分类： 灵修小品

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1. 撒辣活了多少歲？她死在哪裡？
   撒辣一生活了一百二十七歲，她死在客納罕地的克黎雅特阿爾巴，即赫貝龍。
2. 亞巴郎聽到撒辣死訊後做了什麼？
   亞巴郎來為撒辣舉哀並痛哭弔唁。
3. 亞巴郎向赫特人提出了什麼請求？
   亞巴郎請求赫特人賣給他一塊墳地，好把撒辣埋葬。
4. 赫特人是如何看待亞巴郎的？他們怎樣回應他的請求？
   赫特人稱亞巴郎為“天主的寵臣”，表示他可以任選最好的墳地埋葬撒辣，且沒有人會拒絕。
5. 亞巴郎具體想要購買哪塊地？
   亞巴郎請求購買祚哈爾的兒子厄斐龍的那塊田地盡頭的瑪革培拉山洞，作為永久的墳地。
6. 厄斐龍最初怎樣回應亞巴郎？
   厄斐龍當著赫特人的面，大方表示願意把田地和山洞一起送給亞巴郎，不收錢。
7. 亞巴郎怎樣回應厄斐龍的好意？
   亞巴郎堅持要按市價購買，而不是無償接受。
8. 最後亞巴郎付了多少錢？
   亞巴郎按照赫特人面前議定的價格，付了四百協刻耳銀子，按當時流行的市價交易。
9. 買賣完成後，這塊地正式成了亞巴郎的什麼？
   瑪革培拉的田地和山洞正式成為亞巴郎的私有產業。
   亞巴郎把撒辣葬在客納罕地的瑪革培拉田地的山洞內，面對瑪默勒，即赫貝龍。

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靈修小結：
世間客旅：死亡提醒我們，在世上只是寄居者，真正的家園在天鄉。
信德與預示：亞巴郎購置墓地，是信賴天主許諾必實現的行動，預示未來產業和肉身復活的希望。
尊重與傳承：對逝者的哀悼和安葬，體現了愛與尊重，並象徵著信仰的傳承。
本章教導我們，要認識客旅身份，堅定信賴天主永恆的許諾和復活的盼望，並尊重逝者。

本文作者：劉鐸

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1. 撒辣活了多少岁？她死在哪里？
   撒辣一生活了一百二十七岁，她死在客纳罕地的克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙。
2. 亚巴郎听到撒辣死讯后做了什么？
   亚巴郎来为撒辣举哀并痛哭吊唁。
3. 亚巴郎向赫特人提出了什么请求？
   亚巴郎请求赫特人卖给他一块坟地，好把撒辣埋葬。
4. 赫特人是如何看待亚巴郎的？他们怎样回应他的请求？
   赫特人称亚巴郎为“天主的宠臣”，表示他可以任选最好的坟地埋葬撒辣，且没有人会拒绝。
5. 亚巴郎具体想要购买哪块地？
   亚巴郎请求购买祚哈尔的儿子厄斐龙的那块田地尽头的玛革培拉山洞，作为永久的坟地。
6. 厄斐龙最初怎样回应亚巴郎？
   厄斐龙当着赫特人的面，大方表示愿意把田地和山洞一起送给亚巴郎，不收钱。
7. 亚巴郎怎样回应厄斐龙的好意？
   亚巴郎坚持要按市价购买，而不是无偿接受。
8. 最后亚巴郎付了多少钱？
   亚巴郎按照赫特人面前议定的价格，付了四百协刻耳银子，按当时流行的市价交易。
9. 买卖完成后，这块地正式成了亚巴郎的什么？
   玛革培拉的田地和山洞正式成为亚巴郎的私有产业。
10. 亚巴郎最终把撒辣葬在哪里？
    亚巴郎把撒辣葬在客纳罕地的玛革培拉田地的山洞内，面对玛默勒，即赫贝龙。

灵修小结：
世间客旅：死亡提醒我们，在世上只是寄居者，真正的家园在天乡。
信德与预示：亚巴郎购置墓地，是信赖天主许诺必实现的行动，预示未来产业和肉身复活的希望。
尊重与传承：对逝者的哀悼和安葬，体现了爱与尊重，并象征着信仰的传承。
本章教导我们，要认识客旅身份，坚定信赖天主永恒的许诺和复活的盼望，并尊重逝者。

本文作者：刘铎

第一部分：亞巴郎從命獻子

問1：天主為什麼呼喚亞巴郎？
答：天主要試探亞巴郎的信德，看看他是否真心敬畏天主，願意完全服從祂的旨意。
問2：天主吩咐亞巴郎做什麼？
答：天主命令亞巴郎帶著他心愛的獨生子依撒格，到摩黎雅地的一座山上，將依撒格獻為全燔祭。
問3：亞巴郎聽到命令後有什麼反應？
答：亞巴郎第二天一早就起身，備好驢子、帶著兒子依撒格和兩位僕人，並準備好獻祭用的木柴，立刻啟程，表現了完全的服從。
問4：途中依撒格對父親說了什麼？
答：依撒格注意到他們帶著火和木柴，卻沒有羔羊作祭品，於是問父親：”阿爸，哪裡有作全燔祭的羔羊？”
問5：亞巴郎如何回答依撒格？
答：亞巴郎充滿信德地回答：”我兒！天主自會照料作全燔祭的羔羊。”
問6：亞巴郎準備如何獻祭？
答：到了指定地方，亞巴郎築了祭壇，擺好木柴，將依撒格捆好，放在木柴上，正準備舉刀殺子獻祭。
問7：天主最終允許亞巴郎殺死依撒格嗎？
答：沒有。天主的使者及時阻止了亞巴郎，並表明他已經通過了信德的試煉。
問8：亞巴郎用什麼代替依撒格獻祭？
答：亞巴郎看到一隻兩角纏在灌木中的公綿羊，就取來代替兒子獻為全燔祭。
問9：亞巴郎給那地方起了什麼名字？為什麼？
答：他給那地方起名叫“上主自會照料”，因為在危急時刻，天主親自供應了祭品。

第二部分：天主的祝福
問10：天主因亞巴郎的服從，許諾了什麼？
答：天主誓言要大大祝福亞巴郎，使他的後裔繁多如天上的星辰、海邊的沙粒，並且他的後裔要佔領仇敵的城門，地上萬民也要因他的後裔獲得祝福。
問11：亞巴郎最後去了哪裡？
答：亞巴郎和僕人們一起回到了貝爾舍巴，並在那裡定居。

第三部分：納曷爾的後代
問12：亞巴郎後來聽到了什麼消息？
答：有人告訴亞巴郎，他的兄弟納曷爾和米耳加生了許多子孫，包括貝突耳，貝突耳生了黎貝加（後來的重要人物，依撒格的妻子）。

靈修小結：
至高信德：亞巴郎獻祭依撒格，是對他完全信靠天主的終極考驗。他毫不遲疑地服從，展現了無條件的交托。
天主預備：在關鍵時刻，天主預備了公羊代替依撒格，顯明祂必有出路，絕不撇棄我們。這正是“上主自會預備”的真義。
預示基督：依撒格被獻與預備羔羊，強烈預示了天父獻上獨生子耶穌基督的至高犧牲，為我們帶來終極救贖。
本章教導我們，要完全信賴天主，深信祂在困境中必有預備，並默想基督的犧牲之愛。

本文作者：劉鐸

第一部分：亚巴郎从命献子
问1：天主为什么呼唤亚巴郎？
答：天主要试探亚巴郎的信德，看看他是否真心敬畏天主，愿意完全服从祂的旨意。
问2：天主吩咐亚巴郎做什么？
答：天主命令亚巴郎带着他心爱的独生子依撒格，到摩黎雅地的一座山上，将依撒格献为全燔祭。
问3：亚巴郎听到命令后有什么反应？
答：亚巴郎第二天一早就起身，备好驴子、带着儿子依撒格和两位仆人，并准备好献祭用的木柴，立刻启程，表现了完全的服从。
问4：途中依撒格对父亲说了什么？
答：依撒格注意到他们带着火和木柴，却没有羔羊作祭品，于是问父亲：”阿爸，哪里有作全燔祭的羔羊？”
问5：亚巴郎如何回答依撒格？
答：亚巴郎充满信德地回答：”我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。”
问6：亚巴郎准备如何献祭？
答：到了指定地方，亚巴郎筑了祭坛，摆好木柴，将依撒格捆好，放在木柴上，正准备举刀杀子献祭。
问7：天主最终允许亚巴郎杀死依撒格吗？
答：没有。天主的使者及时阻止了亚巴郎，并表明他已经通过了信德的试炼。
问8：亚巴郎用什么代替依撒格献祭？
答：亚巴郎看到一只两角缠在灌木中的公绵羊，就取来代替儿子献为全燔祭。
问9：亚巴郎给那地方起了什么名字？为什么？
答：他给那地方起名叫“上主自会照料”，因为在危急时刻，天主亲自供应了祭品。

第二部分：天主的祝福

问10：天主因亚巴郎的服从，许诺了什么？
答：天主誓言要大大祝福亚巴郎，使他的后裔繁多如天上的星辰、海边的沙粒，并且他的后裔要占领仇敌的城门，地上万民也要因他的后裔获得祝福。
问11：亚巴郎最后去了哪里？
答：亚巴郎和仆人们一起回到了贝尔舍巴，并在那里定居。

第三部分：纳曷尔的后代
问12：亚巴郎后来听到了什么消息？
答：有人告诉亚巴郎，他的兄弟纳曷尔和米耳加生了许多子孙，包括贝突耳，贝突耳生了黎贝加（后来的重要人物，依撒格的妻子）。

灵修小结：
至高信德：亚巴郎献祭依撒格，是对他完全信靠天主的终极考验。他毫不迟疑地服从，展现了无条件的交托。
天主预备：在关键时刻，天主预备了公羊代替依撒格，显明祂必有出路，绝不撇弃我们。这正是“上主自会预备”的真义。
预示基督：依撒格被献与预备羔羊，强烈预示了天父献上独生子耶稣基督的至高牺牲，为我们带来终极救赎。
本章教导我们，要完全信赖天主，深信祂在困境中必有预备，并默想基督的牺牲之爱。

本文作者：刘铎

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依撒格誕生
問1：上主是怎樣實現祂對撒辣的許諾的？
答： 上主眷顧撒辣，使她在年老時懷孕，並在祂應許的時間裡，給亞巴郎生了兒子依撒格。
問2：亞巴郎為何給兒子起名叫“依撒格”？
答： “依撒格”在希伯來文中有“笑”的意思，回應了撒辣因天主賜子而喜笑的情感，也應驗了天主起初對亞巴郎說撒辣要生子的預言。
問3：亞巴郎如何遵守天主的命令對待新生的依撒格？
答： 亞巴郎在依撒格出生第八天，按照天主的吩咐，為他行了割損（割禮），作為盟約的記號。
問4：撒辣在依撒格出生時說了什麼？
答： 撒辣說：“天主使我笑，凡聽見的也要與我一同笑。”並感慨自己在年老時還能哺養兒子，是天主的奇跡。
問5：依撒格斷奶時，亞巴郎做了什麼？
答： 亞巴郎擺了盛宴慶祝依撒格斷奶，顯示出對天主恩賜的喜悅。

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哈加爾與依市瑪耳的遭遇
問6：撒辣為何要求趕走哈加爾和依市瑪耳？
答： 因為她見依市瑪耳戲笑依撒格，擔心依市瑪耳與依撒格爭奪繼承權，所以請求亞巴郎將母子二人趕走。
問7：亞巴郎對撒辣的要求感到如何？
答： 亞巴郎因依市瑪耳也是自己的兒子而非常苦惱。
問8：天主如何安慰亞巴郎？
答： 天主告訴亞巴郎，不必苦惱，應該聽從撒辣的話，並應許要使依市瑪耳也成為一大民族，因為他同樣是亞巴郎的後裔。
問9：哈加爾在曠野中經歷了什麼？
答： 哈加爾在貝爾舍巴曠野迷路，水用盡後絕望地哭泣，但天主聽見了孩子的哭聲，派天使安慰她，並指引她找到水井。
問10：依市瑪耳後來怎樣了？
答： 天主與依市瑪耳同在，他在曠野中長大，成為一名弓手，並住在帕蘭曠野，娶了一位埃及女子為妻。

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阿彼默肋客與亞巴郎立約
問11：阿彼默肋客為什麼要與亞巴郎立約？
答： 因為他看出天主常與亞巴郎同在，希望與他結盟，保證兩方世世代代友好。
問12：亞巴郎為何指責阿彼默肋客？
答： 因為阿彼默肋客的僕人霸佔了亞巴郎挖的一口水井，亞巴郎希望解決這個糾紛。
問13：兩人如何達成和解？
答： 亞巴郎送給阿彼默肋客一些牛羊作為立約的證據，並特別給了七隻母羔羊，作為自己挖井的憑證。
問14：為何這個地方被稱為貝爾舍巴？
答： 因為他們在那裡起了誓（“貝爾舍巴”意為“誓約之井”或“七口井”），並用羔羊作見證。
問15：亞巴郎在貝爾舍巴做了什麼靈修行為？
答： 亞巴郎在那裡種了一株檉柳樹，並呼求上主“永恆天主”的聖名，顯示他以信德依靠天主。

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靈修小結：
天主應許的信實：依撒格的誕生是天主話語必將成就的明證。即使在人看來不可能，天主仍按時兌現許諾。這教導我們堅定信賴天主的全能與祂完美的安排。
天主普世的慈悲：撒辣雖因嫉妒驅逐哈加爾和依市瑪耳，但天主垂聽了他們的哀哭，並看顧引導他們。這啟示天主的愛與眷顧廣及所有受造物，甚至被邊緣化的人。我們當效法祂，擴展愛的邊界。
和平共處的見證：亞巴辣罕與亞彼默肋黑立約，表明天主子民也當在世俗關係中追求和平與公義。

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本章提醒我們，要信賴天主應許的信實，並以普世的慈悲之心關懷所有生命，同時在生活中尋求和平。

本文作者：劉鐸

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依撒格诞生
问1：上主是怎样实现祂对撒辣的许诺的？
答： 上主眷顾撒辣，使她在年老时怀孕，并在祂应许的时间里，给亚巴郎生了儿子依撒格。
问2：亚巴郎为何给儿子起名叫“依撒格”？
答： “依撒格”在希伯来文中有“笑”的意思，回应了撒辣因天主赐子而喜笑的情感，也应验了天主起初对亚巴郎说撒辣要生子的预言。
问3：亚巴郎如何遵守天主的命令对待新生的依撒格？
答： 亚巴郎在依撒格出生第八天，按照天主的吩咐，为他行了割损（割礼），作为盟约的记号。
问4：撒辣在依撒格出生时说了什么？
答： 撒辣说：“天主使我笑，凡听见的也要与我一同笑。”并感慨自己在年老时还能哺养儿子，是天主的奇迹。
问5：依撒格断奶时，亚巴郎做了什么？
答： 亚巴郎摆了盛宴庆祝依撒格断奶，显示出对天主恩赐的喜悦。

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哈加尔与依市玛耳的遭遇
问6：撒辣为何要求赶走哈加尔和依市玛耳？
答： 因为她见依市玛耳戏笑依撒格，担心依市玛耳与依撒格争夺继承权，所以请求亚巴郎将母子二人赶走。
问7：亚巴郎对撒辣的要求感到如何？
答： 亚巴郎因依市玛耳也是自己的儿子而非常苦恼。
问8：天主如何安慰亚巴郎？
答： 天主告诉亚巴郎，不必苦恼，应该听从撒辣的话，并应许要使依市玛耳也成为一大民族，因为他同样是亚巴郎的后裔。
问9：哈加尔在旷野中经历了什么？
答： 哈加尔在贝尔舍巴旷野迷路，水用尽后绝望地哭泣，但天主听见了孩子的哭声，派天使安慰她，并指引她找到水井。
问10：依市玛耳后来怎样了？
答： 天主与依市玛耳同在，他在旷野中长大，成为一名弓手，并住在帕兰旷野，娶了一位埃及女子为妻。

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阿彼默肋客与亚巴郎立约
问11：阿彼默肋客为什么要与亚巴郎立约？
答： 因为他看出天主常与亚巴郎同在，希望与他结盟，保证两方世世代代友好。
问12：亚巴郎为何指责阿彼默肋客？
答： 因为阿彼默肋客的仆人霸占了亚巴郎挖的一口水井，亚巴郎希望解决这个纠纷。
问13：两人如何达成和解？
答： 亚巴郎送给阿彼默肋客一些牛羊作为立约的证据，并特别给了七只母羔羊，作为自己挖井的凭证。
问14：为何这个地方被称为贝尔舍巴？
答： 因为他们在那里起了誓（“贝尔舍巴”意为“誓约之井”或“七口井”），并用羔羊作见证。
问15：亚巴郎在贝尔舍巴做了什么灵修行为？
答： 亚巴郎在那里种了一株柽柳树，并呼求上主“永恒天主”的圣名，显示他以信德依靠天主。

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灵修小结：
天主应许的信实：依撒格的诞生是天主话语必将成就的明证。即使在人看来不可能，天主仍按时兑现许诺。这教导我们坚定信赖天主的全能与祂完美的安排。
天主普世的慈悲：撒辣虽因嫉妒驱逐哈加尔和依市玛耳，但天主垂听了他们的哀哭，并看顾引导他们。这启示天主的爱与眷顾广及所有受造物，甚至被边缘化的人。我们当效法祂，扩展爱的边界。
和平共处的见证：亚巴辣罕与亚彼默肋黑立约，表明天主子民也当在世俗关系中追求和平与公义。

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本章提醒我们，要信赖天主应许的信实，并以普世的慈悲之心关怀所有生命，同时在生活中寻求和平。

本文作者：刘铎

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1. 問：亞巴郎從哪裡遷到哪裡？他後來住在哪個地方？
   答：亞巴郎從原地遷往乃革布地，定居在卡德士和叔爾之間，最後住在革辣爾。
2. 問：亞巴郎怎樣介紹自己的妻子撒辣？為什麼這麼說？
   答：亞巴郎說撒辣是他的妹妹。他這麼說是因為害怕當地人為了娶撒辣而殺害自己。
3. 問：革辣爾王阿彼默肋客聽信了亞巴郎的話，做了什麼？
   答：阿彼默肋客派人將撒辣帶到宮中，打算娶她為妻。
4. 問：天主怎樣干預了阿彼默肋客？
   答：天主在夢中向阿彼默肋客顯現，警告他說撒辣是有夫之婦，若不歸還撒辣，他將死去。
5. 問：阿彼默肋客怎麼為自己辯解？
   答：阿彼默肋客說他是出於“心正手潔”，因為亞巴郎和撒辣都告訴他撒辣是亞巴郎的妹妹。
6. 問：天主怎樣回答阿彼默肋客的辯解？
   答：天主承認阿彼默肋客是出於無知行事，並且是天主自己阻止了他犯罪，但要求他將撒辣歸還。
7. 問：為什麼天主要阿彼默肋客歸還撒辣？
   答：因為亞巴郎是一位先知，他要為阿彼默肋客轉求，使他得以生存。
8. 問：阿彼默肋客將撒辣歸還之後，還做了哪些補償？
   答：他送給亞巴郎牛羊、奴婢，又允許他在自己的國土上自由居住；同時給了撒辣一千銀子作為遮羞的錢，使她無可指摘。
9. 問：亞巴郎為何最初對撒辣說要謊稱是兄妹？
   答：因為他擔心在外地缺少敬畏天主的人，怕他們為了娶撒辣而殺害自己。
10. 問：事情的最後，天主為阿彼默肋客的家做了什麼？
    答：因為亞巴郎的祈禱，天主醫治了阿彼默肋客、他的妻子和眾婢女，使她們能夠再次生育。

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靈修小結：
人的軟弱與信德考驗：亞巴辣罕因懼怕再次說謊，顯露即使是信德偉人也有人性的恐懼與不信賴。我們當警醒，勿憑己力，而要全然信賴天主。
天主的主動保守：儘管亞巴辣罕犯錯，天主卻奇妙介入，保守撒辣的純潔，確保盟約的實現。這彰顯天主超越一切的信實與全能，祂在我們的軟弱中仍不離不棄。
真理與悔改：謊言帶來麻煩，被揭露後需勇於面對和解。天主仍稱亞巴辣罕為“先知”，並接受其代禱，顯明祂的慈悲與恩寵。
本章教導我們，即使跌倒，天主仍信實保守。我們當謙卑承認軟弱，恒久信賴天主，並勇於悔改，因祂的恩寵常與我們同在。

本文作者：劉鐸

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1. 问：亚巴郎从哪里迁到哪里？他后来住在哪个地方？
   答：亚巴郎从原地迁往乃革布地，定居在卡德士和叔尔之间，最后住在革辣尔。
2. 问：亚巴郎怎样介绍自己的妻子撒辣？为什么这么说？
   答：亚巴郎说撒辣是他的妹妹。他这么说是因为害怕当地人为了娶撒辣而杀害自己。
3. 问：革辣尔王阿彼默肋客听信了亚巴郎的话，做了什么？
   答：阿彼默肋客派人将撒辣带到宫中，打算娶她为妻。
4. 问：天主怎样干预了阿彼默肋客？
   答：天主在梦中向阿彼默肋客显现，警告他说撒辣是有夫之妇，若不归还撒辣，他将死去。
5. 问：阿彼默肋客怎么为自己辩解？
   答：阿彼默肋客说他是出于“心正手洁”，因为亚巴郎和撒辣都告诉他撒辣是亚巴郎的妹妹。
6. 问：天主怎样回答阿彼默肋客的辩解？
   答：天主承认阿彼默肋客是出于无知行事，并且是天主自己阻止了他犯罪，但要求他将撒辣归还。
7. 问：为什么天主要阿彼默肋客归还撒辣？
   答：因为亚巴郎是一位先知，他要为阿彼默肋客转求，使他得以生存。
8. 问：阿彼默肋客将撒辣归还之后，还做了哪些补偿？
   答：他送给亚巴郎牛羊、奴婢，又允许他在自己的国土上自由居住；同时给了撒辣一千银子作为遮羞的钱，使她无可指摘。
9. 问：亚巴郎为何最初对撒辣说要谎称是兄妹？
   答：因为他担心在外地缺少敬畏天主的人，怕他们为了娶撒辣而杀害自己。
10. 问：事情的最后，天主为阿彼默肋客的家做了什么？
    答：因为亚巴郎的祈祷，天主医治了阿彼默肋客、他的妻子和众婢女，使她们能够再次生育。

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灵修小结：
人的软弱与信德考验：亚巴辣罕因惧怕再次说谎，显露即使是信德伟人也有人性的恐惧与不信赖。我们当警醒，勿凭己力，而要全然信赖天主。
天主的主动保守：尽管亚巴辣罕犯错，天主却奇妙介入，保守撒辣的纯洁，确保盟约的实现。这彰显天主超越一切的信实与全能，祂在我们的软弱中仍不离不弃。
真理与悔改：谎言带来麻烦，被揭露后需勇于面对和解。天主仍称亚巴辣罕为“先知”，并接受其代祷，显明祂的慈悲与恩宠。
本章教导我们，即使跌倒，天主仍信实保守。我们当谦卑承认软弱，恒久信赖天主，并勇于悔改，因祂的恩宠常与我们同在。

本文作者：刘铎

一、索多瑪的邪行與天主的審判
問 1：是誰來到索多瑪，又是誰接待了他們？
答： 兩位天主派遣的天使來到索多瑪，羅特在城門口看見他們，恭敬迎接並邀請他們住在自己家中。
問 2：天使為何一開始拒絕羅特的邀請？
答： 他們表示願在街上過夜，可能是為了檢驗城中人的善惡。但羅特堅持邀請，顯示了他的熱情與義德。
問 3：索多瑪人的罪惡表現在哪些方面？
答： 全城男人，不論老少，圍住羅特家，要求將來訪者交出以“認識他們”（即進行性侵犯）。這顯出他們極度的淫亂與不尊重外來者。
問 4：羅特是如何回應這群人的？他的回應有什麼爭議？
答： 羅特勸他們不要作惡，並願意將自己的兩個女兒交出來，保護客人。這在當時的款待文化中，體現出極高的待客之道，但在倫理上也令人震驚。
問 5：天使是如何拯救羅特的？
答： 他們將羅特拉進屋內，並使那些在門口的人眼目昏迷，找不到門，從而保護了他一家。
問 6：天使宣告了什麼審判？為何要毀滅這城？
答： 他們說，由於控告這城的罪惡聲音在上主前已極大，所以天主派他們來毀滅這地方。天主的審判是對公義的伸張。

二、逃離毀滅：上主的憐憫
問 7：羅特的反應如何？他的家人是否都相信他？
答： 羅特雖然傳達了天主的資訊，但他的女婿們以為他在說笑，不信天主的話，最終沒有逃出。
問 8：上主是如何展現憐憫的？
答： 儘管羅特遲疑，天主仍通過天使“拉著他們的手”帶出城，表明祂的憐憫和主動拯救的行動。
問 9：羅特為何不願逃往山中？他提出了什麼請求？
答： 羅特擔心山中會遇害，請求逃往附近的小城“左哈爾”，天使應允了他。
問 10：索多瑪的毀滅是如何發生的？
答： 上主從天上降下硫磺與火，徹底毀滅了索多瑪、哈摩辣及整片平原，包括居民和植物。
問 11：羅特的妻子為何變成了鹽柱？
答： 因她違背命令回頭觀看，象徵對罪惡之地的留戀，成了背命者的警示。

三、亞巴郎的代禱與天主的紀念
問 12：亞巴郎與這次審判有何關聯？
答： 亞巴郎早前曾為索多瑪代禱，此時他看見毀滅的景象。聖經指出，天主“想起了亞巴郎”，因而救了羅特，顯示代禱的力量。

四、摩阿布與阿孟的由來
問 13：羅特後來住在哪裡？為何？
答： 他因害怕留在左哈爾，帶著女兒躲進山中的山洞，表示持續的不安與逃避心態。
問 14：羅特的兩個女兒為何要與父親發生亂倫關係？
答： 她們以為世上已無人可傳宗接代，出於絕望而採用了不道德的方式保存後代。
問 15：這兩個兒子是誰？他們對以色列歷史有何影響？
答： 長女所生為“摩阿布”，是摩阿布人的始祖；幼女所生為“本阿米”，是阿孟人的始祖。二族後來都成為以色列的敵對鄰邦。

屬靈反思與教會訓誨
客旅的神聖性： 羅特熱誠款待外人，契合《希伯來書》13:2 的訓誡：“不可忘款待旅客。”
罪惡的普遍性與審判的公義： 索多瑪象徵極端墮落的社會，啟示我們罪惡雖一時張狂，但最終必受審判。
背命的後果： 羅特妻子的悲劇提醒信友不可心戀舊惡。
天主的仁慈： 即使在毀滅中，祂仍聽取義人的代禱，主動伸出援手。
倫理反省： 羅特女兒的行為雖出於絕望，卻警醒我們：目的不能正當化手段。

本文作者：劉鐸

一、索多玛的邪行与天主的审判
问 1：是谁来到索多玛，又是谁接待了他们？
答： 两位天主派遣的天使来到索多玛，罗特在城门口看见他们，恭敬迎接并邀请他们住在自己家中。
问 2：天使为何一开始拒绝罗特的邀请？
答： 他们表示愿在街上过夜，可能是为了检验城中人的善恶。但罗特坚持邀请，显示了他的热情与义德。
问 3：索多玛人的罪恶表现在哪些方面？
答： 全城男人，不论老少，围住罗特家，要求将来访者交出以“认识他们”（即进行性侵犯）。这显出他们极度的淫乱与不尊重外来者。
问 4：罗特是如何回应这群人的？他的回应有什么争议？
答： 罗特劝他们不要作恶，并愿意将自己的两个女儿交出来，保护客人。这在当时的款待文化中，体现出极高的待客之道，但在伦理上也令人震惊。
问 5：天使是如何拯救罗特的？
答： 他们将罗特拉进屋内，并使那些在门口的人眼目昏迷，找不到门，从而保护了他一家。
问 6：天使宣告了什么审判？为何要毁灭这城？
答： 他们说，由于控告这城的罪恶声音在上主前已极大，所以天主派他们来毁灭这地方。天主的审判是对公义的伸张。

二、逃离毁灭：上主的怜悯
问 7：罗特的反应如何？他的家人是否都相信他？
答： 罗特虽然传达了天主的信息，但他的女婿们以为他在说笑，不信天主的话，最终没有逃出。
问 8：上主是如何展现怜悯的？
答： 尽管罗特迟疑，天主仍通过天使“拉着他们的手”带出城，表明祂的怜悯和主动拯救的行动。
问 9：罗特为何不愿逃往山中？他提出了什么请求？
答： 罗特担心山中会遇害，请求逃往附近的小城“左哈尔”，天使应允了他。
问 10：索多玛的毁灭是如何发生的？
答： 上主从天上降下硫磺与火，彻底毁灭了索多玛、哈摩辣及整片平原，包括居民和植物。
问 11：罗特的妻子为何变成了盐柱？
答： 因她违背命令回头观看，象征对罪恶之地的留恋，成了背命者的警示。

三、亚巴郎的代祷与天主的纪念
问 12：亚巴郎与这次审判有何关联？
答： 亚巴郎早前曾为索多玛代祷，此时他看见毁灭的景象。圣经指出，天主“想起了亚巴郎”，因而救了罗特，显示代祷的力量。

四、摩阿布与阿孟的由来
问 13：罗特后来住在哪里？为何？
答： 他因害怕留在左哈尔，带着女儿躲进山中的山洞，表示持续的不安与逃避心态。
问 14：罗特的两个女儿为何要与父亲发生乱伦关系？
答： 她们以为世上已无人可传宗接代，出于绝望而采用了不道德的方式保存后代。
问 15：这两个儿子是谁？他们对以色列历史有何影响？
答： 长女所生为“摩阿布”，是摩阿布人的始祖；幼女所生为“本阿米”，是阿孟人的始祖。二族后来都成为以色列的敌对邻邦。

属灵反思与教会训诲
客旅的神圣性： 罗特热诚款待外人，契合《希伯来书》13:2 的训诫：“不可忘款待旅客。”
罪恶的普遍性与审判的公义： 索多玛象征极端堕落的社会，启示我们罪恶虽一时张狂，但最终必受审判。
背命的后果： 罗特妻子的悲剧提醒信友不可心恋旧恶。
天主的仁慈： 即使在毁灭中，祂仍听取义人的代祷，主动伸出援手。
伦理反省： 罗特女儿的行为虽出于绝望，却警醒我们：目的不能正当化手段。

本文作者：刘铎