分类： 灵修小品

亲爱的主内！

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了为纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是圣周星期三，我们继续在圣周内的灵修。先让我们读一段福音。

福音

耶稣对祂的门徒说：“我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们便知道我在父内，你们在我内，我也在你们内。接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。”犹达斯 —— 不是那个依斯加略人 —— 遂向祂说：“主，究竟为了什么祢要将祢自己显示给我们，而不显示给世界呢？”耶稣回答说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到祂那里去，并要在祂那里做我们的住所；那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。

我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。”（若14:18-26）

省思

我们时常会对生命产生一些错误的认知，特别是当我们不得不面对死亡时，我们时常会产生一种悲观的，消极的，恐惧的心理；当我们面对亲人的去世时，我们时常会认为，亲人现世生命的结束，意味着我们已永久失去了他们，却没有从超性生命的角度去理解生命的结局。

我们时常会与那些与耶稣朝夕相处的门徒一样，当他们得知耶稣即将离我们而去时，他们也许会觉得十分孤独，因为他们认为将再也看不见耶稣了。但在今天，耶稣对祂的门徒说：“我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们便知道我在父内，你们在我内，我也在你们内。”（若14:18-20）因为，耶稣的门徒，已藉着所领受的基督的圣洗，以及基督赐下的祂的圣体圣血，与祂结合，虽然我们有时无法面对面地与耶稣相见，但是，倘若我们以恳切的心，向天主献上祈祷时，我们的灵性之目，定能凭借对天主的无限信靠，看到天主的本来面目，到那时，我们便能面对面地与耶稣相见了。

我们时常会按照自己的心思意念生活，却不愿意遵行那“寄居我们中间，成了血肉的圣言”（参看：若1:14），“在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述恩宠和真理的”（参看：若1:17-18）耶稣向我们启示的，祂由派遣祂来者那里听到的一切。因为我们愿意随从肉性的引导，切望肉性的事，属于肉性的一切，会使我们的灵魂和肉身陷于死亡，使我们继续生活在罪恶及死亡的奴役之下，渐渐的，我们便会如同犹达斯 —— 不是那个依斯加略人 —— 一样，无法分辨自己的圣召，无法在此变幻尘世中，看到基督藉着祂的教会，向我们启示的一切的真理。（参看：若14：22）因为我们热爱属于这个世界的一切，胜过爱天主。

耶稣教导我们说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到祂那里去，并要在祂那里做我们的住所；那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。”（若14:23-24）由此可见，一个真正爱耶稣，并在生活中承行天主圣意的人，他定按照天主的圣意而生活，在他生命中的每时每刻，他定时常切望天上的事，由他身上所散发的，不再是邪恶的气息，而是圣德的馨香，那些与他来往的人，定会因他所做的一切，认出天父的慈悲面容，如此，他必能获得真正的平安和喜乐。

亲爱的主内！再过不久，我们将与耶稣一起完成生命的逾越。现在，让我们一起向天主献上我们的祈祷：

祈祷

上主，求祢恩赐祢的信友不断参与这逾越奥迹，热切期待他们藉重生的洗礼，孜孜以求的恩宠，好使他们能因斋戒善工，达至新生。

亲爱的主内！

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了为纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是圣周星期二，我们继续在圣周内的灵修。先让我们读一段福音。

福音

耶稣对祂的门徒说：“你们心里不要烦乱，你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在哪里，你们也在哪里。我去的地方，你们知道往那里去的路。”多默说：“主！我们不知道祢往哪里去，怎么会知道哪条路呢？”耶稣回答说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已经认识祂，并且已经看见祂。”斐理伯对祂说：“主！把父显示给我们，我们就心满意足了。”耶稣回答说：“斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的，而是住在我内的父，做祂自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而信。”（若14:1-11）

省思

我们时常会在生活中迷失方向。无论是在世俗生活中，还是在信仰生活中，我们都会寻找一个能让自己安心的事物，好能使自己在不安的情绪中，获得些许的安慰。那些追随耶稣的门徒也一样，他们在过去，过着十分安逸的生活。比如：斐理伯蒙耶稣召选为门徒时，是在耶稣由约旦河领受若翰的洗礼后，去往加里肋亚的路上，所发生的（参看：若1:35-51）又如:西满伯多禄和他的兄弟安德肋，耶稣召选他们时，他们正在船上捕鱼（参看：路5:1-11）也如多默和耶稣的其他门徒，他们曾亲眼看到耶稣在他们眼前所做的一切，便逐渐对耶稣产生了依赖。

亲爱的主内！当耶稣对祂的门徒说：“孩子们！我同你们在一起的时候不多了；以后，你们要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也同样对你们说。”（若13:33）门徒的心中充满了各种不安，因为他们心中所建立起来的安全感，因耶稣的即将离开，失去了平衡。因此，他们也想要与耶稣同行，为能从耶稣那里获得更多安慰。（参看：若14:5.8）我们也时常如此，因为我们时常会在生活中依赖他人，一旦我们所依赖的人离我们而去，我们的心中，便会产生失落，以及各种不安的情绪，几时我们陷入这种不安的情绪时，我们便会如同门徒一样，渴望从人的身上，获得更多安全感，以满足我们对安全感的需要。

耶稣对多默说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识祂，并且已经看见祂。”（参看：若14:6-7）其实也是对我们每一个领受基督的圣洗和圣神的傅油的人所说的，如果我们在生活中，仍随从肉性的引导，切望属于这个世界的一切，那由肉性所产生的一切恶念，会使我们陷入死亡，以及由罪恶给我们灵魂带来的永久的丧亡之中，但如果我们选择随从天主圣神的引导，并依赖天主圣神，致死由肉性的妄动，我们必能获得永生。

耶稣对斐理伯说：“斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的，而是住在我内的父，做祂自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而信。”（若14:9-11）如果我们在每日生活中，不愿接受照世真光的照耀，仍生活在魔鬼和牠的使者的奴役之下，我们便会如同斐理伯一样，看不到天主藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，在我们身上所施展的一切，我们便无法在基督 —— 照世真光 —— 的引导下，离开一切引人犯罪的人、地、事物，彻底摆脱罪恶及死亡给我们带来的阴影，出暗入光，获得永生，那些看到我们在生活中所做的一切的人，他们便会如同我们一样，仍生活在黑暗中，而非行走在真光之中。

祈祷

上主，求祢以慈爱洁净那些归于祢的人，使他们脱离往昔的一切诱惑，好使他们能获得新的圣洁的生命。

亲爱的主内！

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了为纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是圣周星期一，我们将从今天开始，进行圣周灵修。先让我们读一段福音。

福音

耶稣进了圣殿，把一切在圣殿内的商人顾客赶出去，把钱庄的桌子和卖鸽子的凳子推翻。向他们说：“经上记载：‘我的殿宇，应称为祈祷之所。’你们竟把它做了贼窝。”在圣殿内的瞎子和瘸子来到祂跟前，祂都治好了他们。司祭长及经师见了祂所行的奇事，又听见了孩子们在圣殿内喊说：“贺三纳于达味之子！”就大发忿怒，对耶稣说：“祢听见他们所说的吗？”耶稣对他们说：“是的，你们从未读过：‘你由婴儿和吃奶的口中，备受赞美’这句话吗？”于是便离开他们走出城外，到伯大尼去，在那里过夜。（玛21:12-17）

省思

我们的内心时常会受到来自属于这个世界的一切的影响。属于这个世界的一切，往往包括：世上的一切荣华富贵，人间的一切权力，以及属于这个世界的功名，几时我们受到属于这个世界的一切的影响时，我们的灵魂便因原罪的缘故，陷入软弱，以致当我们向天主献上祈祷时，我们只向天主寻求属于这个世界的一切，而非向天主寻求祂的圣意。

富于仁慈的主基督，在祂荣进耶路撒冷之后，祂并没有因群众的喝彩而沾沾自喜，忘记自己即将在耶路撒冷完成的事。当祂荣进耶路撒冷城以后，便立刻来到天主的圣殿，当祂来到圣殿以后，祂并没有看到祂的同胞在圣殿里朝拜天主，却看到在圣殿内进行各种交易的人。（参看：玛21:12-13）因此，祂立即将那些与敬礼和朝拜天主无关的因素驱逐出去，恢复圣殿内的秩序，祂更以祂的无限仁慈，医治那些来到祂跟前，向祂寻求医治的瞎子和瘸子，使他们摆脱疾病给他们带来的痛苦，（参看：玛2:14）并使他们能藉着祂所做的一切，看到天主在他们身上施展的奇能。

我们应当效法的，不是那些在圣殿内进行各种交易的商人和他们的顾客，而是那些主动来到耶稣跟前，寻求祂医治的瞎子和瘸子。虽然在外观上来看，我们中的大部分人，既不瞎也不瘸，但由于原罪的缘故，使得我们自出离母胎时，我们的灵性之目便被罪恶所蒙蔽，使得我们的灵魂行动受限，无法自由地接近基督。今天，耶稣主动来到敬礼和朝拜天父的殿宇，这殿宇就是我们，圣保禄宗徒对此作证说：“你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？谁若毁坏天主的宫殿，天主必要毁坏他，因为天主的宫殿是圣的，这宫殿就是你们。”（格前3:16-17）因此，如果我们的心中充斥着属于这个世界的一切，拒绝迎接吾主耶稣来到我们中间，我们便与所领受的一切无份。

亲爱的主内！我们应弃绝的，是自己的一切，应迎接的，不是属于这个世界的主人和它的使者，而是那赐给我们生命的，我们的主，天主，耶稣基督。我们应当以自己的全部心神迎接吾主耶稣基督的来临，按祂的圣意度一种圣善的生活，以自己的口向世人宣传天国的福音，以自己的实际行动，为真道作证，那公义的天主，定会按我们所做的一切，丰厚地赏赐我们一切恩宠，使我们永远生活在基督所赏赐给世人的圣爱内，当我们结束此世生活时，我们定能进入天国，偕同天朝诸圣，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声歌颂上主，直到永远。

祈祷

上主，愿祢的保护，保守谦卑的人，使那些信靠祢的仁慈的人，永久获得安全，好使他们不仅能身体力行，也能以全备纯洁的心意，相称地庆祝这逾越节。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是圣枝主日，教会自今日起进入圣周。

圣言选读（祂分给坐着的人，让众人任意吃。）
恭读圣若望福音 6:1-15
这些事以后，耶稣往加里肋亚海，就是提庇黎雅海对岸去时，有一大批群众跟着祂，因为他们看见祂在患病的人身上所行的奇迹。耶稣上了山，和祂的门徒一起坐在那里。犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见大批群众来到祂前，对斐理伯说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”祂说这话，是为试探他，因为祂自己知道他要做什么。斐理伯回答说：“就是二百块‘德纳’的饼，也不够每人分得一小块。”有一个门徒，就是西满伯多禄的哥哥安德肋，对祂说：“这里有一个儿童，他有两个大麦饼和两条鱼，但为这么多的人这算什么？”耶稣说：“叫众人坐下吧！”在那里有许多青草，于是人们坐下，男人约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，将它们分给坐下的人。对于鱼也照样做了，让众人任意吃。当他们吃饭以后，耶稣对祂的门徒说：“把剩下的碎块收集起来，免得糟蹋了。”于是他们就把它们收集起来，将人吃后所剩下的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。众人见了耶稣所行的神迹，他们说：“这人确实是那要来到世界上的先知。”耶稣看出他们要来强迫祂，立祂为王，就又独自退避到山里去了。——基督的福音。

省思
我们生活在此变幻尘世，时常会如同当年追随基督的群众一样，追逐属于这个世界的偶像，并按照我们自己对事物的认识，衡量我们与天主之间的关系。在我们看来，我们追逐的偶像，就是与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，似乎就是在追逐天主，因为我们对天主和这个世界的认识，是按照属于肉性的思想，而非按照天主圣神所引导的那样，从超性生命的角度，思考我们与天主的关系。

耶稣与斐理伯之间的一番对话，给我们带来了深远而持久的意义。耶稣对斐理伯说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”斐理伯回答说：“就是二百块‘德纳’的饼，也不够每人分得一小块。”（参看：若6:5-7）为的是提醒我们，我们在每日的生活中，不应为了在某些事上，只顾自己的感受，而不考虑大众的利益，甚至想要通过金钱来解决因思虑不足所造成的困难局面。

西满伯多禄的哥哥安德肋对耶稣说：“这里有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是为这么多的人这算得什么？”（若6:8）安德肋说这话，是随从他自己的肉性，因为他只切望属于这个世界的一切，却不切望属于天国的一切产业。我们在参与弥撒圣祭时，也会如同安德肋一样，毫不顾及那些渴望经由我们向天主所献上的祈祷，获得天主所赐予的无限恩宠，甚至想要将他们仅有，也要从他们手中夺走，充作我们向天主献上的礼品。

耶稣在增饼之前，祂先要求祂的门徒叫众人坐下，接着祂便拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼，也照样做，让众人任意吃。众人吃饱以后，耶稣要求祂的门徒把剩下的碎块收集起来，以免糟蹋了，将人吃后所剩下的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。（参看：若6:10-13）我们眼前所发生的一幕，实则是圣体圣事的预像。如同我们在天主的圣爱内，偕同藉着领受基督的圣洗，归向基督的兄弟姐妹，参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们所看到的一样。

我们如同当年亲见耶稣增饼的群众一样，在敬礼和朝拜天主之所，坐着聆听天主透过祂的仆人，继续向我们启示天国的奥秘。天主的忠信仆人，当他们为所有藉着领受基督的圣洗，归向基督的天主子民，举行为纪念吾主基督的苦难、圣死和复活的弥撒圣祭时，我们便从他们手中，领受吾主耶稣在祂受难以前，为爱我们所交出的，祂的圣体圣血。他们在圣祭礼仪中，举起麦面饼，以他们的口称谢天主说：“上主，万有的天主，祢赐给我们食粮，我们赞美祢: 我们将大地和人类劳苦的果实 —— 麦面饼呈献给祢，使成为我们的生命之粮。”他们也同样举起圣爵称谢天主说：“上主，万有的主，祢赐给我们饮料，我们赞美祢；我们将葡萄树和人类劳苦的果实 —— 葡萄酒呈献给祢，使成为我们的精神饮料。”他们在祝圣基督的圣体圣血时，曾呼求天父派遣圣神，圣化先前他们祝谢过的麦面饼和葡萄酒，并按照救主在祂被交付的那一晚，祂要求祂的门徒为纪念祂时应做的那样，祝圣吾主基督的圣体和圣血，为使众人因他们在完整举行的弥撒圣祭中所领受的，饼酒形下的基督的圣体圣血，成为灵魂得到永生的食粮。

今天那些吃了耶稣所祝谢的五个大麦面饼和两条鱼的群众，他们虽然吃了这饼，且吃饱了，却仍然饥饿，因为他们仍以世俗人的眼光看待耶稣。倘若我们与他们一样，持有相似的看法，我们便仍生活在肉性的奴役下，但如果我们在领受基督的圣体和圣血之后，将自己完全交托于天主，并在一切事上，承行天主的圣意，我们便永不饥渴，因为我们已在基督恩宠的泉源中，领受了自天而降的，赐人生命的食粮，我们的灵魂便因此得到饱饫，因而永远与基督同在。

我们愈发接近逾越庆节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
上主，求祢眷顾祢的教会，因为我们的主耶稣基督，并没有迟延将自己交于恶人的手中，甘愿忍受十字架的苦刑。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期六，让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（父爱子，并把万有交在祂手中。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那由上而来的，超越一切。那出于地的，属于地，且讲论地的事。那自上天而来的，超越万有之上。祂对祂所见所闻的，予以作证，却没有人接受祂的见证。那接受祂见证的人，就是证实天主是真实的。因为天主所派遣的，讲论天主的话，因为天主把圣神无限量地赏赐了祂。父爱子，并将一切将在祂手中。那不信从子的，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上。——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，便会时常按照我们对这个世界的认知，讲论属于这个世界的一切，就是属于这个世界的历史，一切八卦及周边新闻，以及那出自我们心中的，美好生活的向往。一如若望所说的那样：那出于地的，属于地，讲论地的事。（参看：若3:31）事实上，我们藉着领受吾主基督的圣洗，已与基督同死，并与祂同葬，为能藉着与祂相结合，并经由祂在死者中的光荣复活，开始新的生活。由此，我们便穿上了基督，而基督就是“在父怀里的独生子，身为天主的”（参看：若1:18）当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹，领受坚振圣事时，那基督在祂被交付的那一晚，向祂的门徒所预许的圣神，便来到我们心中，以祂不可言喻的叹息，向那洞察人心的天主献上祈祷，为使我们因祂代我们向天主献上的祈祷，获得满溢的恩宠和生命。

现在看来，因所领受的圣洗，我们已经藉着由地上被高举的基督，在祂为爱我们而洞开的圣肋之水中冼净了原罪，这原罪就是从前原祖父母背命所犯的罪，由于原罪的缘故，我们生活在魔鬼，罪恶及死亡的束缚下，在那时，我们切望的，不是属于天上的事，而是属于这个世界的一切。但是，富于仁慈的基督，却以祂在十字架上的圣死，为我们摧毁了死亡，并以祂光荣的复活，为我们彻底战胜了死亡，使我们摆脱了罪恶和死亡带来的枷锁。既然我们已经藉着所领受的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，我们就应当切望属于天上的事，而非属于这个世界的事，因为我们现今生活的这个世界，正在消逝。

我们既已藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，赖基督的仁慈，由罪恶及死亡中重获新生，但如果我们仍切望属于这个世界的事，并将对这个世界的切望，导入我们的信仰生活，我们便没有接受那由天父派遣而来，讲论祂在天父那里看到的一切，并为此祂所看到的一切作证的那一位。（参看：若3:32-34）但当我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，并依靠天主圣神，致死肉性的妄动，我们必能因所依靠的天主圣神，成为名副其实的天主的儿女，我们必不会陷入天主施予那些不信从祂的人的义怒中，我们便可由此获得新生。

我们愈发接近逾越庆节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
上主，当祢的教会向祢献上哀求时，求祢怜悯她，并求祢照料那些全心归向祢的人。我们同样恳求祢：不要使那些为祢圣子的圣死所救赎的人，因他们所受的试探，加重他们所犯之罪恶加给他们的负担。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期五，让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（除了那从天降下来的人子，没有人上过天。）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“你们应该由上而生，风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道它从哪里来，要往哪里去。凡由圣神而生的人就是这样。”尼苛德摩问说：“这事怎能成就？”耶稣答复说：“你是以色列的师傅，连这事你都不知道吗？我实实在在告诉你：我们讲论我们知道的，并为我们所看到的作证；但你们却不接受我们的见证。如果我给你们讲论地上的事，你们尚且不信；如果我给你们讲论天上的事，你们又怎么会相信呢？除了那自天降下而仍然在天上的人子以外，没有人上过天。正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也必须照样举起来，为使所有相信祂的人，在祂内获得永生。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同尼苛德摩一样，按照我们对事物的看法，讲述从我们的眼中所看到的这个世界。（参看：若3:7B-9）在我们看来，我们眼中的这个世界，是一个物质生活极其丰富的世界。几时我们的双目注视着属于这个世界的一切，我们便会如同那些亲眼看到耶稣所做的一切，亲耳听到耶稣所宣讲的一切，仍拒绝相信天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，在此变幻尘世，以祂的无限慈悲，向世人所做的一切的犹太人一样，拒绝接受耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

富于仁慈的主基督，愿意将祂将祂自己赐给了我们，为使我们能藉着领受祂的圣洗，在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉，洗净因原罪给我们带来的罪污，为使我们能藉着所领受的圣洗，穿上基督，在基督内重获新生。（参看：若3:14-15）当我们在天主圣三圆满的共融中，领此伟大爱情的圣事时，我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子（参看：若3:13）以及由祂口中发出的一切言语，并因祂口中发出的一切言语，得悉天国的真相。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂向那些追随祂的门徒预许的真理之神，就是不凭自己讲论的真理之神（参看：若16:12-15）分辨自己的圣召，当我们领受天主圣神时，这赐人无限恩宠的圣神，也会如同基督一样，按照祂所知道的一切，启发我们的言行，使我们在每日的生活中，透过默观生活中所发生的一切，得悉天主的圣意，由此我们便会如同耶稣，以及所有信靠祂的人一样，讲论我们知道的，并为我们看到的一切作证（参看：若3:11-12）为使世人因我们所作的一切见证，得以信从福音，归向无限的天主。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的体和祂的血，为使我们能与祂相结合，如此，祂在我内，我在祂内，彼此不可分离。一如保禄在他的书信中提醒我们的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”（格前10:16-17）由此，凡相信祂的人，就在祂的无限慈悲中，藉所领受的，那“自天上降下来的生命之粮”（参看：若6:26-59）获得那使人获得永生的不朽食粮，为能因所领受的生命之粮，获得永生。

我们愈发接近逾越庆节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能的天主，求祢使那寻求祢保护之恩宠的仆人，由一切邪恶中得到解脱，好能安心地事奉祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期四。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（人若不重生，不能看到天主的国。）

恭读圣若望福音 3:1-8

有一个人法利塞党人，名叫尼苛德摩，是犹太人的首领。他在夜间来见耶稣，对祂说：“辣彼，我们知道祢是一个从天主而来的导师，因为天主若不与祂在一起，谁也不能行祢所行的这些神迹。”耶稣回答他说：“我实实在在告诉你：人除非由上而生，不能见到天主的国。”尼苛德摩对祂说：“人已年老，如何才能使他重生？难道他还能再入母腹而重生吗？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你：人除非由水和圣神而生，不能进入天主的国：由肉生的属于人，由神生的属于神。你不要惊奇，因我给你说了：‘你们应由上而生。’风随意向哪里吹，你听风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的心意，随意理解天主透过祂的教会向我们启示的一切真理。一如耶稣与尼苛德摩论及的新生一样。在尼苛德摩看来，如果人获得新生，必再入母腹，由母腹内重获新生。（参看:若3:1-4）因为，尼苛德摩是基于人的理解，而非依照天主圣神的启示。

事实上，属基督徒的新生，并非如尼苛德摩所说的那样，重新回到母腹中，再次经由母腹的孕育，以使自己获得新生，而是藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水，就是由祂的圣心中所涌出的慈悲源泉，当我们领受基督的圣洗时，那有死的旧我，已与基督同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。（参看：罗6:6-7）我们便因此在基督内重获新生。那向我们揭示一切有关天国的奥迹，向我们启示真理，并以祂的实际行动，为真道作证的，就是基督。因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（参看：若1:18）我们正是藉着领受基督的圣洗，在基督的无限慈爱内，重新获得了新生。

我们既然已在基督的无限慈爱内获得新生，就应当随从天主圣神的意愿，而非随从我们每人的意愿，我们所随从的圣神，一如耶稣对尼苛德摩说的那样：“风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”（参看：若3:8）

我们也许会认为：自我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们头上所傅的喜乐和恩宠之油以后，我们便会如同浮萍一样，随波逐流。事实上，我们是天主的宫殿，天主圣神住在我们内。如果我们表面上领受了天主圣神，但仍生活在罪恶之中，我们便是在随从肉性的妄动，我们所切望的一切，便出自邪恶；但如果我们藉刻苦的补赎和祈祷，将自己全然交托于天主，为承行天主的圣意，实践基督的一切，切望天主圣神切望我们所切望的一切，我们必能获得永生。

亲爱的主内！一个真正随从天主圣神的人，必会按照天主圣神所启示的那样，在每日的生活中，实践基督教导的一切，他必遵照救主的训示，按天主的圣意为真道作证，为使世人藉着祂所做的一切，看到那高悬于十字架上的基督，以使世人因着那高悬于十字架上的基督，获得新的生命，永久脱离罪恶及死亡的束缚，从而获得属于天主子女的真正自由。

祈祷

全能的天主，求祢俯听祢子民的祈祷，祢按照祢的怜悯，恩赐他们坚强的信德，远超他们往昔所经验的，祢仁慈的效果。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期三。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（耶稣第一次行奇迹）
恭读圣若望福音　2:1-12
第三天，在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和祂的门徒也被请去赴婚宴。酒缺了，耶稣的母亲向祂说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“女人，这于我和妳有什么关系？我的时刻尚未来到。”祂的母亲给仆役说：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”在那里放着六口石缸，是为犹太人的取洁礼用的；每口可容纳两三桶水。耶稣向仆役说：“你们把缸灌满水罢！”他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣给他们说：“现在你们舀出来，送给司席！”他们便送去了。司席一尝已变成酒的水 —— 并不知是从哪里来的，舀水的仆役却知道 —— 司席便叫了新郎来，向他说：“人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。”这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚的加纳行的；祂显示了自己的光荣，祂的门徒们就信从了祂。此后祂和祂的母亲、弟兄及门徒下到葛法翁，在那里住了不多几天。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会收到来自我们亲朋好友的邀请，参与并见证他们人生中最为重要的时刻 —— 婚礼。婚礼是一对新人共同生活的开始，也是人的一生最为重要的时刻，因为从这一刻开始，人便不再单独生活，而是进入家庭和婚姻生活。

亲爱的主内！富于仁爱的天主也时常邀请我们参与天国的婚宴 —— 感恩圣祭。当我们收到祂的邀请时，我们时常会犹豫不决，甚至会拒绝接受祂的邀请。但当我们藉着领受基督的圣洗，在基督内重生，藉着领受圣神的傅油，成为天主的子女，分享基督的君王、司祭和先知职时，我们便是下定决心，接受天主的邀请，参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭 —— 天国的婚宴。

几时我们参与天主子民的集会时，我们会在天主面前为自己献上祈祷，却不常为我们的父母、为那些向我们宣讲福音，并引领我们走向天主的兄弟姐妹祈祷，甚至有时，我们会忘记为那些尚未认识基督，信从福音的人们献上祈祷。

事实上，当我们在向耶稣献上祈祷时，我们时常会经验到向祂寻求种种恩宠，天主却不赏赐给我们的时刻。我们时常会抱怨天主，认为天主不再爱我们了。但当我们默观圣母向耶稣所做的祈祷时，我们便会发现，圣母以她的信德，并以她的实际行动为我们立下了榜样，她坚信只要承行天主的圣意，天主定会赐下各种恩宠。

亲爱的主内！当耶稣听到亲爱的母亲向祂献上祈祷时，祂立即满足了圣母的需要，并立即开始了祂的行动，变水为酒，化解了这场婚宴上的危机，使这场婚宴如常举行。因此，当我们接受天主向我们发出的邀请，参与天国的婚宴 —— 感恩弥撒圣祭时，我们便是在诸圣的相通中，与散居于世界各地的兄弟姐妹，在完整举行的弥撒圣祭中，领受同一基督的圣体圣血，分享祂天主性的生命。当我们参与这伟大爱情的圣事 —— 感恩祭时，我们应当效法圣母，全然交托自己，以自己的祈祷，协助基督在我们身上，继续祂的救赎工程。

亲爱的主内！当我们领受基督的圣体圣血时，耶稣便进入到我们心中，祂更是将祂的爱倾注在我们心中，使我们在领受圣体圣血之后，身心得到充分的滋养，并与基督相结合，与祂成为一体。当我们藉着领受基督的圣体圣血，与耶稣基督相结合，并与祂成为一体时，祂便住在我们的心中，与我们的灵魂展开对话，教导我们在日常生活效法圣母，使自己空虚，以领受祂赏赐给我们的恩宠，祂更加增我们智慧，教导我们如何在生活中效法圣母，妥善运用祂赏赐的一切，使这个变幻的尘世，因我们所行的一切，变得更美好。

我们愈发接近逾越庆节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能的天主，求祢俯听祢子民的祈祷，祢按照祢的怜悯，恩赐他们坚强的信德，远超他们往昔所经验的，祢仁慈的效果。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期二。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（你们要看见天开了，并要看到人子。）
恭读圣若望福音　1:43-51
耶稣决意离开往加里肋亚去，祂遇见斐理伯，就对斐理伯说：“来，跟随我。”斐理伯是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄出自同一座城市。斐理伯遇见纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟写在法律书上的，和先知所预报的那一位，我们找到了，就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳却对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来，看看吧！”耶稣看见纳塔乃耳向祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢怎么会认识我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你之前，我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“你是因为我对你说，我看见你在无花果树下，所以才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你，你要看到天开了，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

亲爱的主内！在每日的生活中，富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立刻宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

亲爱的主内！我们已藉着所领受的基督的洗礼归于基督的死亡，已将有死的旧我与基督同钉在十字架上了，如此，我们的思言行为，务要如同圣巴尔多禄茂一样，时常肖似基督；当我们领受基督从父那里派遣的，那发于父的真理之神时（参看：若15:16）我们应随从祂的引导，赖祂恩宠的助佑，致死出自肉性的妄动，好使我们能成为天主钟爱的子女，如同圣巴尔多禄茂一样，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，当我们结束此世生活的时候，我们必能获得永生。

我们愈发接近逾越庆节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
天主，求祢向那寄望于祢的人，显示仁慈，不再向他们发怒，恩赐祢的信众痛哭自己所犯的罪过，以堪受祢安慰的恩宠。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期一。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（我们找到了默西亚）
恭读圣若望福音　1:35-42
若翰和他的两个门徒在那里站着的时候，耶稣走过，若翰便注视着祂，说：“看，这是天主的羔羊。”那两个门徒一听见这话，就跟随了基督。耶稣转过身来，看见他们正跟着祂，就说：“你们想要什么？”他们回答说：“辣彼 —— 意即师傅——祢住在哪里？”祂回答说：“来，看看吧。”于是，他们就去了，看见祂所住的地方，在那一天，就在祂那里住下了。那时大约是第十时辰。那两个听了若翰的讲论，已跟随耶稣的门徒中，有一个是西满伯多禄的哥哥安德肋。次日早晨，安德肋去见自己的弟弟，对他说：“我们找到了默西亚”—— 意即基督 —— 他就领着西满去见耶稣。耶稣看着他说：“你是若望的儿子西满，你要被称作刻法。”—— 意即磐石。——基督的福音。

省思

今天我们所选读的福音，记述的是若翰第三次为耶稣基督作证的史实。福音的开端，圣若望记述了若翰为基督作证说：“看，这是天主的羔羊。”（参看：若1:36），此一指向耶稣的表述，与前两次若翰指向耶稣的表述有着极大的不同。第一次，若翰指着耶稣说：“你们中间站着一位，是你们所不认识的，祂在我以后来，我连解祂凉鞋的鞋带都不配。”（参看：若1:26-27），第二次：“看，这是天主的羔羊，除免世罪者！这就是我论祂曾说过：有一个人要在我以后来到，却成了在我之前来到的，因为祂原先我而有。连我也不曾认识祂，但为使祂显示于以色列，为此，我来以水施洗。”（参看：若1:29-31）由此，我们可以透过若翰的行为，学习若翰始终为基督作证的精神。

事实上，在我们有限的生命中，有时我们也会如同若翰一样，我们也会向世人宣讲基督的福音，并通过我们的宣讲，使世人认识基督，从而信从福音。但当我们从至一、至圣、圣公、从宗徒传下来的教会中，聆听天主通过祂的教会向我们宣讲的一切时，我们是如何做的呢？如果我们如同今天与若翰的两个门徒一样，当我们听到了基督的福音时，便放下了自己的一切，追随了基督，那我们便是有福的，因为我们将进入天主的国。

亲爱的主内！当我们开始追随基督的时候，我们也会如同今日福音中，两位若翰的门徒问耶稣的那样：“辣彼 —— 意即师傅——祢住在哪里？”（参看：若1:38）因为在那时刻，我们尚未辩明自己的圣召。我们一旦辩明了圣召，便在基督建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:15-19）内，领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）并藉着领受基督的圣神，并随从祂的引导，获得天主子女的名份（参看：罗8:14-17），与基督同为承继者，领受天主藉着降生成人，由童贞玛利亚取得肉躯而成为人的基督，赏赐给我们的无限恩宠，藉着分享祂的君王、司祭和先知职份，向一切受造物宣传福音。

事实上，有时候我们在寻找天主之国，以及耶稣的居所时，我们时常会觉得一无所获。因为我们不知道耶稣基督住在哪里，祂的家究竟是如何的。但耶稣却在另一处向我们说明了：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方。”(路9：58)。这便是祂的住所。几时我们寻得了基督的住所以后，应效法今日带着自己的弟弟西满伯多禄带到耶稣面前的安德肋，改正我们过去的陋习，以自己的实际行动，向自己的近人宣讲福音，鼓励他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，领受同一圣神的傅油，分享同一祝福之杯，领受同一被擘开的饼，在基督的圣体圣血内共融合一，共同背着自己的十字架，追随基督，走向永生。

我们愈发接近逾越庆节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
上主，求祢使那呼号祢的百姓，由他们的罪恶中得到解脱，恩赐他们生活圣洁，在一切试探中常保安全。