分类： 圣经问答

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《肋未紀》第3章 問答
和平祭
🔹1. 問：什麼是和平祭？
答：和平祭是一種自願獻上的感恩祭，用以表達對天主的感恩、還願或親近。它象徵人與天主、人與人之間和好的關係，是一種“共融之祭”。

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🔹2. 問：和平祭可以獻什麼動物？
答：可獻無瑕的牛、綿羊或山羊，可以是公的或母的，表示甘願奉獻最好的給天主。

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🔹3. 問：和平祭的獻祭流程是怎樣的？
答：
獻祭者要按手在犧牲的頭上，表示這祭品代表他自己。
然後在會幕前宰殺牲畜。
司祭要將血灑在祭壇四周，象徵生命歸於天主。
指定的脂肪部分和肝葉取出後焚燒獻與天主。

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🔹4. 問：為什麼要焚燒脂肪和肝葉？
答：脂肪被認為是動物最肥美、最精華的部分，象徵將最好的獻給天主。肝葉象徵生命之氣，也歸於天主。

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🔹5. 問：和平祭中燒掉的部分有哪些具體部位？
答：
遮蓋內臟的脂肪、貼在內臟上的脂肪；
兩腎和其上靠腰部的脂肪；
以及與兩腎一同取出的肝葉。
若是綿羊，還包括靠脊骨割下的整個肥尾。

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🔹6. 問：和平祭剩下的部分可以吃嗎？
答：是的，和平祭是唯一一種可以由獻祭者與司祭共用的祭品，象徵與天主共餐的共融。但血和脂肪絕不可食用，因為是“屬於上主的”。

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🔹7. 問：為何不可吃脂肪和血？
答：
血象征生命，生命屬於天主，故不可食用；
脂肪象徵精華，必須完全獻給天主。
這是“你們世世代代的永久法令”。

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🔹8. 問：和平祭預示基督的哪一方面？
答：和平祭預示基督為我們帶來與天主的和好（參閱羅5:1），祂的犧牲使我們可以與天主及他人共融。聖體聖事就是最完美的和平祭——我們與基督在祭臺上共融。

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🔹9. 問：和平祭對我們的屬靈生活有何啟發？
答：
要常懷感恩之心，願意為恩典還願；
要追求與人和好、與天主親近；
要將最美好的一切獻給天主；
要尊重生命的神聖（不食血、不食脂），活出對造物主的敬畏。

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🔹10. 問：和平祭有什麼實際的敬禮延伸？
答：和平祭與我們在彌撒中的共融有對應之處。就如祭品獻於天主，又由人共食，聖體聖事中我們領受主的身體，與祂共融，也與教會共融，正是和平祭的實現與圓滿。

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本文作者：劉鐸

和平祭

🔹1. 问：什么是和平祭？
答：和平祭是一种自愿献上的感恩祭，用以表达对天主的感恩、还愿或亲近。它象征人与天主、人与人之间和好的关系，是一种“共融之祭”。

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🔹2. 问：和平祭可以献什么动物？
答：可献无瑕的牛、绵羊或山羊，可以是公的或母的，表示甘愿奉献最好的给天主。

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🔹3. 问：和平祭的献祭流程是怎样的？
答：
献祭者要按手在牺牲的头上，表示这祭品代表他自己。
然后在会幕前宰杀牲畜。
司祭要将血洒在祭坛四周，象征生命归于天主。
指定的脂肪部分和肝叶取出后焚烧献与天主。

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🔹4. 问：为什么要焚烧脂肪和肝叶？
答：脂肪被认为是动物最肥美、最精华的部分，象征将最好的献给天主。肝叶象征生命之气，也归于天主。

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🔹5. 问：和平祭中烧掉的部分有哪些具体部位？
答：
遮盖内脏的脂肪、贴在内脏上的脂肪；
两肾和其上靠腰部的脂肪；
以及与两肾一同取出的肝叶。
若是绵羊，还包括靠脊骨割下的整个肥尾。

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🔹6. 问：和平祭剩下的部分可以吃吗？
答：是的，和平祭是唯一一种可以由献祭者与司祭共享的祭品，象征与天主共餐的共融。但血和脂肪绝不可食用，因为是“属于上主的”。

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🔹7. 问：为何不可吃脂肪和血？
答：
血象征生命，生命属于天主，故不可食用；
脂肪象征精华，必须完全献给天主。
这是“你们世世代代的永久法令”。

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🔹8. 问：和平祭预示基督的哪一方面？
答：和平祭预示基督为我们带来与天主的和好（参阅罗5:1），祂的牺牲使我们可以与天主及他人共融。圣体圣事就是最完美的和平祭——我们与基督在祭台上共融。

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🔹9. 问：和平祭对我们的属灵生活有何启发？
答：
要常怀感恩之心，愿意为恩典还愿；
要追求与人和好、与天主亲近；
要将最美好的一切献给天主；
要尊重生命的神圣（不食血、不食脂），活出对造物主的敬畏。

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🔹10. 问：和平祭有什么实际的敬礼延伸？
答：和平祭与我们在弥撒中的共融有对应之处。就如祭品献于天主，又由人共食，圣体圣事中我们领受主的身体，与祂共融，也与教会共融，正是和平祭的实现与圆满。

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本文作者：刘铎

素祭禮儀

🔹1. 問：什麼是“素祭”？
答：素祭是用細面、油和乳香等素食材料所獻的祭品，不含血，是表達感恩、奉獻和敬拜天主的一種祭禮。

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🔹2. 問：誰可以獻素祭？
答：任何人都可以自願獻素祭，這是自由奉獻，表達對上主的敬愛和感恩。

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🔹3. 問：素祭所用的材料有哪些？
答：主要是細面、橄欖油和乳香。不同形式的素祭可用爐烤、鍋煎或烤盤烘焙，也可使用新麥穗或穀粒。

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🔹4. 問：司祭如何處理素祭？
答：司祭從素祭中取出一把細面與油和所有乳香，放在祭壇上焚燒獻於上主，其餘部分歸亞郎和他的子孫作食物，因為這是“至聖之物”。

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🔹5. 問：為何素祭中不可有酵和蜜？
答：酵象徵腐敗、罪惡，蜜則象徵世俗享樂或敗壞；所以都不可作為焚燒獻上的火祭。天主要求純潔、真誠的奉獻。

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🔹6. 問：什麼是“初熟之物”的素祭？
答：“初熟之物”是以新收成的麥穗或穀粒獻給上主，表示感恩和承認一切出自天主。

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🔹7. 問：可以把酵或蜜獻給天主嗎？
答：可以作為初熟之物獻上，但不可焚燒在祭壇上，不可當作馨香火祭，因為酵和蜜不能象徵完全的聖潔。

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🔹8. 問：素祭中為什麼必須加鹽？
答：鹽象徵純潔、防腐和盟約的永恆性。天主特別要求加鹽，稱之為“與你的天主結約的鹽”，表示人與天主之間不可更改的盟約。

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🔹9. 問：素祭是否預示基督？
答：是的。細面象徵基督聖潔無瑕的生命，油象徵聖神的恩寵，乳香象徵祂對天主的完全奉獻與祈禱。素祭預示基督作為人類完全的奉獻與中保。

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🔹10. 問：素祭教導我們什麼屬靈功課？
答：素祭教導我們要用感恩、聖潔與全心的奉獻來事奉天主。即使是最平凡的穀物，只要是真誠獻上，也能成為上主悅納的馨香火祭。

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本文作者：劉鐸

素祭礼仪

🔹1. 问：什么是“素祭”？
答：素祭是用细面、油和乳香等素食材料所献的祭品，不含血，是表达感恩、奉献和敬拜天主的一种祭礼。

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🔹2. 问：谁可以献素祭？
答：任何人都可以自愿献素祭，这是自由奉献，表达对上主的敬爱和感恩。

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🔹3. 问：素祭所用的材料有哪些？
答：主要是细面、橄榄油和乳香。不同形式的素祭可用炉烤、锅煎或烤盘烘焙，也可使用新麦穗或谷粒。

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🔹4. 问：司祭如何处理素祭？
答：司祭从素祭中取出一把细面与油和所有乳香，放在祭坛上焚烧献于上主，其余部分归亚郎和他的子孙作食物，因为这是“至圣之物”。

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🔹5. 问：为何素祭中不可有酵和蜜？
答：酵象征腐败、罪恶，蜜则象征世俗享乐或败坏；所以都不可作为焚烧献上的火祭。天主要求纯洁、真诚的奉献。

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🔹6. 问：什么是“初熟之物”的素祭？
答：“初熟之物”是以新收成的麦穗或谷粒献给上主，表示感恩和承认一切出自天主。

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🔹7. 问：可以把酵或蜜献给天主吗？
答：可以作为初熟之物献上，但不可焚烧在祭坛上，不可当作馨香火祭，因为酵和蜜不能象征完全的圣洁。

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🔹8. 问：素祭中为什么必须加盐？
答：盐象征纯洁、防腐和盟约的永恒性。天主特别要求加盐，称之为“与你的天主结约的盐”，表示人与天主之间不可更改的盟约。

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🔹9. 问：素祭是否预示基督？
答：是的。细面象征基督圣洁无瑕的生命，油象征圣神的恩宠，乳香象征祂对天主的完全奉献与祈祷。素祭预示基督作为人类完全的奉献与中保。

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🔹10. 问：素祭教导我们什么属灵功课？
答：素祭教导我们要用感恩、圣洁与全心的奉献来事奉天主。即使是最平凡的谷物，只要是真诚献上，也能成为上主悦纳的馨香火祭。

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本文作者：刘铎

全燔祭的禮儀

🔹1. 問：什麼是“全燔祭”？
答：全燔祭是一種完全焚燒的獻祭，將整只祭牲燒在祭壇上，象徵奉獻給天主的完全順服與敬拜，並為人贖罪，使人蒙天主悅納。

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🔹2. 問：誰頒佈了全燔祭的規定？
答：上主親自從會幕中召叫梅瑟，並訓示他向以色列子民傳達這些獻祭的禮儀。

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🔹3. 問：可以用什麼動物獻全燔祭？
答：可以用牛、羊（綿羊或山羊），或是飛禽（斑鳩或雛鴿）作全燔祭，但都必須是無瑕疵的雄性。

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🔹4. 問：為什麼必須是“無瑕疵”的祭品？
答：無瑕疵象徵純潔、完全，是對天主至高尊敬的表達，預表將來的基督——沒有罪的犧牲羔羊。

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🔹5. 問：奉獻者要對祭牲做什麼？
答：奉獻者要親手按在祭牲頭上，表明把自己的罪轉移給祭牲，並借它代替自己獻於天主，以求赦免與悅納。

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🔹6. 問：誰負責宰殺和處理祭牲？
答：宰殺工作由奉獻者完成，但灑血和焚燒等禮儀行為由亞郎的兒子——司祭們執行。

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🔹7. 問：灑血的意義是什麼？
答：血象征生命，灑血是贖罪的重要部分，表示以生命代替生命，為人的罪得赦免。

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🔹8. 問：焚燒時有什麼特別步驟？
答：牲體切塊、頭和脂肪擺在木柴上焚燒，內臟和小腿要先洗淨，整個祭牲都要燒盡，象徵全然獻上。

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🔹9. 問：為什麼也接受飛禽為全燔祭？
答：這是天主的慈悲，為那些買不起牛羊的人預備，使所有人都能敬拜祂，不因貧窮而被排除在外。

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🔹10. 問：全燔祭的屬靈意義是什麼？
答：象徵信徒將自己完全奉獻給天主，身心靈都歸祂，是對天主的愛與敬畏的表達；同時也預示耶穌基督為我們完全奉獻在十字架上的犧牲。

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全燔祭的礼仪

🔹1. 问：什么是“全燔祭”？
答：全燔祭是一种完全焚烧的献祭，将整只祭牲烧在祭坛上，象征奉献给天主的完全顺服与敬拜，并为人赎罪，使人蒙天主悦纳。

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🔹2. 问：谁颁布了全燔祭的规定？
答：上主亲自从会幕中召叫梅瑟，并训示他向以色列子民传达这些献祭的礼仪。

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🔹3. 问：可以用什么动物献全燔祭？
答：可以用牛、羊（绵羊或山羊），或是飞禽（斑鸠或雏鸽）作全燔祭，但都必须是无瑕疵的雄性。

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🔹4. 问：为什么必须是“无瑕疵”的祭品？
答：无瑕疵象征纯洁、完全，是对天主至高尊敬的表达，预表将来的基督——没有罪的牺牲羔羊。

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🔹5. 问：奉献者要对祭牲做什么？
答：奉献者要亲手按在祭牲头上，表明把自己的罪转移给祭牲，并借它代替自己献于天主，以求赦免与悦纳。

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🔹6. 问：谁负责宰杀和处理祭牲？
答：宰杀工作由奉献者完成，但洒血和焚烧等礼仪行为由亚郎的儿子——司祭们执行。

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🔹7. 问：洒血的意义是什么？
答：血象征生命，洒血是赎罪的重要部分，表示以生命代替生命，为人的罪得赦免。

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🔹8. 问：焚烧时有什么特别步骤？
答：牲体切块、头和脂肪摆在木柴上焚烧，内脏和小腿要先洗净，整个祭牲都要烧尽，象征全然献上。

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🔹9. 问：为什么也接受飞禽为全燔祭？
答：这是天主的慈悲，为那些买不起牛羊的人预备，使所有人都能敬拜祂，不因贫穷而被排除在外。

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🔹10. 问：全燔祭的属灵意义是什么？
答：象征信徒将自己完全奉献给天主，身心灵都归祂，是对天主的爱与敬畏的表达；同时也预示耶稣基督为我们完全奉献在十字架上的牺牲。

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本文作者：刘铎

一、豎立帳棚與聖所的安排
問 1：上主吩咐梅瑟在什麼時候豎立會幕的帳棚？
答： 上主吩咐梅瑟在第二年的正月初一日豎立會幕的帳棚（出40:2,17），象徵新開始，也是以色列人從埃及出離後整整一年。
問 2：會幕中最重要的器具是什麼？為何如此？
答： 是約櫃，因為它存放著十誡的石版，是上主與以色列盟約的象徵，也是上主臨在的標誌。
問 3：梅瑟是如何安置約櫃的？
答： 梅瑟把約版放在櫃中，穿上杠杆，蓋上贖罪蓋，並用帷幔遮蓋（出40:20-21），顯示這是至聖之處，只有大司祭一年一次才能進入。

二、器具與禮儀準備
問 4：會幕內除了約櫃，還有哪些主要器具？
答： 包括供桌、燈檯、金香壇、全燔祭壇和銅盆。這些分別象徵天主的聖言、光明、祈禱、奉獻與潔淨。
問 5：傅油和祝聖這些器具有何意義？
答： 傅油表示分別為聖、歸屬於天主，並具有象徵性“祝聖”的力量（出40:9-11），是禮儀聖化的一部分。
問 6：為何要給亞郎和他的兒子們傅油？
答： 傅油象徵聖化和被天主揀選為司祭，以服事會幕和獻祭。這是天主設立亞郎家族司祭制度的具體實現。

三、梅瑟的服從與成全
問 7：梅瑟有沒有完全照上主吩咐行事？
答： 是的，聖經多次強調：“上主怎樣吩咐的，他就怎樣作了”（出40:16），顯示梅瑟的信德與順服，為所有信徒立下榜樣。
問 8：梅瑟完成帳棚工程後，發生了什麼？
答： 上主的雲彩遮蓋了會幕，並有榮耀充滿帳棚（出40:34），表示天主親自臨在，是祂認可這聖所的外在標記。

四、雲彩與以色列的行程
問 9：會幕上的雲彩有何象徵意義？
答： 雲彩象徵天主的臨在與引導，晝夜都在他們中間。白天是雲柱，夜間是火柱，引導他們前行（出40:38）。
問 10：雲彩何時升起？以色列子民如何回應？
答： 雲彩一升起，以色列人就拔營前行；若不升起，他們就靜候不動（出40:36-37）。這教導我們要完全依賴天主的引導，不憑己意行事。

小結與靈修反思
帳棚與約櫃：預示新約中的教會與聖體聖事，天主的臨在不再限於一處，而在我們中間。
司祭祝聖與禮儀設置：呼應我們今天教會聖事禮儀的設立，尤其是神品聖事（聖秩聖事）。
雲彩與引導：邀請我們在生活中也仰望天主的“雲柱”，信靠祂的帶領，不憑己力前行。

本文作者：劉鐸

一、竖立帐棚与圣所的安排
问 1：上主吩咐梅瑟在什么时候竖立会幕的帐棚？
答： 上主吩咐梅瑟在第二年的正月初一日竖立会幕的帐棚（出40:2,17），象征新开始，也是以色列人从埃及出离后整整一年。
问 2：会幕中最重要的器具是什么？为何如此？
答： 是约柜，因为它存放着十诫的石版，是上主与以色列盟约的象征，也是上主临在的标志。
问 3：梅瑟是如何安置约柜的？
答： 梅瑟把约版放在柜中，穿上杠杆，盖上赎罪盖，并用帷幔遮盖（出40:20-21），显示这是至圣之处，只有大司祭一年一次才能进入。

二、器具与礼仪准备
问 4：会幕内除了约柜，还有哪些主要器具？
答： 包括供桌、灯台、金香坛、全燔祭坛和铜盆。这些分别象征天主的圣言、光明、祈祷、奉献与洁净。
问 5：傅油和祝圣这些器具有何意义？
答： 傅油表示分别为圣、归属于天主，并具有象征性“祝圣”的力量（出40:9-11），是礼仪圣化的一部分。
问 6：为何要给亚郎和他的儿子们傅油？
答： 傅油象征圣化和被天主拣选为司祭，以服事会幕和献祭。这是天主设立亚郎家族司祭制度的具体实现。

三、梅瑟的服从与成全
问 7：梅瑟有没有完全照上主吩咐行事？
答： 是的，圣经多次强调：“上主怎样吩咐的，他就怎样作了”（出40:16），显示梅瑟的信德与顺服，为所有信徒立下榜样。
问 8：梅瑟完成帐棚工程后，发生了什么？
答： 上主的云彩遮盖了会幕，并有荣耀充满帐棚（出40:34），表示天主亲自临在，是祂认可这圣所的外在标记。

四、云彩与以色列的行程
问 9：会幕上的云彩有何象征意义？
答： 云彩象征天主的临在与引导，昼夜都在他们中间。白天是云柱，夜间是火柱，引导他们前行（出40:38）。
问 10：云彩何时升起？以色列子民如何回应？
答： 云彩一升起，以色列人就拔营前行；若不升起，他们就静候不动（出40:36-37）。这教导我们要完全依赖天主的引导，不凭己意行事。

小结与灵修反思
帐棚与约柜：预示新约中的教会与圣体圣事，天主的临在不再限于一处，而在我们中间。
司祭祝圣与礼仪设置：呼应我们今天教会圣事礼仪的设立，尤其是神品圣事（圣秩圣事）。
云彩与引导：邀请我们在生活中也仰望天主的“云柱”，信靠祂的带领，不凭己力前行。

本文作者：刘铎

大司祭的祭服

一、關於祭服的基本介紹
問 1：誰製作了聖所內行禮穿的祭服？是按照誰的指示做的？
答：以色列子民按照上主吩咐梅瑟的指示，用紫色、紅色、朱紅色的毛線為亞郎製作了聖衣。
靈修意義：這表明祭禮不是任意為之，而是嚴格按照天主的啟示，象徵敬禮的神聖不可侵犯。

二、關於厄弗得（Efod）
問 2：厄弗得是用什麼材料做的？它有何象徵意義？
答：厄弗得用金線、紫色、紅色、朱紅色毛線與撚的細麻製成。金線象徵神聖榮耀，彩線代表天上與地上的結合。
靈修意義：司祭穿上厄弗得，就是穿上服事天主的榮耀與使命。
問 3：厄弗得肩帶上裝了什麼寶石？有什麼意義？
答：兩塊紅瑪瑙石，上面刻有以色列十二子民的名字，作為“紀念石”。
靈修意義：代表大司祭將整個以色列民族背負在肩上，象徵代禱與服務。

三、關於胸牌（判決牌）
問 4：胸牌上鑲了多少塊寶石？代表什麼？
答：胸牌上鑲了十二塊寶石，代表以色列的十二支派。每塊石頭上刻一個支派的名字。
靈修意義：象徵司祭把整個民族“銘記在心”，將他們帶到上主面前。
問 5：胸牌為什麼要牢牢固定在厄弗得上？
答：用紫繩將胸牌固定在厄弗得上，防止它移動。
靈修意義：象徵司祭對民族的忠誠、恒久不變的代禱使命。

四、關於無袖長袍
問 6：厄弗得的長袍底部裝飾了什麼？為什麼？
答：裝飾有金鈴鐺與毛線石榴，相間排列。
靈修意義：鈴鐺象徵司祭進入聖所時與天主溝通的聲音；石榴象徵豐饒與生命，預示信仰生活的結實成果。

五、關於司祭其他禮服
問 7：為亞郎和他的兒子們製作了哪些衣物？
答：細麻長衣、禮冠、頭巾、褲子、腰帶，以及刻有“祝聖於上主”的金牌。
靈修意義：“祝聖於上主”的金牌顯示司祭身份的神聖性，提醒他是為天主所分別出來的。

六、關於整個工程的完成
問 8：以色列子民完成了哪些工程？
答：帳棚、會幕的全部結構、器具、祭服等一切照上主所吩咐完成。
靈修意義：這象徵順服的功德——當人完全按照天主旨意行動時，天主的同在和祝福就臨到。
問 9：梅瑟如何回應以色列子民的工作？
答：他檢查了全部工作，見他們一切都照主的命令列事，便祝福了他們。
靈修意義：梅瑟的祝福象徵天主的悅納和恩賜，顯明忠誠完成使命者必蒙獎賞。

總結靈修重點：
天主禮儀的每一細節都不是隨意的，而是有深刻象徵意義的啟示。
大司祭是整個民族的代表，他的祭服表達了“代禱者”和“聖職者”的神聖職權。
信友們雖不是舊約的司祭，但因洗禮參與了“普遍司祭職”，也應在生活中“祝聖於上主”，活出天主子民的神聖身份。

本文作者：劉鐸

大司祭的祭服

一、关于祭服的基本介绍
问 1：谁制作了圣所内行礼穿的祭服？是按照谁的指示做的？
答：以色列子民按照上主吩咐梅瑟的指示，用紫色、红色、朱红色的毛线为亚郎制作了圣衣。
灵修意义：这表明祭礼不是任意为之，而是严格按照天主的启示，象征敬礼的神圣不可侵犯。

二、关于厄弗得（Efod）
问 2：厄弗得是用什么材料做的？它有何象征意义？
答：厄弗得用金线、紫色、红色、朱红色毛线与捻的细麻制成。金线象征神圣荣耀，彩线代表天上与地上的结合。
灵修意义：司祭穿上厄弗得，就是穿上服事天主的荣耀与使命。
问 3：厄弗得肩带上装了什么宝石？有什么意义？
答：两块红玛瑙石，上面刻有以色列十二子民的名字，作为“记念石”。
灵修意义：代表大司祭将整个以色列民族背负在肩上，象征代祷与服务。

三、关于胸牌（判决牌）
问 4：胸牌上镶了多少块宝石？代表什么？
答：胸牌上镶了十二块宝石，代表以色列的十二支派。每块石头上刻一个支派的名字。
灵修意义：象征司祭把整个民族“铭记在心”，将他们带到上主面前。
问 5：胸牌为什么要牢牢固定在厄弗得上？
答：用紫绳将胸牌固定在厄弗得上，防止它移动。
灵修意义：象征司祭对民族的忠诚、恒久不变的代祷使命。

四、关于无袖长袍
问 6：厄弗得的长袍底部装饰了什么？为什么？
答：装饰有金铃铛与毛线石榴，相间排列。
灵修意义：铃铛象征司祭进入圣所时与天主沟通的声音；石榴象征丰饶与生命，预示信仰生活的结实成果。

五、关于司祭其他礼服
问 7：为亚郎和他的儿子们制作了哪些衣物？
答：细麻长衣、礼冠、头巾、裤子、腰带，以及刻有“祝圣于上主”的金牌。
灵修意义：“祝圣于上主”的金牌显示司祭身份的神圣性，提醒他是为天主所分别出来的。

六、关于整个工程的完成
问 8：以色列子民完成了哪些工程？
答：帐棚、会幕的全部结构、器具、祭服等一切照上主所吩咐完成。
灵修意义：这象征顺服的功德——当人完全按照天主旨意行动时，天主的同在和祝福就临到。
问 9：梅瑟如何回应以色列子民的工作？
答：他检查了全部工作，见他们一切都照主的命令行事，便祝福了他们。
灵修意义：梅瑟的祝福象征天主的悦纳和恩赐，显明忠诚完成使命者必蒙奖赏。

总结灵修重点：
天主礼仪的每一细节都不是随意的，而是有深刻象征意义的启示。
大司祭是整个民族的代表，他的祭服表达了“代祷者”和“圣职者”的神圣职权。
信友们虽不是旧约的司祭，但因洗礼参与了“普遍司祭职”，也应在生活中“祝圣于上主”，活出天主子民的神圣身份。

本文作者：刘铎