分类： 灵修小品

聖經問答：若蘇厄書 第21章

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第一部分：肋未人獲得產業的安排（1-8節）
問1: 肋未人為何向若蘇厄和以色列族長提出要得城市？
答: 因為上主曾藉梅瑟明明吩咐過，要給肋未人分配城市供他們居住，並給他們郊區以牧放牲畜（參閱戶18:20-24；申10:9）。肋未人不分得土地產業，只靠服侍上主與以色列子民換得生活保障。
問2: 城市和城郊是怎樣分配給肋未人的？
答: 是由以色列子民按照上主的命令，以抽籤的方式，從自己所得的產業中分給肋未人城市與城郊。這樣的安排強調公義與神聖命令的執行。

第二部分：肋未三個家族分得的城市（9-42節）
問3: 肋未人有哪些主要家族？他們分別得了多少城市？
答: 肋未人分為三大家族（出6:16-19）：
刻哈特家族（包括亞郎的子孫司祭）共得23城（其中13給亞郎後裔、10給其他刻哈特後裔）；
革爾雄家族得13城；
默辣黎家族得12城。
合共48座城市，包括避難城與城郊，用於他們的居住與放牧。
問4: 這些城市分佈在哪些支派地界內？
答: 分佈於以色列各支派，包括猶大、西默盎、本雅明、厄弗辣因、丹、默納協、依撒加爾、阿協爾、納斐塔里、勒烏本、加得、則步隆等。這樣安排使肋未人廣泛分佈在以色列中間，履行宗教教導與禮儀職務。
問5: 為什麼有些城市被指定為“避難城”？
答: 避難城是上主設立給誤殺人者逃避復仇之用（參閱戶35章），肋未人管理這些城，象徵著仁慈與公義的平衡。這些城市包括赫貝龍、舍根、哥藍、刻德士、貝責爾、辣摩特等。

第三部分：上主諾言的實現（43-45節）
問6: 第21章最後提到的“諾言的實現”指的是什麼？
答: 指上主向以色列列祖（亞巴郎、依撒格、雅各伯）所應許賜下的客納罕全地，如今完全實現。以色列人得以安居，他們的敵人無法敵擋，因為上主親自為他們征戰。這是對上主信實的強烈見證。
問7: 這三節經文對我們的信德生活有什麼啟示？
答: 它提醒我們：
上主絕不食言，他的應許終必實現；
人要信賴上主的安排，雖有時延遲，卻從不落空；
在教會中，我們如同肋未人，應安於聖召崗位，並見證上主的信實與慈愛。

靈修反思問題
在現代社會中，我們如何履行“肋未人”的使命，把信仰帶到自己的家庭、職場與社會中？
你是否曾因信賴上主的應許而經歷祂的恩寵？願意向他人作見證嗎？
你如何看待“避難城”的設立？在教會中，有沒有相似的“避難所”概念？

本文作者：劉鐸

圣经问答：若苏厄书 第21章

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第一部分：肋未人获得产业的安排（1-8节）
问1: 肋未人为何向若苏厄和以色列族长提出要得城市？
答: 因为上主曾藉梅瑟明明吩咐过，要给肋未人分配城市供他们居住，并给他们郊区以牧放牲畜（参阅户18:20-24；申10:9）。肋未人不分得土地产业，只靠服侍上主与以色列子民换得生活保障。
问2: 城市和城郊是怎样分配给肋未人的？
答: 是由以色列子民按照上主的命令，以抽签的方式，从自己所得的产业中分给肋未人城市与城郊。这样的安排强调公义与神圣命令的执行。

第二部分：肋未三个家族分得的城市（9-42节）
问3: 肋未人有哪些主要家族？他们分别得了多少城市？
答: 肋未人分为三大家族（出6:16-19）：
刻哈特家族（包括亚郎的子孙司祭）共得23城（其中13给亚郎后裔、10给其他刻哈特后裔）；
革尔雄家族得13城；
默辣黎家族得12城。
合共48座城市，包括避难城与城郊，用于他们的居住与放牧。
问4: 这些城市分布在哪些支派地界内？
答: 分布于以色列各支派，包括犹大、西默盎、本雅明、厄弗辣因、丹、默纳协、依撒加尔、阿协尔、纳斐塔里、勒乌本、加得、则步隆等。这样安排使肋未人广泛分布在以色列中间，履行宗教教导与礼仪职务。
问5: 为什么有些城市被指定为“避难城”？
答: 避难城是上主设立给误杀人者逃避复仇之用（参阅户35章），肋未人管理这些城，象征着仁慈与公义的平衡。这些城市包括赫贝龙、舍根、哥蓝、刻德士、贝责尔、辣摩特等。

第三部分：上主诺言的实现（43-45节）
问6: 第21章最后提到的“诺言的实现”指的是什么？
答: 指上主向以色列列祖（亚巴郎、依撒格、雅各伯）所应许赐下的客纳罕全地，如今完全实现。以色列人得以安居，他们的敌人无法敌挡，因为上主亲自为他们征战。这是对上主信实的强烈见证。
问7: 这三节经文对我们的信德生活有什么启示？
答: 它提醒我们：
上主绝不食言，他的应许终必实现；
人要信赖上主的安排，虽有时延迟，却从不落空；
在教会中，我们如同肋未人，应安于圣召岗位，并见证上主的信实与慈爱。

灵修反思问题
在现代社会中，我们如何履行“肋未人”的使命，把信仰带到自己的家庭、职场与社会中？
你是否曾因信赖上主的应许而经历祂的恩宠？愿意向他人作见证吗？
你如何看待“避难城”的设立？在教会中，有没有相似的“避难所”概念？

本文作者：刘铎

圣经问答：若苏厄书 第20章

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  1. 问：上主在本章中对若苏厄发出了怎样的命令？
    答：上主命令若苏厄，要照梅瑟以前所吩咐的，在以色列地中设立避难城，让误杀人的人可以逃到那里，避免被报血仇者杀害。
  1. 问：避难城的设立目的是什么？
    答：避难城是为了保护那些“无心误杀人”的人，使他们有地方可以逃避报血仇者的追杀，直到案件受审或大司祭去世之后，再返回本乡。
  1. 问：“误杀”与“蓄意杀人”在以色列法律中有何不同？
    答：“误杀”是指没有仇恨、不是预谋或蓄意杀人的情况，而“蓄意杀人”则是带着仇恨、有计划地杀害他人。前者可逃往避难城，后者则要接受严厉惩罚。
  1. 问：误杀者到避难城应做什么？
    答：他应站在避难城的门口，向城内的长老说明案情。若被接纳，他可在城中居住，直至他受会众审判或当任大司祭去世。
  1. 问：报血仇者若追来，长老应如何处理？
    答：长老不可将误杀者交给报血仇者，因为他不是蓄意杀人，而是出于无心，而且也与被害者无怨无仇。
  1. 问：误杀者要在避难城待多久？
    答：他要住在避难城，直到案件在会众面前审理，并且要等到当时的大司祭去世，才可返回自己的家乡。
  1. 问：避难城的分布是否有特定安排？
    答：是的。共有六座避难城，分布在以色列地的两侧——
    在约旦河西岸：
    加里肋亚的刻德士（纳斐塔里支派）
    舍根（厄弗辣因支派）
    克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙（犹大支派）
    在约旦河东岸：
    贝责尔（勒乌本支派）
    辣摩特（加得支派）
    哥蓝（默纳协支派）
  1. 问：避难城是否只对以色列人开放？
    答：不是。避难城也为“寄居在以色列中间的外方人”开放，显示出天主对生命的珍视与公平的正义。
  1. 问：避难城在属灵上有什么象征意义？
    答：避难城象征天主的慈悲和正义的平衡。属灵上它预表基督，祂是罪人逃避永死的避难所，只要人真诚悔改、信赖天主，便可得保护与救赎。
  1. 问：这章对我们今天的信仰生活有何启示？
    答：它提醒我们：
    天主是公义的，但也是仁慈的。
    人的动机和意向在审判中极其重要。
    教会（如避难城）是罪人悔改的场所，是天主仁爱的居所，欢迎一切愿意归向祂的人。

本文作者：刘铎

聖經問答：若蘇厄書 第20章

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  1. 問：上主在本章中對若蘇厄發出了怎樣的命令？
    答：上主命令若蘇厄，要照梅瑟以前所吩咐的，在以色列地中設立避難城，讓誤殺人的人可以逃到那裡，避免被報血仇者殺害。
  1. 問：避難城的設立目的是什麼？
    答：避難城是為了保護那些“無心誤殺人”的人，使他們有地方可以逃避報血仇者的追殺，直到案件受審或大司祭去世之後，再返回本鄉。
  1. 問：“誤殺”與“蓄意殺人”在以色列法律中有何不同？
    答：“誤殺”是指沒有仇恨、不是預謀或蓄意殺人的情況，而“蓄意殺人”則是帶著仇恨、有計劃地殺害他人。前者可逃往避難城，後者則要接受嚴厲懲罰。
  1. 問：誤殺者到避難城應做什麼？
    答：他應站在避難城的門口，向城內的長老說明案情。若被接納，他可在城中居住，直至他受會眾審判或當任大司祭去世。
  1. 問：報血仇者若追來，長老應如何處理？
    答：長老不可將誤殺者交給報血仇者，因為他不是蓄意殺人，而是出於無心，而且也與被害者無怨無仇。
  1. 問：誤殺者要在避難城待多久？
    答：他要住在避難城，直到案件在會眾面前審理，並且要等到當時的大司祭去世，才可返回自己的家鄉。
  1. 問：避難城的分佈是否有特定安排？
    答：是的。共有六座避難城，分佈在以色列地的兩側——
    在約旦河西岸：
    加里肋亞的刻德士（納斐塔里支派）
    舍根（厄弗辣因支派）
    克黎雅特阿爾巴，即赫貝龍（猶大支派）
    在約旦河東岸：
    貝責爾（勒烏本支派）
    辣摩特（加得支派）
    哥藍（默納協支派）
  1. 問：避難城是否只對以色列人開放？
    答：不是。避難城也為“寄居在以色列中間的外方人”開放，顯示出天主對生命的珍視與公平的正義。
  1. 問：避難城在屬靈上有什麼象徵意義？
    答：避難城象徵天主的慈悲和正義的平衡。屬靈上它預表基督，祂是罪人逃避永死的避難所，只要人真誠悔改、信賴天主，便可得保護與救贖。
  1. 問：這章對我們今天的信仰生活有何啟示？
    答：它提醒我們：
    天主是公義的，但也是仁慈的。
    人的動機和意向在審判中極其重要。
    教會（如避難城）是罪人悔改的場所，是天主仁愛的居所，歡迎一切願意歸向祂的人。

本文作者：劉鐸

聖經問答：若蘇厄書 第19章

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《若蘇厄書》第十九章 問答

一、西默盎支派
問1：西默盎支派分得的土地在哪裡？
答：西默盎支派的土地是在猶大支派的產業之內，原因是猶大的地業過於廣大，因此讓西默盎得以在其境內分得一部分土地（見19:1,9）。
問2：西默盎支派一共分得多少座城市？
答：共分得17座城市及其所屬村鎮（13座主城+4座城市，見19:2-7）。

二、則步隆支派
問3：則步隆支派的土地是如何劃分的？
答：則步隆支派得了第三簽，他們的土地從沙杜得開始，範圍涉及多個地點，並包括十二座城市及其村鎮（見19:10-16）。
問4：這片土地有什麼特點？
答：土地座落在北方平原地帶，適合農業，與其他支派如依撒加爾、阿協爾相鄰。

三、依撒加爾支派
問5：依撒加爾支派得了哪一簽？
答：第四簽（見19:17）。
問6：依撒加爾支派的產業包括哪些城市？
答：包括依次勒耳、多貝辣特、貝特舍默士等，共16座城市和村鎮（見19:18-23）。

四、阿協爾支派
問7：阿協爾支派分得的地業在哪裡？
答：位於地中海沿岸，包括大城漆冬（見19:24-31）。
問8：阿協爾支派的地業有多少座城？
答：共計二十二座城市及其所屬村鎮（見19:30-31）。

五、納斐塔里支派
問9：納斐塔里支派的地業在哪裡？
答：在加里肋亞湖西北一帶，包括基乃勒特、卡德士、哈祚爾等地（見19:32-39）。
問10：這片地業的城市有多少座？
答：共十九座城及其所屬村鎮（見19:38-39）。

六、丹支派
問11：為什麼丹支派的地業後來擴展了？
答：因為原來的地業過於狹窄，丹人於是攻佔了肋笙（今勒士），改名為“丹”，成為新的居所（見19:47）。
問12：丹支派原本的地業有哪些地方？
答：祚辣、厄市陶耳、阿雅隆、提默納、約培對面的地區等，共包含多個城鎮（見19:40-46）。

七、若蘇厄個人的產業
問13：若蘇厄有沒有分得產業？
答：有。以色列人按照上主的命令，在厄弗辣因山地，將提默納特色辣黑給了若蘇厄（見19:49-50）。
問14：他如何處理這份產業？
答：若蘇厄重建了這座城，並住在那裡，成為他的居所（見19:50）。

八、總結與神學意義
問15：第十九章在整個分地過程中的地位如何？
答：是以色列十二支派抽籤分地的最後一部分，並由司祭厄肋阿匝爾、若蘇厄與各支派族長在上主面前完成整個神聖儀式（見19:51）。
問16：這一章對我們今日基督徒有什麼啟示？
答：它提醒我們：天主對祂子民的安排井然有序，每個家庭和個人都有祂預定的“位置”；同時，這也預示著在屬靈意義上的“天上產業”，即我們在永恆中的歸屬（參閱：伯前1:4）。

圣经问答：若苏厄书 第19章

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《若苏厄书》第十九章 问答

一、西默盎支派
问1：西默盎支派分得的土地在哪里？
答：西默盎支派的土地是在犹大支派的产业之内，原因是犹大的地业过于广大，因此让西默盎得以在其境内分得一部分土地（见19:1,9）。
问2：西默盎支派一共分得多少座城市？
答：共分得17座城市及其所属村镇（13座主城+4座城市，见19:2-7）。

二、则步隆支派
问3：则步隆支派的土地是如何划分的？
答：则步隆支派得了第三签，他们的土地从沙杜得开始，范围涉及多个地点，并包括十二座城市及其村镇（见19:10-16）。
问4：这片土地有什么特点？
答：土地座落在北方平原地带，适合农业，与其他支派如依撒加尔、阿协尔相邻。

三、依撒加尔支派
问5：依撒加尔支派得了哪一签？
答：第四签（见19:17）。
问6：依撒加尔支派的产业包括哪些城市？
答：包括依次勒耳、多贝辣特、贝特舍默士等，共16座城市和村镇（见19:18-23）。

四、阿协尔支派
问7：阿协尔支派分得的地业在哪里？
答：位于地中海沿岸，包括大城漆冬（见19:24-31）。
问8：阿协尔支派的地业有多少座城？
答：共计二十二座城市及其所属村镇（见19:30-31）。

五、纳斐塔里支派
问9：纳斐塔里支派的地业在哪里？
答：在加里肋亚湖西北一带，包括基乃勒特、卡德士、哈祚尔等地（见19:32-39）。
问10：这片地业的城市有多少座？
答：共十九座城及其所属村镇（见19:38-39）。

六、丹支派
问11：为什么丹支派的地业后来扩展了？
答：因为原来的地业过于狭窄，丹人于是攻占了肋笙（今勒士），改名为“丹”，成为新的居所（见19:47）。
问12：丹支派原本的地业有哪些地方？
答：祚辣、厄市陶耳、阿雅隆、提默纳、约培对面的地区等，共包含多个城镇（见19:40-46）。

七、若苏厄个人的产业
问13：若苏厄有没有分得产业？
答：有。以色列人按照上主的命令，在厄弗辣因山地，将提默纳特色辣黑给了若苏厄（见19:49-50）。
问14：他如何处理这份产业？
答：若苏厄重建了这座城，并住在那里，成为他的居所（见19:50）。

八、总结与神学意义
问15：第十九章在整个分地过程中的地位如何？
答：是以色列十二支派抽签分地的最后一部分，并由司祭厄肋阿匝尔、若苏厄与各支派族长在上主面前完成整个神圣仪式（见19:51）。
问16：这一章对我们今日基督徒有什么启示？
答：它提醒我们：天主对祂子民的安排井然有序，每个家庭和个人都有祂预定的“位置”；同时，这也预示着在属灵意义上的“天上产业”，即我们在永恒中的归属（参阅：伯前1:4）。

聖經問答：若蘇厄書 第18章

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《若蘇厄書》第十八章 問答
1.問：當以色列子民征服了地方後，他們在哪裡聚集，並在那裡做了什麼？
答：他們在史羅聚集，並在那裡豎立了上主的會幕。（18:1）
2.問：那時還有多少個支派沒有分得產業？
答：還有七個支派沒有分得土地。（18:2）
3.問：若蘇厄對以色列子民發出怎樣的責備？
答：他責備他們遲遲不去承受上主賜予的土地，並催促他們採取行動。（18:3）
4.問：若蘇厄要求各支派怎樣準備分地？
答：每支派選出三人，走遍全境，將土地劃分成七份，並畫成圖樣。（18:4）
5.問：分地時，猶大和若瑟家族的土地情況如何？
答：猶大保有南方的土地，若瑟家族保有北方的土地，不參與重新劃分的七份之中。（18:5）
6.問：肋未支派為什麼沒有分得土地？
答：因為他們的產業是上主司祭的品位，不分得普通土地。（18:7）
7.問：加得、勒烏本和默納協半支派的土地在哪？
答：他們已經在約但河東岸，由梅瑟分配了土地。（18:7）
8.問：繪圖的人完成任務後，若蘇厄在什麼地方、在誰面前為他們抽籤？
答：在史羅、於上主面前，為他們抽籤分地。（18:10）

本雅明支派部分
9.問：本雅明支派的土地位於哪些支派之間？
答：位於猶大支派和若瑟子孫之間。（18:11）
10.問：本雅明支派北邊的界限從哪裡開始？
答：從約但河開始，經過耶裡哥北面，直至貝特阿文曠野。（18:12）
11.問：本雅明支派西邊的界限到哪裡？
答：延伸至猶大人的克黎雅特巴耳，即克黎雅特耶阿陵城。（18:14）
12.問：本雅明支派的南界經過哪些地方？
答：包括克黎雅特耶阿陵、乃費托亞水泉、希農山谷、洛革耳泉等地。（18:15-16）
13.問：本雅明支派的東界是什麼？
答：以約但河為界。（18:20）
14.問：本雅明支派一共分得多少座城市？
答：分得二十六座城市及其所屬村鎮。（耶裡哥、貝特曷革拉、貝特阿辣巴、貝特耳、耶步斯即耶路撒冷等城市）（18:21-28）

本文作者：劉鐸

圣经问答：若苏厄书 第18章

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1.问：当以色列子民征服了地方后，他们在哪里聚集，并在那里做了什么？
答：他们在史罗聚集，并在那里竖立了上主的会幕。（18:1）
2.问：那时还有多少个支派没有分得产业？
答：还有七个支派没有分得土地。（18:2）
3.问：若苏厄对以色列子民发出怎样的责备？
答：他责备他们迟迟不去承受上主赐予的土地，并催促他们采取行动。（18:3）
4.问：若苏厄要求各支派怎样准备分地？
答：每支派选出三人，走遍全境，将土地划分成七份，并画成图样。（18:4）
5.问：分地时，犹大和若瑟家族的土地情况如何？
答：犹大保有南方的土地，若瑟家族保有北方的土地，不参与重新划分的七份之中。（18:5）
6.问：肋未支派为什么没有分得土地？
答：因为他们的产业是上主司祭的品位，不分得普通土地。（18:7）
7.问：加得、勒乌本和默纳协半支派的土地在哪？
答：他们已经在约但河东岸，由梅瑟分配了土地。（18:7）
8.问：绘图的人完成任务后，若苏厄在什么地方、在谁面前为他们抽签？
答：在史罗、于上主面前，为他们抽签分地。（18:10）

本雅明支派部分
9.问：本雅明支派的土地位于哪些支派之间？
答：位于犹大支派和若瑟子孙之间。（18:11）
10.问：本雅明支派北边的界限从哪里开始？
答：从约但河开始，经过耶里哥北面，直至贝特阿文旷野。（18:12）
11.问：本雅明支派西边的界限到哪里？
答：延伸至犹大人的克黎雅特巴耳，即克黎雅特耶阿陵城。（18:14）
12.问：本雅明支派的南界经过哪些地方？
答：包括克黎雅特耶阿陵、乃费托亚水泉、希农山谷、洛革耳泉等地。（18:15-16）
13.问：本雅明支派的东界是什么？
答：以约但河为界。（18:20）
14.问：本雅明支派一共分得多少座城市？
答：分得二十六座城市及其所属村镇。（耶里哥、贝特曷革拉、贝特阿辣巴、贝特耳、耶步斯即耶路撒冷等城市）（18:21-28）

本文作者：刘铎

聖經問答：若蘇厄書 第17章

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  1. 問：默納協是哪位以色列祖先的兒子？
    答：默納協是若瑟的長子。
  1. 問：默納協支派是怎樣分得土地的？
    答：默納協支派抽籤分得了土地，其中瑪基爾（默納協的長子，因為是勇士）得到了基肋阿得和巴商地區。
  1. 問：默納協的其他子孫也得了產業嗎？
    答：是的，阿彼厄責爾、赫肋克、阿斯黎耳、舍根、赫斐爾、舍米達等家族也各得了一份產業。
  1. 問：赫斐爾的兒子責羅斐哈得有什麼特別？
    答：責羅斐哈得沒有兒子，只有女兒，她們是瑪赫拉、諾阿、曷革拉、米耳加和提爾匝。
  1. 問：責羅斐哈得的女兒們是如何爭取到產業的？
    答：她們來到司祭厄肋阿匝爾、若蘇厄和以色列首領面前，依據上主藉梅瑟的吩咐，要求在兄弟中分得產業，最終獲得了分地。
  1. 問：默納協支派在河西一共分得了多少份土地？
    答：除了約旦河東的基肋阿得和巴商外，河西分得了十分地。
  1. 問：默納協支派的地界大致在哪裡？
    答：從阿協爾到舍根對面的米革默塔特，再向南至雅史布和恩塔普亞，並一直延伸到大海。
  1. 問：默納協與厄弗辣因之間的土地安排有何特別？
    答：塔普亞城雖然位於默納協邊界內，卻歸屬厄弗辣因子孫；此外，卡納穀南部城市也是厄弗辣因的。
  1. 問：默納協支派在依撒加爾和阿協爾地界內有哪些城市？
    答：包括貝特商、依貝肋罕、多爾、恩多爾、塔納客、默基多及其附屬村莊，共三區。
  1. 問：默納協支派有沒有完全趕走當地的客納罕人？
    答：沒有。他們未能完全趕走客納罕人，而是使他們做了苦工。

若瑟子孫的怨言部分

  1. 問：若瑟子孫向若蘇厄抱怨了什麼？
    答：他們抱怨自己人數眾多，但只分得一簽土地，感覺產業太少。
  1. 問：若蘇厄如何回應他們？
    答：若蘇厄建議他們上山砍伐森林，到培黎齊人和勒法因人的地方去開闢土地。
  1. 問：若瑟子孫又提出了什麼難處？
    答：他們說，山區不夠住，而且平原地區的客納罕人有鐵車裝備，很難戰勝。
  1. 問：若蘇厄最後怎麼鼓勵他們？
    答：若蘇厄鼓勵他們說，因為人數眾多、勢力強大，他們必能開闢山地，也能趕走擁有鐵車的客納罕人。

小結：
這一章強調了默納協支派與厄弗辣因支派在分地過程中的安排，也體現出責任與信賴：天主賜地，但人必須努力去爭取和開闢；若瑟子孫雖然抱怨，但若蘇厄勸勉他們靠天主的助佑，發揮自己的力量去完成使命。

本文作者：劉鐸

圣经问答：若苏厄书 第17章

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  1. 问：默纳协是哪位以色列祖先的儿子？
    答：默纳协是若瑟的长子。
  1. 问：默纳协支派是怎样分得土地的？
    答：默纳协支派抽签分得了土地，其中玛基尔（默纳协的长子，因为是勇士）得到了基肋阿得和巴商地区。
  1. 问：默纳协的其他子孙也得了产业吗？
    答：是的，阿彼厄责尔、赫肋克、阿斯黎耳、舍根、赫斐尔、舍米达等家族也各得了一份产业。
  1. 问：赫斐尔的儿子责罗斐哈得有什么特别？
    答：责罗斐哈得没有儿子，只有女儿，她们是玛赫拉、诺阿、曷革拉、米耳加和提尔匝。
  1. 问：责罗斐哈得的女儿们是如何争取到产业的？
    答：她们来到司祭厄肋阿匝尔、若苏厄和以色列首领面前，依据上主藉梅瑟的吩咐，要求在兄弟中分得产业，最终获得了分地。
  1. 问：默纳协支派在河西一共分得了多少份土地？
    答：除了约旦河东的基肋阿得和巴商外，河西分得了十分地。
  1. 问：默纳协支派的地界大致在哪里？
    答：从阿协尔到舍根对面的米革默塔特，再向南至雅史布和恩塔普亚，并一直延伸到大海。
  1. 问：默纳协与厄弗辣因之间的土地安排有何特别？
    答：塔普亚城虽然位于默纳协边界内，却归属厄弗辣因子孙；此外，卡纳谷南部城市也是厄弗辣因的。
  1. 问：默纳协支派在依撒加尔和阿协尔地界内有哪些城市？
    答：包括贝特商、依贝肋罕、多尔、恩多尔、塔纳客、默基多及其附属村庄，共三区。
  1. 问：默纳协支派有没有完全赶走当地的客纳罕人？
    答：没有。他们未能完全赶走客纳罕人，而是使他们做了苦工。

若瑟子孙的怨言部分

  1. 问：若瑟子孙向若苏厄抱怨了什么？
    答：他们抱怨自己人数众多，但只分得一签土地，感觉产业太少。
  1. 问：若苏厄如何回应他们？
    答：若苏厄建议他们上山砍伐森林，到培黎齐人和勒法因人的地方去开辟土地。
  1. 问：若瑟子孙又提出了什么难处？
    答：他们说，山区不够住，而且平原地区的客纳罕人有铁车装备，很难战胜。
  1. 问：若苏厄最后怎么鼓励他们？
    答：若苏厄鼓励他们说，因为人数众多、势力强大，他们必能开辟山地，也能赶走拥有铁车的客纳罕人。

小结：
这一章强调了默纳协支派与厄弗辣因支派在分地过程中的安排，也体现出责任与信赖：天主赐地，但人必须努力去争取和开辟；若瑟子孙虽然抱怨，但若苏厄劝勉他们靠天主的助佑，发挥自己的力量去完成使命。

本文作者：刘铎