分类： 圣经问答

聖經問答：創世紀 第6章

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📖 創世紀第六章 問答
人類的敗壞與諾厄的召選
本章講述了人類的墮落，天主決意以洪水毀滅世界，但因諾厄的正義而保留救恩的希望。

1問：當人類在地上繁衍時，發生了什麼？
答：天主的兒子（指屬於天主的一類人或天使）看見人的女兒美麗，就任意娶來為妻（參6:1-2）。

2問：天主因人類的敗壞作了什麼決定？
答：天主說，因為人是血肉之軀，祂的神不能常在他們內，人類的壽命將限制在一百二十歲（參6:3）。

3問：所謂“巨人”是誰？
答：巨人是當天主的兒子與人的女兒結合後所生的後代，他們是古代的英雄和有名的人物（參6:4）。

4問：上主為什麼要消滅世界？
答：因為上主看到地上的罪惡極大，人心中天天充滿邪惡，祂因此後悔造了人，決定消滅包括人、野獸、爬蟲和飛鳥在內的一切生物（參6:5-7）。

5問：諾厄在上主眼中為何與眾不同？
答：諾厄是當時代唯一正義而齊全的人，他常與天主往來，因此蒙受上主的恩愛（參6:8-9）。

6問：當時世界的狀況如何？
答：大地在天主面前已徹底敗壞，到處充滿了強暴和腐化（參6:11-12）。

7問：天主怎樣指示諾厄準備應對洪水？
答：天主命令諾厄建造一艘方舟，用柏木製成，內外塗瀝青，並按照規定的尺寸建成三層（參6:14-16）。

8問：天主要用洪水做什麼？
答：天主要使洪水遍佈全地，滅絕天下一切有生氣的血肉生命（參6:17）。

9問：天主與諾厄立了什麼約？
答：天主立約保護諾厄，他和他的家人（兒子、妻子和兒媳）將進入方舟而得以倖存（參6:18）。

10問：方舟內需要準備什麼？
答：諾厄要帶入每種動物各一對（公一隻、母一隻），並且要儲備充足的食物供人和動物使用（參6:19-21）。

11 問：諾厄對天主的命令有什麼反應？
答：諾厄全照天主的吩咐去做，顯示出他完全的順從和信德（參6:22）。

✨ 屬靈反思
人類的罪惡引發天主的悲痛，但義人（如諾厄）能成為救恩的工具。
諾厄預表著教會中的義人，方舟則預表教會——在災難中保護信仰的人們。
順從天主，完全依靠祂的指示，是通向救恩的道路。

本文作者：劉鐸

圣经问答：创世纪 第6章

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📖 创世纪第六章 问答
人类的败坏与诺厄的召选
本章讲述了人类的堕落，天主决意以洪水毁灭世界，但因诺厄的正义而保留救恩的希望。

1问：当人类在地上繁衍时，发生了什么？
答：天主的儿子（指属于天主的一类人或天使）看见人的女儿美丽，就任意娶来为妻（参6:1-2）。

2问：天主因人类的败坏作了什么决定？
答：天主说，因为人是血肉之躯，祂的神不能常在他们内，人类的寿命将限制在一百二十岁（参6:3）。

3问：所谓“巨人”是谁？
答：巨人是当天主的儿子与人的女儿结合后所生的后代，他们是古代的英雄和有名的人物（参6:4）。

4问：上主为什么要消灭世界？
答：因为上主看到地上的罪恶极大，人心中天天充满邪恶，祂因此后悔造了人，决定消灭包括人、野兽、爬虫和飞鸟在内的一切生物（参6:5-7）。

5问：诺厄在上主眼中为何与众不同？
答：诺厄是当时代唯一正义而齐全的人，他常与天主往来，因此蒙受上主的恩爱（参6:8-9）。

6问：当时世界的状况如何？
答：大地在天主面前已彻底败坏，到处充满了强暴和腐化（参6:11-12）。

7问：天主怎样指示诺厄准备应对洪水？
答：天主命令诺厄建造一艘方舟，用柏木制成，内外涂沥青，并按照规定的尺寸建成三层（参6:14-16）。

8问：天主要用洪水做什么？
答：天主要使洪水遍布全地，灭绝天下一切有生气的血肉生命（参6:17）。

9问：天主与诺厄立了什么约？
答：天主立约保护诺厄，他和他的家人（儿子、妻子和儿媳）将进入方舟而得以幸存（参6:18）。

10问：方舟内需要准备什么？
答：诺厄要带入每种动物各一对（公一只、母一只），并且要储备充足的食物供人和动物使用（参6:19-21）。

11 问：诺厄对天主的命令有什么反应？
答：诺厄全照天主的吩咐去做，显示出他完全的顺从和信德（参6:22）。

✨ 属灵反思
人类的罪恶引发天主的悲痛，但义人（如诺厄）能成为救恩的工具。
诺厄预表着教会中的义人，方舟则预表教会——在灾难中保护信仰的人们。
顺从天主，完全依靠祂的指示，是通向救恩的道路。

本文作者：刘铎

聖經問答：創世紀 第5章

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創世紀第五章 問答
洪水前亞當的後代
這一章記錄了自亞當至諾厄的十代族譜，展現了人的延續與天主的祝福，也為後來洪水的來臨作鋪墊。

1問：天主是怎樣創造人的？
答：天主按照自己的肖像造人，造了一男一女，並祝福他們，稱他們為“人”（參5:1-2）。

2問：亞當的後代如何記載？
答：亞當130歲時生了舍特，他像亞當的模樣和肖像；亞當又活了800年，生了其他兒女，共活了930歲（參5:3-5）。

3問：第五章中提到的家譜有什麼規律？
答：大多數人物的生平都按同樣的格式記錄：幾歲生子、生子後活了多少年、又生其他兒女、共活多少歲，然後去世。

4問：哈諾客與眾不同之處是什麼？
答：哈諾客“常與天主往來”，共活了365歲後，沒有經歷死亡，而是“天主將他提去”，預示著義人的特別命運（參5:22-24）。

5問：誰是聖經中活得最久的人？
答：默突舍拉是聖經中壽命最長的人，共活了969歲（參5:27）。

6問：諾厄的父親為何為他取名“諾厄”？
答：拉默客為他起名“諾厄”（意即“安慰”），因為他希望這孩子能在上主詛咒的地上，使人從勞苦中獲得安慰（參5:29）。

7問：亞當到諾厄之間共有幾代人？
答：從亞當到諾厄共有十代人，這個數字在聖經中象徵圓滿與一個階段的完成。

8問：諾厄有幾個兒子？他們是誰？
答：諾厄五百歲時生了三個兒子：閃、含和耶斐特（參5:32）。

9問：這一章有什麼屬靈意義？
答：
強調生命來自天主，代代相傳，人的壽命雖長，卻終將歸於塵土；
唯有與天主同行（如哈諾客）的人，能獲得真正的生命與天主的悅納；
預示洪水時代即將來臨，救恩的希望將從諾厄開始展開。

本文作者：劉鐸

圣经问答：创世纪 第5章

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创世纪第五章 问答
洪水前亚当的后代
这一章记录了自亚当至诺厄的十代族谱，展现了人的延续与天主的祝福，也为后来洪水的来临作铺垫。

1问：天主是怎样创造人的？
答：天主按照自己的肖像造人，造了一男一女，并祝福他们，称他们为“人”（参5:1-2）。

2问：亚当的后代如何记载？
答：亚当130岁时生了舍特，他像亚当的模样和肖像；亚当又活了800年，生了其他儿女，共活了930岁（参5:3-5）。

3问：第五章中提到的家谱有什么规律？
答：大多数人物的生平都按同样的格式记录：几岁生子、生子后活了多少年、又生其他儿女、共活多少岁，然后去世。

4问：哈诺客与众不同之处是什么？
答：哈诺客“常与天主往来”，共活了365岁后，没有经历死亡，而是“天主将他提去”，预示着义人的特别命运（参5:22-24）。

5问：谁是圣经中活得最久的人？
答：默突舍拉是圣经中寿命最长的人，共活了969岁（参5:27）。

6问：诺厄的父亲为何为他取名“诺厄”？
答：拉默客为他起名“诺厄”（意即“安慰”），因为他希望这孩子能在上主诅咒的地上，使人从劳苦中获得安慰（参5:29）。

7问：亚当到诺厄之间共有几代人？
答：从亚当到诺厄共有十代人，这个数字在圣经中象征圆满与一个阶段的完成。

8问：诺厄有几个儿子？他们是谁？
答：诺厄五百岁时生了三个儿子：闪、含和耶斐特（参5:32）。

9问：这一章有什么属灵意义？
答：
强调生命来自天主，代代相传，人的寿命虽长，却终将归于尘土；
唯有与天主同行（如哈诺客）的人，能获得真正的生命与天主的悦纳；
预示洪水时代即将来临，救恩的希望将从诺厄开始展开。

本文作者：刘铎

聖經問答：創世紀 第4章

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創世紀第四章 問答
殺弟之罪
問1：加音和亞伯爾分別從事什麼職業？
答1：加音是種地的，亞伯爾是牧羊的。
問2：加音和亞伯爾分別向上主獻上了什麼祭品？
答2：加音獻上田地的出產，亞伯爾獻上羊群中最肥美而首生的羊。
問3：上主為什麼悅納亞伯爾的祭品而不悅納加音的？
答3：因為亞伯爾以最上好的羊只獻祭，表示真誠的信德；而加音的祭品缺乏應有的心意和奉獻精神。
問4：加音在得知自己的祭品未被悅納後，有什麼反應？
答4：加音大怒，垂頭喪氣。
問5：上主怎樣勸告加音？
答5：上主告訴加音，只要行得好，就能仰起頭來；若行不好，罪惡會埋伏在門前，但人應制服罪惡。
問6：加音後來做了什麼可怕的事？
答6：加音在田間殺害了自己的弟弟亞伯爾。
問7：上主如何質問加音？加音怎麼回答？
答7：上主問：“你弟弟亞伯爾在哪裡？”加音回答：“我不知道，難道我是看守我弟弟的人？”
問8：上主對加音的處罰是什麼？
答8：加音被地所咒駡，地不會再為他出產食物，他要在地上流離失所。
問9：加音如何回應天主的懲罰？
答9：加音感到懲罰太重，害怕自己被其他人殺死。
問10：上主如何保護加音？
答10：上主給加音立了一個記號，宣佈誰殺加音，將受七倍的罰，以保護他不被人殺害。
加音的後代
問11：加音遷到哪裡去？
答11：加音遷到伊甸東面的諾得地方居住。
問12：加音的後代中有哪些著名的人物？
答12：
哈諾客（加音的兒子）——以他命名了一座城。
雅巴耳——帳幕畜牧的始祖。
猶巴耳——彈琴吹簫的始祖。
突巴耳加音——銅鐵器具匠人的始祖。
納阿瑪——突巴耳加音的姊妹。
問13：拉默客做了什麼？
答13：拉默客娶了兩個妻子，並因受傷而殺了一個成年人與一個青年人，自誇說自己受的報復將比加音加重七十七倍。
舍特的子孫
問14：天主後來又賜給亞當和厄娃一個兒子，他是誰？
答14：舍特。
問15：舍特代表了什麼意義？
答15：舍特是為了替代被加音殺死的亞伯爾，表示天主繼續眷顧和救贖人類。
問16：在舍特的子孫中發生了什麼重要的事？
答16：人們開始呼求上主的名，即開始公開、敬虔地禮拜天主。

本文作者：劉鐸

圣经问答：创世纪 第4章

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创世纪第四章 问答
杀弟之罪
问1：加音和亚伯尔分别从事什么职业？
答1：加音是种地的，亚伯尔是牧羊的。
问2：加音和亚伯尔分别向上主献上了什么祭品？
答2：加音献上田地的出产，亚伯尔献上羊群中最肥美而首生的羊。
问3：上主为什么悦纳亚伯尔的祭品而不悦纳加音的？
答3：因为亚伯尔以最上好的羊只献祭，表示真诚的信德；而加音的祭品缺乏应有的心意和奉献精神。
问4：加音在得知自己的祭品未被悦纳后，有什么反应？
答4：加音大怒，垂头丧气。
问5：上主怎样劝告加音？
答5：上主告诉加音，只要行得好，就能仰起头来；若行不好，罪恶会埋伏在门前，但人应制服罪恶。
问6：加音后来做了什么可怕的事？
答6：加音在田间杀害了自己的弟弟亚伯尔。
问7：上主如何质问加音？加音怎么回答？
答7：上主问：“你弟弟亚伯尔在哪里？”加音回答：“我不知道，难道我是看守我弟弟的人？”
问8：上主对加音的处罚是什么？
答8：加音被地所咒骂，地不会再为他出产食物，他要在地上流离失所。
问9：加音如何回应天主的惩罚？
答9：加音感到惩罚太重，害怕自己被其他人杀死。
问10：上主如何保护加音？
答10：上主给加音立了一个记号，宣布谁杀加音，将受七倍的罚，以保护他不被人杀害。
加音的后代
问11：加音迁到哪里去？
答11：加音迁到伊甸东面的诺得地方居住。
问12：加音的后代中有哪些著名的人物？
答12：
哈诺客（加音的儿子）——以他命名了一座城。
雅巴耳——帐幕畜牧的始祖。
犹巴耳——弹琴吹箫的始祖。
突巴耳加音——铜铁器具匠人的始祖。
纳阿玛——突巴耳加音的姊妹。
问13：拉默客做了什么？
答13：拉默客娶了两个妻子，并因受伤而杀了一个成年人与一个青年人，自夸说自己受的报复将比加音加重七十七倍。
舍特的子孙
问14：天主后来又赐给亚当和厄娃一个儿子，他是谁？
答14：舍特。
问15：舍特代表了什么意义？
答15：舍特是为了替代被加音杀死的亚伯尔，表示天主继续眷顾和救赎人类。
问16：在舍特的子孙中发生了什么重要的事？
答16：人们开始呼求上主的名，即开始公开、敬虔地礼拜天主。

本文作者：刘铎

聖經問答：創世紀 第3章

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創世紀 第三章 問答
一、原罪的起源
1問：在上主天主創造的一切生物中，哪一種最狡猾？
答：蛇是最狡猾的，它用欺騙的方式引誘了女人犯罪。
2問：蛇是怎樣誘騙人類犯罪的？
答：蛇質疑天主的命令，並誘惑女人相信，吃了禁果便能像天主一樣知道善惡。
3問：女人面對蛇的誘惑作了什麼決定？
答：女人見那樹上的果子好看、可吃、且能使人有智慧，就摘下果子吃了，也給了她的男人，男人也吃了。
4問：吃了禁果後，亞當和厄娃發生了什麼變化？
答：他們的眼睛開了，意識到自己赤身露體，因而感到羞恥，用無花果葉做裙子遮蓋身體。

二、天主的召喚與審判
5問：當天主在樂園中行走時，亞當和厄娃怎樣反應？
答：他們因害怕自己的赤身露體而躲藏在樹林中。
6問：天主是如何質問亞當的？
答：天主呼喚亞當：”你在哪裡？”並問他是否吃了禁止吃的果子。
7問：亞當怎樣回答天主？
答：亞當推卸責任，說是女人給了他果子，他才吃的。
8問：女人又怎樣辯解？
答：女人說是蛇誘騙了她，她才吃的。

三、天主的懲罰與救恩的預許
9問：天主怎樣懲罰蛇？
答：天主詛咒蛇，使它終生用肚子爬行，吃土為食，並預告女人的後裔要戰勝蛇。
10問：天主怎樣懲罰女人？
答：女人將懷孕受苦，且要依戀自己的丈夫，受他的管轄。
11問：天主怎樣懲罰亞當？
答：亞當必須汗流滿面、勞苦工作才能得食，直到歸於塵土。
12問：第15節中，天主提到”女人的後裔要踏碎蛇的頭顱”，這有什麼特別的意義？
答：這是所謂原始福音（Protoevangelium），首次預許救主將戰勝罪惡與撒旦，天主在懲罰中同時給予了救恩的希望。

四、人類被逐出樂園
13問：亞當給妻子起了什麼名字？有什麼意義？
答：他稱妻子為厄娃（意即”生命”），因為她是眾生的母親。
14問：天主為了亞當和厄娃做了什麼？
答：天主為他們做了皮衣，遮蓋他們的羞恥。
15問：為什麼天主要將亞當和厄娃趕出樂園？
答：為了防止他們在墮落後又吃了生命樹的果子，得以永遠活著，這樣他們就永遠陷於罪惡之中。
16問：天主怎樣防守生命樹的道路？
答：天主派遣”革魯賓”和閃爍火劍，守護通往生命樹的道路。

小結（靈修意義）
罪的本質：對天主命令的不信任和對自我提升為神明的渴望。
罪的後果：羞恥、推諉、痛苦、死亡，但也開啟了救恩歷史的序幕。
天主的慈悲：即使在人犯罪後，天主仍然為他們遮蓋羞恥，並預許救贖的希望。

本文作者：劉鐸

圣经问答：创世纪 第3章

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创世纪 第三章 问答
一、原罪的起源
1问：在上主天主创造的一切生物中，哪一种最狡猾？
答：蛇是最狡猾的，它用欺骗的方式引诱了女人犯罪。
2问：蛇是怎样诱骗人类犯罪的？
答：蛇质疑天主的命令，并诱惑女人相信，吃了禁果便能像天主一样知道善恶。
3问：女人面对蛇的诱惑作了什么决定？
答：女人见那树上的果子好看、可吃、且能使人有智慧，就摘下果子吃了，也给了她的男人，男人也吃了。
4问：吃了禁果后，亚当和厄娃发生了什么变化？
答：他们的眼睛开了，意识到自己赤身露体，因而感到羞耻，用无花果叶做裙子遮盖身体。

二、天主的召唤与审判
5问：当天主在乐园中行走时，亚当和厄娃怎样反应？
答：他们因害怕自己的赤身露体而躲藏在树林中。
6问：天主是如何质问亚当的？
答：天主呼唤亚当：”你在哪里？”并问他是否吃了禁止吃的果子。
7问：亚当怎样回答天主？
答：亚当推卸责任，说是女人给了他果子，他才吃的。
8问：女人又怎样辩解？
答：女人说是蛇诱骗了她，她才吃的。

三、天主的惩罚与救恩的预许
9问：天主怎样惩罚蛇？
答：天主诅咒蛇，使它终生用肚子爬行，吃土为食，并预告女人的后裔要战胜蛇。
10问：天主怎样惩罚女人？
答：女人将怀孕受苦，且要依恋自己的丈夫，受他的管辖。
11问：天主怎样惩罚亚当？
答：亚当必须汗流满面、劳苦工作才能得食，直到归于尘土。
12问：第15节中，天主提到”女人的后裔要踏碎蛇的头颅”，这有什么特别的意义？
答：这是所谓原始福音（Protoevangelium），首次预许救主将战胜罪恶与撒旦，天主在惩罚中同时给予了救恩的希望。

四、人类被逐出乐园
13问：亚当给妻子起了什么名字？有什么意义？
答：他称妻子为厄娃（意即”生命”），因为她是众生的母亲。
14问：天主为了亚当和厄娃做了什么？
答：天主为他们做了皮衣，遮盖他们的羞耻。
15问：为什么天主要将亚当和厄娃赶出乐园？
答：为了防止他们在堕落后又吃了生命树的果子，得以永远活着，这样他们就永远陷于罪恶之中。
16问：天主怎样防守生命树的道路？
答：天主派遣”革鲁宾”和闪烁火剑，守护通往生命树的道路。

小结（灵修意义）
罪的本质：对天主命令的不信任和对自我提升为神明的渴望。
罪的后果：羞耻、推诿、痛苦、死亡，但也开启了救恩历史的序幕。
天主的慈悲：即使在人犯罪后，天主仍然为他们遮盖羞耻，并预许救赎的希望。

本文作者：刘铎

聖經問答：創世紀 第2章

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《創世紀》第二章 問答

第一部分：安息日的設立
問1：天主在第七天做了什麼？
答：天主在第七天完成了祂的一切創造工程，便停止工作，休息了。
問2：天主為什麼祝福第七天並定為聖日？
答：因為在這一天，天主停止了創造，象徵著圓滿與安息，預示人類也應在七日中抽出一天來休息並朝拜天主。
問3：第七日的安息對我們有什麼屬靈意義？
答：它預示主日的聖化，邀請我們在基督內進入真正的安息——就是與天主的共融。

第二部分：人的受造與樂園
問4：天主是怎樣造人的？
答：天主用地上的灰土形成了人，並在他鼻孔中吹了一口生氣，使人成了有靈的生物。
問5：天主將人安置在哪裡？
答：天主將人安置在祂親自栽植的伊甸樂園中。
問6：樂園中有哪些特別的樹？
答：樂園中央有生命樹和知善惡樹。
問7：天主對人有何命令？
答：天主命令人可以吃園中各種果樹的果子，但不可吃知善惡樹的果子，否則必定要死。
問8：這條命令教導我們什麼？
答：教導我們要服從天主，因為祂是生命與真理的主宰，違命則會帶來死亡與罪惡。

第三部分：造女人與婚姻的設立
問9：天主為何造女人？
答：因為人孤獨不好，天主願為他造一個與他相稱的助手。
問10：女人是怎樣被造出來的？
答：天主使人沉睡，從他身上取出一根肋骨，形成女人。
問11：這表示男女之間怎樣的關係？
答：表示男女是互為一體、平等互補的，婚姻是由天主親自設立的神聖結合。
問12：聖經如何描述婚姻的本質？
答：“人應離開父母，依附妻子，二人成為一體。”這表明婚姻是愛的結合、永久的盟約。
問13：亞當看到女人後說了什麼？
答：他說：“這才是我骨中的骨，肉中的肉。”表達了他對女人的認同與愛。
問14：亞當和夏娃當時赤身露體，卻不害羞，意味著什麼？
答：這表示他們生活在無罪的狀態中，彼此之間完全信任、沒有羞恥。

本文作者：劉鐸

圣经问答：创世纪 第2章

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《创世纪》第二章 问答

第一部分：安息日的设立
问1：天主在第七天做了什么？
答：天主在第七天完成了祂的一切创造工程，便停止工作，休息了。
问2：天主为什么祝福第七天并定为圣日？
答：因为在这一天，天主停止了创造，象征着圆满与安息，预示人类也应在七日中抽出一天来休息并朝拜天主。
问3：第七日的安息对我们有什么属灵意义？
答：它预示主日的圣化，邀请我们在基督内进入真正的安息——就是与天主的共融。

第二部分：人的受造与乐园
问4：天主是怎样造人的？
答：天主用地上的灰土形成了人，并在他鼻孔中吹了一口生气，使人成了有灵的生物。
问5：天主将人安置在哪里？
答：天主将人安置在祂亲自栽植的伊甸乐园中。
问6：乐园中有哪些特别的树？
答：乐园中央有生命树和知善恶树。
问7：天主对人有何命令？
答：天主命令人可以吃园中各种果树的果子，但不可吃知善恶树的果子，否则必定要死。
问8：这条命令教导我们什么？
答：教导我们要服从天主，因为祂是生命与真理的主宰，违命则会带来死亡与罪恶。

第三部分：造女人与婚姻的设立
问9：天主为何造女人？
答：因为人孤独不好，天主愿为他造一个与他相称的助手。
问10：女人是怎样被造出来的？
答：天主使人沉睡，从他身上取出一根肋骨，形成女人。
问11：这表示男女之间怎样的关系？
答：表示男女是互为一体、平等互补的，婚姻是由天主亲自设立的神圣结合。
问12：圣经如何描述婚姻的本质？
答：“人应离开父母，依附妻子，二人成为一体。”这表明婚姻是爱的结合、永久的盟约。
问13：亚当看到女人后说了什么？
答：他说：“这才是我骨中的骨，肉中的肉。”表达了他对女人的认同与爱。
问14：亚当和夏娃当时赤身露体，却不害羞，意味着什么？
答：这表示他们生活在无罪的状态中，彼此之间完全信任、没有羞耻。

本文作者：刘铎