- 問：米黎盎和亞郎為什麼反對梅瑟？這背後隱藏了什麼動機？
答： 表面上，他們反對梅瑟，是因為他娶了一個雇士女人（戶12:1），即非以色列籍的外邦人。然而從第2節可見，他們真正的不滿是嫉妒梅瑟與天主獨特的關係：“上主豈只與梅瑟交談，不是也與我們交談過嗎？”他們不甘心梅瑟在靈性與權威上的超越。
這反映了嫉妒與自負的危害，即使是在屬靈領袖中也可能出現。
- 問：天主如何評價梅瑟的品格？
答： 天主親自為梅瑟辯護，說他是“在我全家中最忠信可靠的”（戶12:7），並稱他是“為人十分謙和，超過地上所有的人”（戶12:3）。
這是聖經中對人類最崇高的人格讚美之一，顯示出謙遜是屬神僕人的首要美德。
- 問：天主如何區分梅瑟與一般先知的不同？
答： 天主說，祂對一般先知是在夢中或神視中交談，但對梅瑟卻是“面對面、明明地說話”，而非用謎語（戶12:6-8）。而且梅瑟還得以“望見上主的形像”。
這顯示梅瑟在啟示上的獨特地位，他是舊約中最直接領受天主啟示的仲介者，也預象了新約中的基督（參閱希伯來書3:1-6）。
- 問：天主為何要嚴厲懲罰米黎盎而不是亞郎？
答： 聖經沒有明言為何只有米黎盎得病，但根據語法和語境（“米黎盎和亞郎出言反對梅瑟”，使用女性動詞為主），以及她被單獨懲罰的事實，可能米黎盎是煽動者或主導者。
亞郎作為大司祭，若染癩病將使聖所失潔，天主可能出於職務考量暫緩懲罰。但他看到米黎盎得病後，也立即認罪悔改（戶12:11）。
- 問：亞郎向梅瑟求情時用了哪些動人的話？表達了怎樣的悔改？
答： 亞郎稱梅瑟為“我主”，承認他們是因“愚昧”而犯了罪，求不要讓米黎盎“像個胎死腹中的人”，形容她如同腐爛的死胎一般慘狀（戶12:12）。這是一種深刻的悔罪與對神罰的恐懼。
- 問：梅瑟面對姐姐米黎盎的懲罰，有何反應？
答： 他立即向天主懇求說：“天主，我求你治好她吧！”（戶12:13）這是出自他憐憫之心與無條件寬恕的愛，即使是被反對時也不記恨。
這也再次驗證了梅瑟“為人謙和”的品格。
- 問：天主為什麼要讓米黎盎在營外隔離七天？
答： 天主以一個比喻說明：“若她的父親在她面上吐唾沫，她豈不要七天忍此羞辱？”（戶12:14）表示即使是人間的羞辱，也要受罰七天；那麼天主的責罰豈能省略？
這既是象徵性懲罰，也是實際的禮儀性潔淨過程（參閱肋14章有關癩病的規定）。
- 問：百姓對米黎盎被罰後的態度如何？
答： 以色列民“沒有起程，直到米黎盎回來”（戶12:15），顯示出對她的尊重與等待。這反映了以色列民族對領袖群體的愛戴，也體現了團體性等待與複歸的精神。
- 問：我們今天如何應用本章的教訓？
答：
不要嫉妒他人的屬靈恩賜，而應互相尊重與成全。
謙遜是蒙天主悅納的根本態度，如梅瑟一樣，不張揚、不爭權。
對領導權威要有敬畏心，不可輕易批評天主所立的僕人。
悔改要真誠具體，如亞郎那樣哀求赦免。
團體應以包容和等待迎接歸來的弟兄姐妹，如以色列民等待米黎盎複歸。
✨屬靈反思：
“面對面與他明明說話……為什麼你們竟不怕出言反對我的僕人梅瑟？”（戶12:8）
在教會生活中，我們是否出於嫉妒而批評教會的牧者或同工？我們是否像梅瑟那樣能為傷害我們的人祈禱求恩？
本文作者：劉鐸
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