分类： 灵修小品

一、关于日夜全燔祭的规定
问 1：全燔祭在祭坛上应如何焚烧？
答： 全燔祭必须彻夜至早晨留在祭坛上燃烧，祭坛的火应常常燃烧，不可熄灭（肋6:2-6）。这是上主常在的象征，预示着祂与以色列民的恒久盟约，也象征信友不断的祈祷与奉献（参《加略山祭献》）。
问 2：司祭处理灰烬有何特别规定？
答： 司祭要穿上圣洁的亚麻衣服，把祭坛上的灰烬收好，先倒在祭坛旁边，再换上普通衣服，把灰运到营外的清洁地（肋6:3-4）。这表示对圣物的尊重，也教导信友对礼仪的虔敬态度。

二、关于素祭与司祭的权利
问 3：素祭有哪些组成？谁可以吃？
答： 素祭由细面、油和乳香组成，献给上主焚烧一部分，其余由亚郎和儿子们在圣处吃。凡是亚郎的男后代都可以吃（肋6:7-11）。素祭象征人劳作的果实，归于天主，并分给圣职人员作为他们侍奉的报酬。
问 4：素祭为何不能加酵？
答： 酵在圣经中常象征罪恶和腐败，素祭作为“至圣之物”，象征无瑕纯洁的奉献，因此不得加入酵（肋6:10）。这也提醒我们献给天主的奉献，应当是清洁和诚实的。

三、关于司祭祝圣的素祭
问 5：亚郎及其后代祝圣为司祭时要献什么祭？
答： 他们要献十分之一“厄法”的细面素祭，一半早晨献，一半晚上献，并在铁盘上用油调制，全部焚烧（肋6:13-16）。这是一条永久性的规定。预示司祭生活的完全奉献，不为自己保留。
问 6：为什么祝圣司祭的素祭不能吃？
答： 因为那是司祭自己为自己的祝圣献的祭，代表完全归于天主的奉献，所以必须全焚烧（肋6:16）。这教导我们司祭圣召的全然牺牲性格。

四、关于赎罪祭的规定
问 7：赎罪祭如何宰杀与处理？
答： 赎罪祭的牲畜须在会幕前、宰杀全燔祭牲的地方宰杀，是“至圣之物”，其肉只能在圣处由奉献的司祭吃（肋6:18-19）。表示赎罪之礼的严肃性与圣洁性。
问 8：与赎罪祭接触的人和器皿有何规定？
答： 凡接触祭肉者都“成为圣”，血若溅在衣服上应在圣处洗净；陶器要打破，铜器则擦净再洗（肋6:20-21）。显示赎罪之物的神圣，不能随意对待。
问 9：哪类赎罪祭不可吃？为什么？
答： 若赎罪祭的血带进了会幕，在圣所内行赎罪礼，这种祭肉不得吃，应在火中烧尽（肋6:23）。因为这类祭具有更高的圣洁度，只能完全奉献给天主，不能为人所食。

灵修反思：
火不熄灭：象征我们与天主之间的爱火与祈祷应当恒久不断（参《得前》5:17）。
司祭的角色：提醒我们为司祭祈祷，他们代表我们向天主奉献，也背负着为人民代祷的责任。
献祭与日常生活：素祭代表每日的劳作，我们也应每天将生活献与天主，作为灵性的“祭品”。

本文作者：刘铎

特殊贖罪祭與贖過祭

問1：什麼是“特殊贖罪祭”？和前面的贖罪祭有何不同？
答：
“特殊贖罪祭”是為某些不自覺或特定情形下的罪行而設立的補救祭獻。例如：不作證、不潔接觸、輕率發誓等。這些罪在當時或未察覺，或看似微小，卻依然打破了與天主的契約關係。此祭是出於慈悲的安排，讓人有機會認罪悔改並恢復聖寵。不同於常規贖罪祭，它強調“自覺認罪後”的贖罪。

問2：哪些行為需要獻上贖罪祭？
答：
五種主要情況：
不作證罪：明知真相卻不肯出庭作證（第1節）。
誤觸不潔物：例如不潔動物或人類的屍體（第2–3節）。
誤發誓言：輕率地發誓（不論善惡），事後才意識到有罪（第4節）。
發現自己有罪時：要承認並獻祭（第5–6節）。
因貧窮而獻不同級別祭品（第7–13節）：體現天主的慈愛與體恤。

問3：如果沒有足夠的錢獻祭怎麼辦？
答：
天主設立了“階梯式”的贖罪安排：
富裕者獻一隻母羊或山羊（第6節）。
中等者可獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿（第7節）。
極貧者可獻十分之一‘厄法’的細面（約1公斤多，無油無乳香）（第11節）。
這教導我們：悔改之心比祭物貴重，重要的是誠心認罪。

問4：什麼是“贖過祭”？和贖罪祭有何區別？
答：
贖過祭（希伯來文 asham）是為侵犯“聖物”或違反法律的具體行為而設的補償性祭獻。
贖罪祭著重於人和天主之間關係的恢復（內在良知的潔淨）。
贖過祭則多涉及賠償與還債（第14–19節）。它體現的是正義與補償原則：要把冒犯聖物或欺壓他人所造成的損失還清，並加五分之一。

問5：什麼叫“冒犯了上主的聖物”？
答：
指的是不尊重或錯誤使用屬於聖所的物件或奉獻，例如：
拿錯、用錯聖殿貢品；
私自吃了屬於司祭或祭壇的祭肉；
犯了對聖所的無意褻瀆。
按當時法律，這些都需以贖過祭贖回並賠償（第15–16節），表明聖潔不可隨便侵犯。

問6：如果我欺騙了別人，也要向天主贖罪嗎？
答：
是的。第21–26節明確指出：凡在金錢、物品或信任上的欺騙，都是對人的冒犯，也是對天主的冒犯。這種罪也須：
歸還原物；
加上五分之一補償；
向上主獻贖過祭，求赦免。
這反映出“愛近人如己”的命令與信德行為密不可分。信仰若無愛德，是死的（雅2:26）。

問7：這章對我們今天有什麼靈修意義？
答：
《肋未紀》第五章教導我們：
罪並不總是故意的，但依然需要醫治；
悔罪要伴隨誠實的承認與補償；
天主體恤貧窮人，只求真心悔改；
與人和好的行動（如還債、修復）是天主悅納的祭品；
天主願意人得赦免，主動設立補救的途徑，正如今天的修和聖事（告解聖事）一樣，是恩寵的泉源。

本文作者：劉鐸

特殊赎罪祭与赎过祭

问1：什么是“特殊赎罪祭”？和前面的赎罪祭有何不同？
答：
“特殊赎罪祭”是为某些不自觉或特定情形下的罪行而设立的补救祭献。例如：不作证、不洁接触、轻率发誓等。这些罪在当时或未察觉，或看似微小，却依然打破了与天主的契约关系。此祭是出于慈悲的安排，让人有机会认罪悔改并恢复圣宠。不同于常规赎罪祭，它强调“自觉认罪后”的赎罪。

问2：哪些行为需要献上赎罪祭？
答：
五种主要情况：
不作证罪：明知真相却不肯出庭作证（第1节）。
误触不洁物：例如不洁动物或人类的尸体（第2–3节）。
误发誓言：轻率地发誓（不论善恶），事后才意识到有罪（第4节）。
发现自己有罪时：要承认并献祭（第5–6节）。
因贫穷而献不同级别祭品（第7–13节）：体现天主的慈爱与体恤。

问3：如果没有足够的钱献祭怎么办？
答：
天主设立了“阶梯式”的赎罪安排：
富裕者献一只母羊或山羊（第6节）。
中等者可献两只斑鸠或两只雏鸽（第7节）。
极贫者可献十分之一‘厄法’的细面（约1公斤多，无油无乳香）（第11节）。
这教导我们：悔改之心比祭物贵重，重要的是诚心认罪。

问4：什么是“赎过祭”？和赎罪祭有何区别？
答：
赎过祭（希伯来文 asham）是为侵犯“圣物”或违反法律的具体行为而设的补偿性祭献。
赎罪祭着重于人和天主之间关系的恢复（内在良知的洁净）。
赎过祭则多涉及赔偿与还债（第14–19节）。它体现的是正义与补偿原则：要把冒犯圣物或欺压他人所造成的损失还清，并加五分之一。

问5：什么叫“冒犯了上主的圣物”？
答：
指的是不尊重或错误使用属于圣所的物件或奉献，例如：
拿错、用错圣殿贡品；
私自吃了属于司祭或祭坛的祭肉；
犯了对圣所的无意亵渎。
按当时法律，这些都需以赎过祭赎回并赔偿（第15–16节），表明圣洁不可随便侵犯。

问6：如果我欺骗了别人，也要向天主赎罪吗？
答：
是的。第21–26节明确指出：凡在金钱、物品或信任上的欺骗，都是对人的冒犯，也是对天主的冒犯。这种罪也须：
归还原物；
加上五分之一补偿；
向上主献赎过祭，求赦免。
这反映出“爱近人如己”的命令与信德行为密不可分。信仰若无爱德，是死的（雅2:26）。

问7：这章对我们今天有什么灵修意义？
答：
《肋未纪》第五章教导我们：
罪并不总是故意的，但依然需要医治；
悔罪要伴随诚实的承认与补偿；
天主体恤贫穷人，只求真心悔改；
与人和好的行动（如还债、修复）是天主悦纳的祭品；
天主愿意人得赦免，主动设立补救的途径，正如今天的修和圣事（告解圣事）一样，是恩宠的泉源。

本文作者：刘铎

贖罪祭
問1. 什麼是贖罪祭？
答：贖罪祭是為了贖免以色列人因無心或不慎所犯的罪過而設立的獻祭禮儀。此祭禮表達了對天主公義的敬畏，並祈求天主的寬恕與修和。

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問2. 哪些人需要獻贖罪祭？
答：本章提到四類人群：
受傅的大司祭（連累了全體百姓）
全會眾（集體犯錯）
首長（領袖階層）
一般平民百姓

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問3. 受傅的大司祭若犯錯，應獻上什麼祭品？
答：應獻上一頭無瑕的公牛犢，作為贖罪祭，象徵其職位尊貴，責任重大，罪的影響波及整個民族。

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問4. 贖罪祭的血是如何處理的？
答：
一部分血用手指蘸取，在上主面前朝帳幔灑七次。
另一部分塗在會幕內香壇或全燔祭壇的四角。
剩下的血倒在全燔祭壇的腳旁。
此禮儀象徵祈求天主寬恕，血的灑灑與塗抹表達洗淨罪汙。

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問5. 公牛犢的哪些部分要焚燒？其餘部分如何處理？
答：所有脂肪（如覆蓋內臟的脂肪、兩腎及肝葉）焚燒在祭壇上；
整頭牛的其餘部分（皮、肉、糞等）要運到營外的潔淨地方焚燒，象徵將罪徹底除去。

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問6. 如果是全會眾誤犯罪過，祭品是什麼？
答：也是一頭公牛犢，處理方式和大司祭所獻相同。司祭為百姓贖罪後，他們可獲得罪赦。

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問7. 首長若犯錯，祭品與禮儀有何不同？
答：應獻一隻無瑕的公山羊，血只塗在全燔祭壇的四角，焚燒脂肪後，罪得赦免。相比大司祭與全會眾，儀式較為簡化。

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問8. 平民百姓如何獻贖罪祭？
答：
可獻無瑕的母山羊或小綿羊。
祭司塗血在全燔祭壇四角，其餘血倒在壇腳旁，焚燒脂肪作馨香火祭。
完成後，罪得赦免。

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問9. 為何強調“不慎犯了罪”？
答：因為贖罪祭特別針對無意中的過犯。蓄意犯罪則屬於更嚴重的情況，需要悔改與更深的修和。

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問10. 此章對我們今日的信仰生活有何啟示？
答：本章強調人即便是不慎犯罪，也需要向天主悔改、獻上補贖；也預表了耶穌基督成為終極贖罪祭，一次永遠為我們的罪獻上自己（參閱希伯來書9:12-14），邀請我們懷著悔改的心，常在聖事中親近祂。

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本文作者：劉鐸

赎罪祭

问1. 什么是赎罪祭？
答：赎罪祭是为了赎免以色列人因无心或不慎所犯的罪过而设立的献祭礼仪。此祭礼表达了对天主公义的敬畏，并祈求天主的宽恕与修和。

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问2. 哪些人需要献赎罪祭？
答：本章提到四类人群：
受傅的大司祭（连累了全体百姓）
全会众（集体犯错）
首长（领袖阶层）
一般平民百姓

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问3. 受傅的大司祭若犯错，应献上什么祭品？
答：应献上一头无瑕的公牛犊，作为赎罪祭，象征其职位尊贵，责任重大，罪的影响波及整个民族。

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问4. 赎罪祭的血是如何处理的？
答：
一部分血用手指蘸取，在上主面前朝帐幔洒七次。
另一部分涂在会幕内香坛或全燔祭坛的四角。
剩下的血倒在全燔祭坛的脚旁。
此礼仪象征祈求天主宽恕，血的洒洒与涂抹表达洗净罪污。

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问5. 公牛犊的哪些部分要焚烧？其余部分如何处理？
答：所有脂肪（如覆盖内脏的脂肪、两肾及肝叶）焚烧在祭坛上；
整头牛的其余部分（皮、肉、粪等）要运到营外的洁净地方焚烧，象征将罪彻底除去。

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问6. 如果是全会众误犯罪过，祭品是什么？
答：也是一头公牛犊，处理方式和大司祭所献相同。司祭为百姓赎罪后，他们可获得罪赦。

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问7. 首长若犯错，祭品与礼仪有何不同？
答：应献一只无瑕的公山羊，血只涂在全燔祭坛的四角，焚烧脂肪后，罪得赦免。相比大司祭与全会众，仪式较为简化。

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问8. 平民百姓如何献赎罪祭？
答：
可献无瑕的母山羊或小绵羊。
祭司涂血在全燔祭坛四角，其余血倒在坛脚旁，焚烧脂肪作馨香火祭。
完成后，罪得赦免。

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问9. 为何强调“不慎犯了罪”？
答：因为赎罪祭特别针对无意中的过犯。蓄意犯罪则属于更严重的情况，需要悔改与更深的修和。

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问10. 此章对我们今日的信仰生活有何启示？
答：本章强调人即便是不慎犯罪，也需要向天主悔改、献上补赎；也预表了耶稣基督成为终极赎罪祭，一次永远为我们的罪献上自己（参阅希伯来书9:12-14），邀请我们怀着悔改的心，常在圣事中亲近祂。

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本文作者：刘铎

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《肋未紀》第3章 問答
和平祭
🔹1. 問：什麼是和平祭？
答：和平祭是一種自願獻上的感恩祭，用以表達對天主的感恩、還願或親近。它象徵人與天主、人與人之間和好的關係，是一種“共融之祭”。

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🔹2. 問：和平祭可以獻什麼動物？
答：可獻無瑕的牛、綿羊或山羊，可以是公的或母的，表示甘願奉獻最好的給天主。

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🔹3. 問：和平祭的獻祭流程是怎樣的？
答：
獻祭者要按手在犧牲的頭上，表示這祭品代表他自己。
然後在會幕前宰殺牲畜。
司祭要將血灑在祭壇四周，象徵生命歸於天主。
指定的脂肪部分和肝葉取出後焚燒獻與天主。

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🔹4. 問：為什麼要焚燒脂肪和肝葉？
答：脂肪被認為是動物最肥美、最精華的部分，象徵將最好的獻給天主。肝葉象徵生命之氣，也歸於天主。

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🔹5. 問：和平祭中燒掉的部分有哪些具體部位？
答：
遮蓋內臟的脂肪、貼在內臟上的脂肪；
兩腎和其上靠腰部的脂肪；
以及與兩腎一同取出的肝葉。
若是綿羊，還包括靠脊骨割下的整個肥尾。

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🔹6. 問：和平祭剩下的部分可以吃嗎？
答：是的，和平祭是唯一一種可以由獻祭者與司祭共用的祭品，象徵與天主共餐的共融。但血和脂肪絕不可食用，因為是“屬於上主的”。

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🔹7. 問：為何不可吃脂肪和血？
答：
血象征生命，生命屬於天主，故不可食用；
脂肪象徵精華，必須完全獻給天主。
這是“你們世世代代的永久法令”。

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🔹8. 問：和平祭預示基督的哪一方面？
答：和平祭預示基督為我們帶來與天主的和好（參閱羅5:1），祂的犧牲使我們可以與天主及他人共融。聖體聖事就是最完美的和平祭——我們與基督在祭臺上共融。

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🔹9. 問：和平祭對我們的屬靈生活有何啟發？
答：
要常懷感恩之心，願意為恩典還願；
要追求與人和好、與天主親近；
要將最美好的一切獻給天主；
要尊重生命的神聖（不食血、不食脂），活出對造物主的敬畏。

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🔹10. 問：和平祭有什麼實際的敬禮延伸？
答：和平祭與我們在彌撒中的共融有對應之處。就如祭品獻於天主，又由人共食，聖體聖事中我們領受主的身體，與祂共融，也與教會共融，正是和平祭的實現與圓滿。

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本文作者：劉鐸

和平祭

🔹1. 问：什么是和平祭？
答：和平祭是一种自愿献上的感恩祭，用以表达对天主的感恩、还愿或亲近。它象征人与天主、人与人之间和好的关系，是一种“共融之祭”。

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🔹2. 问：和平祭可以献什么动物？
答：可献无瑕的牛、绵羊或山羊，可以是公的或母的，表示甘愿奉献最好的给天主。

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🔹3. 问：和平祭的献祭流程是怎样的？
答：
献祭者要按手在牺牲的头上，表示这祭品代表他自己。
然后在会幕前宰杀牲畜。
司祭要将血洒在祭坛四周，象征生命归于天主。
指定的脂肪部分和肝叶取出后焚烧献与天主。

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🔹4. 问：为什么要焚烧脂肪和肝叶？
答：脂肪被认为是动物最肥美、最精华的部分，象征将最好的献给天主。肝叶象征生命之气，也归于天主。

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🔹5. 问：和平祭中烧掉的部分有哪些具体部位？
答：
遮盖内脏的脂肪、贴在内脏上的脂肪；
两肾和其上靠腰部的脂肪；
以及与两肾一同取出的肝叶。
若是绵羊，还包括靠脊骨割下的整个肥尾。

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🔹6. 问：和平祭剩下的部分可以吃吗？
答：是的，和平祭是唯一一种可以由献祭者与司祭共享的祭品，象征与天主共餐的共融。但血和脂肪绝不可食用，因为是“属于上主的”。

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🔹7. 问：为何不可吃脂肪和血？
答：
血象征生命，生命属于天主，故不可食用；
脂肪象征精华，必须完全献给天主。
这是“你们世世代代的永久法令”。

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🔹8. 问：和平祭预示基督的哪一方面？
答：和平祭预示基督为我们带来与天主的和好（参阅罗5:1），祂的牺牲使我们可以与天主及他人共融。圣体圣事就是最完美的和平祭——我们与基督在祭台上共融。

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🔹9. 问：和平祭对我们的属灵生活有何启发？
答：
要常怀感恩之心，愿意为恩典还愿；
要追求与人和好、与天主亲近；
要将最美好的一切献给天主；
要尊重生命的神圣（不食血、不食脂），活出对造物主的敬畏。

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🔹10. 问：和平祭有什么实际的敬礼延伸？
答：和平祭与我们在弥撒中的共融有对应之处。就如祭品献于天主，又由人共食，圣体圣事中我们领受主的身体，与祂共融，也与教会共融，正是和平祭的实现与圆满。

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本文作者：刘铎

素祭禮儀

🔹1. 問：什麼是“素祭”？
答：素祭是用細面、油和乳香等素食材料所獻的祭品，不含血，是表達感恩、奉獻和敬拜天主的一種祭禮。

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🔹2. 問：誰可以獻素祭？
答：任何人都可以自願獻素祭，這是自由奉獻，表達對上主的敬愛和感恩。

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🔹3. 問：素祭所用的材料有哪些？
答：主要是細面、橄欖油和乳香。不同形式的素祭可用爐烤、鍋煎或烤盤烘焙，也可使用新麥穗或穀粒。

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🔹4. 問：司祭如何處理素祭？
答：司祭從素祭中取出一把細面與油和所有乳香，放在祭壇上焚燒獻於上主，其餘部分歸亞郎和他的子孫作食物，因為這是“至聖之物”。

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🔹5. 問：為何素祭中不可有酵和蜜？
答：酵象徵腐敗、罪惡，蜜則象徵世俗享樂或敗壞；所以都不可作為焚燒獻上的火祭。天主要求純潔、真誠的奉獻。

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🔹6. 問：什麼是“初熟之物”的素祭？
答：“初熟之物”是以新收成的麥穗或穀粒獻給上主，表示感恩和承認一切出自天主。

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🔹7. 問：可以把酵或蜜獻給天主嗎？
答：可以作為初熟之物獻上，但不可焚燒在祭壇上，不可當作馨香火祭，因為酵和蜜不能象徵完全的聖潔。

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🔹8. 問：素祭中為什麼必須加鹽？
答：鹽象徵純潔、防腐和盟約的永恆性。天主特別要求加鹽，稱之為“與你的天主結約的鹽”，表示人與天主之間不可更改的盟約。

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🔹9. 問：素祭是否預示基督？
答：是的。細面象徵基督聖潔無瑕的生命，油象徵聖神的恩寵，乳香象徵祂對天主的完全奉獻與祈禱。素祭預示基督作為人類完全的奉獻與中保。

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🔹10. 問：素祭教導我們什麼屬靈功課？
答：素祭教導我們要用感恩、聖潔與全心的奉獻來事奉天主。即使是最平凡的穀物，只要是真誠獻上，也能成為上主悅納的馨香火祭。

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本文作者：劉鐸

素祭礼仪

🔹1. 问：什么是“素祭”？
答：素祭是用细面、油和乳香等素食材料所献的祭品，不含血，是表达感恩、奉献和敬拜天主的一种祭礼。

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🔹2. 问：谁可以献素祭？
答：任何人都可以自愿献素祭，这是自由奉献，表达对上主的敬爱和感恩。

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🔹3. 问：素祭所用的材料有哪些？
答：主要是细面、橄榄油和乳香。不同形式的素祭可用炉烤、锅煎或烤盘烘焙，也可使用新麦穗或谷粒。

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🔹4. 问：司祭如何处理素祭？
答：司祭从素祭中取出一把细面与油和所有乳香，放在祭坛上焚烧献于上主，其余部分归亚郎和他的子孙作食物，因为这是“至圣之物”。

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🔹5. 问：为何素祭中不可有酵和蜜？
答：酵象征腐败、罪恶，蜜则象征世俗享乐或败坏；所以都不可作为焚烧献上的火祭。天主要求纯洁、真诚的奉献。

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🔹6. 问：什么是“初熟之物”的素祭？
答：“初熟之物”是以新收成的麦穗或谷粒献给上主，表示感恩和承认一切出自天主。

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🔹7. 问：可以把酵或蜜献给天主吗？
答：可以作为初熟之物献上，但不可焚烧在祭坛上，不可当作馨香火祭，因为酵和蜜不能象征完全的圣洁。

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🔹8. 问：素祭中为什么必须加盐？
答：盐象征纯洁、防腐和盟约的永恒性。天主特别要求加盐，称之为“与你的天主结约的盐”，表示人与天主之间不可更改的盟约。

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🔹9. 问：素祭是否预示基督？
答：是的。细面象征基督圣洁无瑕的生命，油象征圣神的恩宠，乳香象征祂对天主的完全奉献与祈祷。素祭预示基督作为人类完全的奉献与中保。

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🔹10. 问：素祭教导我们什么属灵功课？
答：素祭教导我们要用感恩、圣洁与全心的奉献来事奉天主。即使是最平凡的谷物，只要是真诚献上，也能成为上主悦纳的馨香火祭。

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本文作者：刘铎

全燔祭的禮儀

🔹1. 問：什麼是“全燔祭”？
答：全燔祭是一種完全焚燒的獻祭，將整只祭牲燒在祭壇上，象徵奉獻給天主的完全順服與敬拜，並為人贖罪，使人蒙天主悅納。

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🔹2. 問：誰頒佈了全燔祭的規定？
答：上主親自從會幕中召叫梅瑟，並訓示他向以色列子民傳達這些獻祭的禮儀。

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🔹3. 問：可以用什麼動物獻全燔祭？
答：可以用牛、羊（綿羊或山羊），或是飛禽（斑鳩或雛鴿）作全燔祭，但都必須是無瑕疵的雄性。

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🔹4. 問：為什麼必須是“無瑕疵”的祭品？
答：無瑕疵象徵純潔、完全，是對天主至高尊敬的表達，預表將來的基督——沒有罪的犧牲羔羊。

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🔹5. 問：奉獻者要對祭牲做什麼？
答：奉獻者要親手按在祭牲頭上，表明把自己的罪轉移給祭牲，並借它代替自己獻於天主，以求赦免與悅納。

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🔹6. 問：誰負責宰殺和處理祭牲？
答：宰殺工作由奉獻者完成，但灑血和焚燒等禮儀行為由亞郎的兒子——司祭們執行。

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🔹7. 問：灑血的意義是什麼？
答：血象征生命，灑血是贖罪的重要部分，表示以生命代替生命，為人的罪得赦免。

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🔹8. 問：焚燒時有什麼特別步驟？
答：牲體切塊、頭和脂肪擺在木柴上焚燒，內臟和小腿要先洗淨，整個祭牲都要燒盡，象徵全然獻上。

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🔹9. 問：為什麼也接受飛禽為全燔祭？
答：這是天主的慈悲，為那些買不起牛羊的人預備，使所有人都能敬拜祂，不因貧窮而被排除在外。

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🔹10. 問：全燔祭的屬靈意義是什麼？
答：象徵信徒將自己完全奉獻給天主，身心靈都歸祂，是對天主的愛與敬畏的表達；同時也預示耶穌基督為我們完全奉獻在十字架上的犧牲。

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