亚西西的圣方济 纪念 时辰颂祷

经文采用圣人通用:一位会士,除了下列经文

诵读日课

诵读二:选读亚西西的圣方济各:致信友书

(Opuscula, edit. Quaracchi 1949, 87-94)

我们必须成为诚朴、谦逊和纯洁的人

崇高的圣父,藉着祂的总领天使,嘉俾额尔,使圣洁而光耀的童贞玛利亚得悉:圣善而光耀的,天父的圣言,将自天降下,从她的胎中取得我们真实且又脆弱的肉躯。尽管,祂的富有,不可估量,却仍然愿意偕同祂的荣福母亲,选择成为穷人。在祂受难之前不久,祂同自己的门徒庆祝了逾越节。于是,祂向祂的天父祈祷说:“圣父,如果可能,就让这杯离开我吧。”

然而,祂愿意把自己的意愿,交托于祂的天父。圣父愿意把祂可赞颂而光耀的圣子赐给我们,使祂为我们诞生,使祂用自己的血,当作献在十字架祭坛上的祭品。祂这么做,并非是为祂自己,因为万有原是藉着祂而受造,而是为了我们的罪。这为我们留下一个榜样,好使我们追随祂的脚步。祂愿意我们都能藉着祂而得救,以纯洁的心和圣洁的身体去迎接祂。

噎,凡爱天主,并承行天主亲自在福音中所说:“你们应当全心全灵爱天主,如同爱你自己一样,爱你的近人”的人,何等幸福,何等当受赞颂。因此,让我们爱天主,并以纯洁的心思意念朝拜祂。祂特别渴求这点:“真正的朝拜者,以精神和真理朝拜天父。”因为凡朝拜祂的,必须这样,以精神和真理朝拜天父。让我们也直接向祂献上我们的赞颂和祈祷:“我们的天父”因为“我们必须时常祈祷,总不松懈。”

此外,让我们相称地结出悔改的果实。让我们如同爱我们自己一样,爱我们的近人。让我们有爱德和谦德。让我们施舍,因为施舍能使我们的灵魂,从罪污中得到洁净。人离开这个世界,留在这个世界的一切物质,都要丧失,只能带走他们爱德和施舍的赏报。因为他们必要从天主那里领受赏报,以及他们应得的报酬。

我们必须不按照血肉,成为智慧和精明之人。相反,我们必须成为简朴的,谦卑和纯洁的人。我们总不该渴望凌驾于人。反而,为了天主的缘故,我们应当成为众人的仆役,并屈服于人。

凡如此生活,坚持到底的人,上主的神必要安息在他们身上。祂必要长久居住在他们内。他们必要成为承行天父旨意的,天父的子女。他们是我们的主耶稣基督的净配,兄弟和母亲。

对答咏 (参看:玛5:3-4,6)

领: 神贫的人是有福的,因为天主的国是你们的。

答:心地温良的人是有福的,因为他们要承受土地。

领:现世饥饿的人是有福的,你们必要得到饱饫。

答:心地温良的人是有福的,因为他们要承受土地。

结束祷词

天主,祢曾恩赐圣方济各以贫穷和谦逊服从基督,求祢恩赐我们步武圣方济各的脚步,追随祢的圣子,满怀喜乐与爱心,与祢结合。

晨祷

讚美诗

欣逢圣方济各的庆节,

我们喜悦欢腾:

上主的圣宠在人身上,

完成了伟大工程。

要效法圣人的榜样,

保持心灵洁净,

忠于福音的训诲,

不图虚假光荣。

求主广施恩宠,

助我克服名利诱惑,

毕生致力善行,

日后得享永生。

求主赐给我圣人的爱心,

关怀病苦贫穷,

带给世界温暖,

引人向往天廷。

我们愿唱出赞美的歌声,

偕同天上诸圣,

感谢三位一体的天主,

歌颂祂伟大的圣名。阿们。

讚主曲对经:方济各一生卑微贫穷;富于天主的恩宠,进入天国;天使们唱着欢歌,迎接他。

晚祷

讚美诗

同晨祷

谢主曲对经:除非我以我们的主耶稣基督而夸耀,天主便禁止我自夸,因为我的肉体带着耶稣的烙印。

结束祷词

天主,祢曾恩赐圣方济各以贫穷和谦逊服从基督,求祢恩赐我们步武圣方济各的脚步,追随祢的圣子,满怀喜乐与爱心,与祢结合。

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常年期第廿七主日 时辰颂祷

经文采用圣咏集第三周,除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经:祂要凶狠地除尽恶人,将自己的葡萄园托付给按季向祂交付出产的其他佃户。

诵读日课

诵读一 恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书

(1:1-20)

弟茂德的使命;福音的宣讲者 —— 保禄

保禄,我,奉我们的救主天主,和作我们希望的基督耶稣的名,作基督宗徒,致书在信仰上作我真子的弟茂德:愿恩宠、仁慈,和出自天主父,并出自我们的主基督耶稣的平安,赐给你。

我在前往马其顿的途中,我曾向你发出请求,使你留在厄弗所训令某些人不要教导错误的教义,也不要留心虚构的传说,以及无尽的家谱,这些都在助长推测,而非促进天主所立的,基于领受信德的救世计划。

这一训令的目的就是爱,就是出自纯洁的心,良知和真诚的信仰所发出的爱。有些人违背了这一切,转向无意义的言谈,想要成为教授法律的老师,却不明白他们所说的,或是他们凭借自信所断定的事。

我们知道,法律是良善的,假如一人运用法律,明白法律并非是为义所制定,而是为那些不法者,不守规矩者,不虔敬者和犯罪者,不敬神者和亵圣者,弑父杀母者,杀人者,行淫者,娈童者,绑架者,说谎者,伪证者,并为做相反健全道理的事而制定的。这道理就是按照真福天主托付给我的光荣福音。

我感谢那使我获得勇力的,我们的主基督耶稣,因为祂认为我是信实的,就任命我去服役。我原是个亵渎者、迫害者、并且是个傲慢的人,然而,我却受到了恩待,我所做的事,是因为出自我的无知和不信。我们主,向我所施予的恩宠,实在丰厚,除非以外,祂使我在基督耶稣基督内,有了信德和爱德。

这话是可信的,理当完全接纳:基督耶稣到世界上来,是为拯救罪人,而我是其中的首要人物。但是,出于那个原因,我受到恩待,好使基督在我这个居首的身上显出祂的完全坚忍,给那些因要得到永生而相信祂的人一个榜样。愿尊崇和光荣,归于万世的君王,不朽的,不可见的唯一天主。亚孟。

我儿弟茂德,按照我从前论及你时所说的预言,将这事托付给你。为使他们能藉着这些话,能凭借具有信德的良心,打场好仗。有些人摈弃了良心,他们在自己的信德上遭受了海难,在他们中间有依默纳约和亚历山大,我把他们交给了撒殚,为教他们不再亵渎。

短对答咏(参看:弟前1:14,15;罗3:23)

领:天主的恩宠,丰厚地倾注在我身上,好使我充满信德与爱德。

答:基督来到这个世界,是为拯救罪人。

领:众人都犯了罪,轻看了天主的光荣。

答:基督来到这个世界,是为拯救罪人。

诵读二:选读教宗圣额我略:《牧灵指南》

(Lib. 2, 4: PL 77, 30-31)

但愿牧者谨守缄默,说话要切中要点

做人灵导师的,当他作谨慎裁量时,应当缄默,当他出言时,应说有益的话。否则,应当讲话时,他却不语,应当缄默时,他却出言讲论。轻率的言辞,能把人导入错谬,不明智的缄默,使那能接受教导的人,停留在错谬中。一个缺乏远见的牧者,由于他们害怕失去人的欢心,时常犹豫公开讲论。诚如真理之声教导的那样:这样的牧者,并非热心保护自己羊群的牧者,他们好似佣工一样,狼出现的时候,他们缄默在后,默默逃跑。

上主藉先知责备他们:“他们是不会吠的狗。”祂在另一处抱怨说:“你们并没有向仇敌发起进攻,或在以色列家族前面筑起城墙,好使你们能在上主争战的日子里站稳。”向仇敌发起进攻,需要勇敢抵抗现世的权势,以此保卫羊群。在上主争战的日子里站稳,意思是:出于正义的爱德,抗拒邪恶的势力。

一个牧者,当他不敢断言正确的事,他岂不是向后转身,保持缄默,默默逃跑吗?但是,如果他为了羊群,挺身而出,便是在以色列家族面前筑起了一面墙。因此,上主又向祂不忠的百姓说:“你们的先知看到虚假和愚蠢的景象,并没有指出你们的邪恶,好使你们能因自己所犯的罪而悔过。”在圣经中,先知有时被称作教师,他们指出当下飞逝的事,揭露将要发生的事。天主的圣言,因他们看到虚假的景象,他们害怕为人所犯的过错而责备人,而以虚空的安全,安抚那作恶的人而谴责他们。因为他们害怕去责备人,他们保持缄默,并没有指出罪人的过错。

批评的言语是未锁之门的钥匙,因为批评的言语,揭露出恶者本身未曾留意的过犯。为此,圣保禄对主教说:“他必须以健全的教义,鼓励人,并能驳斥反对的人。”出于同样理由,天主藉着玛拉基亚教导我们:“司祭的口唇捍卫智识,为了法律的缘故,人必要寻找他,因为他是万军上主的使者。”最后,上主透过依撒意亚警告我们:“你们要大声喊叫,不可停止,提高你们的声音,如同号角一样响亮。”也是这个原因。

凡领受司铎品秩的人,就要承担宣讲的任务,好使他能大声喊叫,走在紧随而至的,威严的审判主前面。那么,倘若一位司铎不知如何讲道,如此愚笨的司铎,又将如何发出喊声呢?天主圣神,以火舌的形象,降在最初的牧者身上,为使他们成为自己的居所,为使祂所充满的人,能立即宣讲。

对答咏 (参看:咏51(50):15,16,17)

领: 我要把祢的行径教给作恶的人,罪人必要归向祢。

答:我的唇舌必要歌颂祢的正义。

领:上主,求祢开启我的口唇,我的口唇必要称颂祢。

答:我的唇舌必要歌颂祢的正义。

晨祷

讚主曲对经:让这小孩子到我跟前来,因为我父的国度正是他们的。

结束祷词

全能永生的天主,祢丰厚的慈爱,远超哀求祢者的功绩和品德,求祢向我们广施恩宠,宽宥那使我们良心不安的,赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。

第二晚祷

谢主曲对经:你应对你自己说:我们是无用的仆人,因为我们只是做了当做的事。

结束祷词

全能永生的天主,祢丰厚的慈爱,远超哀求祢者的功绩和品德,求祢向我们广施恩宠,宽宥那使我们良心不安的,赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。

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护守天使(纪念) 时辰颂祷

经文采用圣人通用,除了下列经文

诵读日课

讚美诗

1. 天主所爱的使者,他们前来,

出自天上和平的王国,

自出永不晦暗的光明之乡,

出自生机勃勃的喜乐府邸。

2. 他们前来,环绕我们,

安慰我们的悲伤,抚平我们的恐惧:

你们是天上的向导,请不要离开我们,

天主愿意你们与我们相偕。

3. 在此旅途终结时,

祈愿你们与我们的精神为友,

同忠信之人的心低语,

“基督徒的灵魂,平安离去吧。”

4. 求祢将天使的热情赏赐我们,

我们有生之日,求祢使我们偕同他们事奉祢;

当我们躺卧在床,安然离世时,

求祢派遣天使支持我们。

5. 天主圣父,天主圣子,

天主圣神,三位一体,

愿赞颂的欢欣,

自高天和下地,不停涌流。

圣咏圣歌

对经一:上主,上天和下地的主宰,祂要在你面前派遣天使。

上主为王,愿大地踊跃,

愿沿海地区都欢欣踊跃。

云彩和幽暗是祂的外衣;

正义与公道是祂王位的基础。

烈火要为祂预备道路;

焚烧在祂四周的一切仇敌。

祂的闪电照亮了世界,

大地一见,都战栗摇撼。

面对普世大地的上主,

群山将要融化,好似蜡烛,

高天宣示祂的正义,

万民得见祂的荣耀。

愿所有事奉偶像的人,

所有夸耀无用神祇的人蒙羞,

所有神祇,你们要朝拜上主。

熙雍听了,极其欢欣,

上主,因祢的审判,

犹大的人民欢欣踊跃。

愿祢真是天主,

超越普世大地,

超越所有神祇之上。

上主喜爱恼恨邪恶的人,

祂保护自己圣徒的灵魂,

拯救他们脱离一切邪恶。

光明已为义人放射光明,

心地正直的人必要欢喜,

义人,你们要在主内喜乐;

归光荣于祂的圣名。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,上天和下地的主宰,祂要在你面前派遣天使。

对经二:我们的天主派遣了自己的天使,闭塞了狮子的口,致使他们不能伤害我。

我的灵魂,请称谢上主,

我的五内,请赞颂祂的圣名。

我的灵魂,请称谢上主,

永远不要忘记祂的祝福。

是祂宽恕了你的一切罪辜,

是祂医治了你的一切疾病,

是祂从坟墓中援救了你的性命,

是祂给你戴上仁爱和怜悯的王冠,

是祂使你一生充满美物,

是祂使你重焕青春,健壮如鹰。

上主的行为,无不正直,

祂为受压迫的人,伸张正义。

祂使梅瑟知悉祂的行径,

和祂向以色列子民所做的一切。

上主慈悲兼又仁爱,

缓于发怒,富于仁慈。

祂的盛怒必要终结;

不会永远气愤。

祂并没有按照我们的罪辜对待我们,

也没有按照我们的过犯报复我们。

因为正如诸天高过大地,

祂对敬畏祂的人广施的慈爱,也多么深厚。

正如东离西有多么远,

祂使我们的罪远离我们也多么遥远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:我们的天主派遣了自己的天使,闭塞了狮子的口,致使他们不能伤害我。

对经三:但愿你们出入平安,上主必要与你们同行,祂的天使必要陪伴你们。

因为祂知道我们如何形成,

祂记得我们原是灰土。

至于人,人的岁月有如青草;

又像在田野中绽放的花朵;

风一吹过,便不复存在,

他生长的地方,再也看不见他。

但是,上主永远怜爱敬畏祂的人;

祂的正义惠及他们的子子孙孙,

他们以真理遵行祂的盟约,

以自己的思念,保守祂的旨意。

上主在天上建立了王位,

祂的王国统御万有。

大能的天使,你们履行祂的圣言,

听从祂的声音,请赞颂上主。

上主的万军,你们是执行祂旨意的臣仆。

请称谢上主。

上主的化工,在祂宰制的各处。

请称谢上主。

我的灵魂,请称谢上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经三:但愿你们出入平安,上主必要与你们同行,祂的天使必要陪伴你们。

诵读二:选读圣伯尔纳铎院长:《讲道集》

(Sermo 12 in psalmum Qui habitat,3, 6-8; Opera omnia, Edit. Cisterc 4:[1966], 458-462)

愿他们在你的一切行径上保护你

“祂派遣自己的众天使照管你们,在你的一切行径上保护你们。”愿他们因上主的仁慈,因祂为人子所做的奇事而称谢上主。愿他们在列邦中,因上主为他们做的大事而称谢上主。上主,人算什么,致使祢他们认识了祢,或为他们打开心门?祢确实为他们打开了心门;祢向他表示祢的照料,祢的关心。最后,祢派遣了祢的唯一圣子,以及祢圣神的恩赐,并给他们许下享见祢圣容的景象。因此,为使我们不缺少得到天上的关注,祢派遣了这些有福的精神体为我们服务,派遣他们做我们的护卫,我们的老师。

“祂派遣自己的众天使照管你们,在你的一切行径上保护你们。”你应对这话充满敬意,激发你的奉献精神,满备信德,因天使的临在,你应当尊敬他,因他们友爱服务,你们应当奉献自己,因他们的保护,你们应当信赖。因此,天使就在这里,他们在你们的身边,他们与你们相偕,代你们向天主祈祷。他们在这里,是要保护你们,并为你们服务。但是,即使是天主给了他们这项命令,尽管如此,因他们如此伟大的爱,服从命令,在我们的急需时,他们前来扶助我们,我们也必须对他们表示感谢。

因此,让我们对这样伟大的守护天使,表示敬爱和感激。让我们还报他们的爱,尽我们所能地尊敬他们。但是,我们的全部爱情,全部虔敬必须归向天主,因为,我们是从天主那里领受这一切,好使他们堪受我们对他们的爱,对他们的尊重。

所以,我的兄弟们,让我们向天使们显示我们的喜爱,因为有一日,他们必要与我们同为承继人,正如此生,他们作我们的监护,他们受天父的委托,受天父的任命来管理我们。我们是天主的子女,虽然这一点显不明显,因为我们仍是小孩子,我们隶属于监护和导师权下,就目前而言,我们仿佛与奴隶毫无区别。

尽管我们是小孩子,我们还有一段很长,漫长而又危险的路要走,但是,我们有这样的守护天使,我们还害怕什么?他们在我们的一切行径上保护我们,谁也不能战胜他们,或将他们带入歧途。他们是忠诚的,明智的,强而有力的。那么,我们为什么害怕呢?我们唯有追随他们,紧紧依靠他们,我们才能生活在天主的保护下。

对答咏 (参看:咏91(90):11-12,10)

领: 祂派遣自己的众天使照管你们,在你的一切行径上保护你们。

答:他们要用自己的手把你举起,免得你的脚碰上石头。

领:灾祸不会降在你们身上,患难也不会临近你们的营帐。

答:他们要用自己的手把你举起,免得你的脚碰上石头。

结束祷词

天主,按照祢高深莫测的圣意,祢乐意派遣祢的诸圣天使保护我们,我们向祢哀求时,求祢俯允我们,使我们能常常得到他们的保护,在他们的陪伴中,永远欢欣喜乐。祢是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗

同诵读日课

圣咏圣歌

对经一:上主要派遣自己的天使陪伴你,引导你平安行走在自己的行径上。

圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷。

对经二:请赞颂上主,祂派遣自己的天使,拯救了祂的忠仆。

对经三:天上的万军和天使,请赞颂上主。

简短读经 出23:20-21

我要派遣一位天使,在你前面先行,在路上保护你,带你进入我所预备的地方。你要对他留心,听从他的声音。

对答咏

领:我的天主,我要在天使面前,向祢讴歌。

答:我的天主,我要在天使面前,向祢讴歌。

领:我要赞颂祢的圣名。

答:我的天主,我要向祢讴歌。

领:愿光荣归于父,及子,及圣神,

答:我的天主,我要在天使面前,向祢讴歌。

讚主曲对经:他们都是服役的精神体,他们被派遣去照料那些走向救恩之道的人。

晨祷祷词

天使的歌咏团,他们不断地同声赞颂上主。让我们偕同他们,一起朝拜上主:

答:上主的天使,请赞颂上主。

祢命令祢的天使,在祢的一切行径上保护我们,

——求祢保护我们脱免罪恶,今日领导我们走进祢的途径。

圣父,诸圣天使永远侍立在祢的面前,

—— 求祢使我们永不失去最终来到祢面前的渴望。

祢的子女必要相似在天上的天使,

—— 求祢恩赐我们身心的洁净。

求祢派遣天上万军的的统领 —— 圣弥额尔,前来援助祢的百姓

—— 愿他保护他们,在战争之日,战胜撒殚和它的使者。

答:上主的天使,请赞颂上主。

我们的天父 ……

结束祷词

天主,按照祢高深莫测的圣意,祢乐意派遣祢的诸圣天使保护我们,我们向祢哀求时,求祢俯允我们,使我们能常常得到他们的保护,在他们的陪伴中,永远欢欣喜乐。祢是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

圣咏圣歌采用圣咏集,也可采用补充圣咏

午前

简短读经 宗5:17-20

大司祭采取了行动:大司祭和所有同他在一起的人 —— 即撒杜塞党人,他们满心嫉妒,逮捕了宗徒,将他们关进公共拘留所内。但是,夜间,上主的一位天使,打开了狱门,带他们出去,说:“去,站在圣殿内,把一切关于这个生命的事,讲给百姓听。”

领:我的天主,我在众天使面前,向祢讴歌。

答:我要在祢的圣殿内朝拜祢,赞颂祢的圣名。

午时

简短读经 宗12:7

突然,一个天使显现给我,有一束光照进了房屋。他拍了拍伯多禄的肋膀,叫醒他,对他说:“赶快起来”,锁链就从他的手上落下来。

领:上主派遣了自己的天使。

答:从黑落德的权下将我救出。

午后

简短读经 宗10:3-5

一个下午,大约下午三点钟,在神视中,他清晰看见,一个天主的天使进来,对他说:“科尔乃略”。在惊惶中,科尔乃略注视着他,说:“主,有什么事?”他回答说:“你的祈祷,你的施舍,升到天主面前,作为纪念。现在,你派遣人往约培,请号称伯多禄的一位西满来。”

领:圣徒的祈祷好似馨香。

答:他们的祈祷从天使的手中,上达主前。

结束祷词:见本日晨祷

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圣女小德肋撒(庆日) 时辰颂祷

经文采用贞女通用,除了下列经文

晨祷

讚主曲对经:除非你们像小孩子一样,决不能进入天国。

晚祷

谢主曲对经:你们欢欣踊跃吧,因为你们的名字,已登记在天上。

结束祷词

天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。

诵读日课

诵读二:选读圣女婴孩耶稣德肋撒:《自传》

(Manuscrits autobiographiques, Lisieux 1957, 227-229)

在教会的心中,我将是爱情

由于我对殉道的渴望,极其强烈,令我不安,我展开圣保禄的书信,想要找到最终答案。偶然一次,《圣保禄宗徒致格林多人前书》第十二、十三章引起了我的注意力,在第一段中,我读到,并非所有的人都能做宗徒,先知,或是教师,教会是由各种各样的肢体组成的,眼目不能同时又是手。即使这答案清晰地摆在我的眼前,我仍然感到不满足,并不感到平安。

我孜孜以求,继续阅读,并没有令我的思绪彷徨,直到我读到这个令人振奋的主题:“你们要渴望更大的恩宠。我要指给你们一条行径,超越其他一切行径。”因为圣保禄宗徒坚持认为:一切恩宠,如果没有爱德,便毫无意义,同样的爱德,确是将人导向上主的最佳途径。我终于安心了。

当我注视教会的奥体时,我认为:我并不是圣保禄宗徒描述的肢体中的一个,更重要的是:我渴望自己能更容易地能在整个身体内被认出来。对我来说,爱德是我圣召的枢纽。事实上,我知道,教会是由许多的肢体组成,然而,在这身体内,并不缺乏必要且更高贵的肢体;我知道,教会有一颗心,这颗心似乎燃烧着爱火。我知道:有一种爱驱使教会的肢体付诸行动,因此,倘若这爱被熄灭,使徒们便不再宣讲福音,殉道者便不再倾流自己的血了。我认为,并意识到:爱德将一切圣召之间的紧密联系,衬托出来,就是说:爱是全部,同样的爱备,囊括一切时间,一切空间。一句话:爱是永恒的。

于是,我的灵魂欣喜若狂,极其欢喜:我宣示说:耶稣,我的爱情,我终于找到了自己的圣召:我的圣召是爱。诚然,我在教会内找到了我的位置,这位置原是祢赐给我的。我的母亲,在教会的心中,我将是爱情,我将成为一切,我的渴望,找到了自己的归向。

对答咏 (参看:咏21(20):4;约31:18;弗3:18;咏31(30):20)

领: 天主,在起初,祢带着自己的爱情,来到我的身边,祢的爱情,自我幼时,便已不断生长。

答:我无法参透它的深奥。

领:上主,祢的良善,何其伟大,祢为那敬畏祢的人所积藏的恩宠,何其丰厚。

答:我无法参透它的深奥。

结束祷词

天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。

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圣热罗尼莫(司铎)纪念 时辰颂祷

经文采用牧者圣人通用;也可采用圣师通用

诵读日课

诵读二:选读圣热罗尼莫(司铎):《依撒意亚先知书》注释

(Nn. 1.2: CCL 73,1-3)

不认识圣经,便是不认识天主

我把“研究圣经”看作遵从基督的诫命。基督说:“你们找,必要找到。”基督说这话,并不是对我说的,而是对犹太人说的:“你们错了,你们不认识圣经,也不认识天主的德能。”因为如果按照圣保禄宗徒所说:“基督是天主的德能,是天主的智慧”,谁若不认识圣经,不认识天主的德能和智慧,那么,不认识圣经,就是不认识基督。

因此,我要效法家仆之主,“祂从自己的府库中拿出新的和旧的东西”,用雅歌中的话:“我所爱的,新的和旧的东西,我都给妳留下了。”对我的新娘说。请允许我这样解释依撒意亚先知书,以此显示,他不仅是先知,同时也是一位圣史,一位宗徒。因为他论及自己和其他圣史时,曾说:“那宣报福音者,宣示和平者的脚步,何等美丽!”而且,天主向他发言,好似祂向一位使徒发言一样:“我要派遣谁呢,谁要往我的百姓那里去呢?”他回答说:“我在这里,请派遣我。”

没有人会认为:我的意思是:我能以一次简短的讲道,解释圣经这本巨书的全部主题,因为圣经蕴含了上主的全部奥秘。圣经预言了,厄玛奴耳要生自贞女,祂要完成许多奇迹和标记。圣经预告了祂的圣死,埋葬,从死者中复活,成为众人的救赎主。关于自然科学、伦理学、逻辑学,我无须说什么。凡与圣经相符的,凡能用人言表达的,凡能用人的明悟理解的,都囊括在依撒意亚先知书中。关于这些奥秘,本书的作者为自己所著的作证说:“你们将要看见全部异象,好似一本被封印之书卷中的话。”这些话被赋予一众贤明之人时,他们要说:“请读这书。”那人会说:“我不能,因为这书已被封印。”当这些书卷交给一未受教育之人时,并对他说:“请读这书。”那人会说:“我不知道如何去读这书卷。”

倘若有人以为:这论据是无力的,就请他听圣保禄宗徒的话:“应让两人或三人讲预言,其余的人解释预言;然而:有一个启示传给那在座的一位时,应使在先发言的人缄默不言。”既然是圣神藉着自己的先知发言,并使他们缄默或讲论,他们怎能缄默呢?倘若他们了解自己说的是什么,万有便充满智慧和智识。但是,那传到他们耳中的,并不是出自人口的声音,在空气中引发的声浪,而是天主藉着先知的精神发言,正如另一位先知所说:“向我发言的,是一位天使。”又说:“他们在我们心中呼号:阿爸,父啊”,且说:“我要听上主天主,在我内所说的话。”

对答咏 (参看:弟后3:16-17,箴28:7)

领: 全部圣经都是受天主所启发,为教导人,并将人引向圣善的行径,都有益处。

答:好使天主的人完全有资格,有能力施行一切善工。

领:遵行天主法律的,是智慧之子。

答:好使天主的人完全有资格,有能力施行一切善工。

结束祷词

天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有生活且又温柔的热爱。求祢恩赐祢的子民,藉祢的圣言,丰厚地得到滋养,寻获生命的泉源。

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圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔(总领天使)时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

1. 天主所爱的使者,他们前来,

出自天上和平的王国,

自出永不晦暗的光明之乡,

出自生机勃勃的喜乐府邸。

2. 他们前来,环绕我们,

安慰我们的悲伤,抚平我们的恐惧:

你们是天上的向导,请不要离开我们,

天主愿意你们与我们相偕。

3. 在此旅途终结时,

祈愿你们与我们的精神为友,

同忠信之人的心低语,

“基督徒的灵魂,平安离去吧。”

4. 求祢将天使的热情赏赐我们,

我们有生之日,求祢使我们偕同他们事奉祢;

当我们躺卧在床,安然离世时,

求祢派遣天使支持我们。

5. 天主圣父,天主圣子,

天主圣神,三位一体,

愿赞颂的欢欣,

自高天和下地,不停涌流。

圣咏圣歌

对经一:圣弥额尔总领天使自天降下时,大海震荡,大地战栗

上主为王,愿大地踊跃,

愿沿海地区都欢欣踊跃。

云彩和幽暗是祂的外衣;

正义与公道是祂王位的基础。

烈火要为祂预备道路;

焚烧在祂四周的一切仇敌。

祂的闪电照亮了世界,

大地一见,都战栗摇撼。

面对普世大地的上主,

群山将要融化,好似蜡烛,

高天宣示祂的正义,

万民得见祂的荣耀。

愿所有事奉偶像的人,

所有夸耀无用神祇的人蒙羞,

所有神祇,你们要朝拜上主。

熙雍听了,极其欢欣,

上主,因祢的审判,

犹大的人民欢欣踊跃。

愿祢真是天主,

超越普世大地,

超越所有神祇之上。

上主喜爱恼恨邪恶的人,

祂保护自己圣徒的灵魂,

拯救他们脱离一切邪恶。

光明已为义人放射光明,

心地正直的人必要欢喜,

义人,你们要在主内喜乐;

归光荣于祂的圣名。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词

圣父,祢以光荣作天空的外衣,以幽暗作大海的深度。祢在人子们中间彰显奇能,使人子的仇敌惊惶失措。求祢垂顾祢的仆人。求祢不要以火焰试探我,但求祢欢欣带领我们归向平安的住所。

对经一:圣弥额尔总领天使自天降下时,大海震荡,大地战栗

对经二:天使嘉俾额显现给匝加利亚说:“你的妻子依撒伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫若翰。

我的灵魂,请称谢上主,

我的五内,请赞颂祂的圣名。

我的灵魂,请称谢上主,

永远不要忘记祂的祝福。

是祂宽恕了你的一切罪辜,

是祂医治了你的一切疾病,

是祂从坟墓中援救了你的性命,

是祂给你戴上仁爱和怜悯的王冠,

是祂使你一生充满美物,

是祂使你重焕青春,健壮如鹰。

上主的行为,无不正直,

祂为受压迫的人,伸张正义。

祂使梅瑟知悉祂的行径,

和祂向以色列子民所做的一切。

上主慈悲兼又仁爱,

缓于发怒,富于仁慈。

祂的盛怒必要终结;

不会永远气愤。

祂并没有按照我们的罪辜对待我们,

也没有按照我们的过犯报复我们。

因为正如诸天高过大地,

祂对敬畏祂的人广施的慈爱,也多么深厚。

正如东离西有多么远,

祂使我们的罪远离我们也多么遥远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:天使嘉俾额显现给匝加利亚说:“你的妻子依撒伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫若翰。

对经三:我是辣法额尔天使,我侍立在上主面前;至于你,你要赞颂上主,宣示祂的神妙作为。

因为祂知道我们如何形成,

祂记得我们原是灰土。

至于人,人的岁月有如青草;

又像在田野中绽放的花朵;

风一吹过,便不复存在,

他生长的地方,再也看不见他。

但是,上主永远怜爱敬畏祂的人;

祂的正义惠及他们的子子孙孙,

他们以真理遵行祂的盟约,

以自己的思念,保守祂的旨意。

上主在天上建立了王位,

祂的王国统御万有。

大能的天使,你们履行祂的圣言,

听从祂的声音,请赞颂上主。

上主的万军,你们是执行祂旨意的臣仆。

请称谢上主。

上主的化工,在祂宰制的各处。

请称谢上主。

我的灵魂,请称谢上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词

上主,祢怜悯罪人,如同父亲怜悯自己的儿子一样。求祢医治软弱的百姓,拯救我们脱离永远的丧亡,好让我们永远光荣祢。

对经三:我是辣法额尔天使,我侍立在上主面前;至于你,你要赞颂上主,宣示祂的神妙作为。

领:上主的天使,请赞颂上主,

答:你们具有大能,执行祂的命令。

诵读一:恭读默示录

(12:1-17A)

弥额尔与龙交战

在天空中显示了一个巨大的标记,一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。因为她怀有身孕,当她分娩时,哀痛呻吟。在天空中,显示了另一个标记:有一条火红的巨龙,有七个头,七个角;在他的头上,戴着七个王冠。他的尾巴,勾下天上星宿的三分之一,猛地把他们掷在地上。

接着,那龙站在那将要生产的女人面前,当她生产以后,预备吞噬她的孩子。那女人生了一个儿子 —— 一个注定要以铁杖牧养万民的孩子。她的儿子被提到天主和祂的宝座前。那女人自己逃到荒野地方,在那里,天主特别为她预备了一个地方;她在那里受照料,大约一千二百六十天。

在天上,发生了战争;弥额尔和祂的天使与那龙交战。那龙和它的使者还击,但是,它们没有获胜,在天上再也没有它们的位置了。那条巨龙,古蛇,就是那被称作魔鬼和撒殚的,他们诓骗了整个世界,被掷在地上,它的天使同它一起被掷在地上。接着,我听见,在天上有一个大声音说:“如今救恩和权能,我们天主的国度和祂受傅者的权柄,已经来到。因为那日夜在我们的天主面前,控告我们的兄弟的控告者,已被驱逐了。他们藉羔羊的血,并藉着他们的证言,战胜了它们;那对生命的热爱,并不能使他们对死亡产生怕惧。因此,诸天和住在那里的,你们欢欣踊跃吧。但是,大地和海洋,至于你们,你们有祸了 —— 因为魔鬼知道他的日子,屈指可数,大发忿怒,降到你们那里了。

那条龙一发现自己被掷到地上,就去做追赶那女人,就是生了男婴的女人,可是,有大鹰的两个翅膀赐给那女人,使她从古蛇那里飞入旷野,到给她预备受照料的地方那里,她在那里,要受照料,一段时期、两段时期、和半段时期。古蛇就在那女人后面,从它的口中吐出水来,好似一条小河,想要立时冲走那女人,但是,大地却前来援救她;它张开自己的口,吞下那龙口中吐出的水。那龙遂对女人动了怒,就去同她剩下的孩子作战,就是同那些遵行天主的诫命,并为耶稣作证的人交战。

对答咏 (参看:默12:7,10;19:1)

领:那龙同弥额尔总领天使作战时,天空中寂静无声。

答:接着,我听见,有一个大声音说:救恩,光荣和权能,归于全能的天主。

领:如今救恩和权能已经来到;我们天主的王权,以及基督的权柄,已经来到。

答:接着,我听见,有一个大声音说:救恩,光荣和权能,归于全能的天主。

诵读二:选读圣大额尔略教宗:福音释义

(Hom. 34,8-9: PL 76, 1250-1251)

“天使”一词,指的是职能,而非是指本性

你们应当明白:“天使”一词,指的是职能,而非是指本性。那些在天上的神圣的精神体,虽然常是精神体。唯独当他们在传递某些信息时,才被称作天使。此外,那传递次要信息的,被称作天使,那宣告最重要信息的,被称作总领天使。因此,那被派往玛利亚那里的,不仅仅是一位天使,而是嘉俾额尔总领天使。唯独总领天使才能相称地去宣告一项最大的讯息。

有一些天使,他们被赋予适当的名衔,以此表示他们被授予的职份。在圣城内,从全能天主面前,涌出了全备的智识,那些没有名衔的,极容易彼此认识。但是,他们中的一些天使,被赋予了个别的名衔,并不是因为他们没有名衔,就不能为人所知,而是为使他们来到我们中间,用以代表他们履行的职份。因此,弥额尔的意思是:“相似天主的”,嘉俾额尔的意思是:“天主的勇力”,辣法额尔的意思是:“天主的医治。”

几时,只要必须显示某些神妙的作为,弥额尔就被派遣,如此,他的行动,他的名字,使人明白:没有人能做天主凭借自己高超的德能所做的事。同样,我们远古的仇敌,他们自傲,想要使自己与天主同等,他们说:“我要升入天堂;我要把我的宝座,置于天上的星辰之上;我必要与至高天主相似。”他必要获得准许,以保留自己的权能,直到世界末日,那时,在最后的惩罚中,他必要被摧毁。然后,他必须同弥额尔总领天使作战,正如圣若望告诉我们的一样:“与弥额尔的战争爆发了。”

同时,那被称作“天主的勇力”的嘉俾额尔,被派往玛利亚那里去。他去宣报:那屈尊就卑,形状如人的那一位,将要终结恶魔的势力。因此,天主的勇力所宣报的,那将要来临的,天上的权能,战无不胜。诚如我说过的那样:辣法额尔的意思是“天主的医治”,因为他一接触多俾亚的眼目,便是在医治他,他消除了祂盲目的黑暗。因此,既然他被派遣,是为执行医治的职务,理当被称作“天主的医治。”

对答咏 (参看:默8:3,4;达7:10)

领:有一大群天使,手提着金香炉,侍立在祭台边;向祂呈上大量的馨香。

答:馨香的烟云,从天使的手中,上升到天主台前。

领:成千上万的天使盼望祂,亿兆的天使站在祂面前。

答:馨香的烟云,从天使的手中,上升到天主台前。

念讚主诗

结束祷词

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。

晨祷

讚美诗

采用本日诵读日课

圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷

对经一:让我们偕同天使,赞颂上主,伴同革鲁宾和色辣芬一起歌唱:圣、圣、圣。

对经二:上主的天使,请赞颂上主,直到永远。

对经三:上主,天上的众天使赞颂祢,他们齐声向祢欢呼:天主,我们要詠诗赞美祢。

简短读经 创28:12-13A

雅各伯做了一个梦:有一个梯子直立在地上,梯子的一端上达于天;天主的使者在梯子上,上去下来。那侍立在天主边上的那位说:“我是上主,是你的祖先亚巴郎的天主,和依撒格的天主。”

短对答咏

领:一个天使侍立在祭台旁

答:一个天使侍立在祭台旁

领:手提金香炉

答:侍立在祭台旁

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:一个天使侍立在祭台旁

讚主曲对经:我实在对你说:你要看见天开了,天主的使者,从人子身上,上去下来。

晨祷祷词

天使的歌咏团,他们不断地同声赞颂上主。让我们偕同他们,一起朝拜上主:

答:上主的天使,请赞颂上主。

祢命令祢的天使,在祢的一切行径上保护我们,

——求祢保护我们脱免罪恶,今日领导我们走进祢的途径。

答:上主的天使,请赞颂上主。

圣父,诸圣天使永远侍立在祢的面前,

—— 求祢使我们永不失去最终来到祢面前的渴望。

答:上主的天使,请赞颂上主。

祢的子女必要相似在天上的天使,

—— 求祢恩赐我们身心的洁净。

答:上主的天使,请赞颂上主。

求祢派遣天上万军的的统领 —— 圣弥额尔,前来援助祢的百姓

—— 愿他保护他们,在战争之日,战胜撒殚和它的使者。

答:上主的天使,请赞颂上主。

我们的天父 ……

结束祷词

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。

日间祈祷

午前

对经:突然,圣弥额尔总领天使,前来援助我。

简短读经 达12:1

在那时刻,他们必要复活,圣弥额尔总领天使,请保护你的百姓。那将是是自开国以来,直到那时,未曾有过的困苦时间。那时,凡是被记在生命册上,你的百姓,都要得救。

领:上主必要派遣自己的使者

答:他们要吹着号角,高声呼喊,从大地四极召集祂的选民。

午时

对经:突然,我在神视中,看到嘉俾额尔,向我飞来,接触了我,教导了我。

简短读经 达9:22-23

嘉俾额尔用这样的话教导我:“达尼尔,我来,是要使你明白。你一开始哀求时,有一个话传出,要我前来向你宣布,因为你是蒙受宠爱的。因此,你要记下这话,理解这异象。

领:万军的上主当受赞颂。

答:凡承行上主旨意的仆人,当赞颂上主。

午后

对经:上主派遣辣法厄尔,前来医治多俾亚的撒辣。

简短读经 多12:15,18,20

我是辣法厄尔,是侍立在上主的光荣面前的,七个天使中的一个。我来到你们这边,并非出自我的好意,而是出自上主的旨意。因此,你们应当每日称谢祂,讴歌赞颂祂。因此,现在,从地上起来,赞颂上主。看,我将要升到派遣我来的那一位那里去了:你要把在你们身上发生的一切事,都记下来。

领:天主派遣天使掌管你。

答:在你的一切行径上保护你。

结束祷词:见本日晨祷

晚祷

讚美诗

采用本日诵读日课

对经一:天使之王,祢的尊威,远超诸天之上。

上主,我们的天主,

祢的名号在普世何其美妙!

祢的尊威,在诸天之上,受到讚颂;

祢从赤子和乳儿口中取得赞颂,

使祢的仇敌受到挫败,

令祢的仇敌和悖逆者,缄默不言。

当我观看诸天,祢双手的化工,

祢排列的月亮和星辰,

人算什么,祢竟然留念祂,

凡人算什么,祢竟然照料他。

祢使祂稍逊于天使,

以光荣和尊崇作祂的王冠,

赐给祂权能,掌管祢双手的化工,

并将万有置于祂的足下。

所有的羊和牛,

田野间的野兽,

天空中的飞鸟,海里的鱼,

以及在水中穿行的水族。

上主,我们的天主,

祢的名号,在普世何其美妙

对经一:天使之王,祢的尊威,远超诸天之上。

对经二:天主,我要偕同天使,咏唱诗歌赞颂祢。

上主,我要全心称谢祢,

祢俯允了我口中的祷声。

我要在天使的面前赞颂祢。

我要在祢的圣所前面朝拜祢。

我要称谢祢,因为祢信实而慈爱,

远超我们对祢的认识。

那一日,我一向祢呼号,祢就应允了我;

祢使我的灵魂,力量倍增。

世上的列王,他们一听见祢口中的圣言,

都要称谢祢。

他们要歌颂上主的行径:

上主的光荣,何其伟大!

上主尊高,却垂顾弱小卑微,

傲慢的人,在祂面前远遁。

我虽处于困境中,

祢却赏赐我生命,挫败了我的仇敌。

对经二:天主,我要偕同天使,咏唱诗歌赞颂祢。

对经三:我看见有一只羔羊,好似被宰的羔羊,站在宝座的中央,又听见环绕在宝座四周的,天使歌咏团的声音。

让我们称谢圣父,

因为祂已使你在光明中,

堪当享受圣徒的福份。

祂从黑暗的权势中拯救了我们,

带领我们进入祂钟爱之子的王国。

我们藉着祂,获得的救恩,并获得了罪赦。

祂是不可见的天主的肖像,

是所有受造物的长子。

上天和下地的一切,

无论是可见的,还是不可见的,

都是在祂内所创造的。

万有是藉着祂而被创造,

万有都是为祂而创造。

祂在万有之先,就已存在。

万有在祂内才得以存在。

祂是的教会的元首,

祂是肇始,是死者中的首生者,

好使祂在万有内占据首位。

天主乐意使整个圆满住在祂内,

并藉着祂,使地上和天上的一切,

在祂内与祂重修旧好。

藉着祂在十字架上所倾流的血,

建立了和平。

对经三:我看见有一只羔羊,好似被宰的羔羊,站在宝座的中央,又听见环绕在宝座四周的,天使歌咏团的声音。

简短读经 默1:4B-5

愿恩宠与平安,从那今在、昔在、以后永远常在的天主,从祂宝座前的七神,并出自耶稣基督,忠信的见证,死者中的首生者,地上万邦的宰制者,赐给你们。祂爱了我们,藉自己的血,将我们从自己的罪恶中解救出来。

短对答咏

领:馨香的烟云,上升到天主台前。

答:馨香的烟云,上升到天主台前。

领:馨香的烟去,从天使的手中,

答:上升到天主台前。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:一个天使侍立在祭台旁

谢主曲对经:天使嘉俾额尔对玛利亚说:妳将要怀孕生子,将要给祂起名叫耶稣。

晚祷祷词

天使承行天主的旨意。让我们也留心细听祂的声音,听从祂的召叫。

答:求祢俯听我们。

求祢使我们的祈祷,好似馨香

——藉着天使的手,上达于祢的台前。

答:求祢俯听我们。

愿我们的祈祷,藉着祢天使的手

—— 上达于祢至高的祭坛

答:求祢俯听我们。

好使我们宣告,归光荣于至高的天主,

—— 偕同天上的万军,在世上向祂的百姓,宣示祂的和平。

答:求祢俯听我们。

但愿天使在我们生命的末日,接纳我们,

—— 带领我们来到乐园。

答:求祢俯听我们。

求祢派遣圣弥额尔总领天使,导引亡者的灵魂,

—— 进入神圣的光明。

我们的天父 ……

结束祷词

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。

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常年期第廿六周星期二 时辰颂祷

诵读日课

诵读一 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书

(1:27-2:11)

效法基督的劝言

只要你们的行为举止,与基督的福音相称。因此,不论我来看望你们,或不在时,我能听到关于你们的事,知道你们因同一的精神,屹立不摇,同心合意为福音的信仰共同奋斗,丝毫不受你们仇敌的威胁,这便是他们丧亡的明证,但也是你们获救的确证。这正是天主所做的事。因为,为了基督的缘故,这恩宠已赐给了你们,你们不仅要相信祂,而且也要为祂受苦。你们将要受到的困苦,正如你们在我身上看到的,以及如今你们听说的,有关我的事。

倘若你们在基督内受到了鼓励,在基督的爱内,得到了慰藉,在圣神内,有份于哀怜和同情,你们就应当意见一致,具有同样的爱,心神合一,思念同样的事,以此使我的喜乐,圆满无缺。你们做事,不可出自私欲,或追求任何虚荣;而应当自谦自卑,彼此尊重,将别人的事情,看作比自己的事情更为重要;你们众人,不应寻求自己的利益,而应寻求他人的利益。你们中间应怀有相同的心情:你们也在基督内,祂虽然具有天主的形体,并没有把自己与天主同等看作必须持有的事物;相反,祂使自己空虚,取了奴仆的形体,降生成人,与人相似;祂自谦自卑,服从至死,甚至死在十字架上。因此,天主极其举扬祂,赐给祂一个名号,超越所有的名号,致使因耶稣的名号,天上,地上,以及地下的一切,都应当屈膝叩拜,一切唇舌宣认耶稣基督是主,归光荣于天主圣父。

短对答咏(参看:伯前2:24; 希2:14,12:1)

领:基督在十字架上,担荷了我们的罪过,为使我们死于罪恶,度圣善的生活。

答:祂藉着死亡,摧毁死亡的权势者 —— 魔鬼。

领:我们的信仰是建基于基督之上,祂为那摆在祂前的欢乐,忍受了十字架。

答:祂藉着死亡,摧毁死亡的权势者 —— 魔鬼。

诵读二:选读圣波利卡普(主教,殉道):《致斐理伯人书》

(Cap. 6, 1-8: Funk 1, 273-275)

耶稣亲自为我们树立了榜样

长老理当同情众人,怜悯众人,领回迷途者,看顾患病者;他们不可轻看孤儿和寡妇,或轻看穷人,“以致在天主和人眼中行善”,他们应当戒避动怒,对人不尊重,并对人抱有偏见,远避贪婪,不可轻率听信某人对他人的控告,不可严厉苛责他人,因为他们知道:我们都负有罪债。

如果我们祈求天主宽恕我们,我们也当宽恕别人。因为我们生活,是在我们的主天主的注视下生活,“我们必须站在天主的审判台前,为自己交账”。让我们怀着敬畏和虔敬事奉上主。这是上主的,同时也是那向我们宣讲福音的使徒吩咐我们的,更不用说那预报主的来临的先知了。我们行善,应一丝不苟,戒避任何可能导致他人犯罪的事物;我们必须戒避假弟兄,以及假借主的名义,引诱不警觉的人走入歧途的人。

“因为凡是不宣认耶稣带着血肉而来的人,就是敌基督者。”凡是拒绝承认十字架明证的人,便是出自魔鬼。凡是为了自己的私欲,误用天主的圣言,否认复活,否认审判,便是撒殚的长子。因此,让我们远离这些人的愚笨,以及他们错谬的教导,归向那在起初就传给我们的教导。我们必须“警醒祈祷”,不断禁食,藉自己的祈祷,恳求那洞悉一切的天主:“不要让我们陷于诱惑。”正如主所说的:“心神固然愿意,肉体却是软弱的。”

因此,让我们坚持不懈,持守我们的义德,保持我们的希望,我们的义德和希望,全在于基督耶稣内。“在祂的口中,毫无诡诈之言;祂虽没有犯罪,却自己的身体,在十字架上,担荷了我们的罪”。确切地说:为了我们的缘故,祂忍受了一切,为使我们能在祂内生活。所以,让我们不断效法祂,倘若我们因为祂的名号,必须受苦,就让我们将光荣归于祂。因为祂亲自给我们立了榜样,这榜样便是我们信仰的目标。

对答咏 (参看:罗12:17;格后6:3;宗24:15,16)

领: 我们应当留心,不论是在天主眼中,还是人的眼中,我们必须要度正直的生活。让我们永远不要冒犯他人。

答:好使我们的职份,无可指摘。

领:我信靠天主,致力于在天主前,在人前,问心无愧。

答:好使我们的职份,无可指摘。

结束祷词

天主,祢藉着宽恕和显示仁慈,超越万有,显示了祢全备的德能,求祢向我们广施慈恩,使那些迫切寻求祢恩许的人,继承天国的财富。以上所求,是靠我们的主基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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圣味增爵(司铎)纪念 时辰颂祷

经文采用牧者圣人通用;也可选用圣人通用:为慈善家

诵读日课

诵读二:选读圣味增爵司铎的著作

(Epist. 2546: Correspondance, entretiens, documents, Paris 1922-1925, 7)

为穷人服务,是我们的第一要务

对于穷人,尽管他们常是粗野的,未受过教养,我们也不能从外貌,也不能从好似他们已经领受的神恩来评断他们。相反,如果你们按照信德,细思穷人,那么,你们必会发现,穷人已经取代那甘愿成为贫乏者的,天主圣子的地位。虽然,天主圣子在他所受的苦难中,几乎失去了属人的外表,外邦人把祂当作愚笨的,犹太人把祂视如绊脚石,祂向他们显明:祂的使命是向贫穷的人宣讲福音:“祂派遣我向贫穷的人宣讲福音。”我们也应具有相同的精神,效法基督的行为,也就是说:我们必须照料穷人,安慰他们,帮助他们,支持他们。

既然基督愿意生于贫穷,祂拣选那原是贫穷的人,作祂的门徒。祂使自己成为穷人的仆役,分担了他们的贫穷。祂甚至说:凡为穷人所做的一切,不论是对他们的帮助,还是对他们所造成的伤害,都是对祂做的。因为天主如此爱了穷人,祂也酷爱那些爱护穷人的人。因为,一人珍视另一人的时候,他也将自己的爱情,将他所爱之人的仆人,他所爱之人所爱的那一位,囊括其内。因此,我们渴望,天主为了穷人的缘故,也能爱我们。所以,我们拜访穷人和急需者时,要试图了解他们关切的问题。我们要同情他们,好能回应圣保禄的话:“为了众人,我成了一切。”因此,我们必须致力于分担我们近人的挂虑,担荷他们所受的患难。我们必须祈求天主,将慈悲和怜悯之情注入我们心中,使我们的心中,常常充满这样的情感。

我们的首要职责是:为服事穷人,应当超越一切,并应当快快服事穷人。你祈祷时,如果有一个人,急切需要药物,尽可安心去做。把你所做的一切,充作祈祷,献给天主。你不要因为自己中断祈祷,而去服事穷人,感到沮丧,并负有罪恶感。倘若你做这事而离开天主,你并没有慢待天主。一项天主的善工,只是被另一项善工而打断,好使另一项善工,能得以完成。所以,当你去服事某些穷人而中断祈祷时,你应切记:你所做的善工,是为天主而完成的。显然,仁爱大过任何规条。更何况,一切规条,都必须以仁爱为依归。既然爱德是一位极高贵的妇人,凡她所吩咐的,我们都必须遵行。因此,我们必须全情投入,服事穷人,尤其要服事那些被遗弃者,以及那些乞讨者。天主把他们赐给了我们,使他们作我们的主人,并作我们的保护者。

对答咏 (参看:格前9:19,22;约29:15-16)

领: 我虽不受任何人的束缚,却成了众人的奴仆。对那软弱的人,我就成了那软弱的。

答:为了众人,我成了一切,至少我能拯救一些人。

领:我是盲者的眼目,是跛者的双足;我是贫穷人的慈父。

答:为了众人,我成了一切,至少我能拯救一些人。

晨祷

讚主曲对经:味增爵安慰了忧苦的人,保障了孤儿的权利,并慷慨援助寡妇。

结束祷词

天主,祢为救济穷人,并培养圣职人员,赐给圣味增爵司铎使徒的美德,求祢恩赐我们具有与圣人同样的热忱,使我们能热爱他所热爱的,并将他所教导的,付诸实行。

晚祷

谢主曲对经:凡你们对我最小兄弟所做的,便是为我所做的。

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常年期第廿六主日 时辰颂祷

经文采用圣咏集第二周,除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经:不是每个说:“主啊,主啊。”的人必能进入天主的国,而是那承行我在天之父旨意的人。阿肋路亚。

诵读日课

诵读一 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书

(1:1-11)

致意和感谢

基督耶稣的仆人,保禄和弟茂德,致书给在斐理伯的全体圣徒,并在基督耶稣内的主教和执事。愿出自我们的天主父,并出自主耶稣基督的恩宠与平安,与你们同在。

每当我想起你们的时候,我就感谢我的天主 —— 每当我不断祈祷时 —— 正如我替你们祈求时,我总怀着喜悦,因为在起初,你们就以那种方式不断协助宣传福音。

我深信这一点:在你们内开始这项善工的,必予以完成,直到基督耶稣的日子。我对你们众人有这样的期待,是理所当然的,因为你们都是我的至亲 —— 对我来说,几时我坐监,或辩护,并确证福音时,你们都与我分受了福音的恩宠。

上主能亲自证明:我是怎样以基督耶稣的喜爱渴望你们众人!我的祈祷是:愿你们的爱,在智识和各样感知上,越发增长,能辨明价值,好使你们直到基督的日子,常是纯洁和无可指摘的,为光荣和赞颂上主,满结出自耶稣的义德之果。

短对答咏(参看:斐1:9,10;6)

领:愿你们在智识和一切识见,日益加深

答:如此,你们常能辨别是非,行事无可指摘,问心无愧。

领:我确信,在你们内开始这项善工的,必要持续完善,直到基督耶稣的日子。

答:如此,你们常能辨别是非,行事无可指摘,问心无愧。

诵读二:选读圣波利卡普(主教,殉道):《致斐理伯人书》序言

(Cap. 1, 1-2, 3: Funk 1, 267-269)

你们因恩宠而得救

波利卡普并与他同为长老的,致书在斐理伯侨居的教会:愿出自全能的天主,并出自我们的救主耶稣基督的恩宠,赐给你们。

在主耶稣基督内,我与你们一起欢欣踊跃,因为你们采纳了真爱德的典型,相称地帮助那些身披锁链的人。这样的锁链,正逐渐成为信友的锁链,他们是蒙我们的主和天主所拣选之人的华冠。因你们根深蒂固的信德,自古以来就享有的称誉,在我们的主耶稣基督所赋予的德能内,仍然生存,并持续结出果实,我也十分欢喜。为了我们的罪过,祂并没有拒绝接受死亡,“在祂摧毁阴间的痛苦以后,天主使祂复活。你们没有见过祂,却以无可言表的光荣和喜乐,表达了你们的信仰。这喜乐就是许多人期望分享的,因为他们知道,你们得救,是靠着恩宠,而非是靠着功行。”因为天主愿意你们藉着耶稣基督而得救。

“因此,你们要束上腰,在敬畏和真理中事奉上主。”摈弃虚空的言谈和鄙俗的错谬;“你们必须相信祂,祂使我们的主耶稣基督由死者中复活,并赐给祂分享祂的光荣”,使祂坐在祂的右边。天上和地上的一切,都屈服在祂的权下;万有都服从祂,祂要降来,审判生者死者。凡拒绝相信祂的,必要向天主偿还祂儿子的血债。

如果我们承行祂的旨意,遵行祂的诫命,爱祂所爱的,戒避一切过错、欺诈、贪婪、怨恨、诋毁,那使基督由死者中复活的天主,也必要使我们复活。我们必须戒避作假见证,“不以恶报恶,以冤报冤”,不以拳报拳,不以谴责报谴责。时刻牢记主的圣言,祂曾教导我们:“你们不判断人,必不受人的判断;你们宽恕人,就蒙宽恕;你们仁慈待人,必要获得怜悯;你们用什么尺度衡量人,人也要用什么尺度衡量你们。神贫的人是有福的,因为天主的国是他们的。”

对答咏 (参看:弟后1:9;咏115(113:9-26):1)

领: 天主拣选了我们,召叫我们度圣善的生活,并非按照我们所做的一切,而是按照祂的措置,并按照祂的恩宠。

答:这恩宠,时间开始以前,藉着基督耶稣,已赐给了我们。

领:上主,光荣不要归于我们,不要归于我们,而要因着祢的仁慈和真理,愿光荣归于祢的圣名。

答:这恩宠,时间开始以前,藉着基督耶稣,已赐给了我们。

晨祷

讚主曲对经:主说:谁若因我的名,给你们一杯水喝,决不会得不到赏报。

结束祷词

天主,祢藉着宽恕和显示仁慈,超越万有,显示了祢全备的德能,求祢向我们广施慈恩,使那些迫切寻求祢恩许的人,继承天国的财富。以上所求,是靠我们的主基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

第二晚祷

谢主曲对经:孩子,有生之日,你已享尽美物,拉匝禄却受尽苦楚。

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常年期第廿五周星期六 时辰颂祷

经文采用圣咏集第一周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读厄则克耳先知书

(47:1-12)

水从圣殿涌出的神视

天使把我带回圣殿的入口,我看见水从圣殿的门限下方涌出,涌向东方,因为圣殿正面朝东;水从圣殿祭坛,就是圣殿的南面涌出。他领我从北门出去,绕到朝东的圣殿外门,在那里,我看见水从南面滴淌而下。

以后,当他手中拿着量绳,朝东面走的时候,他量了一千腕尺,让我涉水走过,水深及踝。以后,他又量了一千腕尺,再次让我涉水走过时,水深及膝。再后,他再量了一千腕尺,又让我涉水走过时,水深及腰。他又量了一千腕尺时,水已成河,以致我不能越过;因为水已高涨,成了河,除非游泳,不能穿越。他问我说:“人子,你看见了吗?”随后,他带我来到河岸,并让我坐在那里。

沿着河岸,我看见,在岸的两旁,有许多树。他对我说:“这水流进东方,下至阿辣巴(Arabah),完全流入海 —— 盐海 —— 使海水获得更新。河流所经之处,各种活物都得以繁衍而生存,海中必有大量的鱼,因为这水流入海中,使海水得以更新。渔夫要站在海边,从恩革狄(En-gedi)到恩厄革辣(En-eglaim),并在那里撒网。在那里,鱼的种类,必然繁多,如同大海里的一样。只是,池沼和沼泽无法得到更新,留作产盐之地。

“沿河两岸,必要长出各种结果的树;它们的枝叶,总不枯萎,它们结出的果实,必不凋落。它们必按月结果,因为灌溉它们的,是从至圣所中流出的水。它们结出的果实,可以充作食物,它们的枝叶,可以充作药物。”

对答咏 (参看:则47:1,9;若4:14)

领: 我看见水从圣殿的门限下方涌出,涌向东方。

答:凡水流到的地方,万物都要生活。

领:我所要赐给你们的水,是涌向永生的水泉。

答:凡水流到的地方,万物都要生活。

诵读二:选读圣依拉略主教(Saint Hilary, bishop):《论圣咏》

(Ps. 64, 14-15: CSEL 22, 245-246)

河水使天主的城喜乐

“天主的河川满溢。祢为他们预备了食物,因为这一切,原是祢的安排。”关于这河川,毋庸置疑。因为先知说:“有一条河,将要涌出,使天主的城充满喜乐。”在福音中,主亲自说:“谁若饮了我所赐的水,从那人的心中,必要涌出水泉,涌到永生的水泉。祂所说的水泉,就是圣神,相信的人,必要领受的圣神。”天主的河川,必要满溢,这是说:我们满渥圣神的恩赐,由天主的河川而来的永生之泉,必要如同奔流的洪水,倾泄在我们内。

我们还有预备好的食粮。谁是这食粮呢?就是天主在祂内给我们预备了生命的食粮,因为我们藉着领受祂的圣体,我们在祂共融的圣体中,领受了一个居所。这就是本篇圣咏:“祢为他们预备了食粮,因为这一切,原是祢的安排。”的含义。因为这食粮,不但现在重振了我们,同样,这食粮也为我们预备了,将要来到的生命。

藉着圣洗圣事,我们获得了重生,当我们觉察到,在我们内的圣神的初次搅动时,我们便经验到内在的喜乐。我们开始泂察信德的奥秘,我们能讲预言,并能讲论智慧,在信德上屹立不摇,领受医治的恩宠,甚至魔鬼也屈服在我们的权下。这些恩赐,如同细雨一般,进到我们内,一旦这些恩宠进到我们内,便在我们内逐渐成长,结出丰硕的果实。

对答咏 (参看:咏36(35):9-10;65(64):5B)

领:上主,他们必要饱飨祢圣殿的盛筵;

答:祢赐给他们畅饮,祢喜乐的河川。

领:我们要饱飨祢圣殿中的美物。

答:祢赐给他们畅饮,祢喜乐的河川。

结束祷词

天主,祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上,求祢恩赐我们遵守祢的规条,好使我们能堪当获得永生。

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