分类： 灵修小品

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一、亚巴郎回到贝特耳（创13:1-4）
问1：亚巴郎从哪里回来？又往哪里去？
答： 亚巴郎从埃及返回，与妻子和侄儿罗特一同回到客纳罕南部的乃革布。
问2：亚巴郎当时的状况如何？
答： 他拥有许多牲畜和金银，是非常富有的。
问3：亚巴郎在贝特耳做了什么？
答： 他回到先前筑祭坛的地方，再次呼求上主的名，重申他对上主的信仰。

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二、亚巴郎与罗特分离（创13:5-13）
问4：亚巴郎与罗特为何不能再住在一起？
答： 因为他们的牲畜和财富太多，土地容纳不下，也导致两方牧人之间起争执。
问5：亚巴郎怎样处理与罗特的纷争？
答： 他主动提出和平分开，并让罗特先选土地，以保亲情和睦。
问6：罗特选择了哪一块地方？他为何选择？
答： 他选择了约旦河整个平原，因为那地沃美如伊甸乐园和埃及，是肥沃之地。
问7：罗特最后住到了哪里？那地方状况如何？
答： 他住进了索多玛附近；该地人在上主面前罪大恶极。

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三、上主再次应许土地（创13:14-18）
问8：当罗特离开后，上主对亚巴郎说了什么？
答： 上主吩咐亚巴郎举目向东西南北观看，并应许将所有所见之地永远赐给他和他的后裔。
问9：上主怎样形容亚巴郎的后裔？
答： 要像地上的灰尘那么多，无法数清。
问10：上主吩咐亚巴郎做什么？
答： 吩咐他起来走遍那地，以象征他将要继承这片土地。
问11：亚巴郎随后住在哪里？又做了什么？
答： 他住在赫贝龙的玛默勒橡树区，并在那里为上主筑了一座祭坛。

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✨灵修反思
信德与和平：亚巴郎的信德使他不贪地、不争利，甘愿让罗特优先选择，显示他依赖天主，而非依靠人的聪明。
属灵眼光与属世眼光的对比：罗特凭眼目选择“肥沃之地”，却靠近罪恶之城；亚巴郎虽未选最肥沃之地，却因信赖上主而得福。
天主的重申应许：在人愿意让出、自持谦卑时，天主加倍赐福。

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本文作者：刘铎

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一、亞巴郎回到貝特耳（創13:1-4）
問1：亞巴郎從哪裡回來？又往哪裡去？
答： 亞巴郎從埃及返回，與妻子和侄兒羅特一同回到客納罕南部的乃革布。
問2：亞巴郎當時的狀況如何？
答： 他擁有許多牲畜和金銀，是非常富有的。
問3：亞巴郎在貝特耳做了什麼？
答： 他回到先前築祭壇的地方，再次呼求上主的名，重申他對上主的信仰。

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二、亞巴郎與羅特分離（創13:5-13）
問4：亞巴郎與羅特為何不能再住在一起？
答： 因為他們的牲畜和財富太多，土地容納不下，也導致兩方牧人之間起爭執。
問5：亞巴郎怎樣處理與羅特的紛爭？
答： 他主動提出和平分開，並讓羅特先選土地，以保親情和睦。
問6：羅特選擇了哪一塊地方？他為何選擇？
答： 他選擇了約旦河整個平原，因為那地沃美如伊甸樂園和埃及，是肥沃之地。
問7：羅特最後住到了哪裡？那地方狀況如何？
答： 他住進了索多瑪附近；該地人在上主面前罪大惡極。

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三、上主再次應許土地（創13:14-18）
問8：當羅特離開後，上主對亞巴郎說了什麼？
答： 上主吩咐亞巴郎舉目向東西南北觀看，並應許將所有所見之地永遠賜給他和他的後裔。
問9：上主怎樣形容亞巴郎的後裔？
答： 要像地上的灰塵那麼多，無法數清。
問10：上主吩咐亞巴郎做什麼？
答： 吩咐他起來走遍那地，以象徵他將要繼承這片土地。
問11：亞巴郎隨後住在哪裡？又做了什麼？
答： 他住在赫貝龍的瑪默勒橡樹區，並在那裡為上主築了一座祭壇。

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✨靈修反思
信德與和平：亞巴郎的信德使他不貪地、不爭利，甘願讓羅特優先選擇，顯示他依賴天主，而非依靠人的聰明。
屬靈眼光與屬世眼光的對比：羅特憑眼目選擇“肥沃之地”，卻靠近罪惡之城；亞巴郎雖未選最肥沃之地，卻因信賴上主而得福。
天主的重申應許：在人願意讓出、自持謙卑時，天主加倍賜福。

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本文作者：劉鐸

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一、亞巴郎蒙召（創12:1-9）
問1：上主對亞巴郎說了什麼？
答： 上主吩咐亞巴郎離開故鄉、家族和父家，前往祂要指示的地方。
問2：上主對亞巴郎作了什麼許諾？
答： 上主許諾要使亞巴郎成為一個大民族，祝福他，使他成名，並使他成為萬民的福源。
問3：“地上萬民都要因你獲得祝福”預示了什麼？
答： 這是對亞巴郎後裔、尤其是默西亞耶穌基督的預示，透過基督，萬民獲得救恩。
問4：亞巴郎當時多少歲？他帶了誰一起出發？
答： 亞巴郎七十五歲，帶了妻子撒辣依、侄兒羅特，以及他們的財產和僕婢一起前往客納罕地。
問5：上主首次向亞巴郎顯現時說了什麼？
答： 祂說：“我要將這地方賜給你的後裔。”
問6：亞巴郎對上主顯現的反應是什麼？
答： 亞巴郎在上主顯現的地方築了一座祭壇，呼求上主的名。

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二、亞巴郎去埃及（創12:10-20）
問7：為什麼亞巴郎要下到埃及？
答： 因為客納罕地發生嚴重饑荒，他為了生活而去埃及暫居。
問8：亞巴郎為何要撒謊說撒辣依是他的妹妹？
答： 他害怕埃及人會因貪圖撒辣依的美貌殺害自己，因此撒謊保命。
問9：法郎因亞巴郎的撒謊做了什麼？
答： 法郎因以為撒辣依是亞巴郎的妹妹，就娶她進了宮，並優待亞巴郎。
問10：上主如何干預此事？
答： 上主為撒辣依的緣故，降大災於法郎和他的家，使法郎察覺真相。
問11：法郎知道真相後怎麼處理？
答： 法郎責問亞巴郎為何撒謊，並命人將亞巴郎與他的妻子和一切所有送走。

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✨靈修反思
亞巴郎的信德：雖年老卻毫不遲疑地聽命上主，堪為信仰旅途的典範。
上主的保守：即使人在軟弱中（如亞巴郎的撒謊），上主仍保守其盟約與祝福。
召叫與祝福的關係：亞巴郎被召叫不僅為他自己，也為了全人類，這是天主聖意的展開。

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本文作者：劉鐸

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一、亚巴郎蒙召（创12:1-9）
问1：上主对亚巴郎说了什么？
答： 上主吩咐亚巴郎离开故乡、家族和父家，前往祂要指示的地方。
问2：上主对亚巴郎作了什么许诺？
答： 上主许诺要使亚巴郎成为一个大民族，祝福他，使他成名，并使他成为万民的福源。
问3：“地上万民都要因你获得祝福”预示了什么？
答： 这是对亚巴郎后裔、尤其是默西亚耶稣基督的预示，透过基督，万民获得救恩。
问4：亚巴郎当时多少岁？他带了谁一起出发？
答： 亚巴郎七十五岁，带了妻子撒辣依、侄儿罗特，以及他们的财产和仆婢一起前往客纳罕地。
问5：上主首次向亚巴郎显现时说了什么？
答： 祂说：“我要将这地方赐给你的后裔。”
问6：亚巴郎对上主显现的反应是什么？
答： 亚巴郎在上主显现的地方筑了一座祭坛，呼求上主的名。

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二、亚巴郎去埃及（创12:10-20）
问7：为什么亚巴郎要下到埃及？
答： 因为客纳罕地发生严重饥荒，他为了生活而去埃及暂居。
问8：亚巴郎为何要撒谎说撒辣依是他的妹妹？
答： 他害怕埃及人会因贪图撒辣依的美貌杀害自己，因此撒谎保命。
问9：法郎因亚巴郎的撒谎做了什么？
答： 法郎因以为撒辣依是亚巴郎的妹妹，就娶她进了宫，并优待亚巴郎。
问10：上主如何干预此事？
答： 上主为撒辣依的缘故，降大灾于法郎和他的家，使法郎察觉真相。
问11：法郎知道真相后怎么处理？
答： 法郎责问亚巴郎为何撒谎，并命人将亚巴郎与他的妻子和一切所有送走。

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✨灵修反思
亚巴郎的信德：虽年老却毫不迟疑地听命上主，堪为信仰旅途的典范。
上主的保守：即使人在软弱中（如亚巴郎的撒谎），上主仍保守其盟约与祝福。
召叫与祝福的关系：亚巴郎被召叫不仅为他自己，也为了全人类，这是天主圣意的展开。

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本文作者：刘铎

一、巴貝耳塔事件（1-9節）
問1：在建巴貝耳塔之前，世人的語言和狀態是怎樣的？
答：當時全世界只有一種語言和一樣的話，人人都能彼此明白。
問2：人類為何想建造那座塔？
答：他們想建造一座高聳入雲的塔，為自己留名，並防止自己被分散在全地面上。
問3：巴貝耳塔是用什麼材料建造的？
答：他們用磚代替石頭，用瀝青代替灰泥，顯示出人類依靠自己的聰明，不依賴天主。
問4：天主如何回應人類的這一行為？
答：天主下降察看，並決定混亂他們的語言，使他們彼此無法溝通。
問5：巴貝耳一詞是什麼意思？
答：“巴貝耳”在希伯來語中有“混亂”的意思，因為在那裡上主混亂了全地的語言。
問6：這段事件的靈修意義是什麼？
答：巴貝耳塔反映了人類驕傲與自我崇拜的傾向，試圖脫離天主的安排，但最終被天主干預而失敗。這也預示了五旬節聖神降臨時語言的統一，恢復了人類與天主的和諧。

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二、閃族家譜（10-26節）
問7：洪水後，誰是天主計畫中蒙恩的血統延續者？
答：是諾厄的兒子閃，他的後裔延續了蒙祝福的家族。
問8：從閃開始到亞巴郎，共有幾代人？
答：共有十代人，和從亞當到諾厄一樣，顯示一種救恩史中的對稱結構。
問9：培肋格的名字有何特殊意義？
答：他的名字意為“分裂”，因為在他時代，世界被分裂——這與巴貝耳事件時間相應。

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三、特辣黑的後裔（27-32節）
問10：特辣黑是誰？他有哪些兒子？
答：特辣黑是亞巴郎的父親，他的兒子有亞巴郎、納曷爾和哈郎。
問11：亞巴郎娶了誰為妻？她有什麼特點？
答：亞巴郎娶了撒辣依，她是個不育的婦人，沒有子女。
問12：特辣黑原本要去哪裡？他為何中途停下？
答：他原本要往客納罕地去，但到了哈蘭就住下了，最終死在那裡。
問13：亞巴郎的故事將在什麼時候開始？
答：在下一章（創世紀第12章）中，天主將召叫亞巴郎正式進入救恩歷史的主軸。

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✝️ 靈修反思：
語言的混亂源自驕傲，語言的統一來自聖神（見《宗徒大事錄》第2章）。
真正的“塔”不是通天的建築，而是人與天主之間的信賴與關係。
天主不斷透過選民的譜系，預備著救恩歷史的開展，從諾厄到亞巴郎，救恩計畫在繼續展開。

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本文作者：劉鐸

一、巴贝耳塔事件（1-9节）
问1：在建巴贝耳塔之前，世人的语言和状态是怎样的？
答：当时全世界只有一种语言和一样的话，人人都能彼此明白。
问2：人类为何想建造那座塔？
答：他们想建造一座高耸入云的塔，为自己留名，并防止自己被分散在全地面上。
问3：巴贝耳塔是用什么材料建造的？
答：他们用砖代替石头，用沥青代替灰泥，显示出人类依靠自己的聪明，不依赖天主。
问4：天主如何回应人类的这一行为？
答：天主下降察看，并决定混乱他们的语言，使他们彼此无法沟通。
问5：巴贝耳一词是什么意思？
答：“巴贝耳”在希伯来语中有“混乱”的意思，因为在那里上主混乱了全地的语言。
问6：这段事件的灵修意义是什么？
答：巴贝耳塔反映了人类骄傲与自我崇拜的倾向，试图脱离天主的安排，但最终被天主干预而失败。这也预示了五旬节圣神降临时语言的统一，恢复了人类与天主的和谐。

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二、闪族家谱（10-26节）
问7：洪水后，谁是天主计划中蒙恩的血统延续者？
答：是诺厄的儿子闪，他的后裔延续了蒙祝福的家族。
问8：从闪开始到亚巴郎，共有几代人？
答：共有十代人，和从亚当到诺厄一样，显示一种救恩史中的对称结构。
问9：培肋格的名字有何特殊意义？
答：他的名字意为“分裂”，因为在他时代，世界被分裂——这与巴贝耳事件时间相应。

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三、特辣黑的后裔（27-32节）
问10：特辣黑是谁？他有哪些儿子？
答：特辣黑是亚巴郎的父亲，他的儿子有亚巴郎、纳曷尔和哈郎。
问11：亚巴郎娶了谁为妻？她有什么特点？
答：亚巴郎娶了撒辣依，她是个不育的妇人，没有子女。
问12：特辣黑原本要去哪里？他为何中途停下？
答：他原本要往客纳罕地去，但到了哈兰就住下了，最终死在那里。
问13：亚巴郎的故事将在什么时候开始？
答：在下一章（创世纪第12章）中，天主将召叫亚巴郎正式进入救恩历史的主轴。

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✝️ 灵修反思：
语言的混乱源自骄傲，语言的统一来自圣神（见《宗徒大事录》第2章）。
真正的“塔”不是通天的建筑，而是人与天主之间的信赖与关系。
天主不断透过选民的谱系，预备着救恩历史的开展，从诺厄到亚巴郎，救恩计划在继续展开。

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本文作者：刘铎

1. 問：創世紀第10章主要講了什麼？
   答： 本章是“民族目錄”（Table of Nations），記述了諾厄的三個兒子──閃、含、耶斐特──的後代，以及他們的子孫如何分佈世界各地，形成各國各族。

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2. 問：耶斐特的後代去了哪裡？
   答： 耶斐特的後代主要遷移到歐洲和北方的島嶼、沿海地帶，是許多海島民族和歐亞民族的祖先。

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3. 問：耶斐特有哪些重要的後代？
   答： 他的兒子有哥默爾、瑪哥格、瑪待、雅汪等。其中“雅汪”是希臘人的祖先，“瑪待”是瑪代人的祖先。

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4. 問：含的後代去了哪裡？
   答： 含的後代主要分佈在非洲、阿拉伯和迦南一帶。

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5. 問：含有哪些重要的後代？
   答： 他的兒子有雇士（古實）、米茲辣殷（埃及）、普特和客納罕。其中“客納罕”的後代就是後來的迦南人。

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6. 問：尼默洛得是誰？他為什麼特別？
   答： 尼默洛得是雇士的後代，他是聖經中第一位“強人”，也是一位偉大的獵人和城市建立者。他建立了巴比倫、尼尼微等重要古代城市。

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7. 問：閃的後代去了哪裡？
   答： 閃的後代主要居住在中東地區，包括兩河流域和阿拉伯地區。

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8. 問：閃有哪些重要的後代？
   答： 閃的子孫有厄藍、亞述、阿帕革沙得等。其中“阿帕革沙得”是希伯來人的祖先，“亞述”是亞述人的祖先。

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9. 問：誰是厄貝爾？他有何重要性？
   答： 厄貝爾是阿帕革沙得的孫子，他是“希伯來人”（Hebrews）之父，閃族的一個重要分支。

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10. 問：什麼是“培肋格”？為什麼特別提到他？
    答： 培肋格是厄貝爾的兒子，他的名字意思是“分裂”，因為在他時代“世界分裂了”，可能象徵語言、民族或土地的分散（為巴貝耳塔事件作鋪墊）。

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11. 問：這一章告訴我們什麼神學意義？
    答： 本章說明了人類是一家，都是諾厄的後裔；也是天主在洪水後再次祝福人類，使他們繁衍、擴展，並按照祂的計畫充滿全地。

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12. 問：這章有沒有預示以後聖經的重要人物？
    答： 有。例如，閃的後代中將會出現亞巴郎（亞伯拉罕），他是以色列民族的祖先。含的後代中的客納罕人，將成為以色列人進佔聖地時的對手。

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本文作者：劉鐸

1. 问：创世纪第10章主要讲了什么？
   答： 本章是“民族目录”（Table of Nations），记述了诺厄的三个儿子──闪、含、耶斐特──的后代，以及他们的子孙如何分布世界各地，形成各国各族。

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2. 问：耶斐特的后代去了哪里？
   答： 耶斐特的后代主要迁移到欧洲和北方的岛屿、沿海地带，是许多海岛民族和欧亚民族的祖先。

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3. 问：耶斐特有哪些重要的后代？
   答： 他的儿子有哥默尔、玛哥格、玛待、雅汪等。其中“雅汪”是希腊人的祖先，“玛待”是玛代人的祖先。

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4. 问：含的后代去了哪里？
   答： 含的后代主要分布在非洲、阿拉伯和迦南一带。

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5. 问：含有哪些重要的后代？
   答： 他的儿子有雇士（古实）、米兹辣殷（埃及）、普特和客纳罕。其中“客纳罕”的后代就是后来的迦南人。

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6. 问：尼默洛得是谁？他为什么特别？
   答： 尼默洛得是雇士的后代，他是圣经中第一位“强人”，也是一位伟大的猎人和城市建立者。他建立了巴比伦、尼尼微等重要古代城市。

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7. 问：闪的后代去了哪里？
   答： 闪的后代主要居住在中东地区，包括两河流域和阿拉伯地区。

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8. 问：闪有哪些重要的后代？
   答： 闪的子孙有厄蓝、亚述、阿帕革沙得等。其中“阿帕革沙得”是希伯来人的祖先，“亚述”是亚述人的祖先。

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9. 问：谁是厄贝尔？他有何重要性？
   答： 厄贝尔是阿帕革沙得的孙子，他是“希伯来人”（Hebrews）之父，闪族的一个重要分支。

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10. 问：什么是“培肋格”？为什么特别提到他？
    答： 培肋格是厄贝尔的儿子，他的名字意思是“分裂”，因为在他时代“世界分裂了”，可能象征语言、民族或土地的分散（为巴贝耳塔事件作铺垫）。

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11. 问：这一章告诉我们什么神学意义？
    答： 本章说明了人类是一家，都是诺厄的后裔；也是天主在洪水后再次祝福人类，使他们繁衍、扩展，并按照祂的计划充满全地。

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12. 问：这章有没有预示以后圣经的重要人物？
    答： 有。例如，闪的后代中将会出现亚巴郎（亚伯拉罕），他是以色列民族的祖先。含的后代中的客纳罕人，将成为以色列人进占圣地时的对手。

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本文作者：刘铎

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一、人類復興與天主的祝福
問1：洪水過後，天主對諾厄和他的兒子們說了什麼？
答： 天主祝福他們，要他們生育繁殖，充滿大地。
問2：動物對人類是什麼態度？
答：天主使所有動物都對人類感到驚恐和畏懼，也將它們交給人類管理。
問3：人類可以吃什麼？
答：人類可以吃一切有生命的動物，正如以前可以吃蔬菜一樣。
問4：有沒有不能吃的東西？
答：有。天主禁止人吃帶血的肉，因為血象征著生命。
問5：為什麼天主要追討流人血者的性命？
答：因為人是按天主的肖像所造的，流人血是褻瀆天主的肖像，所以上主要懲罰殺人的人。

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二、天主與諾厄立永約
問6：天主和誰立了約？
答：天主與諾厄、他的子孫以及所有一同出方舟的生物立了盟約。
問7：這個約的內容是什麼？
答：天主承諾不再用洪水毀滅世界，也不再滅絕地上的一切血肉生物。
問8：天主給了什麼作為這個盟約的標記？
答：天主將彩虹（虹霓）放在雲間，作為這永遠盟約的記號。
問9：當我們看到彩虹時，該想到什麼？
答：要想起天主對人類和萬物的慈愛與承諾，不再以洪水毀滅世界。

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三、諾厄的醉酒與兒子的行為
問10：諾厄出了方舟後做了什麼？
答：他開始種葡萄園，並有一次因喝醉酒在帳棚裡赤身露體。
問11：三個兒子是如何反應的？
答：含看到父親的赤裸，去告訴兄弟；而閃和耶斐特則尊重父親，用衣服倒退走進去蓋住他，沒有看他的裸體。
問12：諾厄醒來後做了什麼？
答：他咒駡含的兒子客納罕，要他做兄弟們的奴隸；同時祝福閃和耶斐特。

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四、諾厄的壽命
問13：諾厄共活了多少歲？
答：他活了950歲。

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✨靈修反思小語
彩虹之約提醒我們：即使人類軟弱、犯錯，天主仍然以慈悲守約。
尊重與孝敬：閃和耶斐特的行為教導我們尊重父母、遮掩別人的過失，而不是嘲笑。
血的神聖性：血象征生命，我們要敬重生命，維護正義，不可輕視人的尊嚴。

本文作者：劉鐸

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一、人类复兴与天主的祝福
问1：洪水过后，天主对诺厄和他的儿子们说了什么？
答： 天主祝福他们，要他们生育繁殖，充满大地。
问2：动物对人类是什么态度？
答：天主使所有动物都对人类感到惊恐和畏惧，也将它们交给人类管理。
问3：人类可以吃什么？
答：人类可以吃一切有生命的动物，正如以前可以吃蔬菜一样。
问4：有没有不能吃的东西？
答：有。天主禁止人吃带血的肉，因为血象征着生命。
问5：为什么天主要追讨流人血者的性命？
答：因为人是按天主的肖像所造的，流人血是亵渎天主的肖像，所以上主要惩罚杀人的人。

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二、天主与诺厄立永约
问6：天主和谁立了约？
答：天主与诺厄、他的子孙以及所有一同出方舟的生物立了盟约。
问7：这个约的内容是什么？
答：天主承诺不再用洪水毁灭世界，也不再灭绝地上的一切血肉生物。
问8：天主给了什么作为这个盟约的标记？
答：天主将彩虹（虹霓）放在云间，作为这永远盟约的记号。
问9：当我们看到彩虹时，该想到什么？
答：要想起天主对人类和万物的慈爱与承诺，不再以洪水毁灭世界。

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三、诺厄的醉酒与儿子的行为
问10：诺厄出了方舟后做了什么？
答：他开始种葡萄园，并有一次因喝醉酒在帐棚里赤身露体。
问11：三个儿子是如何反应的？
答：含看到父亲的赤裸，去告诉兄弟；而闪和耶斐特则尊重父亲，用衣服倒退走进去盖住他，没有看他的裸体。
问12：诺厄醒来后做了什么？
答：他咒骂含的儿子客纳罕，要他做兄弟们的奴隶；同时祝福闪和耶斐特。

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四、诺厄的寿命
问13：诺厄共活了多少岁？
答：他活了950岁。

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✨灵修反思小语
彩虹之约提醒我们：即使人类软弱、犯错，天主仍然以慈悲守约。
尊重与孝敬：闪和耶斐特的行为教导我们尊重父母、遮掩别人的过失，而不是嘲笑。
血的神圣性：血象征生命，我们要敬重生命，维护正义，不可轻视人的尊严。

本文作者：刘铎