一、上主的神諭與百姓的回應（2:1-5）
問1：上主的使者從哪裡來，向百姓宣講什麼？
答：上主的使者從基耳加耳上到波津，宣講了天主的審判：以色列人未遵守與天主的盟約，沒有拆毀外邦祭壇，反而與當地人結約，因此天主要讓這些民族成為他們的陷阱和網羅。
問2：天主對以色列人有什麼具體指令？他們有沒有遵守？
答：天主命他們不可與客納罕人結約，要拆毀他們的祭壇；但以色列人違背了命令，天主因此懲戒他們。
問3：百姓聽後作何反應？波津一名的含義為何？
答：百姓聽後放聲大哭，並向上主奉獻祭獻，因此該地被命名為“波津”，意為“哭泣之地”。
二、信仰的斷裂與背叛（2:6-10）
問4：在若蘇厄在世及長老尚存時，以色列人信仰狀況如何？
答：在若蘇厄及經歷過天主奇事的長老在世期間，百姓敬畏上主，遵行祂的法律。
問5：在若蘇厄與那一代人去世後，發生了什麼信仰危機？
答：新一代人“不認識上主”，即不親身經歷過救恩歷史，不記得天主所行的事，因此容易墮落去事奉外神。
三、以色列的背德與天主的審判（2:11-15）
問6：以色列人犯了什麼罪，激怒了上主？
答：他們離棄了上主，轉而崇拜巴耳和阿市托勒特等異教神明，這被視為“行淫”，即不忠於天主的盟約。
問7：上主如何懲罰他們？
答：天主將他們交在敵人和強盜手中，使他們無論去哪裡都遭災，因他們不再受天主庇佑。
四、民長制度的設立與失敗（2:16-19）
問8：天主為什麼興起“民長”？
答：天主憐憫以色列人所受的壓迫與歎息，興起“民長”（士師）拯救他們脫離敵人，這是天主慈悲的表示。
問9：以色列人是否聽從民長？
答：他們短暫地聽從，但民長一死，又轉去拜偶像，甚至比祖先更頑固，持續背叛。
五、天主容留異民為試驗（2:20-23）
問10：上主為何不立即驅逐剩餘的外邦民族？
答：天主保留他們，是為了考驗以色列人是否會持守祂的道路，如他們祖先一樣忠信。
問11：這段歷史有什麼屬靈啟示？
答：它揭示了信仰不能僅依賴傳統或先輩的經驗，每一代人都必須自己與天主建立關係；而天主容許試探，是為淨化與堅固祂子民的信德。
靈修反思：
信仰的傳承不可中斷：若不持續教導子女天主的奇事，他們將不認識祂。
偶像崇拜是屬靈不忠：拜偶像在聖經中常與“行淫”相連，是對盟約的背叛。
天主的正義與慈悲並存：祂懲罰以色列的不忠，但仍興起民長施行拯救。
試探也是恩寵的途徑：天主有時不立刻介入，是要鍛煉我們是否忠信。
本文作者：劉鐸
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