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2024年教宗祈禱意向
託付於教宗全球祈禱網絡

一月

請為教會內多樣性的恩典祈禱
祈求聖神幫助我們認識基督徒團體內的不同神恩，發現大公教會內不同禮儀傳統的富饒。

二月

請為臨終病人祈禱
祈願處於生命末期的病人及其家屬常能獲得必要的照顧和陪伴，無論是從醫學角度還是在人性方面。

三月

請為我們時代的殉道者、基督的見證人祈禱
祈願那些在世界各地因福音緣故而冒著生命危險的人們，能以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。

四月

請為女性的角色祈禱
祈願女性的尊嚴和價值在每一種文化中都獲得承認，她們在世界各地不再遭受歧視。

五月

請為男女會士及修生的培育祈禱

祈願男女會士及修生透過人性、牧靈、靈修及團體的培育，在各自的聖召中成長，成為可靠的福音見證人。

六月

請為那些逃離自己國家的人祈禱
祈願那些逃離戰火或飢餓、被迫踏上危險和暴力旅程的移民，能在他們的東道國獲得接納、找到重啓生活的機會。

七月

請為病人牧靈祈禱
祈願病人傅油聖事能賦予領受者及其家人上主的力量，並且對所有人而言越來越成為憐憫和希望的可見標記。

八月

請為政治領袖祈禱
祈願政治領袖們為他們的人民服務，為人類整體發展和共同利益而努力，關心失業者，尤其是最貧窮的人。

九月

請為地球的吶喊祈禱
祈願我們每個人都能用心傾聽地球的吶喊、環境災害和氣候危機受害者的哀號，為愛護我們所生活的世界而身體力行。

十月

請為共同使命祈禱
祈願教會繼續以各種方式支持眾議的生活方式，體現出共同責任的精神，促進司鐸、會士和平信徒的參與、共融及共同使命。

十一月

請為那些失去孩子的人祈禱
祈願所有為失去子女而悲痛的父母能在團體中找到支持，並從護慰者聖神那裡獲得內心的安寧。

十二月

請為希望的朝聖者祈禱
祈願這禧年能增強我們的信仰，幫助我們在日常生活中認出復活的基督，並使我們成為基督信仰希望的朝聖者。

方濟各

發自梵蒂岡，2022 年 12 月 31 日

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教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

三月

为性虐待的受害者
让我们为那些遭受教会成员伤害的人祈祷：愿他们能在教会内找到对自己所受苦痛和折磨的具体回应。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各

“在教会内保护儿童”会议

（节选）

2019.2.24

[⋯]

我们的工作使我们再次认识到，未成年人遭受性侵创伤的严重性在今日和昔日乃是一种所有文化和社会中的普遍现象。直到最近，才有体系化的研究，归因于大众的想法改变了，不再视这些问题为禁忌；不再是每个人都知道，却没有人愿意谈论。我也想起了某些文化中曾存在过的残酷宗教习俗，即在宗教仪式中牺牲人类—— 通常是儿童。然而，即使是今日，各种国家和国际组织与机构（世界卫生组织、联合国儿童基金会、国际刑警组织、欧洲刑警组织和其他机构）汇总的未成年人遭受性侵的统计数据也无法呈现这种现象的真实程度。这种情况往往被低估，主要是因为许多未成年人遭受性侵的案件没有被举报，尤其是在家庭中发生的许多个案。

事实上，受害者很少会说出来，并寻求帮助。在这种沉默的背后，可能是羞愧、困惑、害怕被报复、各个形式的内疚、对机构的不信任、不同文化与社会条件，以及缺乏可以提供协助的设施和服务之信息。饱受煎熬的痛苦导致怨恨， 甚至自杀，或是透过做相同的事来报复。可以肯定的是，世界上有数以百万计的儿童是剥削和性侵的受害者。

[⋯]

因此，我们正面临一个普遍存在的问题， 几乎无处不在，并影响到每个人。然而，我们也需要明确知道，那严重伤害整个社会的现象发生在教会内部也非同小可。

在教会 ，这种全球性的残酷行为显得更严重和更令人愤慨，因为它与教会的道德权威和伦理信誉全然不容。天主所拣选，为引领人灵获得救恩的奉献生活者，被自己人性的弱点或疾病所支配，成为了撒旦的工具。在伤害中，我们看到邪恶之手甚至不放过纯真的孩童。这些涉及儿童的虐待行为无可辩解。我们必需以谦卑和勇气， 辨认出我们是在与恶神面对面，它对最脆弱者攻击最为猛烈，因为他们是耶稣的肖像。因此，教会现在越来越意识到，不仅需要透过纪律惩戒的方式，以及民法和教会法来遏制最严重的虐待案件，还需要果决面对教会内外的情况。教会自觉蒙召来对抗那打击其核心使命的恶神，这使命就是向小孩子宣讲福音并保护他们不受豺狼的攻击。

在这里我要再次明确地声明：如果在教会即使发生一起侵犯案，这本身就是一种暴行，我们也将以最严厉的态度予以对待。兄弟姐妹们： 在人们的愤怒中，教会看到了天主的义怒，被这些欺诈的奉献生活者出卖与侮辱。那些在寻找父亲和灵修指导，却反而遇上施虐者的孩子们，他们无声的哭泣将震撼因伪善和权力而变得迟钝的心。我们有责任密切注意这种无声、哽咽的哭声。

这种犯罪现象存在的「意义」是什 ？考虑到其深而广的人性，它无非是恶神的现时表现。若不正视这个幅度，我们就将远离真相，缺乏真正的解决之道。

[⋯]

因此，教会的目的将是聆听、监督、保护和照顾受虐待、遭剥削和被遗忘的儿童，无论他们身在何处。为达到这目的，教会必须反对意识形态争辩和新闻手段，它们为各种利益，经常利用儿童的悲惨经历。

那么，现在是共同努力，透过国际与教会层面上，已经生效的一切必要措施，从我们中根除这种邪恶的时候了。也是在所有相关的价值中找到正确平衡点，为教会提供统一准则的时候，以避免「正义主义」和「防御主义」的两个极端。前者为过去的错误和媒体压力感到内疚，后者无法面对这严重罪行的前因后果。

（台湾天主教祈祷福传会 翻译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

二月

为堂区祈祷
让我们为堂区祈祷 :愿他们能以圣体圣事为中心，逐渐成长，成为有信德，博爱，欢迎最有需要者来到的团体。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各

宗座劝谕《福音的喜乐》
（节选）

2013.11.24

28. 堂区并不是落伍受淘汰的机构；正因为它有强大的灵活性，它的架构可以预设几种不同的小组，按照牧者和团体的开放度及传教创意而采取不同的活动方式。当然，堂区并不是福传的唯一机构，如果它具备自我更新和不断调适的能力，教会便继续「生活在其子女们的家中。」这预设堂区确实和家庭以及百姓的生活相连，它没有成为一个与人脱节的无用结构，或由一小撮孤芳自赏的特选者所组成的团体。堂区是教会在一个区域内的临在，以造就环境便于聆听天主圣言、发展基督徒的生命、交谈、宣讲、爱德洋溢、朝拜和庆祝。堂区借着它所有的活动鼓励和培训它的成员成为福传者。它是团体中的团体，是招呼旅途上口渴者饮水的圣所，为能继续前进，以及不断往外传教的中心。可是，我们必须承认， 重新检讨和更新堂区这号召还没有结出足够的果实，使堂区更接近人群，使之成为活生生的共融和参与的环境，和完全以传教为重的团体。

圣座圣职部训令
《堂区团体的牧灵皈依，为福传使命和教会服务》
（节选）

27. 教会传教和福传行动的对象始终是全体天主子民。 教会法典强调，堂区不是一座建筑物或一系列结构，而是一个特定的信徒团体，本堂神父是适当的牧者。教宗方济各回顾说，「堂区是临在特定地区的教会，是聆听天主圣言、基督徒生活成长、对话、宣讲、慈善外展、敬拜和庆祝的地方」，并确认它是「团体中的团体」。

28. 组成堂区的各个组成部分都蒙召要共融和团结。当每个部分都认出自己在团体中的服务互补时，一方面，我们看到本堂司铎与助理司铎完成协作服务，而另一方面，我们看到执事的各种特恩，度奉献生活的男女和平信徒，合作建立基督的单一身体（参见格前 12:12）

29. 堂区是一个团体，由圣神聚集在一起， 宣讲天主圣言并在洗礼池中诞生的天主新子女。由本堂司铎召集，堂区纪念主的苦难、死亡和复活的纪念，见证对爱德的信仰，生活在永久的使命状态，同时确保没有人被排除在救赎、赋予生命的 信息。教宗方济各如此表示：「堂区不是一个过时的机构；正是因为它具有很大的灵活性， 它可以根据本堂司铎和团体的开放性和传教创意呈现出截然不同的轮廓。虽然肯定不是唯一福传的机构，但如果堂区证明能够自我更新和不断适应，它将继续是「生活在她子女家中的教会」。这假定它确实与人们的家园和生活有联系，并且不会成为与人脱节的无用结构，或由少数人组成的专注于自我的群体。[⋯] 但是，我们必须承认， 检视和更新我们堂区的呼吁还不足以使它们更亲近人群，成为生活共融和参与的环境，并使它们完全以使命为导向」。

30. 「圣殿的精神和教会的风格」——它们本身就是真正的「传教士前哨站」——对堂区来说并不陌生，它们的特点是欢迎的精神、祈祷的生活和更新精神的静默，举行和好圣事以及他们对穷人的关怀。堂区对各种圣殿的朝圣是一种宝贵的工具，可以用来加强友爱般的共融、开放和返回堂区时的欢迎。

31. 那么，神殿模拟于堂区，因为它包含了堂区团体应有的一切特征和服务，因为为信徒， 它代表了内在探索所渴望的目标，和欢迎的教会，是他们可以与基督慈悲的面容相遇的地方。

经常去圣殿可以帮助信徒重新发现他们「由圣者领受了傅油」（若一 2:20），也就是说他们的洗礼奉献。在这样的地方，在这样的地方，人们学会在礼仪中、在受洗者福传使命的美丽中， 以及在日常生活中实践爱德的呼吁中，热烈庆祝天主在祂子民中间的神秘性临在。

32. 作为一个对所有人开放的「圣所」，堂区蒙召接触所有人，无一例外。应该记住，穷人和被排斥的人必须始终在教会的心中享有特殊的地位。正如教宗本笃十六世所说：「福音以一种特殊的方式传给穷人」。此外，正如教宗方济各所说，「新福传是一种邀请，承认在穷人生活中发挥作用的救赎力量，并将穷人置于教会朝圣之路的中心。我们蒙召在他们身上找到基督、为他们发声。同时也成为他们的朋友，聆听他们的声音、为他们说话，并拥抱天主希望透过他们与我们分享的神秘智慧」。

33. 通常，堂区团体是穷人与教会面貌的个人初次接触的地方。司铎、执事和度奉献生活者也是在第一批同情他们兄弟姐妹之「受伤的肉体」、探访病人、支持失业者及其家人的人之中， 从而为那些有需要的人敞开大门。这些人专注地凝视他们，教区团体向穷人传福音，并受穷人传福音，重新发现在所有场合宣讲圣言的召唤，同时回顾慈善的「最高法律」，我们都将据此接受审判。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

为已故荣休教宗本笃十六世祈祷文

Prot. 1/23

无限仁慈的天父，
祢召叫祢的仆人本笃十六世作祢圣子在世的唯一代表，
将祢圣子在世的教会托付给他。
祢从人世间将祂召回，
求祢俯听祢全球儿女的祷声，
收纳他的灵魂于永光之中，
减免他的炼苦，
恩赐他早日安返天乡。
并求祢赐下护慰者圣神，
激起教会的信德，
虔诚事主，
忠贞不渝，
追随基督，
走向永生。
以上所求，是靠祢的子，
我们的主耶稣基督，
祢和祂及圣神，
是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣母玛利亚，
我们相信，
凡投奔到妳台前的，
妳总不拒绝。
妳是天主的母亲，
是天父可爱之女，
是圣子可敬之母，
也是圣神的净配，
求妳在天主面前，
为我们转求天主。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各
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2023年祈祷意向

一月

为教育家
让我们为教育家祈祷 :愿他们能成为可信的见证人，教授兄弟之爱，而非教导彼此竞争，使他们能帮助最年幼者，特别是最脆弱的人。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各

向「宗教与教育：迈向全球教育契约」的与会者致词
（节选）

2021.10.5

如果我们希望世界变得更友爱，我们就必须教导年轻世代去「肯定、欣赏和爱每一个人，超越物理的距离和地域的局限，也不论对方的出身或背景。」( 参阅通谕《众位弟兄》1)。教育的基础不仅必须是「认识自己」的根本原则，还有其它重要原则：「认识弟兄姊妹」，教育接纳其他人 ( 参阅〈人类兄弟情谊文件〉，阿布扎比， 2019 年 2 月 4 日 )；「认识受造界」，教育关怀我们共同的家园 ( 参阅通谕《愿祢受赞颂》)，以及「认识超性的天主」，教导生活中更伟大的奥秘。我们在意的是要确保一个完整的结构，可以概括为对我们自己、我们的兄弟姐妹、受造界与天主的认识。我们不能不告诉青年那赋予生命意义的真理。

宗教一直与教育关系密切，宗教活动伴随着教育、学术和学术活动。现在一如往常，我们秉持着我们各大宗教传统的智慧和人性，渴望激励更新的教育活动，好能在我们世界里增进普遍的手足情谊。

如果过去，我们的不同使我们分歧，那现在我们在这些不同当中看到了来自天主，以及教育年轻人在相互尊重中，彼此和平共处的各式各样方式。因此，教育使我们绝不以天主之名，合理化对其他宗教传统的暴力与仇恨，对一切形式的狂热主义和基要主义的谴责，并且捍卫每一个人能按其良心作选择和行动的权利。

如果过去，曾以宗教的名义，歧视其他种族、文化、政治与少数族群，那么今天，我们希望成为每个人身份与尊严的捍卫者，并且教导年轻人不歧视地接纳每一个人。因此，教育能使我们不带任何评判或谴责，接受人们本来的面貌， 而不是我们希望他们所成为的样子。

如果过去，妇女、儿童与最弱势群体的权利并不总是受到尊重，那么今天我们坚定地致力于捍卫这些权利，并且教导年轻人为无声者发声。因此，教育促使我们拒绝并谴责对每个人身心的任何侵犯。教育必须使我们认识到每个人在尊严上都是平等的；没有任何歧视的空间。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
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十月

为向众人开放的教会
我们为教会祈祷；愿教会永远忠信，勇敢地宣讲福音，愿教会成为一个团结；具有手足情谊，彼此担待，永远生活在合一共融的气氛中。

圣座文献节选

〈教会生活及使命中的共议精神〉
国际神学委员会
2018.3.2
（节选）

4.1 主教会议是为了更新教会生活与使命

104.「教会的每次更新，主要在于加强对其使命的忠诚」( 参见梵二大公会议文献《大公主义》法令 #6) 因此，教会在执行教会使命时， 被召唤要不断皈依，也就是一种「牧灵和福传的皈依」。这包括更新心态、态度、做法和结构， 使教会更加忠于其召叫( 参见《福音的喜乐》25-33)。由主教会议所塑造的教会心态，是喜乐地欢迎并促使所有受洗者都获得并被召成为福传门徒的恩典。随之而来的牧灵皈依对教会生活的巨大挑战，依照每人不同的恩赐和角色，加强大家在福传上的相互合作，而不将平信徒神职化， 也不将神职人员变成平信徒，并且无论如何都要避免「权力过度集中于神职人员身上，令平信徒无法参与决策工作。」( 参；《福音的喜乐》102)

105. 实行共议精神的牧灵皈依，意味还需要撤销一些仍存于教会文化中的范例，因为其所表达对教会的理解，是尚未被共融之教会学所更新。其中包括：将福传责任集于牧职人员身上； 对献身生活和特恩的认识不足；很少运用平信徒，包括妇女，在其专业领域范围，合格又具体的贡献。

从共融的视野和实行共议精神，可以提供一些牧灵行动的基本方向：

a. 实行在地方教会中，及牧职人员与平信徒的参与和共同责任之间各层面的循环关系上，其激励是来自天主赏赐的特恩，这些特恩又是基于「单一」、「一些」和「全部」之间的动态链接；
b. 整合牧职人员之合议的实行，及由作为普世教会内地方教会间共融的全体天主子民活出之共议精神；
c. 罗马主教在所有地方教会的共融中，配合主教的合议服务，以及天主子民同道协行的旅程，行使伯多禄统一和领导普世教会的职务；
d. 天主教会对其他教会和教会团体采开放态度，许诺在各自传统已修合的多样性中共同走向完全的合一，并绝不撤回此许诺；
e. 与不同宗教信仰的男女往来并进行社会服务与建设性对话，以形成一种相遇的文化。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
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八月

为中小企业
我们为中小企业祈祷；在金融和社会危机中，愿他们寻得持续运营的方法，好能服务他们的社群。

教宗的话

教宗方济各
牧灵访问热那亚 与劳工界代表会晤
2017.5.27
（节选）

商人是任何好经济体的关键人物： 没有好的企业家就没有好的经济体。如果没有好的企业家，如果没有你们创造就业机会与产品的能力， 就没有好的企业。[⋯] 赏识工人的长处很重要。工人需要好好工作才能把工作做好；有时人们以为工人之所以好好工作，只是因为他可以获得报酬：这是对工人与劳动者严重的不尊重，因为这样的想法否认了工作的尊严，而工作的尊严正是始于为尊严和荣誉而工作。

真正的经理人—我努力描述好的经理人—真正的经理人了解他的员工，因为他在他们一旁工作，他和他们一同工作。别忘了，企业家首先应该是一位劳动者。如果他没有像这样有尊严的工作经历，就无法成为一个好的经理人。他会分享工人的努力，分享工作的乐趣，与工人一起解决问题并且共同创造。如果他必须解雇某人，这对他永远都是一个痛苦的决定；如果可能，他不会这样做。好的经理人都不喜欢解雇他的员工，因为如果以为裁员可以解决问题，他就不是一个好企业家，而是一个贸易商。他今天出卖员工，明天就会出卖自己的尊严。经理人总是在受苦，有时后在受苦中会浮现出新的点子，以避免解雇员工；这才是优秀的企业家。

我记得，将近一年前，早上 7 点在圣玛尔大之家的弥撒结束后，我在出口向群众打招呼，这时有一个人走近了，他正在哭，他说：「我是来求恩的：我已经撑不下去了，必须宣布破产。但那意味着要解雇 60 名工人，而我不想这样做， 我觉得像是在解雇我自己。」然后这人继续哭泣。他是个好经理人，他为他的员工奋斗、祈祷， 因为他们是「他的」人：「他们是我的家人」， 他们彼此相属。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
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六月

为家庭
我们为全球基督徒家庭祈祷；愿他们在日常生活中，体现并经验到无条件的爱，并在圣善中日益精进。

教宗的话

教宗方济各
三钟经讲道
2018.9.27
（节选）

效法圣家，我们蒙召去重新发现家庭的教育价值：它需要建立在爱的基础上，这种爱总是能重建关系，打开希望的视野。当家庭是祈祷之家时，当爱是认真、深刻、纯洁时，当宽恕胜过争吵时，当生活的严酷，因彼此的温柔和对天主旨意的平静坚持而变得柔和时，人们在家庭中就能体验到真诚的共融。藉由这种方式，家庭就可能获到喜乐，这种喜乐是天主赐给那些知道如何欢喜分享的人们。家庭同时也找到了灵性能量向外界开放、向他人开放、服务兄弟姐妹们、一起合作建设一个新的更美好的世界；因此，能够散发正向激励；家庭将能以生活的榜样做福传。当然，每个家庭都有问题，有时还有争执，「父啊， 我跟⋯吵，为⋯吵」；但我们是人，很软弱，有时就是会在家里争吵。让我告诉你：如果你在家里争吵，不要在和解之前结束这一天。「是的， 我吵架了。」但在这一天结束以前，和解吧。你知道为什么吗？因为日复一日的冷战是极其危险的，无济于事。

然后，在家庭里，有三句用语是必须重视的：「请」、「谢谢」和「对不起」。「请」，以避免打扰到他人的生活；「请问： 我可以做点什么吗？你觉得我能做这个吗？请问？」。常常使用，不打扰；「请」，第一句话。「谢谢」：在家庭里，我们常常帮助彼此， 为彼此服务；要常说谢谢，感恩是高尚灵魂的根源，「谢谢」。然后，最难说的是：「对不起」；因为我们总是做了一些不好的事，总会有人因此而受伤：「对不起」、「对不起」。不要忘记这三个用语：「请」、「谢谢」和「对不起」。如果在家庭里，在家庭环境中，常有这三个用语，那么家庭就会美好。

© 全属于祢& 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各
献乌克兰和俄罗斯于圣母无玷圣心《奉献诵》

玛利亚，天主之母及我们的母亲，我们在这磨难的时刻向你求助。你是母亲，你爱并认识我们：我们对你毫不隐藏心中的一切。仁慈的母亲，我们多次体验到你具有远见的温柔，你的临在给我们带来和平，因为你总是把我们引向耶稣，和平之王。

我们已经迷失了通往和平的道路。我们忘记了上个世纪惨痛的教训，忘记了在世界大战中数百万生命的牺牲。我们无视以国际团体所作出的承诺，我们正在背叛各国人民的和平梦想和年轻人的希望。我们已贪婪成疾，我们已被国家主义的利益所包围，我们已让自己被冷漠所麻痹，被自私所瘫痪。我们宁愿无视天主，与虚幻共存，滋长侵略，践踏生命，囤积武器，忘记了我们是邻人和共同家园的守护者。我们用战争摧毁了地球的花园，我们用罪恶伤了天父的心，是祂愿意我们成为兄弟姐妹。除了自己，我们已经变得对所有人和所有事都漠不关心。因此，我们羞愧地说：主啊，宽恕我们吧!

在罪恶的痛苦中，在我们的疲惫和脆弱中，在邪恶和不义战争的奥秘中，你，神圣的母亲，提醒我们，天主没有抛弃我们，而是继续用关爱的眼神注视我们，渴望宽恕我们，使我们重新振作。是祂把你赐给了我们，并在你无玷圣心中为教会和人类安置了避难所。由于上主的良善，你与我们同在，即使在历史最狭窄的拐角，你也以温柔引领我们。

因此，让我们求助于你，让我们敲你的心门，我们是你亲爱的孩子，任何时候你都不厌其烦地来看顾我们，邀请我们皈依。在这黑暗的时刻，请来救助我们，安慰我们。向我们每个人重复：“我不就在这里，不就是你的母亲吗？” 你知道如何解开我们心中和时代的缠结。我们全心信赖你。我们确信，特别是在面对试探的时候，你不会轻视我们的请求，而来帮助我们。

你在加里肋亚的迦纳也是如此，你加快了耶稣干预的时刻，向世界彰显了祂的第一个标记。当喜庆变成悲伤的时候，你对祂说：“他们没有酒了”（若二3）。母亲啊，请再向天主重诉一遍，因为今天我们已经喝完了希望之酒，欢乐已经消失，兄弟情谊已经被淡化。我们失去了人性，我们废弃了和平。我们已经具备了一切暴力和破坏的能力。我们迫切需要你母亲般的干预。

母亲啊，请接受我们的这个请求。

你是大海的明星，请不要令我们在战争的风暴中遇难。

你是新约之柜，请启发我们修和的计划与道路。

你是“天国的土地”，请把天主的和谐带到这世界。

请熄灭仇恨，平息报复，教导我们宽恕。

请把我们从战争中解放出来，保护世界免受核战的威胁。

玫瑰之后，请在我们心中重新唤起祈祷和爱的需要。

人类大家庭之后，请向万民展示兄弟情谊的道路。

和平之后，请为世界求得和平。

母亲啊，你的眼泪感动了我们的铁石心肠。愿你为我们留下的眼泪，使因我们的仇恨而干涸的山谷再次繁荣起来。当武器的喧嚣仍不沉寂时，愿你的祈祷使我们走向和平。愿你母亲般的双手抚摸所有在炸弹威吓下受苦和逃亡的人。愿你母亲般的怀抱安慰那些被迫离开自己家园和国家的人。愿你忧伤的心触动我们的同情心，敦促我们打开大门，关心受伤和被遗弃的人。

至圣天主之母，当你站在十字架下时，耶稣看着你身边的门徒，对你说：“看，你的儿子”（若十九26）：因此祂把我们每个人托付给你。然后对门徒，对我们每个人说：“看，你的母亲”（若十九27）。亲爱的母亲，我们现在渴望接纳你进入我们的生命和我们的历史中。此时此刻，人类疲惫不堪，心神不宁，与你一起站在十字架下。人类需要把自己托付给你，通过你把自己献给基督。乌克兰人民和俄罗斯人民，他们用爱崇敬你，向你求助，而你的心为他们并为所有被战争、饥饿、不义和苦难所蹂躏的人民跳动。

因此，天主之母及我们的母亲，我们郑重地将我们自己、教会和全人类，特别是俄罗斯和乌克兰，托付并奉献给你的无玷圣心。请接纳我们这份带着信赖和爱的奉献；请熄灭战火，并为世界提供和平。发自你内心的 “是”，为和平之王开启了历史的大门；我们相信，通过你的心，和平将再度来临。因此，我们把整个人类大家庭的未来、各国人民的需要和期盼、世界的焦虑和希望都奉献给你。

愿神圣的慈悲藉着你浇灌这大地，愿和平的甜蜜节奏再次标志我们生活的日子。向主说“是”的女人，圣神降临于你，请把天主的和谐带回我们中间。你 “是希望的活泉”，请解除我们心灵的干渴。你孕育了耶稣的人性，请使我们成为共融的缔造者。你曾走过人生之道，请引导我们走上和平的道路。阿门。

（取自 梵蒂冈新闻网）