，超越人体所能承受的苦痛。

或是这些话：“女人，看，妳的儿子”为妳来说，不只是一句话，真切地刺透了妳的心，轻而易举地使灵魂和精神分开？这是怎样的交换！若望已被赐给了妳，以取代耶稣，仆人取代自己的主人，门徒取代自己的师傅；载伯德的儿子取代了天主子，一个凡人取代了天主自己。这些话怎能不能刺透妳至可爱的心，尽管我们的心坚如铁石，几时我们忆起这些话，我们的心为之碎裂。

弟兄们，你们不要感到惊讶，玛利亚是被称作精神上的殉道者。谁不记忆保禄所说：“外邦人最大的罪行就是，他们没有爱德。”便会感到惊讶。从玛利亚的心中，决不会产生这样的罪行；她仆人的心中，也不会有这样的罪行。

也许有人会说：“难道圣母不预知，耶稣必不会死吗？”毫无疑问。“难道她未曾料想，祂要立刻复活吗？”她坚信不移。“因她儿子被钉在十字架上，难道她仍然感到悲伤吗？”的确如此。你是谁？你的智慧源自哪里，以致你因为对玛利亚抱有的同情，远超玛利亚之子所受的苦难，而感到惊讶？因为如果祂能死于身体，难道她不能在精神与祂同死吗？因着人未所闻的大爱，基督已死于身体。因着其他母亲未曾有过，无法与之相似的爱德，圣母在精神上与基督同死。

对答咏 （参看：路23:33；若19:25；路2:35）

领: 他们来到名叫加尔瓦略的地方，就在那里把耶稣钉在十字架上。

答：祂的母亲立在十字架旁。

领：忧苦的利剑，刺透了她的无玷之心。

答：祂的母亲立在十字架旁。

结束祷词

天主，祢的圣子被高举在十字架上时，祢愿意祂的母亲站在十字架旁，分担祂的苦难。求祢赏赐祢的教会，偕同童贞圣母，一起分担基督的苦难，终能堪当分享基督的复活。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗

见本日晨祷

圣咏圣歌

对经一：基督，我们的和平，藉着自己的十字架，已使我们与天主修好。

圣咏圣歌采用圣母庆节通用第二晚祷

对经二：我们来到永生天主的城，来到耶稣 —— 新约的中保 —— 跟前。

对经三：在基督内，我们藉着祂的宝血，得到了救赎。

简短读经 弟后2:10-12A

我为那被拣选的人，承受了一切，好使他们也能获得在基督耶稣内的救恩和永远的光荣。这话是信实的：如果我们与祂同死，我们必要与祂同生；如果我们持之以恒，必要与祂一同为王。但是，如果我们否认祂，祂必会否认我们。

短对答咏

领：圣玛利亚，在天之后，我们的女王；妳侍立在主的十字架旁。

答：圣玛利亚，在天之后，我们的女王；妳侍立在主的十字架旁。

领：她真是有福，她虽未死亡，却赢得殉道的王冠。

答：妳侍立在主的十字架旁。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神，

答：圣玛利亚，在天之后，我们的女王；妳侍立在主的十字架旁。

谢主曲对经：当耶稣看见祂的母亲，和祂所爱的门徒，立在十字架旁，就对她说：女人，看，妳的儿子。接着，祂对自己的门徒说：看，你的母亲。

晚祷祷词

采用圣母庆节通用第二晚祷

结束祷词

天主，祢的圣子被高举在十字架上时，祢愿意祂的母亲站在十字架旁，分担祂的苦难。求祢赏赐祢的教会，偕同童贞圣母，一起分担基督的苦难，终能堪当分享基督的复活。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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晨祷

讚美诗

耶稣，人类的救主，

圣父的形像，

光明的光明，

请垂听我们的歌颂。

为召集天主的子民，

在十字架上，

祢伸开了双臂，

领我们进入复活的光荣。

基督，万民的救星，

光荣归于祢，

及父及圣神。

世世无穷。阿们。

圣咏圣歌

对经一：基督为摧毁死亡的权势，死于十字架上；祂以勇力和光荣作衣冠，战胜了死亡。

圣咏圣歌：采用圣咏集第一周主日晨祷

对经二：上主高悬于十字架上，以祂自己的宝血，洗净了我们的罪过。那蒙受祝福的十字圣木，是何等的光耀。

对经三：那带给我们救恩的十字圣木，何其珍贵，何等灿烂。我们因十字圣木获得了胜利，藉着十字圣木，我们必要为王；因十字圣木，罪恶尽除。阿肋路亚。

简短读经 希2:9-10

我们看见了耶稣，祂曾一度稍逊于天使，如今，因祂所受的死亡之苦，获得光荣和尊贵的王冠，好使祂能藉天主的恩宠，为众人尝到死味。因天主使万有藉着祂而存在，带领众子进入光荣，藉苦难使那作他们前驱的那一位达至完美，也是恰当的。

短对答咏

领：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢。

答：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢。

领：祢藉自己神圣的十字架，救赎了普世。

答：我们赞颂祢。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神，

答：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢。

讚主曲对经：上主，我们朝拜祢的十字架+，我们赞颂并光荣祢的神圣复活，因十字圣木，已将喜乐，带给世界。

晨祷祷词

让我们以信心，向那为救赎我们而忍受十字架苦刑的基督献上祈祷：

【答】主，求祢藉祢的十字架，救赎我们。

天主圣子，以色列子民瞻仰那铜蛇时，祢医治了他们

—— 求祢现在保护我们，使我们免受罪恶致命的创伤。

【答】主，求祢藉祢的十字架，救赎我们。

人子，梅瑟怎样在旷野中举起了铜蛇，同样，祢也在万民的注视中被高举

—— 求祢高举我们，使我们有份于祢十字架的胜利。

【答】主，求祢藉祢的十字架，救赎我们。

圣父的唯一圣子，祢蒙受派遣，进入这个世界，使所有相信祢的人，不致丧亡

—— 求祢把永生赐给所有长久渴望，与祢面对面的相见的人。

【答】主，求祢藉祢的十字架，救赎我们。

圣父的爱子，祢被派遣到世界上来，不是来审判世界，而是来拯救世界；

—— 求祢赏赐我们的兄弟姐妹信德，审判之时，求祢带领他们达至救恩的喜乐。

【答】主，求祢藉祢的十字架，救赎我们。

圣父的永生圣子，祢来到世上，是将火投在世上，祢渴望这火能在众人的心中，再度燃烧起来。

—— 求祢使我们能藉着度圣善的生活，有份于祢永恒的不朽光明。

我们的天父 ……

结束祷词

天主，祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑，以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹，使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

讚美诗

昔日戴着荆棘的头，

如今戴着光荣的冠冕；

得胜的大能者，

头上戴着钻石装点的王冠。

天上的至高居所，

属于那坐在祂右边的那一位；

万王之王，万主之主，

天上永远的光明。

居住高天者的喜乐，

所有卑微人的喜乐，

上主向他们显示自己的仁爱，

恩赐他们得悉自己的名号。

为他们来说，十字架原是自己的耻辱，

如今，十字架赐给他们全德的恩宠；

他们的名字是永远的名字，

他们的喜乐，是出自天国的喜乐。

他们同他们卑微的主一起受苦；

在高天之上，他们与祂一同为王；

他们已被晓谕自己的神益和喜乐，

和祂仁爱的奥秘。

圣咏圣歌

对经一：请看主的十字架，愿祂的仇敌惊惶逃脱；犹大的雄狮，达味的后裔，已经得胜。阿肋路亚。

民族与民族之间，为什么会有骚动，

万民与万民之间，为什么会有无用的低语？

世上的君王，他们起来，

民间的首领密谋反抗上主，反抗祂的受傅者：

“来吧，让我们摆脱他们的羁绊，

让我们挣脱他们的束缚。”

那坐在天上者在讥笑，上主在对他们嗤笑。

祂要以自己的愤怒向他们发言，祂的暴怒必要使他们惊惶。

“这位是我在我的圣山 —— 熙雍 —— 册立的君王。”

我要宣示上主的法律：上主对我说：

“祢是我的儿子，今日我生了祢。”

求吧，我必要将万国赐祢掌管；将大地四极赐给祢作产业。

祢要以铁杖击碎他们，好似打碎陶匠的瓦器一样。

众王，如今，你们要明白，大地的掌权者，你们要醒寤；

要以敬畏的心事奉上主，

战战兢兢向祂朝拜；

以免祂动怒，使你们灭亡；

因为祂的怒火，必会一触即发。

愿光荣归于父、及子、及圣神 ……

对经一：请看主的十字架，愿祂的仇敌惊惶逃脱；犹大的雄狮，达味的后裔，已经得胜。阿肋路亚。

对经二：上主的圣名已被高举在十字架上，远超诸天和大地。阿肋路亚。

上主，我们天主，祢的名号，何其伟大，

祢的名号，贯穿整个世界！

祢的尊威，在诸天之上，得到赞颂；

祢从孩童和婴儿的口唇

获得了赞颂，挫败祢的仇敌，

令祢的仇敌和悖逆者寂静无声。

几时我观看诸天 —— 祢双手的化工，

月亮和祢满布的星辰，

人算什么，祢竟把祂记在心中，

世人算什么，祢竟然照料祂？

虽然祢使祂稍逊于神祇；

祢以光荣和尊贵作祂的王冠，

赐给祂权能，统治祢双手的化工，

将万有置于祂的足下。

所有的羊和牛，

甚至是野兽，

天空中的飞鸟，

和在水中穿行的鱼。

上主，我们的天主，祢的名号

在普世大地，何等伟大！

愿光荣归于父、及子、及圣神， ……

对经二：上主的圣名已被高举在十字架上，远超诸天和大地。阿肋路亚。

对经三：有福的十字架！唯独你才相称托起天上的君王。阿肋路亚。

请向上主高唱新歌，

普世大地，请向上主歌唱。

向上主歌唱，赞颂祂的名号。

日复一日宣告祂的助佑，

在列邦中讲述祂的光荣，

在万民中宣讲祂的奇能。

上主伟大，极堪受赞颂，

超越诸神，可敬可畏；

外邦的诸神，尽是虚幻。

是上主创造了诸天，

在祂的圣所，

充满祂的尊威，祂的权能，祂的辉煌。

各民各家，请称谢上主，

将光荣和权能归于上主，

将上主名号的光荣，归于上主。

请带着献礼，进到祂的祭台，

在祂的殿宇朝拜上主。

普世大地，在祂面前战栗。

你们要向列邦宣示：上主为王。

祂使大地稳定，不再动荡；

祂要以公道审判百姓。

愿诸天喜乐，愿大地欢欣，

愿大海和海洋中一切隆隆地赞颂上主，

愿大地和地上的一切雀跃，

森林中的树木也要欢呼。

应在上主面前站立，因为祂已来临；

祂已经来到，宰制世界。

祂要以公道宰制世界，

以祂的真理审断万民。

愿光荣归于父 ……

对经三：有福的十字架！唯独你才相称托起天上的君王。阿肋路亚。

诵读日课

诵读一 恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书

(2:19-3:8; 6:14-16)

十字架的光荣

因为，藉着法律，我已死于法律，好使我能生活于天主。我已经与基督同钉在十字架上；我生活，已不是我生活，而是基督在我内生活。如今，我在血肉内生活，藉着信德，我在天主圣子内生活，祂爱了我，为我舍弃了自己。我并不使天主的恩宠作废；因为如果成义是藉着法律而来，那么，基督的死便毫无意义了。

你们这些愚蠢的迦拉达人！是谁迷惑了你们？耶稣基督是在你们眼前，公开地被钉在十字架上！我只愿向你们学习这一点：你们领受了圣神，是由于遵行法律，还是相信你们听过的福音？难道你们这样愚蠢吗？难道你们是以圣神开始，如今要以血肉结束吗？难道你们经验这么多毫无意义的事吗？—— 假如这一切真是毫无意义的。那么，难道天主以圣神支持你们，在你们中间所做的奇事，是藉着你们所遵行的法律，还是藉着你们相信你们所听到的呢？

正如亚巴郎“相信天主，这便算作是祂的正义”同样，你们应当明白：那些相信的人，便是亚巴郎的子孙。圣经向亚巴郎预表福音说：“外邦人都要因你而蒙受祝福。”但愿我不因任何事而夸耀，只以我们的主耶稣基督的十字架为夸耀，世界为我来说，已被钉在十字架上，我为世界来说，也被钉在十字架上。因为无论是受割损的，还是未受割损的，都算不上什么，新受造物才是全部！至于那些愿意遵行这条规律的 —— 愿平安降在他们身上，愿仁慈降在天主的以色列身上。

短对答咏（参看：迦6:14；希2:9）

领：我们必须归光荣于被钉在十字架上的，我们的主耶稣基督；在祂内，有我们的救恩，生命和复活。

答：我们藉着祂而得救，并获得了自由。

领：因为祂受苦至死，便以光荣和尊崇作王冠。

答：我们藉着祂而得救，并获得了自由。

诵读二：选读克里特的圣安德肋（Saint Andrew of Crete）：短话

(Oratio 10 in Exaltatione sanctae crucis: PG 97, 1018-1019, 1022-23）

十字架是基督的光荣和胜利

我们庆祝十字圣木的庆节，十字圣木驱散了黑暗，带来了光明。每当我们庆祝这个节日，我们便与被钉在十字架上的基督，一同被举起，好使我们摆脱世俗和罪过，以使我们获得天上的恩宠。十字圣木的财产何等浩大，何等显要，谁若赢得那十字架，便是赢得了一座宝库。正确地说；我把它称作宝库，是万有之中最美妙和最珍贵的府库，事实上，这宝府也恰如其名；因为在它之上，藉着它，并为了救恩的富裕的缘故，我们已重新获得之前失去的恩宠。

倘若没有十字架，基督便不会被钉在十字架上。倘若没有十字架，生命便不会被钉在十字架上。倘若生命没有被钉在十字架上，从基督的肋膀，便不会流出不朽的水泉，这水泉便是为净化世界而流出的血和水。我们的罪劵便不会被撤销，我们便不会获得自由，我们便不会享用生命树的果实，乐园的大门也不会敞开，死亡也不会被踏于足下，地狱也不会被摧毁了。所以，十字架是伟大而又光荣的。它是伟大的，因为藉着十字架，基督许多高超的行动，达至了圆满 —— 事实上，基督的高超行动，实在许多，因基督所行的奇迹和痛苦所获得的胜利，带给我们的赏报也越丰富。十字架是崇高的，因为它既是天主苦难的标记，也是天主得胜的战利品。十字架代表祂所受的苦难，因为天主在它之上，甘愿受死。但是，十字架是祂的战利品，意思是：邪恶因十字架受到重创，死亡已被十字架所征服；地狱的门闩已被击碎，十字架成了整个世界的唯一救恩。

十字架被称作基督的光荣；如同祂的凯旋一样受到祝庆。我们认为：十字架是祂渴望饮的杯爵，是祂为了我们的缘故所受苦难的巅峰。正如十字架成了基督的光荣，就请听祂的话：“如今，人子受到了光荣，天主也在祂内受到了光荣，天主必要立刻使祂受到光荣。”在另一处，祂说：“圣父，请祢以创世之初，祢同我在一起时的光荣，光荣我吧。”那时，立刻有一个声音从天上传来：“我已光荣了它，我要再次光荣它。”倘若你不明白十字架就是基督的胜利，就请听祂亲自说的话：“当我被高举时，我要吸引众人前来归向我。”现在，你便能明白十字架是基督的光荣和凯旋。

对答咏

领: 光荣的十字架，在你的双臂上，悬挂着被俘的人类，无价的赎价。

答：藉着你，主藉着自己的血，拯救了世界。

领：万福，十字架，你藉着基督的圣体，得到了祝圣；祂的肢体，使你远超一切贵重的珍珠。

答：藉着你，主藉着自己的血，拯救了世界。

念讚主诗

结束祷词

天主，祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑，以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹，使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

讚美诗采用圣咏集；圣咏圣歌采用圣咏集（也可采用补充圣咏）；除了下列经文

午前

圣歌对经：基督，我们的救赎主，求祢藉十字架的德能，拯救我们；祢曾从海中拯救了伯多禄，求祢也怜悯我们。

简短读经 希5:7-9

基督尚在血肉之身时，曾以大声的哀告和眼泪，向那能拯救祂脱离死亡的那一位，献上祈祷和恳求，因祂虔恭的服从获得了俯允。祂虽是天主子，却藉着祂所受的苦难，学会了服从；并达至圆满，为一切听从祂的人，成了永远救恩的福源。

对答咏

领：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢。

答：祢藉着十字架救赎了普世。

结束祷词

天主，祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑，以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹，使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

午时

圣歌对经：世界的救赎主，求祢拯救我们；祢曾在十字架上倾流宝血，以救赎我们。天主，我们向祢哀告，祈求祢的助佑。

简短读经 弗1:7-8

在祂内，我们藉着祂的血获得了救赎，按照祂向我们施予的丰富恩宠，获得了罪过的赦免。

对答咏

领：愿普世大地朝拜祢，讴歌赞颂祢。

答：上主，愿众人咏唱圣诗赞美祢的圣名。

结束祷词

天主，祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑，以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹，使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

午后

圣歌对经：基督，我们的救主，求祢以祢十字架的德能，拯救我，因为祢的圣死，摧毁了我们的死亡，祢的复活，恢复了我们的生命。

简短读经 伯前1:18-19

你们该当知道：你们已被救赎：并非是用能朽坏的金银，从你们祖传的虚行中被赎出来，而是藉着基督的宝血，基督好似一只无玷的待宰羔羊。

短对答咏

领：十字架的标记必要在天空中出现。

答：那时天主必要前来审判我们。

结束祷词

天主，祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑，以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹，使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗

基督，永恒的圣言，

祢以爱心创造我们，

又以圣血救赎我们，

仁慈的救主，

求祢带领我们，

走向永生。

祢摧毁了罪恶的桎梏，

求祢保护善良的人，

解救受迫害的人。

仁慈的救主，

在回归天乡的路上，

时时与我们同行。

愿十字圣架的光辉，

永远照耀我们，

基督，胜利的君王，

光荣归于祢，

及父及圣神，

世世无穷。阿们。

圣咏圣歌

对经一：这是何等伟大的善工！生命在这树上被祭杀时，死亡即刻消逝。

上主对我主启示说：

“祢坐在我的右边，

我要把祢的仇敌放祢的脚下。”

上主必要从熙雍伸出祢的权杖：

令祢在祢的一切仇敌中统治为王。

在圣山上，祢出生之时，

王位就属于祢；

从黎明前的朝露中，

我已召叫了祢。

上主发了誓，决不会反悔。

“祢要如同古时的默基瑟德，

永远作司祭。”

上主站在祢的右边，

在祂震怒之日，必要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中饮水，

因此，祂必要挺胸抬头。

愿光荣归于父 ……

对经一：这是何等伟大的善工！生命在这树上被祭杀时，死亡即刻消逝。

对经二：上主，我们朝拜祢的十字架，我们追忆祢光荣的苦难。祢为了我们受苦，求祢怜悯我们。

我相信，即使我曾说过：

我痛苦万分，

我在彷徨中曾说：

没有一人可以信任。

因上主恩待了我，

我当如何还报上主？

我要举起救恩的杯爵，

我要呼号上主的名号。

在上主的全体子民面前，

我要向上主偿还许下的誓愿。

在上主的眼中，

上主信徒的逝世，何等珍贵。

上主，至于我，我是祢的奴仆；

祢解开了我的束缚。

我要向祢献上感恩祭；

我要呼号上主的名号。

在上主的全体子民面前，

我要向上主偿还许下的誓愿。

耶路撒冷，在妳中间，

在上主圣殿的庭院，

我要向上主偿还许下的誓愿。

愿光荣归于父 ……

对经二：上主，我们朝拜祢的十字架，我们追忆祢光荣的苦难。祢为了我。

对经三：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢，因为祢藉着十字架，救赎了普世。

上主，我们的天主，祢理当接受

光荣，尊崇和德能，

因为祢创造了万有，

万有都是按祢的圣意而存在，而形成。

上主，祢堪当

接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被祭杀；

用祢的血，从各支派，各语言，各人民，各国家中

将我们赎回，归于天主。

被祭杀的羔羊，

理当接受权能和富裕，

智慧和勇力，

尊崇、光荣和赞颂。

愿光荣归于父 ……

对经三：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢，因为祢藉着十字架，救赎了普世。

简短读经 格后1:23-24

我们宣讲被钉在十字架上的基督，为犹太人来说，祂是绊脚石，为外邦人来说，祂是愚蠢的，但为那些蒙召的人，不论是犹太人，还是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。

短对答咏

领：光荣的十字架，天使之王在你身上获得了胜利。

答：光荣的十字架，天使之王在你身上获得了胜利。

领：祂以自己的血，洗净了我们的罪过。

答：光荣的十字架，天使之王在你身上获得了胜利。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神，

答：光荣的十字架，天使之王在你身上获得了胜利。

谢主曲对经：十字架，你是我们胜利的光荣标记。藉着你的德能，我们才能有份于基督耶稣的胜利。

晚祷祷词

让我们满怀信心，向那为了救赎我们，受十字架苦刑的基督献上祈祷：

【答】主，藉着祢的十字架，求祢带领我们，光荣地进入祢的王国。

基督，祢使自己空虚，取了奴仆的形体，使自己与我们相似，

—— 求祢恩赐祢的子民，常能效法祢谦逊的芳表。

【答】主，藉着祢的十字架，求祢带领我们，光荣地进入祢的王国。

基督，祢自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上，

—— 求祢恩赐祢的仆人，效法祢的顺从，愿意接受考验。

【答】主，藉着祢的十字架，求祢带领我们，光荣地进入祢的王国。

基督，祢被圣父所高举，并被赐下名号，超越一切名号，

—— 愿祢的子民，因着渴望天上的复活而获得力量，坚持到底。

【答】主，藉着祢的十字架，求祢带领我们，光荣地进入祢的王国。

基督，天上，地上和地下的一切，因祢的名号，无不屈膝叩拜

—— 求祢在全体子民身上倾注祢的爱德，好使他们能共融合一，宣讲祢的光荣。

【答】主，藉着祢的十字架，求祢带领我们，光荣地进入祢的王国。

基督，一切唇舌必要宣认祢是主，以光荣天主圣父，

—— 求祢迎接我们已亡的兄弟姐妹进入永福的天国。

我们的天父 ……

结束祷词

天主，祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑，以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹，使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

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经文除了下列经文以外，采用牧者圣人通用

诵读日课

诵读二：选读金言圣若望：讲道集

(Ante exsilium, nn 1-3: PG 52, 427*-430)

对我来说：生是基督，死亡就是获益

大水上涨，猛烈的暴风向我们袭来，我们却不害怕被淹没，因为我们屹立在磐石之上。让大海肆虐吧，它不能击碎磐石。让波涛汹涌吧，它们不能使耶稣的船倾覆。我们惧怕什么呢？死亡？“对我来说，生是基督，死亡就是获益。”流徙吗？“大地和地上的一切属于上主。”我们的财产被没收吗？“我们没有带什么来到这个世界，我们必然不能从这个世界得到什么。”我只轻看世俗的威胁，世俗的祝福，为我来说，是可笑的。我不怕惧贫穷，也不渴求财富。我并不怕死，也不渴求度生，除非是为使你们获益。因此，我只关注当下的时局，我的朋友，我敦促你们，要有信心。

你们没有听到主说：“哪里有两个或三个，因我的名号聚集在一起，我就在他们中间吗？”那么，在爱内，如此众多的人聚集在一起的时候，难道祂会缺席吗？我有祂的恩许，我必不依赖自己的力量！我所拥有的，便是祂所记载的：“这就是我的棍棒，我的安全，我平安的港湾。”让这个世界陷入巨变，我紧守祂的许诺，诵读祂的讯息；祂的讯息，是我的卫墙，是我的要塞。祂的讯息是什么呢？：你们要知道，我常与你们同在，直到今世的终结。”

倘若基督与我同在，我还怕惧何人？尽管波涛、大海、官长激起了怒火，向我袭来，为我来说，他们连蜘蛛网都不如。事实上，我的兄弟们，除非你们强留了我，不然我今天就已经离开了。因为我常说：“主，愿祢的旨意承行”；并不是这个同伴，或是那个同伴，要我做什么，而是祢愿意我做什么。祢是我坚强的塔楼，是我不可撼动的磐石，是我永不丢弃的棍杖。倘若天主愿意我完成什么，但愿天主的旨意成就！倘若天主愿意我留在这里，我感谢天主。但是，无论祂愿意我往哪里去，我都同样感谢天主。

而且，我在哪里，你们也在那里，你们在哪里，我也在那里。因为我们是一个身体，身体不能与元首相分离，元首也不能与身体相分离。空间分隔了我们，爱却使我们相联，甚至死亡也不能使我们分开。因为虽然我的身体死了，我的灵魂必要生活，并会顾念我的百姓。

你们是我的同胞，我的父老，我的兄弟们，我的神子女们，我的手足，我的身体。你们是我的光，比光还要甜美的光明。因为，太阳的光芒赐给我的，怎能与你们给我的爱相比？日光为我尘世的生命有益，但是，你们的爱，却为我预备将来的冠冕。

对答咏 （参看：弟后2:9-10,咏27(26):1）

领: 因为我宣讲福音，我遭受了艰辛，甚至如果罪犯一样，被囚禁，并被扔入锁链之中，但天主的圣言，并没有受到束缚。

答：我为被拣选的人，忍受了这一切。

领：上主是我的光明，是我的救援，我还惧怕何人？

答：我为被拣选的人，忍受了这一切。

结束祷词

天主，求祢坚固寄望于祢的人，他们渴望如同金言圣若望一样，口才超群出众，在困苦中坚忍不拔。求祢恩赐我们：使我们受他教导的指引，好使我们能藉他百折不挠的坚忍获得力量。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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经文采用圣咏集第四周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：耶稣对伯多禄说：我不是给你说要宽恕七次，而是七十个七次。

结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一 恭读厄则克耳先知书

(1:3-13,22-28)

先知厄则克耳的蒙召

上主的话在加色丁（Chaldeans）地方，靠近革巴尔（Chebar）河，传于步齐（Buzi）的儿子厄则克耳。 —— 上主的手临于我。

我正观望的时候，一阵强风从北面而来，一大块带有火光的云彩（被光亮所笼罩），从云的中间（从那带有火光的云彩中间）有某样物体，如同琥珀金一样，闪闪发光。在这光耀的云彩内，好似有四个活物的形状：它们的形体好似人类，但它们每个都有四个面容和四个翅膀，他们的四肢笔直朝下；它们的脚掌都是圆的。它们如同被磨的发光的青铜一般，闪闪发光。

它们的面容好似这样：它们的四个面容，都具有人的面容，右边的脸具有狮子的形象，左边的脸具有牛的形象，最后，每个它们的面容，都具有老鹰的形象。它们的面容（并它们的翅膀）从它们的四周张开；它们移动的时候，不必转身，而是各自径直向前走（每个径直往前走；圣神愿意往哪里去，它们就往哪里去；当它们移动的时候，并没有转身。）

在它们的翅膀下面，都有人的手；它们的翅膀彼此相接。它们有两只朝上张开的翅膀，好使它们另两只翅膀遮盖自己身体的时候，这两只翅膀可以彼此相接。在这活物中，有着某样像是在燃烧的炭火，却不能看见；它们看似火炬，在活物中间旋转移动。这光闪着亮光，从这火中射出闪光。

在这活物的头上，可以看见，有着好似穹苍的东西，看起来，好像闪闪发光的水晶，笔直地伸展到它们的头上。在穹苍之下，它们伸直了自己的翅膀，一只挨着一只。（各有两只翅膀遮盖它们的身体）。于是，我听到他们翅膀的声音，好似咆哮的大水之声，好似全能者的声音。他们移动的时候，喧嚣的声音，好似军营中的嘈杂之声（它们站立的时候，便放下了自己的翅膀）。

在它们头上的穹苍之上，能看见有一相似宝座的东西，宝座的形象好似蓝宝石。在这宝座上坐着的，有一形状相似于人的。从祂相似于腰部上方的地方，我看到有一如同琥珀金一样，闪闪发光的光体；从祂腰部的下方，我看到有一如同火一般的光体。祂被光耀团团包围，围绕着祂的光耀，好似雨日出现在云彩中的彩虹。这就是天主光荣肖像的异象。

短对答咏（参看：则1:26,3:12；默5:13）

领：我看见，在这相似宝座的上方，坐着一外貌与人相似的；我听到隆隆的声音，大声喊说：

答：愿上主的光荣，在祂的居住之地，永受赞美。

领：愿赞颂和尊崇，光荣和权能，归于那坐在宝座之上者，并归于羔羊，直到永远。

答：愿上主的光荣，在祂的居住之地，永受赞美。

诵读二：选读圣奥斯定主教讲道集：《论牧者》序言

(Sermo 46:1-2: CCL 41, 529-530)

我是基督徒，也是牧者

你们常常听过：我们的全部希望在于基督，祂是我们的真光荣，是我们的真救援。你们是善牧羊栈中的一份子，那善牧照看以色列人，并滋养祂的百姓。然而，有一些牧者，他们想要牧者的头衔，但不想履行牧者的职责；让我们追忆天主藉着先知向自己牧者所说的话。你们必须留心细听；我也必须战战兢兢地细听。

“上主的话传于我说：人子，你要说预言，攻击以色列的牧者，并向以色列的牧者发言。”我的弟兄，我们刚才听到这段读经，我已决定就这段读经，向你们发言。如果我不以自己的权威发言，天主必会助佑我讲论真理。因为我若以自己的权威发言，我必要成为一个只牧养自己，而非牧养羊群的牧者。然而，倘若我所说的话是上主的话，那么，不拘是谁在讲论，便是上主亲自在牧养你们。“上主天主这样说：以色列的牧者，你们只知道牧养自己！难道牧者不应牧养羊群吗？”换言之，一个真正的牧者，应当照料自己的羊，而非照料自己。这便是天主谴责这些牧者的主要原因：他们只照料自己，而不照料他们的羊。谁是那牧养自己的牧者呢？圣保禄宗徒，论及这牧者时说：“他们所寻求的，都是自己的事，而不寻求属于基督的事。”

我必须仔细辩明上主赋予我的双重职份：一是需要严格履行的牧职：主赋予我这个职份，是出于祂的垂爱，而非出自我的功德。第一个幅度：因为我是个基督徒；第二个幅度：我是牧者。我是基督徒，是为了我自己的缘故；我作为司牧，原是为了你们的缘故；事实上，我是基督徒，这对我是有利的；但是，我作为司牧，为使你们获得益处。

许多人来到基督跟前的时候，是以基督徒的身份，而非以牧者的身份。也许他们愿意通过一条更容易的行径，来到天主台前，他们的轭比较轻怡，所以他们所受的阻碍也比较少。我自己，除了是基督徒以外，我必须向天主交出我一生的账目：我既是牧者，我也必须向祂交出我所管理的账目。

对答咏 （参看：咏23(22):1-2,3）

领: 上主是我的牧职，我别无他求。

答：祂使我憩息在青绿的草地上。

领：为了祂自己的名号，祂引导我走向正途。

答：祂使我憩息在青绿的草地上。

结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经：谁若因为我，并因为福音的缘故，失掉自己的性命，必要救得生命。

结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

第二晚祷

谢主曲对经：我给你们说：一个罪人的悔改，天主的天使，都要为他而欢喜。

结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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