教宗方濟各:2023年6月祈禱意向

教宗方濟各
託付于教宗全球祈禱網路的
2023年祈禱意向

六月

為廢除酷刑
願國際社會能致力於通過實際行動,以實際承諾,確保廢除酷刑,並保證向受害者和他們的家人提供支持。

(全屬於禰 恭譯)

教宗的話

教宗方濟各
向國際刑法協會的代表致詞
2014.10.23

(節選)

[⋯] 這麼痛苦,這麼殘忍!我們這些按照天主形象所造的人,有可能做出這樣的事嗎?但這些事情發生了。我不想讓你們難過,但我必須說實話。殘酷並未止於奧斯威辛和比克瑙集中營: 現在,人們也在遭受酷刑;很多犯人立刻被刑求, 只為讓他們招供⋯⋯這太可怕了!今天,監獄裡人滿為患;犯人過著像牲畜一樣的生活。我很抱歉用這樣的詞。如今有這種酷刑。我們現在說: 是啊,我們看到了七十年前的殘酷,人們怎樣被槍殺、絞死或是被毒氣毒死;但是今天,在世界上許多有戰禍的地方,同樣的事情仍然發生。

耶穌來到了這裡,並將這個現實扛在祂的肩上。祂請我們祈禱;讓我們為當今世界上所有的耶穌祈禱:饑餓的人、口渴的人、懷疑論者、病人、孤單的人、因疑惑和犯罪而感到重壓的人。他們遭受了很多苦痛⋯⋯讓我們為許多生病、無辜、背負著孩童十字架的孩子們祈禱。同時也讓我們為現今在世界不同國家遭受酷刑的許多人祈禱;為像牲畜一樣被堆疊的犯人祈禱。我現在跟你們說的話,令人有點難過,卻是事實;但耶穌親自承擔了所有這些事情,也是事實。我們的罪也是。
我們所有在場的人都是罪人, 我們所有人都背負著我們罪惡的重擔。我不知道是否有人自認為無罪⋯⋯如果有人認為自己不是罪人,請舉手⋯⋯我們都是罪人。但是祂愛我們,祂愛我們!因此,讓我們—身為罪人,但也是天主的子女,我們天父的子女—讓我們一起為今天在世上遭受如此多殘忍事情、如此多邪惡的人們祈禱。而當流淚的時候,孩子會找媽媽;我們也是,我們是罪人,也是孩子,我們會尋找我們的聖母, 所以讓我們一起祈禱,各自用自己的語言祈禱。

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教宗方濟各
波蘭使徒之旅
從波蘭主教公署的窗戶向第三十一屆世界青年日的參加者致意
2016.7.29
(節選)


關於酷刑和其他手段,以及殘忍、不人道和有辱人格的刑罰

形容詞「殘忍」;在我提及的這些標題下, 總有一個根源:人類的殘忍。這是一種激情,一種真正的邪惡!有一種酷刑的方式是關押在高度戒備的監獄裡,以加強社會安全或是罪犯需要特殊待遇為藉口,其主要特徵無非就是與外部隔離。正如各個人權組織的研究表示,缺乏感官刺激、完全沒有交流以及缺乏與其他人的接觸,將會導致心理和生理上的痛苦,例如偏執狂、焦慮、抑鬱、體重減輕,以及自殺傾向明顯增加。

這種現像是高度戒備監獄的一個特徵, 也發生在其他類型的監獄裡,以及其他形式的身心折磨,而這種方式已經開始普及。現今,酷刑不僅是作為實現特定目標的手段,如供詞或情報— 這些做法具有國家安全主義的特徵—而是在實際的監禁痛苦外,額外增加了痛苦。以這樣的方式來看,酷刑不僅發生在秘密看守所或是現代集中營,也發生在監獄、少年觀護所、精神病院、警察局和其他拘留與懲戒的機構。刑事司法理論在這一方面負有重大的責任,因為在某些情況下, 基於某些理由,將酷刑合法化,將為進一步與更廣泛的濫用行為開闢道路。

許多國家也應該要為在其領土內所犯下或容忍的綁架行為負責,包含綁架本國公民,或授權使用其領空,非法運送到發生酷刑的拘留中心。只有國際社會堅定地承諾,將人本原則擺在首要地位,即人的尊嚴高於一切,才能制止這些虐待行為。

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教宗方济各:2023年6月祈祷意向

教宗方济各
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2023年祈祷意向

六月

为废除酷刑
愿国际社会能致力于通过实际行动,以实际承诺,确保废除酷刑,并保证向受害者和他们的家人提供支持。

(全属于祢 恭译)

教宗的话

教宗方济各
向国际刑法协会的代表致词
2014.10.23

(节选)

[⋯] 这么痛苦,这么残忍!我们这些按照天主形象所造的人,有可能做出这样的事吗?但这些事情发生了。我不想让你们难过,但我必须说实话。残酷并未止于奥斯威辛和比克瑙集中营: 现在,人们也在遭受酷刑;很多犯人立刻被刑求, 只为让他们招供⋯⋯这太可怕了!今天,监狱里人满为患;犯人过着像牲畜一样的生活。我很抱歉用这样的词。如今有这种酷刑。我们现在说: 是啊,我们看到了七十年前的残酷,人们怎样被枪杀、绞死或是被毒气毒死;但是今天,在世界上许多有战祸的地方,同样的事情仍然发生。

耶稣来到了这里,并将这个现实扛在祂的肩上。祂请我们祈祷;让我们为当今世界上所有的耶稣祈祷:饥饿的人、口渴的人、怀疑论者、病人、孤单的人、因疑惑和犯罪而感到重压的人。他们遭受了很多苦痛⋯⋯让我们为许多生病、无辜、背负着孩童十字架的孩子们祈祷。同时也让我们为现今在世界不同国家遭受酷刑的许多人祈祷;为像牲畜一样被堆栈的犯人祈祷。我现在跟你们说的话,令人有点难过,却是事实;但耶稣亲自承担了所有这些事情,也是事实。我们的罪也是。
我们所有在场的人都是罪人, 我们所有人都背负着我们罪恶的重担。我不知道是否有人自认为无罪⋯⋯如果有人认为自己不是罪人,请举手⋯⋯我们都是罪人。但是祂爱我们,祂爱我们!因此,让我们—身为罪人,但也是天主的子女,我们天父的子女—让我们一起为今天在世上遭受如此多残忍事情、如此多邪恶的人们祈祷。而当流泪的时候,孩子会找妈妈;我们也是,我们是罪人,也是孩子,我们会寻找我们的圣母, 所以让我们一起祈祷,各自用自己的语言祈祷。

教宗方济各
波兰使徒之旅
从波兰主教公署的窗户向第三十一届世界青年日的参加者致意
2016.7.29
(节选)


关于酷刑和其他手段,以及残忍、不人道和有辱人格的刑罚

形容词「残忍」;在我提及的这些标题下, 总有一个根源:人类的残忍。这是一种激情,一种真正的邪恶!有一种酷刑的方式是关押在高度戒备的监狱里,以加强社会安全或是罪犯需要特殊待遇为借口,其主要特征无非就是与外部隔离。正如各个人权组织的研究表示,缺乏感官刺激、完全没有交流以及缺乏与其他人的接触,将会导致心理和生理上的痛苦,例如偏执狂、焦虑、抑郁、体重减轻,以及自杀倾向明显增加。

这种现像是高度戒备监狱的一个特征, 也发生在其他类型的监狱里,以及其他形式的身心折磨,而这种方式已经开始普及。现今,酷刑不仅是作为实现特定目标的手段,如供词或情报— 这些做法具有国家安全主义的特征—而是在实际的监禁痛苦外,额外增加了痛苦。以这样的方式来看,酷刑不仅发生在秘密看守所或是现代集中营,也发生在监狱、少年观护所、精神病院、警察局和其他拘留与惩戒的机构。刑事司法理论在这一方面负有重大的责任,因为在某些情况下, 基于某些理由,将酷刑合法化,将为进一步与更广泛的滥用行为开辟道路。

许多国家也应该要为在其领土内所犯下或容忍的绑架行为负责,包含绑架本国公民,或授权使用其领空,非法运送到发生酷刑的拘留中心。只有国际社会坚定地承诺,将人本原则摆在首要地位,即人的尊严高于一切,才能制止这些虐待行为。

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教宗方濟各: 2023年世界為聖召祈禱日文告

教宗方濟各
2023年世界為聖召祈禱日文告
聖召:恩寵和使命


親愛的兄弟姐妹們,親愛的青年人!

這是我們第六十次慶祝教宗聖保祿六世在1964年,梵蒂岡第二屆大公會議期間設立的世界為聖召祈禱日。此一恰當的倡議,旨在協助天主子民,作為個體和團體,在當今世界所處的痛苦和希望,挑戰和成就之中,回應上主託付給我們的召叫和使命。

在今年,我要求你們:在你們的反思和祈禱中,把“聖召:恩寵和使命”作為引導你們的主題。這個日子,是一回想上主的召叫是恩寵,完全的恩典,同時也是許下承諾,將福音帶給別人的寶貴機會。我們蒙召,走向一個人所確證,與恩寵的生命緊密相聯的信仰,在聖事和教會共融中所經驗的信仰,我們在世上為之作使徒工作的信仰。基督徒受聖神的引導,應對生存邊緣和人類戲劇的挑戰,始終意識到福傳是天主的工作;而非我們單獨承擔的工作,而是常在教會的共融中,偕同我們的兄弟姐妹一道,在教會牧者的指導下的工作。因為這常是天主的夢想:我們應當在共融的愛中,與祂一起度生。

“創世之前,已被揀選”

保祿宗徒在我們以前打開了非凡的眼界:在基督內,天主聖父“在創世之前,已揀選了我們,在祂眼中,成為聖潔無可指摘的。祂按照中悅於祂的旨意,藉著耶穌基督,預定我們作祂的義子。“(弗1:4-5)這些話,使我們得以一見祂的豐盈:天主按照祂的肖像和形象“孕育”了我們,願意我們作祂的兒子和女兒。我們藉著愛被造,因了愛,偕同愛,為愛而受造。

在我們的一生中,我們五內的細小纖維,我們隱密的幸福,藉聖神永遠常新的方式,來到我們身邊。它啟發我們的明悟,增強我們的意志,讓我們充滿驚奇,在我們心中燃起愛火。有時候,聖神以令我們料想不到的方式,來到我們身邊。為我而言,也是如此:在1953年9月21日,當我走在去往學校年慶的路上,我被帶到一座教堂面前停下,並去告解。那一天改變了我的生命,留下了一個延續至今的標記。天主的召叫,往往會使人知曉,逐漸使人明白:在我們遇到貧窮的處境,在我們祈禱的時刻,當我們理解福音清晰的見證,或讀到某些啟發我們明悟的時刻。那時,我們聽到天主的話,感覺到,這些話是直接給我們說的,作為給我們的兄弟姐妹,在患病或憂愁之時 …… 的忠告,天主表現出無限的創造力。

上主的召叫,和祂仁慈的恩典,需要我們作出回應。聖召是“天主的揀選和屬人自由的相互選擇”[1],是在天主和屬人內心之間,充滿活力和令人興奮的關係。聖召的恩典,好似一顆天主的種子,在我們存在的土壤中生根發芽,給我們向天主,並向他人敞開心扉,好使我們能同他們分享我們自己找到的寶藏。這是我們所謂聖召的基本結構:天主在愛內召叫我們,我們,懷著感激之情,在愛內回應祂。我們意識到:我們是蒙受同一天父所寵愛的兒子和女兒,我們開始把彼此看作是兄弟和姐妹。嬰孩耶穌德肋撒,在她終於“明白”這一點的時候,她驚呼說:“我最後找到了我的聖召:我的聖召就是愛。我在教會內找到了我應有的位置 …… 在教會 —— 我們的母親 —— 心中,我將是愛。”[2]

“我是在這世上的使命”

我們所說的,天主的召叫,包括一個“派遣”。沒有使命,就沒有聖召。除非我們向他人提供一種我們發現的新生命,我們就沒有幸福,就沒有完全的自我認同。天主對愛的召叫,並不容許我們保持緘默。聖保祿說:“如果我不宣講福音,我就有禍了。”(格前9:16)聖若望一書,以這些話作開端:“我們給你們宣講的,是我們所見所聞,我們曾親眼看到,親自觸摸過的,成了血肉的聖言,好使我們的喜樂,圓滿無缺。”(參看:若一1:1-4)

五年以前,我在宗座勸諭《福音的喜樂》中,對每位領受洗禮的人發言:“你們要你們的一生看作是一項使命”(第23號),是的,因為我們每個人,我們中間的每個人都能說:“在這世上我就是傳教使命,這是我在這個世界的緣由。”(《福音的喜樂》第273號)

作為基督徒,我們共同擔負的使命就是:不論我們發覺自己身處何地,要以我們的行動,我們的言語,因著與耶穌和祂團體的成員同在,就是與教會同在,歡喜作證。這項使命表現在物質上的慈善,和屬靈慈悲的作為,在接納,體現出親密,富有同情和溫柔,與浪費和漠不關心的文化截然不同的生活方式上。我們藉著成為好似良善撒瑪黎雅一樣的近人(參看:路10:25-37)。我們開始明白,我們基督徒聖召的核心:效法耶穌基督,我們來是服事人,而非受人服事。(參看:谷10:45)

這樣的福傳活動,並非源自我們自己的能力,計畫和專案,也非出自我們單純的意志力,或非出自我們為實踐這種品德所付出的努力;這是我們與耶穌合作的超凡經驗。只有這樣,我們才能給一人,一個生命作證,這樣,我們才能做“宗徒”。只有這樣,我們把自己看作是“因此帶來光明,祝福,生氣,提升,醫治和自由的使命,而被封印,以致烙印”的傳教士。(參看:《福音的喜樂》第273號)

這種經驗的福音畫像,體現在走向厄瑪烏的兩位門徒的旅途中。他們與復活的耶穌相遇以後,他們彼此說:“祂在路上同我們講話,給我們講解聖經的時候,我們的內心不是火熱的嗎?”(路24:32)在這些門徒身上,我們就能理解“內心火熱,腳在行動”的含義[3],這也是我對即將來到,在里斯本舉行的世界青年節的殷切盼望,我歡喜期待這一天的來到,這一天的格言是:“瑪利亞趕忙起身”(路1:39)願所有男女,感覺到蒙召,起身,懷著火熱的內心,趕忙前行。

共同蒙召,聚集一處

聖瑪爾谷聖史,把這個時刻同耶穌按照名字,召叫祂的十二門徒的瞬間相連。祂命他們同祂在一起,派遣他們出去宣講訊息,醫治災殃,驅逐魔鬼(參看:穀3:13-15)這樣,救主給祂的新團體奠定了基礎。這十二人,出自不同的社會等級,從事不同的職業;他們中間,沒有一人是有影響力的。福音也講述了另一個召叫,就好像耶穌兩個兩個,派遣的那七十二人一樣(參看:路10:1)

教會是一個“大公的教會”,在希臘語中,教會一詞是指“蒙召而聚集,以此形成彼此之間,相互關愛的,耶穌基督的傳教使徒”(參看:若13:34;15:12)並向眾人分享基督之愛,好使天主的國來臨。

在教會內,我們都是僕役,這與我們的各樣聖召,各樣慈悲善工,各樣職份一致。我們的共同聖召就是:在愛情的增進中,交托自己,在平信徒男女的生活中,找到這聖召的具體表現,致力於把一個家庭提升到一個小型的教會,作為一個福音的酵母,振興社會中的不同領域;度奉獻生活的男女,他們為了他們的兄弟姐妹,把自己完全獻給天主,以此所作的見證,就是天主國先知性的預表;在被祝聖的聖職中 —— 執事們,司鐸們,主教們 —— 他們被委派,為宣講,祈禱,促進天主神聖子民的成長服務。任何在教會內的聖召,只有與所有人發生聯繫,才能完全顯露出其真正的本性和富饒。在這樣的觀點中,教會是一首聖召“交響樂”,每樣聖召,彼此共融,卻有不同,和諧共融,共同“前進”,向全世界發散天主國的新生命。

恩寵與使命:恩典和任務

親愛的兄弟姐妹:聖召是一項恩典,是一種任務,是新生活和真喜樂的源泉。願自發的祈禱和與這個日子的有關活動,能增強我們的家庭,我們堂區的團體,我們度奉獻生活的團體,我們教會的協會和運動團體,對聖召的認識。復活主的精神,驅散了我們的冷漠,賜給我們志同道合和共鳴的恩典。這樣,祂使我們能每天,如同新生的天主兒女,這天主就是愛(參看:若一4:16)進而向他人傳遞這愛。讓這生命無處不在,尤其是在被排斥,受到剝削的地方,貧窮和死亡之地,以此擴大愛的疆域[4],如此,天主能在這個世界,更廣泛的為王。

願教宗聖保祿六世,為1964年4月11日,首屆世界為聖召祈禱日撰寫的這段禱文,在我們的旅途中,陪伴我們:

“耶穌,人靈的牧者,禰召叫宗徒,使他們作漁人的漁夫。請從青年人中間,吸引熱心和良善的靈魂歸向禰,好使他們作禰的追隨者,並作禰的僕役。請恩賜他們分享禰為救贖眾人所懷的饑渴 …… 在他們面前,給他們開啟這個世界的眼界 …… 使他們藉著回應禰的召叫,繼續在此世界,延續禰的使命,建樹禰的奧體 —— 教會,成為‘地上的鹽’並成為‘世界之光’(瑪5:13)”

願童貞瑪利亞照看你們,保護你們。以我的祝福,祝福你們。

2023年4月30日,復活期第四主日,羅馬,聖若望拉特朗大殿

教宗方濟各

[1] 世界主教大會第十五次常規會議最後文件(2018):“青年人,信德和聖召分辨”第78號。
[2] 手稿B,在她最後一次反省(1896年9月)尚未完成的著作,巴黎,1992年,第226頁。
[3] 參看:2023年世界傳教節文告(2023年1月6日)
[4] 聖奧斯定:“不斷延展的神聖空間”(Dilatentur spatia caritatis),講稿(Sermo)第69號:PL5,440-441

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教宗方濟各:2023年5月祈禱意向

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2023年祈禱意向


五月

為教會運動和團體
讓我們為教會的運動和團體祈禱:願他們每天都能重新發現他們的福傳使命,投身於為世上一切急需者服務的慈善事工。

(全屬於禰 恭譯)

教宗的話

教宗方濟各
向平信徒善會、教會運動
和新興團體負責人會議的與會者致詞
2021.9.16
(節選)

1. 我想到這裡來,主要是向你們說聲謝謝! 感謝你們以平信徒的身份臨在於教會大家庭,你們無論男女老少,都在生活的平凡現實中、在你們的工作中、在教育,社會服務工作等許多不同的環境中,致力於生活和見證福音:這是你們使徒服務的廣闊領域,這是你們的福傳。我們必須明白,福傳是從聖洗而來的使命,聖洗使我們分享了基督的司祭職;是司祭人員,不是嗎?我們不能只是等著神父來,等神父來傳福音,等傳教士來⋯是的,他們做了很多事,但是凡領受聖洗的人也都有傳福音的使命。而你們已經用你們的團體重新喚醒了這項使命。這非常好。謝謝你們。

近幾個月以來,你們親眼目睹並且親手觸摸到許多人因疫情大流行所遭受的痛苦和憂慮, 特別是在最貧窮的國家,你們許多人就來自那裡。你們當中有人已和我談過。如此多的貧困和匱乏⋯我想到在梵蒂岡這裡,一切都很好,不是嗎?誰能抱怨飯菜做得不好吃,當有人沒有東西吃的時候。我感謝你們,因為你們的腳步沒有停止;即使在最艱困的月份,當疫情十分嚴峻時, 你們也沒有停止提供支援、幫助以及為福音作見證。儘管因實行必要的防疫措施而受到種種限制,但你們依然沒有放棄:相反的,我知道你們中的許多人反而更加倍努力,你們用出於愛的創意,去適應你們當時和目前的現實情況,因為感受到被主所愛的人,會無限地去愛。我們在許多修女、度獻身生活的婦女、神父和許多主教身上,都看到了這種「無限」。我想到的是一位元元元最終需要插管治療的主教,因為他總是想和他的人民待在一起。他正在緩慢地康復中。你們和天主的所有子民一起經歷這些,你們就在那裡。你們沒有人說:「不,我不能去,因為我的會祖有不同的想法。」所以,不管會祖,這裡是福音在召叫,而每個人都勇往直前了。非常感謝你們。你們見證了「我們那種(有福氣的)共同歸屬感無法被剝奪:就是我們身為手足的歸屬感。」並未半途而廢。

2. 身為平信徒善會、國際教會運動和其他團體中的一員,你們擁有一種真正的教會使命。借著奉獻自我,你們努力活出聖神透過你們會祖, 授予團體中所有成員的特恩,並使這些特恩結實累累,造福了教會及其許多獻身于使徒工作的人。我特別想到那些處於社會邊緣的人,親身經驗被遺棄與孤獨,且因許多物質上的缺乏以及道德與精神的貧困而受苦。我們每天不僅要記得別人的貧窮,而更重要的記住我們自己的貧窮,這對我們所有人都有益處。


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教宗方济各:2023年5月祈祷意向

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五月

为教会运动和团体
让我们为教会的运动和团体祈祷:愿他们每天都能重新发现他们的福传使命,投身于为世上一切急需者服务的慈善事工。

(全属于祢 恭译)

教宗的话

教宗方济各
向平信徒善会、教会运动
和新兴团体负责人会议的与会者致词
2021.9.16
(节选)

1 我想到这里来,主要是向你们说声谢谢! 感谢你们以平信徒的身份临在于教会大家庭,你们无论男女老少,都在生活的平凡现实中、在你们的工作中、在教育,社会服务工作等许多不同的环境中,致力于生活和见证福音:这是你们使徒服务的广阔领域,这是你们的福传。我们必须明白,福传是从圣洗而来的使命,圣洗使我们分享了基督的司祭职;是司祭人员,不是吗?我们不能只是等着神父来,等神父来传福音,等传教士来⋯是的,他们做了很多事,但是凡领受圣洗的人也都有传福音的使命。而你们已经用你们的团体重新唤醒了这项使命。这非常好。谢谢你们。

近几个月以来,你们亲眼目睹并且亲手触摸到许多人因疫情大流行所遭受的痛苦和忧虑, 特别是在最贫穷的国家,你们许多人就来自那里。你们当中有人已和我谈过。如此多的贫困和匮乏⋯我想到在梵蒂冈这里,一切都很好,不是吗?谁能抱怨饭菜做得不好吃,当有人没有东西吃的时候。我感谢你们,因为你们的脚步没有停止;即使在最艰困的月份,当疫情十分严峻时, 你们也没有停止提供支持、帮助以及为福音作见证。尽管因实行必要的防疫措施而受到种种限制,但你们依然没有放弃:相反的,我知道你们中的许多人反而更加倍努力,你们用出于爱的创意,去适应你们当时和目前的现实情况,因为感受到被主所爱的人,会无限地去爱。我们在许多修女、度献身生活的妇女、神父和许多主教身上,都看到了这种「无限」。我想到的是一位最终需要插管治疗的主教,因为他总是想和他的人民待在一起。他正在缓慢地康复中。你们和天主的所有子民一起经历这些,你们就在那里。你们没有人说:「不,我不能去,因为我的会祖有不同的想法。」所以,不管会祖,这里是福音在召叫,而每个人都勇往直前了。非常感谢你们。你们见证了「我们那种(有福气的)共同归属感无法被剥夺:就是我们身为手足的归属感。」并未半途而废。

2. 身为平信徒善会、国际教会运动和其他团体中的一员,你们拥有一种真正的教会使命。借着奉献自我,你们努力活出圣神透过你们会祖, 授予团体中所有成员的特恩,并使这些特恩结实累累,造福了教会及其许多献身于使徒工作的人。我特别想到那些处于社会边缘的人,亲身经验被遗弃与孤独,且因许多物质上的缺乏以及道德与精神的贫困而受苦。我们每天不仅要记得别人的贫穷,而更重要的记住我们自己的贫穷,这对我们所有人都有益处。


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教宗方濟各:2023年4月祈禱意向

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四月

为和平与非暴力的文化
让我们为和平和非暴力文化的传播祈祷:願各國和公民減少使用武器。

(全屬於禰 恭譯)

教宗的話

教宗方濟各
第五十屆世界和平日文告
2016.12.8
(節選)

在這個時刻,我願對「以非暴力作為締造和平」的政治風格加以省思。我祈求天主幫助所有人在最內在的思想和價值觀上培養非暴力的態度。願仁愛與非暴力主導我們對待彼此的方式,

不論是個人或在團體中或是在國際事務上。當暴力行為的受害者能夠抗拒誘惑,不加報復時,他們就成為以非暴力締造和平的最可靠的推動者。在地方上、在最平常的情況中,以及在國際秩序中,願非暴力成為我們的決定、我們與他人的關係,以及我們的行動,而且更要成為各種政治行為的特徵。

破碎的世界

2. 上一個世紀,曾受到兩次嚴重世界大戰的摧殘、核子戰爭的威脅,還有許許多多其他的衝突,而今天,令人傷感的是,我們正面對一個可怕的、時斷時續的世界戰爭。我們不容易知道, 比起過去,現今世界上暴力的程度是否更嚴重, 也不知道現代的傳播方式及更大的流動性,是否令我們更覺察到暴力的存在,還是說,反而讓我們對它更習以為常了?

不論如何,我們知道這種時斷時續的暴力, 這種不同種類不同程度的暴力,引起了很大的苦難:在各個國家及各洲的戰爭,恐怖主義、有組織的犯罪、事先難以預料的暴力攻擊、移民受到的虐待、人口販賣集團下的受害者,以及對環境的破壞。這會把我們帶向何處呢?暴力能達成任何有永恆價值的目標嗎?或者它只會帶我們陷入報復,以及一連串致命的戰爭衝突,到最後,只造就了少數的「軍閥」?

暴力並非治癒這破碎世界的良方。以暴制暴,充其量也只能讓人被迫移民,並遭受巨大的痛苦,因為大量的資源被用於軍事目的,卻讓年輕人、許多困苦的家庭、年長、體弱和世界上絕大多數人的需求得不到滿足。最糟的是,它會導致許多人的死亡──身體的以及心靈的──即使並非所有人。

比暴力更強大

4. 有時人們會認為非暴力即是順服、不參與以及消極被動的意思,其實並非如此。德蕾莎姆姆於 1979 年接受諾貝爾和平獎時,就明確地傳達了她自己的積極非暴力的訊息:「我認為家庭裡不需要鎗彈,以摧毀或帶來和平──只須聚在一起,彼此相愛, ⋯⋯就能克服世上的一切罪惡」。因為武力是一種假像。「當武器販子在販賣武器時,那些可憐的締造和平的人,則在奉獻生命去幫助一個人,然後是另一個人,接著又是另一個人,」對於這些締造和平的人來說,德蕾莎姆姆「是我們這個時代的象徵性人物,是一個標記」。

(臺灣天主教祈禱福傳會 恭譯)

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各:2023年4月祈祷意向

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

四月

为和平与非暴力的文化
让我们为和平和非暴力文化的传播祈祷:愿各国和公民减少使用武器。

(全属于祢 恭译)

教宗的话

教宗方济各
第五十届世界和平日文告
2016.12.8
(节选)

在这个时刻,我愿对「以非暴力作为缔造和平」的政治风格加以省思。我祈求天主帮助所有人在最内在的思想和价值观上培养非暴力的态度。愿仁爱与非暴力主导我们对待彼此的方式,

不论是个人或在团体中或是在国际事务上。当暴力行为的受害者能够抗拒诱惑,不加报复时,他们就成为以非暴力缔造和平的最可靠的推动者。在地方上、在最平常的情况中,以及在国际秩序中,愿非暴力成为我们的决定、我们与他人的关系,以及我们的行动,而且更要成为各种政治行为的特征。

破碎的世界

2. 上一个世纪,曾受到两次严重世界大战的摧残、核子战争的威胁,还有许许多多其他的冲突,而今天,令人伤感的是,我们正面对一个可怕的、时断时续的世界战争。我们不容易知道, 比起过去,现今世界上暴力的程度是否更严重, 也不知道现代的传播方式及更大的流动性,是否令我们更觉察到暴力的存在,还是说,反而让我们对它更习以为常了?

不论如何,我们知道这种时断时续的暴力, 这种不同种类不同程度的暴力,引起了很大的苦难:在各个国家及各洲的战争,恐怖主义、有组织的犯罪、事先难以预料的暴力攻击、移民受到的虐待、人口贩卖集团下的受害者,以及对环境的破坏。这会把我们带向何处呢?暴力能达成任何有永恒价值的目标吗?或者它只会带我们陷入报复,以及一连串致命的战争冲突,到最后,只造就了少数的「军阀」?

暴力并非治愈这破碎世界的良方。以暴制暴,充其量也只能让人被迫移民,并遭受巨大的痛苦,因为大量的资源被用于军事目的,却让年轻人、许多困苦的家庭、年长、体弱和世界上绝大多数人的需求得不到满足。最糟的是,它会导致许多人的死亡──身体的以及心灵的──即使并非所有人。

比暴力更强大

4. 有时人们会认为非暴力即是顺服、不参与以及消极被动的意思,其实并非如此。特里萨姆姆于 1979 年接受诺贝尔和平奖时,就明确地传达了她自己的积极非暴力的讯息:「我认为家庭里不需要枪弹,以摧毁或带来和平──只须聚在一起,彼此相爱, ⋯⋯就能克服世上的一切罪恶」。因为武力是一种假象。「当武器贩子在贩卖武器时,那些可怜的缔造和平的人,则在奉献生命去帮助一个人,然后是另一个人,接着又是另一个人,」对于这些缔造和平的人来说,特里萨姆姆「是我们这个时代的象征性人物,是一个标记」。

(台湾天主教祈祷福传会 恭译)

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各:2024年全球祈祷意向(简体中文)

2024 年教宗祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

一月

请为教会内多样性的恩典祈祷
祈求圣神帮助我们认识到基督徒团体内不同的神恩,发现大公教会内不同礼仪传统的富饶。

二月

请为临终病人祈祷
祈愿处于生命末期的病人及其家属常能获得必要的照顾和陪伴,无论是从医学角度还是在人性方面。

三月

请为我们时代的殉道者、基督的见证人祈祷
祈愿那些在世界各地因福音缘故而冒着生命危险的人们,能以他们的勇气和传教热忱来激励教会。

四月

请为女性的角色祈祷
祈愿女性的尊严和价值在每一种文化中都获得承认,她们在世界各地都不再遭受歧视。

五月

请为男女会士及修生的培育祈祷
祈愿男女会士及修生透过人性、牧灵、灵修及团体的培育,在各自的圣召中逐渐成长,成为可靠的福音见证人。

六月

请为逃离本国的人祈祷
祈愿这些躲避战火或饥饿、被迫踏上危险和暴力旅程的移民,在东道国获得接纳,找到重启生活的机会。

七月

请为病人牧灵关怀祈祷
祈愿病人傅油圣事能赋予领受者及其家人上主的力量,对众人而言越来越成为怜悯和希望的可见标记。

八月

请为政治领袖祈祷
祈愿政治领袖为他们的人民服务,为人类的整体发展和共同利益而努力,关心那些失去工作的人,优先考虑最贫穷的人。

九月

请为地球的呐喊祈祷

祈愿我们每个人都能用心倾听地球的吶喊、环境灾害和气候危机受害者的哀号,为爱护我们所生活的世界而身体力行。

十月

请为共同使命祈祷
祈愿教会继续以各种方式支持同道偕行的生活方式,体现出共同责任的精神,促进司铎、会士和平信徒的参与、共融及共同使命。

十一月

请为失去孩子的人祈祷
祈愿所有为失去子女而悲痛的父母能在团体中找到支持,并从护慰者圣神那里获得内心的安宁。

十二月

请为希望的朝圣者祈祷
祈愿这禧年能加强我们的信德,帮助我们在日常生活中认出复活的基督,并使我们成为基督信仰希望的朝圣者。

方济各

发自梵蒂冈,2022 年 12 月 31 日

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教宗方济各:2024年全球祈祷意向(繁体中文)

2024年教宗祈禱意向
託付於教宗全球祈禱網絡

一月

請為教會內多樣性的恩典祈禱
祈求聖神幫助我們認識基督徒團體內的不同神恩,發現大公教會內不同禮儀傳統的富饒。

二月

請為臨終病人祈禱
祈願處於生命末期的病人及其家屬常能獲得必要的照顧和陪伴,無論是從醫學角度還是在人性方面。

三月

請為我們時代的殉道者、基督的見證人祈禱
祈願那些在世界各地因福音緣故而冒著生命危險的人們,能以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。

四月

請為女性的角色祈禱
祈願女性的尊嚴和價值在每一種文化中都獲得承認,她們在世界各地不再遭受歧視。

五月

請為男女會士及修生的培育祈禱

祈願男女會士及修生透過人性、牧靈、靈修及團體的培育,在各自的聖召中成長,成為可靠的福音見證人。

六月

請為那些逃離自己國家的人祈禱
祈願那些逃離戰火或飢餓、被迫踏上危險和暴力旅程的移民,能在他們的東道國獲得接納、找到重啓生活的機會。

七月

請為病人牧靈祈禱
祈願病人傅油聖事能賦予領受者及其家人上主的力量,並且對所有人而言越來越成為憐憫和希望的可見標記。

八月

請為政治領袖祈禱
祈願政治領袖們為他們的人民服務,為人類整體發展和共同利益而努力,關心失業者,尤其是最貧窮的人。

九月

請為地球的吶喊祈禱
祈願我們每個人都能用心傾聽地球的吶喊、環境災害和氣候危機受害者的哀號,為愛護我們所生活的世界而身體力行。

十月

請為共同使命祈禱
祈願教會繼續以各種方式支持眾議的生活方式,體現出共同責任的精神,促進司鐸、會士和平信徒的參與、共融及共同使命。

十一月

請為那些失去孩子的人祈禱
祈願所有為失去子女而悲痛的父母能在團體中找到支持,並從護慰者聖神那裡獲得內心的安寧。

十二月

請為希望的朝聖者祈禱
祈願這禧年能增強我們的信仰,幫助我們在日常生活中認出復活的基督,並使我們成為基督信仰希望的朝聖者。

方濟各

發自梵蒂岡,2022 年 12 月 31 日

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教宗方济各:2023年3月祈祷意向

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

三月

为性虐待的受害者
让我们为那些遭受教会成员伤害的人祈祷:愿他们能在教会内找到对自己所受苦痛和折磨的具体回应。


(全属于祢 恭译)

教宗的话

教宗方济各

“在教会内保护儿童”会议

(节选)

2019.2.24

[⋯]

我们的工作使我们再次认识到,未成年人遭受性侵创伤的严重性在今日和昔日乃是一种所有文化和社会中的普遍现象。直到最近,才有体系化的研究,归因于大众的想法改变了,不再视这些问题为禁忌;不再是每个人都知道,却没有人愿意谈论。我也想起了某些文化中曾存在过的残酷宗教习俗,即在宗教仪式中牺牲人类—— 通常是儿童。然而,即使是今日,各种国家和国际组织与机构(世界卫生组织、联合国儿童基金会、国际刑警组织、欧洲刑警组织和其他机构)汇总的未成年人遭受性侵的统计数据也无法呈现这种现象的真实程度。这种情况往往被低估,主要是因为许多未成年人遭受性侵的案件没有被举报,尤其是在家庭中发生的许多个案。

事实上,受害者很少会说出来,并寻求帮助。在这种沉默的背后,可能是羞愧、困惑、害怕被报复、各个形式的内疚、对机构的不信任、不同文化与社会条件,以及缺乏可以提供协助的设施和服务之信息。饱受煎熬的痛苦导致怨恨, 甚至自杀,或是透过做相同的事来报复。可以肯定的是,世界上有数以百万计的儿童是剥削和性侵的受害者。

[⋯]

因此,我们正面临一个普遍存在的问题, 几乎无处不在,并影响到每个人。然而,我们也需要明确知道,那严重伤害整个社会的现象发生在教会内部也非同小可。

在教会 ,这种全球性的残酷行为显得更严重和更令人愤慨,因为它与教会的道德权威和伦理信誉全然不容。天主所拣选,为引领人灵获得救恩的奉献生活者,被自己人性的弱点或疾病所支配,成为了撒旦的工具。在伤害中,我们看到邪恶之手甚至不放过纯真的孩童。这些涉及儿童的虐待行为无可辩解。我们必需以谦卑和勇气, 辨认出我们是在与恶神面对面,它对最脆弱者攻击最为猛烈,因为他们是耶稣的肖像。因此,教会现在越来越意识到,不仅需要透过纪律惩戒的方式,以及民法和教会法来遏制最严重的虐待案件,还需要果决面对教会内外的情况。教会自觉蒙召来对抗那打击其核心使命的恶神,这使命就是向小孩子宣讲福音并保护他们不受豺狼的攻击。

在这里我要再次明确地声明:如果在教会即使发生一起侵犯案,这本身就是一种暴行,我们也将以最严厉的态度予以对待。兄弟姐妹们: 在人们的愤怒中,教会看到了天主的义怒,被这些欺诈的奉献生活者出卖与侮辱。那些在寻找父亲和灵修指导,却反而遇上施虐者的孩子们,他们无声的哭泣将震撼因伪善和权力而变得迟钝的心。我们有责任密切注意这种无声、哽咽的哭声。

这种犯罪现象存在的「意义」是什 ?考虑到其深而广的人性,它无非是恶神的现时表现。若不正视这个幅度,我们就将远离真相,缺乏真正的解决之道。

[⋯]

因此,教会的目的将是聆听、监督、保护和照顾受虐待、遭剥削和被遗忘的儿童,无论他们身在何处。为达到这目的,教会必须反对意识形态争辩和新闻手段,它们为各种利益,经常利用儿童的悲惨经历。

那么,现在是共同努力,透过国际与教会层面上,已经生效的一切必要措施,从我们中根除这种邪恶的时候了。也是在所有相关的价值中找到正确平衡点,为教会提供统一准则的时候,以避免「正义主义」和「防御主义」的两个极端。前者为过去的错误和媒体压力感到内疚,后者无法面对这严重罪行的前因后果。

(台湾天主教祈祷福传会 翻译)

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023