分类： 教会训导

聖座福音傳播部有關在世界上福傳基本問題組
天主聖言主日聖體敬禮禮儀

信友集合以後，可以頌唱適宜的聖歌。隨後，主祭前往聖體龕，取出聖體，把聖體放入聖體光中。接著，把聖體光放在祭臺上。隨後，主祭來到聖體光前，跪下向聖體獻香。
（靜默片刻，隨後主禮用適當的話，或按照下面的話，邀請信友一齊祈禱）
主禮：上主，我們默思禰在聖體聖事中的臨在，我們感謝禰召叫我們到禰台前。我們在此集會，相信禰和禰的聖言。求禰準備好我們的心思意念，好能準備好領受禰在此時此刻給我們準備的恩典。求禰使我們時刻意識到：我們在禰台前，只有禰才有無限的愛。求禰開啟我們的明悟和意願，領受禰的聖言，在我們的生活中，宣講禰的聖言。
主禮：至聖聖體，至聖潔的聖體。
信友：一切讚頌，一切稱謝，時時刻刻歸於禰。
主禮：聖言成了血肉，住在我們中間，我們看到了祂的光榮，如同聖父獨生子的光榮，充滿恩典和真理。（參看：若1:14）
信友：念《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮頌》各一遍。
主禮：他們彼此說：“祂在路上和我們講話，向我們講解聖經的時候，我們的內心不是火熱的嗎？”（參看：路24:32）
信友：念《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮頌》各一遍。
主禮：至聖聖體，至聖潔的聖體。
信友：一切讚頌，一切稱謝，時時刻刻歸於禰。
主禮：因此，你們要成為萬邦的門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們我吩咐你們的一切。要記住，我與你們同在，直到世代的終結。（參看：瑪28:19-20）
信友：念《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮頌》各一遍。
主禮：讓我們聆聽天主聖言，祂常是生活的，具有實效。讓天主聖言在我們內產生共鳴，啟迪我們的生活。

福音宣報
領：阿肋路亞。阿肋路亞。答：阿肋路亞。阿肋路亞。
領：主耶穌，請幫助我們理解聖言，禰給我們說話的時候，求禰使我們的心火熱起來。（參看：路24:32）答：阿肋路亞。阿肋路亞。

恭讀福音
恭讀聖路加福音 5:1-11
群眾擁到耶穌跟前，想要聽天主的聖言的時候，耶穌正站在革乃撒勒湖邊。祂看到湖邊有兩隻小船；漁夫下了船，正在洗自己的網。耶穌上了一隻屬於西滿 的船，祂要求他將船劃開，離岸有一些距離。以後，祂就坐下，從船上教訓群眾。祂講完話以後，就對西滿說：“劃往深處去，在那裡下網捕魚。”西滿回答說：“老師，我們整夜辛苦工作，什麼也沒有捕到，但是，我要遵照禰的命令下網。”他們正這樣做時，捕了一大網魚，他們的網險些破裂了。他們向在別只船上的同伴示意，請他們來幫助他們。他們來到，所有的船都裝滿了，以致船也險些下沉。
西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌跟前說：“主，離開我吧，因為我是個罪人。”他們因所捕到的魚而感到驚訝，所有同祂在一起的人，比如：西滿的夥伴，載伯德的兒子，雅各伯和若望，因此都驚駭不已。耶穌對西滿說：“不要害怕；自今以後，你們要成為捕人的漁夫。”他們把自己的船靠到岸邊，就捨棄了一切，追隨了祂。 —— 基督的福音。

反思引導
主禮：作為天主聖言主日的一部分，此時此刻，我們敬禮聖體，本年天主聖言主日受“我仰望禰的聖言”（參看：詠119(118):74）這節聖經的啟發。讓我們耶穌的聖體前進行反思。
讀經員：若望福音開頭說：“聖言成了血肉”（若1:14）因著耶穌，不可見的天主成了可見可聽的。宗徒們聽到耶穌所說的話，看到耶穌所做的事，何其眾多！耶穌的許多言行被記在福音中，我們可以通過祂的聖言默思耶穌。在我們的生活中，耶穌繼續對我們說話，持續採取行動。
（靜默片刻）
讀經員：天主想與我們每個人建立親密關係。耶穌觸動許多因著福音與祂相遇之人的心。與耶穌建立友誼，這就意味著要相信祂的聖言，要意識到只有祂才有永生的話。（參看：若6:68）然而，不論是耶穌的門徒，或是今天的我們而言，理解祂的行事風格，並不容易。我們可以在伯多祿身上看到，那時候，伯多祿對耶穌說：“我們整夜工作，什麼都沒有捕到。”然而，在耶穌的話語中，仍然有一些鼓勵他，激起他的信德，給他帶來希望。於是，他說：“既然禰這樣說了，我就去下網”。只有在祂身上，伯多祿和別的門徒找到了他們渴望的生命，喜樂，愛，以及他們渴望得到的答案，這些答案，令他們生氣勃勃。只有稱謝祂，他們才能找到他們尋求的圓滿生命。（教宗方濟各，2024年8月25日，三鐘經講道）
（靜默片刻）
讀經員：為我們而言，因著相信耶穌，順從祂的聖言，並不容易。有時候，我們會體驗到祂的緘默，生活中的矛盾，我們心中產生的恐懼，因不相信天主而感到的痛苦。然而，如果我們親近祂，如果我們把我們自己交在祂的手中，不斷重複“耶穌，我信賴禰”，這樣，我們就會體會到與祂為友的美，我們就會知道，祂決不會讓我們失望。對天主的寄望總不會讓我們感到蒙羞（參看：羅5:5）
（靜默片刻）
讀經員：“我們需要耶穌，想要與祂同在，在祂的盛筵上得到滋養，因祂的聖言獲得永生！”（教宗方濟各，2015年8月23日，三鐘經）。今天，讓我們容許天主，容許祂的聖言對我們說話。祂的講話，常帶有愛且使人發生轉變的權威，正如羅馬百夫長所說的那樣：“只要禰說一句話”。為肋未而言，祂只需在筵席上講一句話；為那在無花果樹上的匝凱而言，他只需要耶穌講一句話；為在海邊的伯多祿，雅各伯和若望而言，他們只需要耶穌講一句話；為在墳墓外的瑪利亞而言，她也只需要一句話 …… 為我們而言，我們也需要祂的一句話。讓我們使祂對我們的心發言，讓我們遵循祂的聖言，住在祂內。讓我們把所有希望都寄託在祂身上。

個人的祈禱
（在此靜默片刻，可以配上適宜的聖樂）
每人在靜默中祈禱

聖詠

團體祈禱
領：禰在白冷曾受牧羊人和賢士的默觀。
答：主，讓我在我的生活中發現禰。（參看：瑪2:11）
領：禰曾在大博爾山上顯示禰的光榮。
答：主，求禰使我每天都喜樂。（參看：瑪17:1FF）
領：禰在湖邊召叫了禰的門徒。
答：主，讓我們也聽到禰的呼喚。（參看：瑪4:18-22）
領：禰看到了機智的匝凱。
答：主，讓我向禰獻上我的付出。（參看：路19:1FF）
領：禰曾撫摸聾人，向他們顯示禰的仁慈。
答：主，求禰使我領受禰的聖言。（參看：穀7:33）
領：禰徹底改變了瑪竇的人生觀。
答：主，求禰使我的生命充滿意義。（參看：瑪9:9-13）
領：禰曾轉向拉匝祿，使他復活。
答：主，求禰鼓勵我，使我熱切渴望聖潔。（參看：若11:1FF）
領：禰曾在路上給門徒解釋聖經，使他們化憂愁為喜樂。
答：主，求禰在我心中燃起對禰聖言的愛火，堅信禰的臨在。（參看：路24:13-35）

聖詠

主禮：主，我們稱謝禰，因為禰常與我們同在，尤其是在聖體聖事，在禰的聖言內。永恆的生命之言，我們每時每刻都渴望歸向禰，以信德和純樸接納禰，想要熱切地與他人分享禰，想要在每天的生活中活出禰的聖言，滿懷勇氣宣講禰的聖言。讓我們滿懷兒女般的信德，按照禰的教導，才敢說：
我們的天父 ……

降福

即將結束聖體敬禮的時候，司鐸（或執事）來到祭台；此時，可以唱《皇皇聖體》（Tantum ergo）或適宜的聖歌。同時，輔禮跪下，向聖體獻香。
隨後，司鐸（或執事）舉起聖體光，說：
讓我們祈禱：
主耶穌基督，
禰神妙地給我們留下聖體聖事，以此作為禰逾越的紀念，
求禰幫助我們以鮮活的信德朝拜禰聖體聖血的奧跡，
好使我們能永遠體驗到救贖的益處。
禰是天主，永生永王。
信友：阿們。

司鐸（或執事）念完上述經文後，穿上白色肩衣，舉起聖體光，面朝信友，劃十字，以此降福信友，不需要講任何話。

讚頌天主
如果合宜，可以按照當地傳統，在聖體降福以後，念如下經文：
願天主受讚頌。
願祂的聖名受讚頌。
耶穌基督是真天主，也是真人，願祂受讚頌。
願耶穌的聖名受讚頌。
願耶穌聖心受讚頌。
願祂的寶血受讚頌。
願隱藏在祭台之上的至聖聖體內的耶穌受讚頌。
願至聖童貞瑪利亞，至大天主之母受讚頌。
願聖潔無玷的聖母受讚頌。
願光榮蒙召，被接升天的聖母受讚頌。
願童貞聖母瑪利亞的聖名受讚頌。
願她的至潔淨配大聖若瑟受讚頌。
願天主因祂的眾天使和諸聖受讚頌。

歸位
降福結束後，給降福的司鐸（或執事）或另一個司鐸（或執事）把聖體放回聖體龕，隨後單膝跪地。

©全屬於禰 & 福傳部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣座福音传播部有关在世界上福传基本问题组
天主圣言主日圣体敬礼礼仪

信友集合以后，可以颂唱适宜的圣歌。随后，主祭前往圣体龛，取出圣体，把圣体放入圣体光中。接着，把圣体光放在祭台上。随后，主祭来到圣体光前，跪下向圣体献香。
（静默片刻，随后主礼用适当的话，或按照下面的话，邀请信友一齐祈祷）

主礼：上主，我们默思祢在圣体圣事中的临在，我们感谢祢召叫我们到祢台前。我们在此集会，相信祢和祢的圣言。求祢准备好我们的心思意念，好能准备好领受祢在此时此刻给我们准备的恩典。求祢使我们时刻意识到：我们在祢台前，只有祢才有无限的爱。求祢开启我们的明悟和意愿，领受祢的圣言，在我们的生活中，宣讲祢的圣言。
主礼：至圣圣体，至圣洁的圣体。
信友：一切讚颂，一切称谢，时时刻刻归于祢。
主礼：圣言成了血肉，住在我们中间，我们看到了祂的光荣，如同圣父独生子的光荣，充满恩典和真理。（参看：若1:14）
信友：念《天主经》、《圣母经》、《圣三光荣颂》各一遍。
主礼：他们彼此说：“祂在路上和我们讲话，向我们讲解圣经的时候，我们的内心不是火热的吗？”（参看：路24:32）
信友：念《天主经》、《圣母经》、《圣三光荣颂》各一遍。
主礼：至圣圣体，至圣洁的圣体。
信友：一切讚颂，一切称谢，时时刻刻归于祢。
主礼：因此，你们要成为万邦的门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们我吩咐你们的一切。要记住，我与你们同在，直到世代的终结。（参看：玛28:19-20）
信友：念《天主经》、《圣母经》、《圣三光荣颂》各一遍。
主礼：让我们聆听天主圣言，祂常是生活的，具有实效。让天主圣言在我们内产生共鸣，启迪我们的生活。

福音宣报

领：阿肋路亚。阿肋路亚。答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：主耶稣，请帮助我们理解圣言，祢给我们说话的时候，求祢使我们的心火热起来。（参看：路24:32）答：阿肋路亚。阿肋路亚。

恭读福音
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。
西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有同祂在一起的人，比如：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，因此都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。 —— 基督的福音。

反思引导

主礼：作为天主圣言主日的一部分，此时此刻，我们敬礼圣体，本年天主圣言主日受“我仰望祢的圣言”（参看：咏119(118):74）这节圣经的启发。让我们耶稣的圣体前进行反思。
读经员：若望福音开头说：“圣言成了血肉”（若1:14）因着耶稣，不可见的天主成了可见可听的。宗徒们听到耶稣所说的话，看到耶稣所做的事，何其众多！耶稣的许多言行被记在福音中，我们可以通过祂的圣言默思耶稣。在我们的生活中，耶稣继续对我们说话，持续采取行动。
（静默片刻）
读经员：天主想与我们每个人建立亲密关系。耶稣触动许多因着福音与祂相遇之人的心。与耶稣建立友谊，这就意味着要相信祂的圣言，要意识到只有祂才有永生的话。（参看：若6:68）然而，不论是耶稣的门徒，或是今天的我们而言，理解祂的行事风格，并不容易。我们可以在伯多禄身上看到，那时候，伯多禄对耶稣说：“我们整夜工作，什么都没有捕到。”然而，在耶稣的话语中，仍然有一些鼓励他，激起他的信德，给他带来希望。于是，他说：“既然祢这样说了，我就去下网”。只有在祂身上，伯多禄和别的门徒找到了他们渴望的生命，喜乐，爱，以及他们渴望得到的答案，这些答案，令他们生气勃勃。只有称谢祂，他们才能找到他们寻求的圆满生命。（教宗方济各，2024年8月25日，三钟经讲道）
（静默片刻）
读经员：为我们而言，因着相信耶稣，顺从祂的圣言，并不容易。有时候，我们会体验到祂的缄默，生活中的矛盾，我们心中产生的恐惧，因不相信天主而感到的痛苦。然而，如果我们亲近祂，如果我们把我们自己交在祂的手中，不断重复“耶稣，我信赖祢”，这样，我们就会体会到与祂为友的美，我们就会知道，祂决不会让我们失望。对天主的寄望总不会让我们感到蒙羞（参看：罗5:5）
（静默片刻）
读经员：“我们需要耶稣，想要与祂同在，在祂的盛筵上得到滋养，因祂的圣言获得永生！”（教宗方济各，2015年8月23日，三钟经）。今天，让我们容许天主，容许祂的圣言对我们说话。祂的讲话，常带有爱且使人发生转变的权威，正如罗马百夫长所说的那样：“只要祢说一句话”。为肋未而言，祂只需在筵席上讲一句话；为那在无花果树上的匝凯而言，他只需要耶稣讲一句话；为在海边的伯多禄，雅各伯和若望而言，他们只需要耶稣讲一句话；为在坟墓外的玛利亚而言，她也只需要一句话 …… 为我们而言，我们也需要祂的一句话。让我们使祂对我们的心发言，让我们遵循祂的圣言，住在祂内。让我们把所有希望都寄托在祂身上。

个人的祈祷
（在此静默片刻，可以配上适宜的圣乐）
每人在静默中祈祷

圣咏

团体祈祷
领：祢在白冷曾受牧羊人和贤士的默观。
答：主，让我在我的生活中发现祢。（参看：玛2:11）
领：祢曾在大博尔山上显示祢的光荣。
答：主，求祢使我每天都喜乐。（参看：玛17:1FF）
领：祢在湖边召叫了祢的门徒。
答：主，让我们也听到祢的呼唤。（参看：玛4:18-22）
领：祢看到了机智的匝凯。
答：主，让我向祢献上我的付出。（参看：路19:1FF）
领：祢曾抚摸聋人，向他们显示祢的仁慈。
答：主，求祢使我领受祢的圣言。（参看：谷7:33）
领：祢彻底改变了玛窦的人生观。
答：主，求祢使我的生命充满意义。（参看：玛9:9-13）
领：祢曾转向拉匝禄，使他复活。
答：主，求祢鼓励我，使我热切渴望圣洁。（参看：若11:1FF）
领：祢曾在路上给门徒解释圣经，使他们化忧愁为喜乐。
答：主，求祢在我心中燃起对祢圣言的爱火，坚信祢的临在。（参看：路24:13-35）

圣咏

主礼：主，我们称谢祢，因为祢常与我们同在，尤其是在圣体圣事，在祢的圣言内。永恒的生命之言，我们每时每刻都渴望归向祢，以信德和纯朴接纳祢，想要热切地与他人分享祢，想要在每天的生活中活出祢的圣言，满怀勇气宣讲祢的圣言。让我们满怀儿女般的信德，按照祢的教导，才敢说：
我们的天父 ……

降福

即将结束圣体敬礼的时候，司铎（或执事）来到祭台；此时，可以唱《皇皇圣体》（Tantum ergo）或适宜的圣歌。同时，辅礼跪下，向圣体献香。
随后，司铎（或执事）举起圣体光，说：
让我们祈祷：
主耶稣基督，
祢神妙地给我们留下圣体圣事，以此作为祢逾越的纪念，
求祢帮助我们以鲜活的信德朝拜祢圣体圣血的奥迹，
好使我们能永远体验到救赎的益处。
祢是天主，永生永王。
信友：阿们。

司铎（或执事）念完上述经文后，穿上白色肩衣，举起圣体光，面朝信友，划十字，以此降福信友，不需要讲任何话。

讚颂天主
如果合宜，可以按照当地传统，在圣体降福以后，念如下经文：
愿天主受讚颂。
愿祂的圣名受讚颂。
耶稣基督是真天主，也是真人，愿祂受讚颂。
愿耶稣的圣名受讚颂。
愿耶稣圣心受讚颂。
愿祂的宝血受讚颂。
愿隐藏在祭台之上的至圣圣体内的耶稣受讚颂。
愿至圣童贞玛利亚，至大天主之母受讚颂。
愿圣洁无玷的圣母受讚颂。
愿光荣蒙召，被接升天的圣母受讚颂。
愿童贞圣母玛利亚的圣名受讚颂。
愿她的至洁净配大圣若瑟受讚颂。
愿天主因祂的众天使和诸圣受讚颂。

归位
降福结束后，给降福的司铎（或执事）或另一个司铎（或执事）把圣体放回圣体龛，随后单膝跪地。

©全属于祢 & 福传部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年2月

為度司鐸和會士生活的聖召
讓我們祈禱：青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命，願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各文告
獻身生活年開幕彌撒
2014年11月30日

親愛的奉獻修女和修士們，

我很高興能在奉獻生活年開幕感恩聖祭，在如此意義非凡的場合上向各位致詞。如同我曾向你們保證過，我非常希望能親自出席，但是天主的旨意卻另有安排。

在召開奉獻生活年之際，適逢梵二會議《修會生活革新》法令頒佈 50 周年，該法令旨在修會生活革新。再次向整體教會提出這基督追隨形式的美好和價值。你們選擇捨棄一切，透過奉行福傳輔導來更近一步效法基督的人，就是這種特殊形式的代表。在未來幾個月，羅馬和世界各地實施的多項措施，藉此讓你們燦爛的生命見證，有如放置在燭臺上的燈，為所有天主子民帶來光明和溫暖。因此， 我也向在座的各位重申我一年前向總會長們的緊急呼籲：喚醒世界，以你們先知性和反主流文化的見證照亮世界！

你如何在你的生命中落實這項呼籲，不僅是在這特別的奉獻生活年，而是持續不懈地實踐？我將提供三個方案看法。

藉由喜樂！讓每個人都知道你追隨基督並實踐福音的生活，讓你的內心充滿幸福。以這份喜悅感染你周圍的人；然後，很多人會問你原因，並渴望與你分享你精彩而令人鼓舞的福音歷險。

要勇敢！那些感受到主愛的人， 能像你們修會的創始人和女創始人一樣，將信心完全寄託於天主，開創服務天國的新途徑。在聖神的力量陪伴下，走入世界巷弄間，展現福音的創新力量；當福音被實踐，在今天依然能創造奇跡，並回應人類所有的疑問。

男女共融實踐！要堅定個人與天主的交流， 你們選擇了天主作為你們惟一的生活方式 (porro unum [good portion]（參閱 路 10:42），成為兄弟情誼堅韌的建立者，在你們之間實踐福音中的彼此相愛之律，然後與所有人，特別是與最貧窮的人們共融。證明普世弟兄情誼不是完美境界，而是耶穌對全人類的願望。

親愛的男女奉獻生活者，感謝你們今日的出席，共同慶祝奉獻生活年的隆重開幕。我也感謝聖座奉獻生活及使徒團體部宗部長若昂．布拉茲．德阿維斯樞機，他代表我主持感恩聖祭。同樣地，我向若瑟．卡巴略樞機主教和教廷部的所有成員表示感謝，他們慷慨地為本年度規劃的活動成功籌備付出努力。

我將今日開始的奉獻生活年託付于聖母瑪利亞，聖父摯愛的女兒、她以聖神恩賜所披覆的恩寵是你們至高典範。我與你們同在祈禱中，並欣然將我的宗座祝福授予在場的各位。
方濟各
梵蒂岡 2014 年 11 月 30 日

（節選自 《和平月刊》2025年2月）

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年2月

为度司铎和会士生活的圣召
让我们祈祷：青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命，愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各文告
献身生活年开幕弥撒
2014年11月30日

亲爱的奉献修女和修士们，

我很高兴能在奉献生活年开幕感恩圣祭，在如此意义非凡的场合上向各位致词。如同我曾向你们保证过，我非常希望能亲自出席，但是天主的旨意却另有安排。

在召开奉献生活年之际，适逢梵二会议《修会生活革新》法令颁布 50 周年，该法令旨在修会生活革新。再次向整体教会提出这基督追随形式的美好和价值。你们选择舍弃一切，透过奉行福传辅导来更近一步效法基督的人，就是这种特殊形式的代表。在未来几个月，罗马和世界各地实施的多项措施，藉此让你们灿烂的生命见证，有如放置在烛台上的灯，为所有天主子民带来光明和温暖。因此， 我也向在座的各位重申我一年前向总会长们的紧急呼吁：唤醒世界，以你们先知性和反主流文化的见证照亮世界！

你如何在你的生命中落实这项呼吁，不仅是在这特别的奉献生活年，而是持续不懈地实践？我将提供三个方案看法。

藉由喜乐！让每个人都知道你追随基督并实践福音的生活，让你的内心充满幸福。以这份喜悦感染你周围的人；然后，很多人会问你原因，并渴望与你分享你精彩而令人鼓舞的福音历险。

要勇敢！那些感受到主爱的人， 能像你们修会的创始人和女创始人一样，将信心完全寄托于天主，开创服务天国的新途径。在圣神的力量陪伴下，走入世界巷弄间，展现福音的创新力量；当福音被实践，在今天依然能创造奇迹，并响应人类所有的疑问。

男女共融实践！要坚定个人与天主的交流， 你们选择了天主作为你们惟一的生活方式 (porro unum [good portion]（参阅 路 10:42），成为兄弟情谊坚韧的建立者，在你们之间实践福音中的彼此相爱之律，然后与所有人，特别是与最贫穷的人们共融。证明普世弟兄情谊不是完美境界，而是耶稣对全人类的愿望。

亲爱的男女奉献生活者，感谢你们今日的出席，共同庆祝奉献生活年的隆重开幕。我也感谢圣座奉献生活及使徒团体部宗部长若昂．布拉兹．德阿维斯枢机，他代表我主持感恩圣祭。同样地，我向若瑟．卡巴略枢机主教和教廷部的所有成员表示感谢，他们慷慨地为本年度规划的活动成功筹备付出努力。

我将今日开始的奉献生活年托付于圣母玛利亚，圣父挚爱的女儿、她以圣神恩赐所披覆的恩宠是你们至高典范。我与你们同在祈祷中，并欣然将我的宗座祝福授予在场的各位。
方济各
梵蒂冈 2014 年 11 月 30 日

（节选自 《和平月刊》2025年2月）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各
第 58 屆世界和平日文告
2025 年 1 月 1 日
請寬免我們的罪債，並賜給我們禰的平安

一、聆聽備受威脅的人類懇求

在天父賜給我們的新年──禧年開始之際，我懷著希望，向每一個人獻上衷心的和平祝願。此刻我特別想起那些飽受現實摧殘、因犯錯而背負重擔、被他人的批判所壓迫， 在自己生命中看不到一絲絲希望的人。我願在每一個人身上喚起希望及和平， 因為今年是發自救主聖心的恩寵之年！

在 2025 這一整年中，天主教會要慶祝禧年，這是讓人心中充滿希望的大事。「禧年」（Jubilee）使人想起古代猶太人的習俗，那時，每 49 年，羊角（希伯來語為「jobel」） 的號聲會向全體人民宣告未來將是獲得寬赦與自由的一年。此一鄭重的宣告，要遍及全國各地（參閱：肋廿五 9~10），並且恢復生活中各個層面的正義：關於土地的利用、財物的擁有以及與他人的關係，尤其是面對窮人和財產遭到剝奪的人。吹起羊角號， 是為提醒全體人民， 不論貧富，沒有一個人是生來註定要受壓迫的：我們都是弟兄姊妹， 是同一天父的兒女， 生來就應按天主的旨意在自由中生活。（參閱：肋廿五 17、25、43、46、55）

如今，禧年也是一個大好時機，激勵我們在這世界上尋求天主的自由與正義。在這恩寵之年的開始，我們希望以「急切懇求救助」[1] 的聲音取代羊角的號聲，這「急切懇求救助」的聲音，正如亞伯爾的血（參閱：創四 10）喊冤的聲音，從這世上許多地方發出──這是天主絕不會忽視的懇求。在人這方面，我們也感到有責任譴責世上許多剝削土地及壓迫鄰人的情況。[2] 這些不正義不時會以教宗聖若望保祿二世所說的「罪惡的結構」[3]之形式出現，不但來自少數人的不公義，也是基於某些盤根錯節的共謀。

對於這個地球，即我們共同家園所遭受的破壞，每個人多少都得負點責任，我們的那些行為， 縱然只是間接的， 對目前人類大家庭遭受的破壞仍無疑是火上加油。甚至因此產生了系統性的挑戰，這些挑戰雖各不相同， 卻又互有關連， 共同造成我們這地球的浩劫。[4] 我尤其想到各種不公義的現象，如對遷徙者的不人道對待、環境的惡化、故意製造不實訊息來混淆大眾、拒絕參與任何形式的交談， 以及把大量資源用在軍事工業上。這一切都構成了對全人類生存的威脅。因此， 在這新的一年開始， 我們要留心聆聽受苦人類的懇求， 為能感受到我們個人及整體都蒙受召叫， 一起來打破不義的鎖鏈，宣揚天主的正義。只做零星的慈善行為是不夠的，我們必須在文化和結構上有所改變， 這樣才能產生持久的改變。[5]

二、文化的改變：我們都是負債者

慶祝禧年， 可激勵我們做出各種改變， 以面對當前不公不義的狀況， [6]同時提醒自己， 地球上的資源不是為少數有特權的人而設，而是為所有人。我們可以回憶聖巴西略（Saint Basil of Caesarea）的一番話：「你告訴我，什麼東西是屬於你的？你在哪裡找到它們，讓它成為你生命的一部分？〔……〕難道你不是從母胎中赤身露體來到世上的？難道你不會赤身露體地回歸大地？ 你的財產從何而來？ 如果你說，那是因為運氣而自然得到的， 你就是否定了天主， 因為你不承認造物主， 也不感謝賜予你財產的那位。」[7] 沒有感恩的心，我們就沒有能力承認天主的賜予。然而，無限仁慈的上主並不放棄有罪的人類，反而借著耶穌基督，賜給所有人得救的寬恕，以再次確認祂對生命的恩賜，也就是耶穌在教導我們用〈天主經〉祈禱時，告訴我們要這樣祈禱：「寬免我們的罪債。」（ 瑪六 12）

當一個人忘了自己與天父的關係，就會認為我們與他人的關係可受剝削和壓迫來支配，也就是認同強權即公理。[8] 就像耶穌時代的精英，由窮人的受苦中獲益，同樣， 在今天這個彼此互有關連的地球村， [9] 國際系統若非受到同舟共濟和精誠關懷精神的啟發，就會更加不正義， 而貪腐將令情況更加惡化，使較貧窮的國家陷入窘境。剝削負債累累者的心態， 可視為目前「債務危機」的簡單描述， 這危機重壓著許多國家， 尤以南半球國家為甚。

我不厭其煩地重申， 外債已成為一種控制工具， 較富裕國家不擇手段恣意控制某些政府和私營金融機構，剝削較貧窮國家的人和自然資源，只為了滿足自己市場的需求。[10] 此外，許多人民已背負沉重的國際債務，發現自己還要被迫承擔由較開發國家造成的生態債務的重負。[11] 外債和生態債務是剝削心態的兩個面向，最終必導致債務危機。[12] 本著禧年的精神，我呼籲國際社會能意識到生態債務存在于南北半球之間， 因而致力於寬免國際債務。這懇求是為了精誠團結，但更重要的是為了正義。[13]

當我們終於承認我們是同一天父的兒女、我們都受恩于天父，也都彼此需要，本著共同承擔不同責任的心態， 那種為克服這危機在文化和結構上所需要的改變就會發生。我們便會重新發現我們彼此需要，彼此虧欠。[14]

三、希望之旅： 三點提議

如果我們認真對待這些迫切需要的改變，恩寵禧年就能為每一個人重新開闢希望之旅的道路。希望，是來自對天主無限仁慈的體驗。[15]

天主不虧欠任何人， 然而，祂時時賜給每一個人恩寵和憐憫。正如第七世紀東方教會的教父尼尼微的依撒格（ Isaac of Nineveh）在他的一篇禱文中所說：「主啊，禰的愛大過我的罪過。相較於我的諸多罪過，那層層海浪實在算不了什麼， 但若放到天平上與禰的愛相較，它們不過像一粒塵埃。」[16] 天主並不計較我們犯的罪； 甚且「富於慈悲的天主， 因著祂的大愛愛我們」（ 參閱： 弗二 4）。祂同時也聽到窮人和大地的呼喊。在這新年伊始思索天主的恩寵，只需暫停片刻：想想天主以祂的仁慈不斷寬恕我們的罪過，免除我們每一個罪債， 我們的心就會充滿希望與平安。

耶穌教我們念〈天主經〉時， 祂首先祈求天主寬恕我們的罪過， 但隨即轉到這有挑戰性的字句：「如同我們寬免得罪我們的人」（ 參閱：瑪六 12）。為了寬恕他人的罪過， 並帶給他們希望，我們自己的生命必須充滿同樣的希望， 那是我們體驗天主仁慈憐憫的果實。在慷慨中， 希望洋溢不息； 它不算計，沒有隱藏的要求， 不求自己的利益， 只以一事為目標：讓那些跌倒的人振作起來， 治癒破碎的心靈，並使我們從各種束縛中解放出來。

因此， 在這恩寵之年的開始， 我願意提出三項建議， 能夠恢復所有國家民族的尊嚴， 並使他們重新踏上希望之旅。這樣， 債務危機得以解除， 我們也都更能明白我們原是債務人，而我們的債已得到寬免。

首先，我要重申教宗聖若望保祿二世在主曆二千年禧年中提出的呼籲， 他要我們考慮「如果不能完全取消那嚴重威脅許多國家未來的國際債務，也要大幅地減少。」[17] 較富裕繁榮的國家， 承認自己有生態債務， 應該感到蒙受召喚， 要盡可能地寬免那些無力償還債務的國家。當然，為避免這不僅是單一的愛德行為， 除了遏止金融和債務的惡性循環，同時也需要發展新的金融架構，讓我們在人類精誠團結與和諧的基礎上建立全球化的金融憲章。

我也呼求大家堅定地承諾要促進人類生命的尊嚴， 從受孕到自然死亡那一刻，每一個人都應珍惜自己的生命， 也都能對自己和他們子女未來的繁榮、幸福， 懷抱希望。年輕人若對未來不抱希望， 就很難期待他們給世界帶來新生命。在此，我願再次提出一個具體建議， 有助於孕育生命的文化， 那就是所有國家都能廢除死刑。這種懲罰不但違背了生命的不可侵犯性，也泯滅了每一個人寬恕和重生的希望。[18]

此外，我追隨聖保祿六世和本篤十六世兩位教宗的步履，[19] 為了未來的世代，我毫不猶疑地再次發出另一項呼求： 在這個戰爭頻仍的時代， 讓我們至少把用於軍備經費的固定比例，成立一個全球基金，以消滅饑餓並協助較貧窮國家的教育工作， 並且以促進永續發展及對抗氣候變遷為目標。[20] 我們必須努力消除每一種令年輕人感到沒有未來或一心想為親人復仇的藉口。「未來」是一項恩賜，讓我們能超越過去的失敗，建立新的和平之路。

四、和平的目標

凡是採納這些提議並踏上希望之旅的人士， 必定能瞥見我們極度渴望的和平目標的曙光。聖詠作者向我們許諾：「仁愛和忠信必彼此相迎，正義和和平必彼此相親」（ 詠八五 11）。當我放棄武器， 並向我的弟兄姊妹重新指引希望的道路時，我就對恢復天主在這世上的公義作出貢獻， 並與那人一起走向和平的目標。正如教宗聖若望廿三世所說：「真正的和平只能出自沒有焦慮和不再恐懼戰爭的心。」[21]

願 2025 年是和平繁榮發展的一年！一個真正而持久的和平，不會為了各種協定和人的妥協等細節而吹毛求疵。[22] 願我們追求天主賜給解除武裝的人真正的和平：一顆不再計算你我的心；由自私轉為樂意對他人伸出援手的心；認為自己有虧於天主的心， 因此願意寬免那些壓迫他人的債務；一顆以希望取代對未來憂慮的心， 盼望每一個人都能成為建立更好世界的資源。

解除心中的武裝， 是每個人的義務， 不論是成人或孩童， 富人或窮人。有時只要某些很簡單的行動就能做到， 例如「一抹微笑、一個友愛的表現、一對親切的眼神、一雙樂於傾聽的耳朵、一個友善的行動。」[23] 我們以這樣的行動，朝著和平的目標邁進。如果在與弟兄姊妹同行的路上，我們發現自己與初上路時相比已經有了改變， 那麼， 我們會更快地到達目的地。和平不是只在戰爭結束時才會來臨，而是在新世界的黎明時來到， 那時我們會明白在這個世界，我們已不同於已往，而是比過去更親近、更友好。

上主， 請賜給我們禰的平安！ 這是我向天主所作的祈禱， 此刻， 我為新的一年向世界各國元首、國際組織負責人、各個宗教領袖，以及每一位善心人士獻上我誠摯的新年祝福。

主啊，請寬免我們的罪債，
如同我們寬免別人的罪債一樣。
在寬恕的迴圈中，請賜給我們禰的平安， 那是唯有禰才能賜予的平安──
賜給那些讓自己心中卸下敵意的人，
賜給那些懷著希望寬免他們弟兄姊妹罪債的人， 賜給那些不怕向禰認罪的人，
以及賜給那些對窮人的呼喊不至於充耳不聞的人。

教宗方濟各

發自梵蒂岡， 2024 年 12 月 8 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

[1] 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 8。
[2] 參閱： 教宗聖若望二世宗座牧函《第三個千年的來臨》（ 1994 年 11 月 10 日）， 51。
[3] 《社會事務關懷》通諭（ 1987 年 12 月 30 日）， 36。
[4] 參閱： 向宗座科學院高峰會議與會者致詞， 2024 年 5 月 16 日。
[5] 參閱：《請讚頌天主》宗座勸諭（ 2023 年 10 月 4 日）， 70。
[6] 參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 16。
[7] 《論貪婪的道理》， 7， PG 31， 275。
[8] 參閱：《願禰受讚頌》通諭（ 2015 年 5 月 24 日）， 123。
[9] 參閱： 教宗方濟各， 教理講授，《羅馬觀察報》， 2020 年 9 月 3 日， 第 8 頁。
[10] 參閱： 向「解決全球南方債務危機會議」與會者致詞， 2024 年 6 月 5 日。
[11] 參閱： 對聯合國氣候變遷大會演說 COP 28， 2023 年 12 月 2 日。
[12] 參閱： 向「解決全球南方債務危機會議」與會者致詞， 2024 年 6 月 5 日。
[13] 參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 16。
[14] 《眾位弟兄》通諭（ 2020 年 10 月 3 日）， 35。
[15]參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 23。
[16]《禱詞》X， 100~101： CSCO 638， 115。聖奧斯定甚至宣稱天主持續地欠我們債：「因為『禰的慈悲是永恆的』， 禰按照自己的承諾， 打算對那些禰寬恕了罪過的人， 成為他們的債戶。」
[17]《第三個千年的來臨》宗座牧函（ 1994 年 11 月 10 日）， 51。
[18] 參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 10。
[19] 參閱： 教宗聖保祿六世《民族發展》通諭（ 1967 年 3 月 26 日）， 51； 教宗本篤十六世， 向駐梵蒂岡外交使團發表致詞， 2006 年 1 月 9 日；《愛的聖事》宗座勸諭（ 2007 年 2 月 22 日）， 90。
[20] 參閱：《眾位弟兄》通諭（ 2020 年 10 月 3 日）， 262； 向駐梵蒂岡外交使團發表致詞， 2024 年 1 月
8 日； 向「聯合國氣候變化綱要公約」第 28 屆締約方大會致詞， 2023 年 12 月 2 日。
[21] 參閱：《和平於地》通諭（ 1963 年 4 月 11 日）， 113。
[22] 參閱：「為聖地和平祈禱」10 周年祈禱時刻致詞， 2024 年 6 月 7 日。
[23] 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 18。

教宗方济各
第 58 届世界和平日文告
2025 年 1 月 1 日
请宽免我们的罪债，并赐给我们祢的平安

一、聆听备受威胁的人类恳求

在天父赐给我们的新年──禧年开始之际，我怀着希望，向每一个人献上衷心的和平祝愿。此刻我特别想起那些饱受现实摧残、因犯错而背负重担、被他人的批判所压迫， 在自己生命中看不到一丝丝希望的人。我愿在每一个人身上唤起希望及和平， 因为今年是发自救主圣心的恩宠之年！

在 2025 这一整年中，天主教会要庆祝禧年，这是让人心中充满希望的大事。「禧年」（Jubilee）使人想起古代犹太人的习俗，那时，每 49 年，羊角（希伯来语为「jobel」） 的号声会向全体人民宣告未来将是获得宽赦与自由的一年。此一郑重的宣告，要遍及全国各地（参阅：肋廿五 9~10），并且恢复生活中各个层面的正义：关于土地的利用、财物的拥有以及与他人的关系，尤其是面对穷人和财产遭到剥夺的人。吹起羊角号， 是为提醒全体人民， 不论贫富，没有一个人是生来注定要受压迫的：我们都是弟兄姊妹， 是同一天父的儿女， 生来就应按天主的旨意在自由中生活。（参阅：肋廿五 17、25、43、46、55）

如今，禧年也是一个大好时机，激励我们在这世界上寻求天主的自由与正义。在这恩宠之年的开始，我们希望以「急切恳求救助」[1] 的声音取代羊角的号声，这「急切恳求救助」的声音，正如埃布尔尔的血（参阅：创四 10）喊冤的声音，从这世上许多地方发出──这是天主绝不会忽视的恳求。在人这方面，我们也感到有责任谴责世上许多剥削土地及压迫邻人的情况。[2] 这些不正义不时会以教宗圣若望保禄二世所说的「罪恶的结构」[3]之形式出现，不但来自少数人的不公义，也是基于某些盘根错节的共谋。

对于这个地球，即我们共同家园所遭受的破坏，每个人多少都得负点责任，我们的那些行为， 纵然只是间接的， 对目前人类大家庭遭受的破坏仍无疑是火上加油。甚至因此产生了系统性的挑战，这些挑战虽各不相同， 却又互有关连， 共同造成我们这地球的浩劫。[4] 我尤其想到各种不公义的现象，如对迁徙者的不人道对待、环境的恶化、故意制造不实讯息来混淆大众、拒绝参与任何形式的交谈， 以及把大量资源用在军事工业上。这一切都构成了对全人类生存的威胁。因此， 在这新的一年开始， 我们要留心聆听受苦人类的恳求， 为能感受到我们个人及整体都蒙受召叫， 一起来打破不义的锁链，宣扬天主的正义。只做零星的慈善行为是不够的，我们必须在文化和结构上有所改变， 这样才能产生持久的改变。[5]

二、文化的改变：我们都是负债者

庆祝禧年， 可激励我们做出各种改变， 以面对当前不公不义的状况， [6]同时提醒自己， 地球上的资源不是为少数有特权的人而设，而是为所有人。我们可以回忆圣巴西略（Saint Basil of Caesarea）的一番话：「你告诉我，什么东西是属于你的？你在哪里找到它们，让它成为你生命的一部分？〔……〕难道你不是从母胎中赤身露体来到世上的？难道你不会赤身露体地回归大地？ 你的财产从何而来？ 如果你说，那是因为运气而自然得到的， 你就是否定了天主， 因为你不承认造物主， 也不感谢赐予你财产的那位。」[7] 没有感恩的心，我们就没有能力承认天主的赐予。然而，无限仁慈的上主并不放弃有罪的人类，反而借着耶稣基督，赐给所有人得救的宽恕，以再次确认祂对生命的恩赐，也就是耶稣在教导我们用〈天主经〉祈祷时，告诉我们要这样祈祷：「宽免我们的罪债。」（ 玛六 12）

当一个人忘了自己与天父的关系，就会认为我们与他人的关系可受剥削和压迫来支配，也就是认同强权即公理。[8] 就像耶稣时代的精英，由穷人的受苦中获益，同样， 在今天这个彼此互有关连的地球村， [9] 国际系统若非受到同舟共济和精诚关怀精神的启发，就会更加不正义， 而贪腐将令情况更加恶化，使较贫穷的国家陷入窘境。剥削负债累累者的心态， 可视为目前「债务危机」的简单描述， 这危机重压着许多国家， 尤以南半球国家为甚。

我不厌其烦地重申， 外债已成为一种控制工具， 较富裕国家不择手段恣意控制某些政府和私营金融机构，剥削较贫穷国家的人和自然资源，只为了满足自己市场的需求。[10] 此外，许多人民已背负沉重的国际债务，发现自己还要被迫承担由较开发国家造成的生态债务的重负。[11] 外债和生态债务是剥削心态的两个面向，最终必导致债务危机。[12] 本着禧年的精神，我呼吁国际社会能意识到生态债务存在于南北半球之间， 因而致力于宽免国际债务。这恳求是为了精诚团结，但更重要的是为了正义。[13]

当我们终于承认我们是同一天父的儿女、我们都受恩于天父，也都彼此需要，本着共同承担不同责任的心态， 那种为克服这危机在文化和结构上所需要的改变就会发生。我们便会重新发现我们彼此需要，彼此亏欠。[14]

三、希望之旅： 三点提议

如果我们认真对待这些迫切需要的改变，恩宠禧年就能为每一个人重新开辟希望之旅的道路。希望，是来自对天主无限仁慈的体验。[15]

天主不亏欠任何人， 然而，祂时时赐给每一个人恩宠和怜悯。正如第七世纪东方教会的教父尼尼微的依撒格（ Isaac of Nineveh）在他的一篇祷文中所说：「主啊，祢的爱大过我的罪过。相较于我的诸多罪过，那层层海浪实在算不了什么， 但若放到天平上与祢的爱相较，它们不过像一粒尘埃。」[16] 天主并不计较我们犯的罪； 甚且「富于慈悲的天主， 因着祂的大爱爱我们」（ 参阅： 弗二 4）。祂同时也听到穷人和大地的呼喊。在这新年伊始思索天主的恩宠，只需暂停片刻：想想天主以祂的仁慈不断宽恕我们的罪过，免除我们每一个罪债， 我们的心就会充满希望与平安。

耶稣教我们念〈天主经〉时， 祂首先祈求天主宽恕我们的罪过， 但随即转到这有挑战性的字句：「如同我们宽免得罪我们的人」（ 参阅：玛六 12）。为了宽恕他人的罪过， 并带给他们希望，我们自己的生命必须充满同样的希望， 那是我们体验天主仁慈怜悯的果实。在慷慨中， 希望洋溢不息； 它不算计，没有隐藏的要求， 不求自己的利益， 只以一事为目标：让那些跌倒的人振作起来， 治愈破碎的心灵，并使我们从各种束缚中解放出来。

因此， 在这恩宠之年的开始， 我愿意提出三项建议， 能够恢复所有国家民族的尊严， 并使他们重新踏上希望之旅。这样， 债务危机得以解除， 我们也都更能明白我们原是债务人，而我们的债已得到宽免。

首先，我要重申教宗圣若望保禄二世在主历二千年禧年中提出的呼吁， 他要我们考虑「如果不能完全取消那严重威胁许多国家未来的国际债务，也要大幅地减少。」[17] 较富裕繁荣的国家， 承认自己有生态债务， 应该感到蒙受召唤， 要尽可能地宽免那些无力偿还债务的国家。当然，为避免这不仅是单一的爱德行为， 除了遏止金融和债务的恶性循环，同时也需要发展新的金融架构，让我们在人类精诚团结与和谐的基础上建立全球化的金融宪章。

我也呼求大家坚定地承诺要促进人类生命的尊严， 从受孕到自然死亡那一刻，每一个人都应珍惜自己的生命， 也都能对自己和他们子女未来的繁荣、幸福， 怀抱希望。年轻人若对未来不抱希望， 就很难期待他们给世界带来新生命。在此，我愿再次提出一个具体建议， 有助于孕育生命的文化， 那就是所有国家都能废除死刑。这种惩罚不但违背了生命的不可侵犯性，也泯灭了每一个人宽恕和重生的希望。[18]

此外，我追随圣保禄六世和本笃十六世两位教宗的步履，[19] 为了未来的世代，我毫不犹疑地再次发出另一项呼求： 在这个战争频仍的时代， 让我们至少把用于军备经费的固定比例，成立一个全球基金，以消灭饥饿并协助较贫穷国家的教育工作， 并且以促进永续发展及对抗气候变迁为目标。[20] 我们必须努力消除每一种令年轻人感到没有未来或一心想为亲人复仇的借口。「未来」是一项恩赐，让我们能超越过去的失败，建立新的和平之路。

四、和平的目标

凡是采纳这些提议并踏上希望之旅的人士， 必定能瞥见我们极度渴望的和平目标的曙光。圣咏作者向我们许诺：「仁爱和忠信必彼此相迎，正义和和平必彼此相亲」（ 咏八五 11）。当我放弃武器， 并向我的弟兄姊妹重新指引希望的道路时，我就对恢复天主在这世上的公义作出贡献， 并与那人一起走向和平的目标。正如教宗圣若望廿三世所说：「真正的和平只能出自没有焦虑和不再恐惧战争的心。」[21]

愿 2025 年是和平繁荣发展的一年！一个真正而持久的和平，不会为了各种协议和人的妥协等细节而吹毛求疵。[22] 愿我们追求天主赐给解除武装的人真正的和平：一颗不再计算你我的心；由自私转为乐意对他人伸出援手的心；认为自己有亏于天主的心， 因此愿意宽免那些压迫他人的债务；一颗以希望取代对未来忧虑的心， 盼望每一个人都能成为建立更好世界的资源。

解除心中的武装， 是每个人的义务， 不论是成人或孩童， 富人或穷人。有时只要某些很简单的行动就能做到， 例如「一抹微笑、一个友爱的表现、一对亲切的眼神、一双乐于倾听的耳朵、一个友善的行动。」[23] 我们以这样的行动，朝着和平的目标迈进。如果在与弟兄姊妹同行的路上，我们发现自己与初上路时相比已经有了改变， 那么， 我们会更快地到达目的地。和平不是只在战争结束时才会来临，而是在新世界的黎明时来到， 那时我们会明白在这个世界，我们已不同于已往，而是比过去更亲近、更友好。

上主， 请赐给我们祢的平安！ 这是我向天主所作的祈祷， 此刻， 我为新的一年向世界各国元首、国际组织负责人、各个宗教领袖，以及每一位善心人士献上我诚挚的新年祝福。

主啊，请宽免我们的罪债，
如同我们宽免别人的罪债一样。
在宽恕的循环中，请赐给我们祢的平安， 那是唯有祢才能赐予的平安──
赐给那些让自己心中卸下敌意的人，
赐给那些怀着希望宽免他们弟兄姊妹罪债的人， 赐给那些不怕向祢认罪的人，
以及赐给那些对穷人的呼喊不至于充耳不闻的人。

教宗方济各

发自梵蒂冈， 2024 年 12 月 8 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

[1] 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 8。
[2] 参阅： 教宗圣若望二世宗座牧函《第三个千年的来临》（ 1994 年 11 月 10 日）， 51。
[3] 《社会事务关怀》通谕（ 1987 年 12 月 30 日）， 36。
[4] 参阅： 向宗座科学院高峰会议与会者致词， 2024 年 5 月 16 日。
[5] 参阅：《请赞颂天主》宗座劝谕（ 2023 年 10 月 4 日）， 70。
[6] 参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 16。
[7] 《论贪婪的道理》， 7， PG 31， 275。
[8] 参阅：《愿祢受赞颂》通谕（ 2015 年 5 月 24 日）， 123。
[9] 参阅： 教宗方济各， 教理讲授，《罗马观察报》， 2020 年 9 月 3 日， 第 8 页。
[10] 参阅： 向「解决全球南方债务危机会议」与会者致词， 2024 年 6 月 5 日。
[11] 参阅： 对联合国气候变迁大会演说 COP 28， 2023 年 12 月 2 日。
[12] 参阅： 向「解决全球南方债务危机会议」与会者致词， 2024 年 6 月 5 日。
[13] 参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 16。
[14] 《众位弟兄》通谕（ 2020 年 10 月 3 日）， 35。
[15]参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 23。
[16]《祷词》X， 100~101： CSCO 638， 115。圣奥斯定甚至宣称天主持续地欠我们债：「因为『祢的慈悲是永恒的』， 祢按照自己的承诺， 打算对那些祢宽恕了罪过的人， 成为他们的债户。」
[17]《第三个千年的来临》宗座牧函（ 1994 年 11 月 10 日）， 51。
[18] 参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 10。
[19] 参阅： 教宗圣保禄六世《民族发展》通谕（ 1967 年 3 月 26 日）， 51； 教宗本笃十六世， 向驻梵蒂冈外交使团发表致词， 2006 年 1 月 9 日；《爱的圣事》宗座劝谕（ 2007 年 2 月 22 日）， 90。
[20] 参阅：《众位弟兄》通谕（ 2020 年 10 月 3 日）， 262； 向驻梵蒂冈外交使团发表致词， 2024 年 1 月
8 日； 向「联合国气候变化纲要公约」第 28 届缔约方大会致词， 2023 年 12 月 2 日。
[21] 参阅：《和平于地》通谕（ 1963 年 4 月 11 日）， 113。
[22] 参阅：「为圣地和平祈祷」10 周年祈祷时刻致词， 2024 年 6 月 7 日。
[23] 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 18。

教宗方濟各
聖家禱詞

耶穌、瑪利亞、若瑟，
我們在你們身上默觀
真愛的光輝；
我們以信賴之心投奔你們。

納匝肋聖家，
求使我們的家庭
成為共融的場所和祈禱的晚餐廳，
真正的福音學校
和小型的家庭教會。

納匝肋聖家，
求使家庭永遠不再有
暴力、封閉和分裂；
凡受傷和失足的人
儘快獲得安慰和痊癒。

納匝肋聖家，
求使我們眾人意識到
家庭神聖而不可侵犯的特質，
家庭在天主計畫中的美善。

耶穌、瑪利亞、若瑟，
請俯聽、垂允我們的祈禱。阿們。

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
圣家祷词

耶稣、玛利亚、若瑟，
我们在你们身上默观
真爱的光辉；
我们以信赖之心投奔你们。

纳匝肋圣家，
求使我们的家庭
成为共融的场所和祈祷的晚餐厅，
真正的福音学校
和小型的家庭教会。

纳匝肋圣家，
求使家庭永远不再有
暴力、封闭和分裂；
凡受伤和失足的人
尽快获得安慰和痊愈。

纳匝肋圣家，
求使我们众人意识到
家庭神圣而不可侵犯的特质，
家庭在天主计划中的美善。

耶稣、玛利亚、若瑟，
请俯听、垂允我们的祈祷。阿们。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各

聖誕節文告
2024 年 12 月 25 日

親愛的弟兄姊妹們，聖誕快樂！

那讓我們驚訝和感動的奧祕再次在夜間出現了：天主之子耶穌由聖母瑪利亞誕生了！ 祂裹著襁褓，躺在馬槽，天使高聲讚頌：「天主受光榮，世人享平安」（參閱：路二6~14）。發現祂的白冷牧人也心中充滿喜悅！

是的，這是在兩千多年前發生的事，因同一位聖神的工作得以更新。聖神是愛與生命之神，祂使瑪利亞受孕，並從她的肉體中孕育出耶穌。在我們這時代的磨難中，賦予救恩的永恆聖言再次道成肉身，對每位男女、對全世界說：「我愛你，我寬恕你，回到我身邊，我的心門已打開了！」

弟兄姊妹們，天主的心門永遠敞開，讓我們回到天主的身邊吧！讓我們回歸那顆愛我們的心、寬恕我們的心吧！讓我們接受祂的寬恕，讓我們與祂和好吧！

這就是我昨晚在聖伯多祿大殿開啟禧年聖門的意義：聖門代表耶穌，代表向所有人敞開的救贖之門。耶穌是慈悲的天父在世界和歷史中打開的門，好讓我們都能回到祂身邊。我們都像迷途的羔羊，需要一位牧人和一扇門才能回到天父的家。耶穌就是牧者，耶穌就是門。

弟兄姊妹們，不要害怕！聖門已開了，大開著！來！讓我們與天主和好，我們才能與自己和好，才能彼此和好，甚至與我們的敵人和好。是的，天主的仁慈無所不能，它能解開每一個結，打破每一道使人分裂的圍牆，消除仇恨和復仇的念頭。來！耶穌就是和平之門。

我們常常只是在門檻前停下腳步；我們沒有勇氣越過它，因為它要我們自我檢討。要進入那扇門，就需要往前走一步、是需要有所犧牲的，將爭執和分歧置之腦後，為要投入聖嬰──和平之王張開的雙臂裡。今年聖誕節，在禧年的開始，我邀請每一個人、每個國家民族，勇敢地越過門檻，成為懷著希望的朝聖者，化干戈為玉帛，克服分裂！

願槍炮聲在飽受折磨的烏克蘭得以消弭！讓我們勇敢地打開談判之門，進行對話和相遇，為能達到正義與永久的和平。

願在中東的槍炮聲平息！我的目光注視著在白冷的搖籃，便想到了在以色列和巴勒斯坦的基督徒團體，特別是在加薩地帶的基督徒團體，那裡的人道危機極為嚴峻。願戰火停止、人質得到釋放、飽受飢餓和戰爭之苦的人民得到救援。在這千鈞一髮之際， 我也與黎巴嫩的基督徒團體，特別是在南部的基督徒團體，以及在敘利亞的基督徒團體保持緊密聯繫，願對話與和平的大門在整個衝突地區打開。我在這裡也想起利比亞的人民，鼓勵他們尋求能夠實現使國家與人民和解的辨法。

願救主的誕生，帶來希望給剛果民主共和國因猴痘疫情而死亡的數千名兒童的家庭， 帶來希望給該國東部，以及布吉納法索、馬利、尼日和莫三比克人民。打擊他們由武裝衝突及恐怖主義所引起的人道危機，加上氣候變遷破壞性的影響，使惡化的局勢更為嚴重，造成數百萬人喪生和流離失所。我也想到非洲之角許多國家的人民，我為他們祈求和平、和諧與友愛。願天主──至高者──聖子支持國際團體致力於為蘇丹人民提供人道援助，並開啟新的談判，促使早日達成停火。

願聖誕節的喜訊帶給緬甸人民慰藉──由於持續的武裝衝突，他們遭受了巨大的痛苦，被迫逃離家園。

願耶穌聖嬰啟發美洲大陸的政治當局和所有善心人士，儘快在真理和正義中找到有效的解決方案，為能促進在海地、委內瑞拉、哥倫比亞和尼加拉瓜的社會和諧，特別是在這禧年，重新發現每個人的尊嚴，以克服政治分歧和建立共同利益。

願禧年成為打破一切圍牆的機會──意識形態的圍牆，常常充斥著政治生活和物質生活的圍牆，例如使賽普勒斯島的分裂維持了 50 年，腐蝕該國人們和社會的結構。我希望我們能夠達成共同的解決方案，使分裂終止，同時充分尊重賽普勒斯所有團體成員的權利和尊嚴。

耶穌是降生成人的天主的永恆聖言，祂是一扇敞開的大門，邀請我們越過這扇大門， 重新發現我們存在的意義和每個生命的神聖性，恢復人類大家庭的創始價值。耶穌在門口正等待著我們。祂等待著我們每一個人，特別是最脆弱的人：祂等待著孩子們─
─所有飽受戰爭和飢餓之苦的孩子；祂等待老年人，往往是被迫生活在孤獨和被遺棄的環境中；祂等待那些失去家園或離鄉背井、試圖找到安全棲身之地的人；祂等待那些失業或找不到工作的人；祂等待著那些囚犯，無論如何，他們畢竟是天主的子女； 祂等待那些因信仰而遭受迫害的人。

在這天的慶日裡，讓我們不要忘記向那默默的一群、忠實地致力行善的人們表達我們的感激之情：我想到那些作父母的、教育工作者和作老師的，他們對培養未來的一代肩負著重大的責任；我想到醫護人員、執法人員、從事慈善工作的人，特別是世界各地的傳教士，他們帶給許多陷入困境的人光明和安慰。我們要對他們所有人說一聲：
「謝謝！」

弟兄姊妹們，願禧年成為寬免債務的時機，特別是寬免那些最貧窮國家的債務。我們每一個人都蒙受召喚去寬恕我們所受到的冒犯，因為在寒冷和黑暗的夜晚誕生的天主子寬恕了我們所有的罪。祂前來是要治癒我們並寬恕我們。作為懷著希望的朝聖者， 讓我們出去迎接祂！讓我們向祂敞開心扉，正如祂向我們敞開心扉一樣。

祝大家有一個平安、寧靜的聖誕節。

教宗方濟各

發自梵蒂岡，2024 年 12 月 25 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各

圣诞节文告
2024 年 12 月 25 日

亲爱的弟兄姊妹们，圣诞快乐！

那让我们惊讶和感动的奥秘再次在夜间出现了：天主之子耶稣由圣母玛利亚诞生了！ 祂裹着襁褓，躺在马槽，天使高声赞颂：「天主受光荣，世人享平安」（参阅：路二6~14）。发现祂的白冷牧人也心中充满喜悦！

是的，这是在两千多年前发生的事，因同一位圣神的工作得以更新。圣神是爱与生命之神，祂使玛利亚受孕，并从她的肉体中孕育出耶稣。在我们这时代的磨难中，赋予救恩的永恒圣言再次道成肉身，对每位男女、对全世界说：「我爱你，我宽恕你，回到我身边，我的心门已打开了！」

弟兄姊妹们，天主的心门永远敞开，让我们回到天主的身边吧！让我们回归那颗爱我们的心、宽恕我们的心吧！让我们接受祂的宽恕，让我们与祂和好吧！

这就是我昨晚在圣伯多禄大殿开启禧年圣门的意义：圣门代表耶稣，代表向所有人敞开的救赎之门。耶稣是慈悲的天父在世界和历史中打开的门，好让我们都能回到祂身边。我们都像迷途的羔羊，需要一位牧人和一扇门才能回到天父的家。耶稣就是牧者，耶稣就是门。

弟兄姊妹们，不要害怕！圣门已开了，大开着！来！让我们与天主和好，我们才能与自己和好，才能彼此和好，甚至与我们的敌人和好。是的，天主的仁慈无所不能，它能解开每一个结，打破每一道使人分裂的围墙，消除仇恨和复仇的念头。来！耶稣就是和平之门。

我们常常只是在门坎前停下脚步；我们没有勇气越过它，因为它要我们自我检讨。要进入那扇门，就需要往前走一步、是需要有所牺牲的，将争执和分歧置之脑后，为要投入圣婴──和平之王张开的双臂里。今年圣诞节，在禧年的开始，我邀请每一个人、每个国家民族，勇敢地越过门坎，成为怀着希望的朝圣者，化干戈为玉帛，克服分裂！

愿枪炮声在饱受折磨的乌克兰得以消弭！让我们勇敢地打开谈判之门，进行对话和相遇，为能达到正义与永久的和平。

愿在中东的枪炮声平息！我的目光注视着在白冷的摇篮，便想到了在以色列和巴勒斯坦的基督徒团体，特别是在加萨地带的基督徒团体，那里的人道危机极为严峻。愿战火停止、人质得到释放、饱受饥饿和战争之苦的人民得到救援。在这千钧一发之际， 我也与黎巴嫩的基督徒团体，特别是在南部的基督徒团体，以及在叙利亚的基督徒团体保持紧密联系，愿对话与和平的大门在整个冲突地区打开。我在这里也想起利比亚的人民，鼓励他们寻求能够实现使国家与人民和解的辨法。

愿救主的诞生，带来希望给刚果民主共和国因猴痘疫情而死亡的数千名儿童的家庭， 带来希望给该国东部，以及布基纳法索、马里、尼日和莫桑比克人民。打击他们由武装冲突及恐怖主义所引起的人道危机，加上气候变迁破坏性的影响，使恶化的局势更为严重，造成数百万人丧生和流离失所。我也想到非洲之角许多国家的人民，我为他们祈求和平、和谐与友爱。愿天主──至高者──圣子支持国际团体致力于为苏丹人民提供人道援助，并开启新的谈判，促使早日达成停火。

愿圣诞节的喜讯带给缅甸人民慰藉──由于持续的武装冲突，他们遭受了巨大的痛苦，被迫逃离家园。

愿耶稣圣婴启发美洲大陆的政治当局和所有善心人士，尽快在真理和正义中找到有效的解决方案，为能促进在海地、委内瑞拉、哥伦比亚和尼加拉瓜的社会和谐，特别是在这禧年，重新发现每个人的尊严，以克服政治分歧和建立共同利益。

愿禧年成为打破一切围墙的机会──意识形态的围墙，常常充斥着政治生活和物质生活的围墙，例如使塞浦路斯岛的分裂维持了 50 年，腐蚀该国人们和社会的结构。我希望我们能够达成共同的解决方案，使分裂终止，同时充分尊重塞浦路斯所有团体成员的权利和尊严。

耶稣是降生成人的天主的永恒圣言，祂是一扇敞开的大门，邀请我们越过这扇大门， 重新发现我们存在的意义和每个生命的神圣性，恢复人类大家庭的创始价值。耶稣在门口正等待着我们。祂等待着我们每一个人，特别是最脆弱的人：祂等待着孩子们─
─所有饱受战争和饥饿之苦的孩子；祂等待老年人，往往是被迫生活在孤独和被遗弃的环境中；祂等待那些失去家园或离乡背井、试图找到安全栖身之地的人；祂等待那些失业或找不到工作的人；祂等待着那些囚犯，无论如何，他们毕竟是天主的子女； 祂等待那些因信仰而遭受迫害的人。

在这天的庆日里，让我们不要忘记向那默默的一群、忠实地致力行善的人们表达我们的感激之情：我想到那些作父母的、教育工作者和作老师的，他们对培养未来的一代肩负着重大的责任；我想到医护人员、执法人员、从事慈善工作的人，特别是世界各地的传教士，他们带给许多陷入困境的人光明和安慰。我们要对他们所有人说一声：「谢谢！」

弟兄姊妹们，愿禧年成为宽免债务的时机，特别是宽免那些最贫穷国家的债务。我们每一个人都蒙受召唤去宽恕我们所受到的冒犯，因为在寒冷和黑暗的夜晚诞生的天主子宽恕了我们所有的罪。祂前来是要治愈我们并宽恕我们。作为怀着希望的朝圣者， 让我们出去迎接祂！让我们向祂敞开心扉，正如祂向我们敞开心扉一样。

祝大家有一个平安、宁静的圣诞节。

教宗方济各

发自梵蒂冈，2024 年 12 月 25 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）