光荣十字圣架(庆日)时辰颂祷

晨祷

讚美诗

耶稣,人类的救主,

圣父的形像,

光明的光明,

请垂听我们的歌颂。

为召集天主的子民,

在十字架上,

祢伸开了双臂,

领我们进入复活的光荣。

基督,万民的救星,

光荣归于祢,

及父及圣神。

世世无穷。阿们。

圣咏圣歌

对经一:基督为摧毁死亡的权势,死于十字架上;祂以勇力和光荣作衣冠,战胜了死亡。

圣咏圣歌:采用圣咏集第一周主日晨祷

对经二:上主高悬于十字架上,以祂自己的宝血,洗净了我们的罪过。那蒙受祝福的十字圣木,是何等的光耀。

对经三:那带给我们救恩的十字圣木,何其珍贵,何等灿烂。我们因十字圣木获得了胜利,藉着十字圣木,我们必要为王;因十字圣木,罪恶尽除。阿肋路亚。

简短读经 希2:9-10

我们看见了耶稣,祂曾一度稍逊于天使,如今,因祂所受的死亡之苦,获得光荣和尊贵的王冠,好使祂能藉天主的恩宠,为众人尝到死味。因天主使万有藉着祂而存在,带领众子进入光荣,藉苦难使那作他们前驱的那一位达至完美,也是恰当的。

短对答咏

领:基督,我们朝拜祢,我们赞颂祢。

答:基督,我们朝拜祢,我们赞颂祢。

领:祢藉自己神圣的十字架,救赎了普世。

答:我们赞颂祢。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:基督,我们朝拜祢,我们赞颂祢。

讚主曲对经:上主,我们朝拜祢的十字架+,我们赞颂并光荣祢的神圣复活,因十字圣木,已将喜乐,带给世界。

晨祷祷词

让我们以信心,向那为救赎我们而忍受十字架苦刑的基督献上祈祷:

【答】主,求祢藉祢的十字架,救赎我们。

天主圣子,以色列子民瞻仰那铜蛇时,祢医治了他们

—— 求祢现在保护我们,使我们免受罪恶致命的创伤。

【答】主,求祢藉祢的十字架,救赎我们。

人子,梅瑟怎样在旷野中举起了铜蛇,同样,祢也在万民的注视中被高举

—— 求祢高举我们,使我们有份于祢十字架的胜利。

【答】主,求祢藉祢的十字架,救赎我们。

圣父的唯一圣子,祢蒙受派遣,进入这个世界,使所有相信祢的人,不致丧亡

—— 求祢把永生赐给所有长久渴望,与祢面对面的相见的人。

【答】主,求祢藉祢的十字架,救赎我们。

圣父的爱子,祢被派遣到世界上来,不是来审判世界,而是来拯救世界;

—— 求祢赏赐我们的兄弟姐妹信德,审判之时,求祢带领他们达至救恩的喜乐。

【答】主,求祢藉祢的十字架,救赎我们。

圣父的永生圣子,祢来到世上,是将火投在世上,祢渴望这火能在众人的心中,再度燃烧起来。

—— 求祢使我们能藉着度圣善的生活,有份于祢永恒的不朽光明。

我们的天父 ……

结束祷词

天主,祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑,以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹,使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,唯一天主,永生永王。亚孟。

诵读日课

讚美诗

昔日戴着荆棘的头,

如今戴着光荣的冠冕;

得胜的大能者,

头上戴着钻石装点的王冠。

天上的至高居所,

属于那坐在祂右边的那一位;

万王之王,万主之主,

天上永远的光明。

居住高天者的喜乐,

所有卑微人的喜乐,

上主向他们显示自己的仁爱,

恩赐他们得悉自己的名号。

为他们来说,十字架原是自己的耻辱,

如今,十字架赐给他们全德的恩宠;

他们的名字是永远的名字,

他们的喜乐,是出自天国的喜乐。

他们同他们卑微的主一起受苦;

在高天之上,他们与祂一同为王;

他们已被晓谕自己的神益和喜乐,

和祂仁爱的奥秘。

圣咏圣歌

对经一:请看主的十字架,愿祂的仇敌惊惶逃脱;犹大的雄狮,达味的后裔,已经得胜。阿肋路亚。

民族与民族之间,为什么会有骚动,

万民与万民之间,为什么会有无用的低语?

世上的君王,他们起来,

民间的首领密谋反抗上主,反抗祂的受傅者:

“来吧,让我们摆脱他们的羁绊,

让我们挣脱他们的束缚。”

那坐在天上者在讥笑,上主在对他们嗤笑。

祂要以自己的愤怒向他们发言,祂的暴怒必要使他们惊惶。

“这位是我在我的圣山 —— 熙雍 —— 册立的君王。”

我要宣示上主的法律:上主对我说:

“祢是我的儿子,今日我生了祢。”

求吧,我必要将万国赐祢掌管;将大地四极赐给祢作产业。

祢要以铁杖击碎他们,好似打碎陶匠的瓦器一样。

众王,如今,你们要明白,大地的掌权者,你们要醒寤;

要以敬畏的心事奉上主,

战战兢兢向祂朝拜;

以免祂动怒,使你们灭亡;

因为祂的怒火,必会一触即发。

愿光荣归于父、及子、及圣神 ……

对经一:请看主的十字架,愿祂的仇敌惊惶逃脱;犹大的雄狮,达味的后裔,已经得胜。阿肋路亚。

对经二:上主的圣名已被高举在十字架上,远超诸天和大地。阿肋路亚。

上主,我们天主,祢的名号,何其伟大,

祢的名号,贯穿整个世界!

祢的尊威,在诸天之上,得到赞颂;

祢从孩童和婴儿的口唇

获得了赞颂,挫败祢的仇敌,

令祢的仇敌和悖逆者寂静无声。

几时我观看诸天 —— 祢双手的化工,

月亮和祢满布的星辰,

人算什么,祢竟把祂记在心中,

世人算什么,祢竟然照料祂?

虽然祢使祂稍逊于神祇;

祢以光荣和尊贵作祂的王冠,

赐给祂权能,统治祢双手的化工,

将万有置于祂的足下。

所有的羊和牛,

甚至是野兽,

天空中的飞鸟,

和在水中穿行的鱼。

上主,我们的天主,祢的名号

在普世大地,何等伟大!

愿光荣归于父、及子、及圣神, ……

对经二:上主的圣名已被高举在十字架上,远超诸天和大地。阿肋路亚。

对经三:有福的十字架!唯独你才相称托起天上的君王。阿肋路亚。

请向上主高唱新歌,

普世大地,请向上主歌唱。

向上主歌唱,赞颂祂的名号。

日复一日宣告祂的助佑,

在列邦中讲述祂的光荣,

在万民中宣讲祂的奇能。

上主伟大,极堪受赞颂,

超越诸神,可敬可畏;

外邦的诸神,尽是虚幻。

是上主创造了诸天,

在祂的圣所,

充满祂的尊威,祂的权能,祂的辉煌。

各民各家,请称谢上主,

将光荣和权能归于上主,

将上主名号的光荣,归于上主。

请带着献礼,进到祂的祭台,

在祂的殿宇朝拜上主。

普世大地,在祂面前战栗。

你们要向列邦宣示:上主为王。

祂使大地稳定,不再动荡;

祂要以公道审判百姓。

愿诸天喜乐,愿大地欢欣,

愿大海和海洋中一切隆隆地赞颂上主,

愿大地和地上的一切雀跃,

森林中的树木也要欢呼。

应在上主面前站立,因为祂已来临;

祂已经来到,宰制世界。

祂要以公道宰制世界,

以祂的真理审断万民。

愿光荣归于父 ……

对经三:有福的十字架!唯独你才相称托起天上的君王。阿肋路亚。

诵读日课

诵读一 恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书

(2:19-3:8; 6:14-16)

十字架的光荣

因为,藉着法律,我已死于法律,好使我能生活于天主。我已经与基督同钉在十字架上;我生活,已不是我生活,而是基督在我内生活。如今,我在血肉内生活,藉着信德,我在天主圣子内生活,祂爱了我,为我舍弃了自己。我并不使天主的恩宠作废;因为如果成义是藉着法律而来,那么,基督的死便毫无意义了。

你们这些愚蠢的迦拉达人!是谁迷惑了你们?耶稣基督是在你们眼前,公开地被钉在十字架上!我只愿向你们学习这一点:你们领受了圣神,是由于遵行法律,还是相信你们听过的福音?难道你们这样愚蠢吗?难道你们是以圣神开始,如今要以血肉结束吗?难道你们经验这么多毫无意义的事吗?—— 假如这一切真是毫无意义的。那么,难道天主以圣神支持你们,在你们中间所做的奇事,是藉着你们所遵行的法律,还是藉着你们相信你们所听到的呢?

正如亚巴郎“相信天主,这便算作是祂的正义”同样,你们应当明白:那些相信的人,便是亚巴郎的子孙。圣经向亚巴郎预表福音说:“外邦人都要因你而蒙受祝福。”但愿我不因任何事而夸耀,只以我们的主耶稣基督的十字架为夸耀,世界为我来说,已被钉在十字架上,我为世界来说,也被钉在十字架上。因为无论是受割损的,还是未受割损的,都算不上什么,新受造物才是全部!至于那些愿意遵行这条规律的 —— 愿平安降在他们身上,愿仁慈降在天主的以色列身上。

短对答咏(参看:迦6:14;希2:9)

领:我们必须归光荣于被钉在十字架上的,我们的主耶稣基督;在祂内,有我们的救恩,生命和复活。

答:我们藉着祂而得救,并获得了自由。

领:因为祂受苦至死,便以光荣和尊崇作王冠。

答:我们藉着祂而得救,并获得了自由。

诵读二:选读克里特的圣安德肋(Saint Andrew of Crete):短话

(Oratio 10 in Exaltatione sanctae crucis: PG 97, 1018-1019, 1022-23)

十字架是基督的光荣和胜利

我们庆祝十字圣木的庆节,十字圣木驱散了黑暗,带来了光明。每当我们庆祝这个节日,我们便与被钉在十字架上的基督,一同被举起,好使我们摆脱世俗和罪过,以使我们获得天上的恩宠。十字圣木的财产何等浩大,何等显要,谁若赢得那十字架,便是赢得了一座宝库。正确地说;我把它称作宝库,是万有之中最美妙和最珍贵的府库,事实上,这宝府也恰如其名;因为在它之上,藉着它,并为了救恩的富裕的缘故,我们已重新获得之前失去的恩宠。

倘若没有十字架,基督便不会被钉在十字架上。倘若没有十字架,生命便不会被钉在十字架上。倘若生命没有被钉在十字架上,从基督的肋膀,便不会流出不朽的水泉,这水泉便是为净化世界而流出的血和水。我们的罪劵便不会被撤销,我们便不会获得自由,我们便不会享用生命树的果实,乐园的大门也不会敞开,死亡也不会被踏于足下,地狱也不会被摧毁了。所以,十字架是伟大而又光荣的。它是伟大的,因为藉着十字架,基督许多高超的行动,达至了圆满 —— 事实上,基督的高超行动,实在许多,因基督所行的奇迹和痛苦所获得的胜利,带给我们的赏报也越丰富。十字架是崇高的,因为它既是天主苦难的标记,也是天主得胜的战利品。十字架代表祂所受的苦难,因为天主在它之上,甘愿受死。但是,十字架是祂的战利品,意思是:邪恶因十字架受到重创,死亡已被十字架所征服;地狱的门闩已被击碎,十字架成了整个世界的唯一救恩。

十字架被称作基督的光荣;如同祂的凯旋一样受到祝庆。我们认为:十字架是祂渴望饮的杯爵,是祂为了我们的缘故所受苦难的巅峰。正如十字架成了基督的光荣,就请听祂的话:“如今,人子受到了光荣,天主也在祂内受到了光荣,天主必要立刻使祂受到光荣。”在另一处,祂说:“圣父,请祢以创世之初,祢同我在一起时的光荣,光荣我吧。”那时,立刻有一个声音从天上传来:“我已光荣了它,我要再次光荣它。”倘若你不明白十字架就是基督的胜利,就请听祂亲自说的话:“当我被高举时,我要吸引众人前来归向我。”现在,你便能明白十字架是基督的光荣和凯旋。

对答咏

领: 光荣的十字架,在你的双臂上,悬挂着被俘的人类,无价的赎价。

答:藉着你,主藉着自己的血,拯救了世界。

领:万福,十字架,你藉着基督的圣体,得到了祝圣;祂的肢体,使你远超一切贵重的珍珠。

答:藉着你,主藉着自己的血,拯救了世界。

念讚主诗

结束祷词

天主,祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑,以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹,使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

讚美诗采用圣咏集;圣咏圣歌采用圣咏集(也可采用补充圣咏);除了下列经文

午前

圣歌对经:基督,我们的救赎主,求祢藉十字架的德能,拯救我们;祢曾从海中拯救了伯多禄,求祢也怜悯我们。

简短读经 希5:7-9

基督尚在血肉之身时,曾以大声的哀告和眼泪,向那能拯救祂脱离死亡的那一位,献上祈祷和恳求,因祂虔恭的服从获得了俯允。祂虽是天主子,却藉着祂所受的苦难,学会了服从;并达至圆满,为一切听从祂的人,成了永远救恩的福源。

对答咏

领:基督,我们朝拜祢,我们赞颂祢。

答:祢藉着十字架救赎了普世。

结束祷词

天主,祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑,以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹,使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,唯一天主,永生永王。亚孟。

午时

圣歌对经:世界的救赎主,求祢拯救我们;祢曾在十字架上倾流宝血,以救赎我们。天主,我们向祢哀告,祈求祢的助佑。

简短读经 弗1:7-8

在祂内,我们藉着祂的血获得了救赎,按照祂向我们施予的丰富恩宠,获得了罪过的赦免。

对答咏

领:愿普世大地朝拜祢,讴歌赞颂祢。

答:上主,愿众人咏唱圣诗赞美祢的圣名。

结束祷词

天主,祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑,以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹,使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,唯一天主,永生永王。亚孟。

午后

圣歌对经:基督,我们的救主,求祢以祢十字架的德能,拯救我,因为祢的圣死,摧毁了我们的死亡,祢的复活,恢复了我们的生命。

简短读经 伯前1:18-19

你们该当知道:你们已被救赎:并非是用能朽坏的金银,从你们祖传的虚行中被赎出来,而是藉着基督的宝血,基督好似一只无玷的待宰羔羊。

短对答咏

领:十字架的标记必要在天空中出现。

答:那时天主必要前来审判我们。

结束祷词

天主,祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑,以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹,使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗

基督,永恒的圣言,

祢以爱心创造我们,

又以圣血救赎我们,

仁慈的救主,

求祢带领我们,

走向永生。

祢摧毁了罪恶的桎梏,

求祢保护善良的人,

解救受迫害的人。

仁慈的救主,

在回归天乡的路上,

时时与我们同行。

愿十字圣架的光辉,

永远照耀我们,

基督,胜利的君王,

光荣归于祢,

及父及圣神,

世世无穷。阿们。

圣咏圣歌

对经一:这是何等伟大的善工!生命在这树上被祭杀时,死亡即刻消逝。

上主对我主启示说:

“祢坐在我的右边,

我要把祢的仇敌放祢的脚下。”

上主必要从熙雍伸出祢的权杖:

令祢在祢的一切仇敌中统治为王。

在圣山上,祢出生之时,

王位就属于祢;

从黎明前的朝露中,

我已召叫了祢。

上主发了誓,决不会反悔。

“祢要如同古时的默基瑟德,

永远作司祭。”

上主站在祢的右边,

在祂震怒之日,必要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中饮水,

因此,祂必要挺胸抬头。

愿光荣归于父 ……

对经一:这是何等伟大的善工!生命在这树上被祭杀时,死亡即刻消逝。

对经二:上主,我们朝拜祢的十字架,我们追忆祢光荣的苦难。祢为了我们受苦,求祢怜悯我们。

我相信,即使我曾说过:

我痛苦万分,

我在彷徨中曾说:

没有一人可以信任。

因上主恩待了我,

我当如何还报上主?

我要举起救恩的杯爵,

我要呼号上主的名号。

在上主的全体子民面前,

我要向上主偿还许下的誓愿。

在上主的眼中,

上主信徒的逝世,何等珍贵。

上主,至于我,我是祢的奴仆;

祢解开了我的束缚。

我要向祢献上感恩祭;

我要呼号上主的名号。

在上主的全体子民面前,

我要向上主偿还许下的誓愿。

耶路撒冷,在妳中间,

在上主圣殿的庭院,

我要向上主偿还许下的誓愿。

愿光荣归于父 ……

对经二:上主,我们朝拜祢的十字架,我们追忆祢光荣的苦难。祢为了我。

对经三:基督,我们朝拜祢,我们赞颂祢,因为祢藉着十字架,救赎了普世。

上主,我们的天主,祢理当接受

光荣,尊崇和德能,

因为祢创造了万有,

万有都是按祢的圣意而存在,而形成。

上主,祢堪当

接受那书卷,开启书卷上的印。

因为祢曾被祭杀;

用祢的血,从各支派,各语言,各人民,各国家中

将我们赎回,归于天主。

被祭杀的羔羊,

理当接受权能和富裕,

智慧和勇力,

尊崇、光荣和赞颂。

愿光荣归于父 ……

对经三:基督,我们朝拜祢,我们赞颂祢,因为祢藉着十字架,救赎了普世。

简短读经 格后1:23-24

我们宣讲被钉在十字架上的基督,为犹太人来说,祂是绊脚石,为外邦人来说,祂是愚蠢的,但为那些蒙召的人,不论是犹太人,还是希腊人,基督是天主的德能,是天主的智慧。

短对答咏

领:光荣的十字架,天使之王在你身上获得了胜利。

答:光荣的十字架,天使之王在你身上获得了胜利。

领:祂以自己的血,洗净了我们的罪过。

答:光荣的十字架,天使之王在你身上获得了胜利。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:光荣的十字架,天使之王在你身上获得了胜利。

谢主曲对经:十字架,你是我们胜利的光荣标记。藉着你的德能,我们才能有份于基督耶稣的胜利。

晚祷祷词

让我们满怀信心,向那为了救赎我们,受十字架苦刑的基督献上祈祷:

【答】主,藉着祢的十字架,求祢带领我们,光荣地进入祢的王国。

基督,祢使自己空虚,取了奴仆的形体,使自己与我们相似,

—— 求祢恩赐祢的子民,常能效法祢谦逊的芳表。

【答】主,藉着祢的十字架,求祢带领我们,光荣地进入祢的王国。

基督,祢自谦自卑,服从至死,甚至死在十字架上,

—— 求祢恩赐祢的仆人,效法祢的顺从,愿意接受考验。

【答】主,藉着祢的十字架,求祢带领我们,光荣地进入祢的王国。

基督,祢被圣父所高举,并被赐下名号,超越一切名号,

—— 愿祢的子民,因着渴望天上的复活而获得力量,坚持到底。

【答】主,藉着祢的十字架,求祢带领我们,光荣地进入祢的王国。

基督,天上,地上和地下的一切,因祢的名号,无不屈膝叩拜

—— 求祢在全体子民身上倾注祢的爱德,好使他们能共融合一,宣讲祢的光荣。

【答】主,藉着祢的十字架,求祢带领我们,光荣地进入祢的王国。

基督,一切唇舌必要宣认祢是主,以光荣天主圣父,

—— 求祢迎接我们已亡的兄弟姐妹进入永福的天国。

我们的天父 ……

结束祷词

天主,祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑,以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹,使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,唯一天主,永生永王。亚孟。

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金言圣若望(主教圣师)诵读日课

经文除了下列经文以外,采用牧者圣人通用

诵读日课

诵读二:选读金言圣若望:讲道集

(Ante exsilium, nn 1-3: PG 52, 427*-430)

对我来说:生是基督,死亡就是获益

大水上涨,猛烈的暴风向我们袭来,我们却不害怕被淹没,因为我们屹立在磐石之上。让大海肆虐吧,它不能击碎磐石。让波涛汹涌吧,它们不能使耶稣的船倾覆。我们惧怕什么呢?死亡?“对我来说,生是基督,死亡就是获益。”流徙吗?“大地和地上的一切属于上主。”我们的财产被没收吗?“我们没有带什么来到这个世界,我们必然不能从这个世界得到什么。”我只轻看世俗的威胁,世俗的祝福,为我来说,是可笑的。我不怕惧贫穷,也不渴求财富。我并不怕死,也不渴求度生,除非是为使你们获益。因此,我只关注当下的时局,我的朋友,我敦促你们,要有信心。

你们没有听到主说:“哪里有两个或三个,因我的名号聚集在一起,我就在他们中间吗?”那么,在爱内,如此众多的人聚集在一起的时候,难道祂会缺席吗?我有祂的恩许,我必不依赖自己的力量!我所拥有的,便是祂所记载的:“这就是我的棍棒,我的安全,我平安的港湾。”让这个世界陷入巨变,我紧守祂的许诺,诵读祂的讯息;祂的讯息,是我的卫墙,是我的要塞。祂的讯息是什么呢?:你们要知道,我常与你们同在,直到今世的终结。”

倘若基督与我同在,我还怕惧何人?尽管波涛、大海、官长激起了怒火,向我袭来,为我来说,他们连蜘蛛网都不如。事实上,我的兄弟们,除非你们强留了我,不然我今天就已经离开了。因为我常说:“主,愿祢的旨意承行”;并不是这个同伴,或是那个同伴,要我做什么,而是祢愿意我做什么。祢是我坚强的塔楼,是我不可撼动的磐石,是我永不丢弃的棍杖。倘若天主愿意我完成什么,但愿天主的旨意成就!倘若天主愿意我留在这里,我感谢天主。但是,无论祂愿意我往哪里去,我都同样感谢天主。

而且,我在哪里,你们也在那里,你们在哪里,我也在那里。因为我们是一个身体,身体不能与元首相分离,元首也不能与身体相分离。空间分隔了我们,爱却使我们相联,甚至死亡也不能使我们分开。因为虽然我的身体死了,我的灵魂必要生活,并会顾念我的百姓。

你们是我的同胞,我的父老,我的兄弟们,我的神子女们,我的手足,我的身体。你们是我的光,比光还要甜美的光明。因为,太阳的光芒赐给我的,怎能与你们给我的爱相比?日光为我尘世的生命有益,但是,你们的爱,却为我预备将来的冠冕。

对答咏 (参看:弟后2:9-10,咏27(26):1)

领: 因为我宣讲福音,我遭受了艰辛,甚至如果罪犯一样,被囚禁,并被扔入锁链之中,但天主的圣言,并没有受到束缚。

答:我为被拣选的人,忍受了这一切。

领:上主是我的光明,是我的救援,我还惧怕何人?

答:我为被拣选的人,忍受了这一切。

结束祷词

天主,求祢坚固寄望于祢的人,他们渴望如同金言圣若望一样,口才超群出众,在困苦中坚忍不拔。求祢恩赐我们:使我们受他教导的指引,好使我们能藉他百折不挠的坚忍获得力量。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿三周星期六诵读日课

序经对经,讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六

诵读一 恭读耶肋米亚哀歌

(5:1-22)

为人类得救的哀求

上主,求祢记忆,记忆我们的遭遇,求祢眷顾,怜视我们的耻辱。我们承继的土地,已被转入外邦人的手中,我们的家乡,已归属于外邦人。我们成了无父的孤儿;我们的母亲成了寡妇。

我们必须花钱,才有水喝,我们自己的木柴,必须花钱,才能拥有。那些奴役我们的人,把他们的轭加在我们的颈项上;我们疲惫不堪,却不能获得休息。我们向埃及投降,向亚述乞求充饥的食物。

我们的祖先犯了罪,他们已不在了;我们却担荷了他们的罪孽。奴仆们宰制了我们,没有人将我们从他们的手中救出。我们冒着生命的危险,面对酷热的沙地,才能获得食粮。我们的皮肤,好似被炉烤焦一般,已干枯卷起,因饥荒带来的灼热,阵阵疼痛。

熙雍的妻子——在犹大城中的少女 —— 她们遭到仇敌的强暴。熙雍的王侯,他们被仇敌掳掠,长老的仪容,受人凌辱。少年被人带去,扛起磨盘,幼童在沉重的木柴下蹒跚而行;老人被遗弃在城门,青年停止了奏乐。

我们心中的欢乐已经停止,我们的舞蹈成了我们的忧伤。花环从我们头上掉了下来;我们有祸了,因为我们犯了罪!我们的心中感到恶心,我们的眼目变得昏花:熙雍山理当荒芜,豺狼应在那里游荡!

上主,祢的宝座,永远常存,祢的王位,万世不替。那么,祢为什么要将我们遗弃,如此长久,将我们抛弃?上主,求祢带领我们归向祢,好能复兴我们:使我们重新拥有往昔的时日。因为如今,祢完全摈弃了我们,将祢的愤怒,完全归到我们身上。

短对答咏(参看:哀5:19,20-21;玛8:25)

领:上主,祢的王位,永远常存;那么,祢怎能永远遗弃我们?

答:求祢带领我们归向祢,好使我们能复兴。

领:上主,求祢拯救我们,不然,我们必要丧亡。

答:求祢带领我们归向祢,好使我们能复兴。

诵读二:选读圣亚大纳修主教(Saint Athanasius, bishop):讲道集

(Oratio de incarnatione Verbi, 10: PG 25, 111-114)

在起初,祢赐给我们生命;求祢把新生命赐给我们

天主,一切美善之父的圣言,并没有漠视祂自己所创造的人类,当人陷入腐朽的时候,祂献出了自己的身体,摧毁致人丧亡的死亡,并以自己的教导改正了人类的疏忽。如此,祂以自己的能力,恢复了一切属于人的产业。

任何人都能从救赎主门徒关于祂的讲论中找到确证,因为在他们的记载中有这样的一段话:“基督的爱催迫着我们,正如我们断定:如果一人替众人死,那么众人都死了;祂为众人死,好使我们不再为自己生活,而是为那替我们死,并由死者中复活的主耶稣基督而生活。”在另一处:“我们曾见过那稍逊于天使的基督,因祂受的苦难,被戴上光荣和尊崇的冠冕;好使祂藉天主的恩宠,为众人尝到死味。”以后,同一宗徒继续揭示,为什么是天主圣言,而非另一位成为人:“事实上,为能带领众子进入光荣,那为万有的终向,万有藉着祂而存在的天主,理当使那一位达至完美,好使那一位引导众人走向救恩。”他说这话的意思是指:那拯救陷于腐朽中的人类,脱离腐朽归向祂的那一位,不是别的位格,而是那在起初创造人类的那一位,天主圣言。

再者,圣经向我们显明:天主圣言接受了肉躯,目的是要替那些与祂相似的其他身体作充献礼,为他们祭献,因此,同一宗徒继续写道:“儿女既然有相同的血肉,祂也有份于他们的血肉,好能藉自己的死亡,摧毁那握有死亡的权势的魔鬼,好能解救那些因死亡的恐惧,一生作奴仆的人。”

因为祂藉着祭献自己的血肉,终结那指控我们的法律的同时,藉着赐给我们复活的希望,为我们开始了一种崭新的生活。因此,作基督宗徒的保禄宣示说:“正如死亡藉着一人而来,同样,死者的复活,也是藉着一人而来。因为,正如在亚当内,众人都死了,同样,众人也要藉着基督而得以生活。”

因此,我们不再如同被判刑罚的人一样死去,如今,我们如同已经复活的人一样而生活,期待众人全体的复活,复活的恩主,赐人生命的天主,在预定的时刻,必定给我们显示出来。

对答咏 (参看:罗3:23-25;格前15:22)

领:众人都犯了罪,都被剥夺了天主的光荣。我们藉着祂白白施予的恩宠而成义,并藉着在基督耶稣内,蒙受了救赎。

答:天主使基督倾流了宝血,替所有相信的人献上了赎罪祭。

领:正如在亚当内,众人都死了,同样,在基督内,众人必要获得生命。

答:天主使基督倾流了宝血,替所有相信的人献上了赎罪祭。

结束祷词

天主,祢藉着基督,救赎了我们,并使我们获得义子的名份,求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女,并使所有相信基督的人,获得真正的自由,并获得永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿三周星期五 诵读日课

序经对经,讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五

诵读一 恭读耶肋米亚哀歌

(3:1-33)

哀恸时期的希望

因上主盛怒的杖责下,我成了熟悉痛苦的人,祂带领我进入黑暗,迫使我在黑暗中,而不是在光明中行走;祂整日再三再四,背过手来对付我。

祂使我精疲力竭,祂折断了我的骨头;祂使贫乏和厌倦在我四周迂回,将我围困。祂遗弃了我,使我如同已死之人,居住在黑暗之中。

祂把我围住,使我无法逃脱,并以锁链,将我紧紧锁住;即使是在我呼求之时,祂也阻止我祈祷;祂以镶石封堵我的行径,使我陷入歧途。

对我而言,上主是头潜伏的熊,是头伏击的狮子!祂使我的行径错乱,使我误入歧途,使我受到孤立。祂拉开了自己的弓,使我当作众矢之的。

上主用祂箭囊中的箭,射穿了我的双肋。我成了万民的笑柄,他们整日嘲弄我;祂使我饱食苦食,使我饱饮苦艾调和的酒。

上主用砂砾击碎了我的牙齿,将我的脸按于灰土;我灵魂的平安已被剥夺,我已经忘记什么是幸福;我给自己说:我的前途已经消逝,我对上主的渴望已经幻灭。

我想起已然无家可归,已然穷困潦倒,心中尽是茹苦含辛!我的心越是追忆这事,越是觉得沮丧。但是,我必须追念这事,使这事成为我的盼头:上主的恩惠,永无止境;祂的仁慈,无穷无尽;祂的恩慈,日日更新;祂的信实,如何浩大!我的灵魂说:上主是我的福份;因此,我必要信靠祂。

上主是天主,对所有期待祂的人,和对所有寻求祂的灵魂,常是慈善的。最好是在静默中,等待上主的救援。人自幼年之始,便肩负上主的轭,为人便是有益的。当那时刻来临的时候,人当独处静坐。人当把自己的口贴近尘埃;也许这样,或者还有希望;人应将自己的面颊,迎向那击打他面颊的人,以使自己蒙受羞辱。因为上主决不会永久将人遗弃;祂虽然惩罚了人类,也必按祂丰厚的慈爱,广施怜悯;使人受苛待,或使人感到哀伤,并非是祂所喜爱的。

短对答咏(参看:哀3:52.54,56,58;宗21:13)

领:我的仇敌无缘无故恼恨我;我说:我要丧亡了。上主,我向祢呼号,祢就俯听了我的祷声。

答:祢说:不要害怕;祢接收了我的案件,拯救了我的性命。

领:为了主耶稣的名号,我不但准备好坐监,而且也预备好受死。

答:祢说:不要害怕;祢接收了我的案件,拯救了我的性命。

诵读二:选读真福依撒格院长(Blessed Isaac of Stella, abbot):讲道集

(Sermo 11: PL 194, 1728-1729)

没有教会,基督便不赦罪

接受认罪的权柄,以及赦罪的权柄,这两样权柄,只属于天主。我们必须向祂忏悔自己的罪过,寻求祂的宽恕。既然只有祂具有赦罪的权柄,因此,我们必须向祂承认自己的罪过。但是,全能者,至高者,迎娶了一位弱小卑微的新娘,使一位婢女成了王后。祂抬升了她的地位,使她坐在祂的脚旁,让她坐在祂的身旁。她原生自祂的肋膀,因此,祂便同她订了婚。正如凡属于父的一切也属于子,因为就本性而论,祂们原是一体的,同样,新郎把祂所有的一切给了新娘,也同新娘分享她所拥有的一切。新郎使新娘同祂,并使她同圣父成为一体。因此,圣子为自己的新娘向天父祈求说:“我愿意他们同我们成为一体,正如祢和我原是一体一样。”

如此,新郎与圣父原是一体,祂与新娘也是一体。新郎把从新娘身上寻获的,不属于新娘本性所拥有的一切,都拿去钉在十字架上,祂担荷了她的罪过时,就在十字架上摧毁了它们 。祂把属于自己新娘本性所拥有的一切,都拿来,穿在自己身上,赐给她属于自己天主性的一切。祂摧毁了那属于邪魔的,把属于人类本性的一切,据为己有,将属天主的本性赐给了新娘。因此,凡属于新娘的的一切,都有份于新郎所拥有的一切,那无罪者,口唇上没有诡诈的那一位能说:“主,因为我是软弱的,求祢怜悯我。”如此,新郎担荷了新娘的软弱和悲叹,将自己所拥有的一切都给了新娘。因此,新娘也拥有接受认罪的权柄,同样也拥有赦罪的权柄,这也就是主出命:“去,让司祭检验你。”的理由。

教会没有基督,便不能宽恕任何罪过,没有教会,基督便不愿意宽恕任何罪过。人若不悔改,不为基督所触动,教会便不能赦那人的罪;人若轻看教会,基督必不会宽恕那人的罪。“天主所结合的,人必不能拆散。这真是一项伟大的奥秘,但我以为,这奥秘是指着基督和教会所说的。”

你们不可把“元首”和“身体”分开,破坏整个基督,因为没有教会,基督便是不完整的,教会没有基督,也是不完整的。整个完整的基督,是“元首”和“身体”。为此,基督说:“除了那本家在天上的人子以外,没有人上过天。”唯独祂一个“人”才能赦免罪过。

对答咏 (参看:若17:20,21,22,28)

领:我为他们祈求,好使他们能合而为一,圣父,正如祢在我内,我在祢内一样。我把祢赐给我的光荣,赐给了他们。

答:为使他们能如同我们一样,合而为一。

领:正如祢派遣我来到这个世界,同样,我也派遣他们到世界上去。

答:为使他们能如同我们一样,合而为一。

结束祷词

天主,祢藉着基督,救赎了我们,并使我们获得义子的名份,求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女,并使所有相信基督的人,获得真正的自由,并获得永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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圣伯多禄·高华(司铎) 必行纪念 诵读日课

经文取自牧者圣人通用;或圣人通用

诵读

诵读二 选读圣伯多禄·高华(司铎)的书信

(Epist. Diei 31 maii 1627 ad Superiorem suum data: Edit [in lingua hispanica] A. Valtierra, S. I., San Pedro Claver, Cartagena, 1964, pp. 140-1)

向贫穷的人宣讲福音,医治心灵破碎的人,向被俘的人宣告宽宥

昨天,1627年5月30日,在至圣圣三的瞻礼日上,无数的黑人,从非洲的大河而来,他们从一艘大船上下来。我们赶忙带上两筐桔子,柠檬,甜饼干,还有一些我不知道的食物,朝他们那里走去。当我们走近他们的时候,我们以为自己来到另一个几内亚。我们不得不从人群中挤过去,直到我们来到病人所在的地方。一大群病人躺在潮湿的泥地,或是躺在泥坑里。有些人为了防止自己打滑,他们试图用瓦块和破碎的砖块建起一个土堆。于是,这土堆成了他们的沙发,这沙发令他们非常不舒服,不仅如此,因为他们赤身露体,他们没有任何衣物可以使他们遮掩身体。

因此,我们脱下自己的外衣,从仓库中取出任何可以用作搭建平台的东西。我们就以这种方式,最终迫使一大群奴隶让出一条通道,转运了病人。接着,我们将成两组。我正向一组发言时,我的同伴带着翻译朝着另一组去了。那里有两个黑人,濒临死亡,身体已经凉了,他们的脉搏已经摸不到了。在砖瓦的助力下,我们把一些活性炭聚拢起来,把它们放在濒死之人中间。我们在火中添加了香料。除此以外,我们所有的,装满钱的钱包,我们把钱全用在这事上了。接着,我们用上自己的外衣(因为他们没有这样的外衣),我们向那些有外衣的人乞求他们的外衣,白费了我们的口舌,我们为他们提供了一种烟熏疗法,好使他们似乎重获温暖和生命的气息。他们看着我们的时候,在他们的眼中,具有某些我们似曾见过的喜乐。

这便是我们向他们宣讲的方式:并非藉着言语,而是藉着我们的双手,并藉着我们的行动。事实上,尽管我们确信他们被带到这里来,为使他们能有饭吃,我们讲任何话,都被证明是毫无意义的。于是,我们坐下,或者确切来说,我们在他们身旁跪下,用酒精清洗他们的脸和他们的身体。我们尽力以友好的姿态,以某种能使人不由自主振奋起来的情绪,鼓励病患。

在此之后,我们开始教给他们一些有关圣洗圣事的基本道理,就是圣洗圣事给我们的肉躯和灵魂带来的神妙效果。他们回答我们的提问时,他们表示已经充分理解了这个圣事,于是,我们继续延展这个教导,这个教导就是:只有一个天主,祂按照每人的功行,对人施行赏罚,以及其他有关天主的教导。我们要求他们表示出忏悔的行为,并使他们表明自己恼恨罪恶。最后,当他们的形体预备妥当以后,我们向他们宣讲圣三,降生成人和受难的奥迹。我们向他们展示基督被钉在十字架上的景象,如同祂在圣洗圣事经文中所描绘的那样,从基督的圣伤中流出的宝血,形成了圣洗的水泉,并带领他们用他们自己的语言诵念悔罪经。

对答咏 (参看:玛25:35,40)

领:我饥饿时,你们给了我吃的,我口渴时,你们给了我喝的;我无家可归,你们收留了我。

答:现在,我给你们说:几时你们为我最易受忽视的弟兄做这些事,你们便是为我做了这些事。

领:这是我给你们的诫命:你们要彼此相爱,如同我爱了你们一样。

答:现在,我给你们说:几时你们为我最易受忽视的弟兄做这些事,你们便是为我做了这些事。

结束祷词

天主,祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆,并以神妙的慈爱和坚忍加增他的勇力,使他以坚忍作祢子民的助佑。求祢恩赐我们藉着他的转求,追求属耶稣基督的事物,好能以真实的行动,关爱我们的近人。以上所求,是靠我们的主耶稣基督,祂是天主,永生永王。亚孟。

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圣母诞辰(庆日) 时辰颂祷

序经对经:让我们前来庆祝童贞玛利亚的诞辰,让我们前来朝拜祂的圣子主基督。

诵读日课

讚美诗、圣咏圣歌,圣歌对经采用圣母庆节通用诵读

诵读一 恭读创世纪

(3:9-20)

罪人受审和预许救恩

上主呼唤亚当,对人说:“你在哪里?”人说:“我在乐园中听见了祢的声音,就害怕起来,因为我赤身露体;就躲藏了。”上主对人说:“谁告诉你,你是赤身露体的?难道你从那棵树上,吃了我不许你们吃的果子?”人说:“祢赐给我作伴的女人,她给了我那棵树上的果子,我才吃的。”于是,上主天主对那女人说:“妳做了什么?”那女人说:“是蛇哄骗了我,我才吃的。”上主天主对那蛇说:“因为你做了这事,你在一切动物,一切野兽中,应受诅咒;你要用肚腹爬行,毕生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人,你的后代和她的后嗣中间;祂要击打你的头颅,你要击打祂的脚跟。”上主天主对女人说:“我要加增妳生产时的痛苦,妳要在痛苦中生子,然而,妳必要依恋妳的丈夫,他必要管辖妳。”上主天主对人说:“因为你听从你妻子的声音,从那棵树上,吃我禁止你吃的果子,因为你的缘故,大地受了诅咒;在你一生的岁月里,你应日日劳苦,才能获得食粮;大地要给你长出荆棘和蓟;你要吃田间的蔬菜。你必须汗流满面,才能获得食粮,直到你归于灰土。因为你原出自灰土,既然你是灰土,也要归于灰土。”人给自己的妻子取名厄娃,因为她是众生的母亲。

短对答咏

领:今天,童贞玛利亚由达味的后裔中诞生了。藉着她,世界的救恩已经显示给所有信者。

答:她生命的光耀,已照亮了世界。

领:让我们以虔敬的心,庆祝荣福玛利亚的诞辰。

答:她生命的光耀,已照亮了世界。

诵读二:选读克里特主教圣安德肋(Saint Andrew of Crete, bishop):短话

(Oratio 1: PG 97, 806-810)

旧的事物已经消逝;一切都成了新的

基督本身就是法律的圆满,祂决不会将我们偏离法律条文,反而要振奋我们的精神。因为法律的完满便在于此,立法者完成了自己的工作,并将法律条文转变成为精神,祂使一切都归于自己,藉着屈服于法律权下,使法律藉着恩宠而生活。祂屈服于法律权下,却使恩宠和谐地与法律相结合,却没有使二者显著的特性互相混淆,而是藉着一种最相称于天主的方式,使之发生了转变。但凡法律中令人难以负担的,奴役并令人感到苦恼的,祂就使他们化为轻省的和自由的,好使我们如同圣保禄宗徒所说“不再受到世俗元质精神的奴役,不再受到法律条文的羁绊。”

这就是基督赏赐给我们的,最崇高,囊括一切的恩宠。这就是奥迹的显示,这就是天主性的空虚,天主与人的结合,被摄取的人性天主化了。这出自天主的光耀,天主向人显示的显赫,无疑需要一个欢乐的前奏,将我们宣示这浩大的鸿恩。今天我们庆祝的,天主之母的诞辰,便是前奏,以预定的,圣言与血肉的结合而落幕。今天,贞女诞生了,受人照料,并在成长,为她成为万世万代的天主的母亲作预备。

由于这项奥迹为我们来说具有双重的恩宠,我们理当庆祝这项奥迹。我们被导向真理,被领导摆脱法律条文之下的奴役,这是怎么做到的呢?真光一到,黑暗随即消逝,圣宠的来临,使自由取代了令人束缚的法律条文。然而,今天的奥迹,介入两者中间,令形体和预表给实体让步,使旧的世物,取代新的世物。

因此,愿一切受造都载歌载舞,尽其所能,共融合一,庆祝今日的庆节。愿今日成为天朝诸圣和地上的人类共同的庆节。愿天上和世间的一切,加入庆祝这个庆节的行列。今天,天主所造的世界,被创造万有的主宰,抬升为自己神圣的居所。这新颖的受造物,已预备好将一座神圣的居所,献给造物主。

对答咏

领:今天,让我们虔敬地庆祝卒世童贞天主之母的诞辰。

答:她光耀的一生,烛照了整个教会。

领:在这童贞天主之母的庆节,让我们全心全意,向基督讴歌赞颂,归光荣于基督。

答:她光耀的一生,烛照了整个教会。

结束祷词

上主,求祢将天上的恩宠,赐给祢的仆人,使这童贞玛利亚诞生的庆辰,好使一切因她所孕育的圣子而得救的人,能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗

光荣的童贞圣母,

妳是世海的晓星,

面对妳的光辉,

羣星甘拜下风。

身为受造物,

却抚育了造物主,

伟大的奥秘,

震撼人的心灵。

厄娃失落的幸福,

藉妳独子的牺牲,

重新降到人间,

充实信众的生命。

天国的大道开放,

领人直奔天廷,

普世万民,

振奋欢腾。

妳是上天的大门,

妳是和平的途径,

藉妳圣子的救赎,

万民喜获永生。

光荣归于父,

及子及圣神,

三位开天恩,

使妳满被圣宠。阿们。

对经一:今天,我们庆祝荣福童贞玛利亚的诞辰,她是亚巴郎的后裔,生自犹大支派,是达味的后裔。

圣咏圣歌采用圣母庆节通用晨祷

圣咏祷词:圣父,永恒之光的造主,求祢向那呼号祢的人,赐下同样的光辉。愿我们的口唇赞美祢;愿我们一生讲述祢的良善;愿我们所作的一切加增祢的光荣;愿我们以歌声颂扬祢,直到永远。

对经二:荣福至圣童贞诞生时,整个世界都焕然一新;真福的苗裔,真福的根茎,她所孕育的圣子,应受赞颂。

对经三:让我们欢欣踊跃,庆祝荣福玛利亚的诞辰,好使她能在主耶稣基督之前,为我们转求。

圣咏祷词:上主,愿以色列在祢内喜乐,承认祢是造世主和救赎主。我们信靠祢的忠信,宣讲祢神妙救恩的真理,愿祢的仁慈,祢的仁爱,永远眷顾我们。亚孟。

简短读经 参看:依11:1-3

从叶瑟的枝干要生出一支嫩芽,他的根茎必要长出一棵幼苗。天主的神,智慧和聪敏之神,超见和刚毅之神,智识和敬畏天主之神,要在祂内安息。祂要以敬畏上主为喜乐。

短对答咏

领:上主拣选了她,自创世之初,上主便喜爱她。

答:上主拣选了她,自创世之初,上主便喜爱她。

领:上主拣选了她,让她住在自己的帐幕里。

答:上主拣选了她,自创世之初,上主便喜爱她。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:上主拣选了她,自创世之初,上主便喜爱她。

讚主曲对经:

身为天主之母的贞女,妳向全世界宣告喜讯:因为义德的太阳,我们的天主基督,从妳升起;祂使我们从远古的诅咒中得到解脱,使我们充满圣洁;祂摧毁了死亡,并赐给我们永生。

晨祷祷词

采用圣母庆节通用晨祷

结束祷词

上主,求祢将天上的恩宠,赐给祢的仆人,使这童贞玛利亚诞生的庆辰,好使一切因她所孕育的圣子而得救的人,能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

赞美诗,圣咏圣歌采用圣咏集

午前

对经:我们今天庆祝童贞玛利亚的庆节,她灿烂的光辉,照亮了整个教会。

简短读经 参看:歌6:10

那上升如晨曦,美丽似月亮,发光如白日,庄严如齐整军旅的,是谁?

结束祷词

上主,求祢将天上的恩宠,赐给祢的仆人,使这童贞玛利亚诞生的庆辰,好使一切因她所孕育的圣子而得救的人,能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午时

对经:出生于王室的玛利亚,如同日中之光,绽放光芒,我们诚心诚意,恳求她为我们转祷,并援助我们。

简短读经 参看友13:18B-19

女儿,妳超越全世界的妇女,蒙受至高天主的祝福;创造天地的上主天主,当受赞颂。凡永远记得天主能力的人心中,必不会消失对妳的赞颂。

短对答咏:

领:童贞玛利亚的胎子,真是有福。

答:她孕育了永生之父之子。

午后

对经:值此天主之母,童贞圣母玛利亚的神圣庆节,让我们全心全意向基督讴歌,归光荣于基督。

简短读经 默21:3

请看,天主在人世间的居所。祂必要与他们同住;他们要作祂的子民,天主必要与他们同在。

短对答咏

领:妳在女人中受赞颂

答:妳的胎子同受赞颂。

结束祷词

上主,求祢将天上的恩宠,赐给祢的仆人,使这童贞玛利亚诞生的庆辰,好使一切因她所孕育的圣子而得救的人,能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗

万福海星,

天主圣母,

卒世童贞,

天堂福门。

天使口中,

尊称万福,

赐我平安,

大地更新。

解放囚犯,

发瞶振聋,

消灾免祸,

降福赐恩。

显示慈颜,

为我转求,

有求必应,

母子情深。

温良慈善,

伟大童贞,

除我罪污,

复我纯真。

世途艰险,

伴我前进,

与主同在,

欢乐无尽。

赞美圣父,

圣子圣神,

三位一体,

万世同钦。阿们。

对经一:童贞玛利亚生自叶瑟之根,至高的神在居住她的心中。

圣咏圣歌采用圣母庆节通用第二晚祷

对经二:我们今天庆祝童贞玛利亚的诞辰。天主向她显示了仁慈,眷顾了她的弱小卑微。

对经三:天主之母,童贞圣玛利亚,极堪当受赞颂。我们庆祝她的诞辰,好使她能在上主面前为我们转祷。

简短读经 罗9:4-5

他们是以色列人:具有义子的名份,光荣,盟约,订立的法律,礼仪以及恩许;圣祖原是他们的,从人性而论,默西亚也出自他们。在万有之上的天主,当受赞颂,直到永远。亚孟。

短对答咏

领:万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在。

答:万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在。

领:妳在女人中受赞颂,祢的胎子耶稣同受赞颂。

答:上主与妳同在。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

答:万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在。

谢主曲对经:让我们庆祝荣福玛利亚的极荣耀的诞辰,因为天主眷顾了祂卑微的仆人。祂派遣天使向她宣布:她即将生育世界的救主。

晚祷祷词 采用圣母庆节通用第二晚祷

结束祷词

上主,求祢将天上的恩宠,赐给祢的仆人,使这童贞玛利亚诞生的庆辰,好使一切因她所孕育的圣子而得救的人,能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿三周星期二 诵读日课

序经对经,讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期二

诵读一 恭读哈巴谷先知书:小引

(1:1-2:4a)

荒凉时的祈祷

这是哈巴谷先知在神视中领受的神谕:

上主,要到何时?我向祢呼救,祢却不予垂听!我向祢呼号:“残暴!”祢却不阻止。祢为什么使我看到毁灭,为什么使我看到困苦?在我面前的,有毁灭和暴力;在那里有争斗,喧嚣,不和。因此,法律瘫痪,永远不会作出公正判决的缘由:这是因为邪恶绕过了正义,形成了错误的审判。

你们要环视列国,并要观看,就会大吃一惊!因为,在你们的日子里,我要给你们做一件大事,即使有人给你们讲论,你们也不相信。看,我要使加色丁(Chaldea)人兴起,就是那残忍凶猛的民族,他们向广阔的地域进发,将这些土地据为己有。

这民族实在可怕,令人不悦,独断专行。他们的战马捷于虎豹,他们的骑兵自远方而来;他们飞翔,好似扑食的老鹰;他们各个都是冲着劫掠而来,他们面目焦躁,有如风暴;聚集俘虏,有如聚沙。

他们嘲笑列王,诸侯是他们嘲笑的对象;他们讥嘲任何堡垒,只堆砌一道斜坡,就征服了他们。此后,他们鼓气勇气,好似阵风,向前猛进,他们是将自己的力量,视作自己神明的恶魁。

你们的眼目太过纯洁,以致你们看不见邪恶,人受苦的惨状,你们也不能忍受。你们为什么眷顾无信的人,恶人吞噬比自己更义之人的时候,你们为什么缄默呢?你们把人当作海中的鱼,好似没有主宰的爬虫。

他们钩子把他们全部拉上来,用他们自己的网把他们拖走,将他们收集在自己的围网内。他们为此欢欣鼓舞,向自己的网献上祭薪,他们向网称谢,是因为网给他们带来丰厚的食物,丰富他们的饮食。那么,难道他们应当挥舞自己的剑,无情的杀戮百姓吗?

我要立在我的守望台上,亲自站在城墙上,留意祂要向我说什么,看祂如何答复我的控告。于是,上主回复我说:“你应把这神视写下来,清楚刻在板上,使人能容易地阅读。因为这神视具有一定的期限,必要实现,决不会使人失望;若是迟延,必要等待,它定要来,决不会迟到。鲁莽的人,必要失信;义人却要因自己的信德而生活。

短对答咏(参看:希10:37-38,39)

领:再过一会儿,再过片时,预许的那一位必要来到,决不迟延。

答:我的义人,必要因信德而生活。

领:我们不是那退缩而迷途的人,我们因信德而生活,如此,我们必能得救。

答:我的义人,必要因信德而生活。

诵读二:选读圣伯尔纳铎院长:讲道集

(Sermo 5 de diversis,1-4; Opera omnia. Edit. Cisterc. 6, 1[1970] 98-103)

我要站在我的岗楼上,看看上主要向我说什么

我们曾在福音中读到:主教导祂的门徒时,祂敦促他们,要藉着以祂的身体作饮食的奥迹,分担祂的苦难,有些人说:“这话很生硬”,就从那时起,他们便不再跟随祂。当祂问自己的门徒,他们是否也愿意离开时,他们回答说:“主,祢有永生的话,我们要往谁那里去呢?”

我的兄弟们,我向你们保证,直到如今,仍然有人清晰明白:耶稣所说的话“是神,是生命”,为了这个缘故,他们跟随祂。至于那些认为“这话很生硬”的人,以致他们往别处去,寻求可怜的安慰。但是,智慧在街道,在通往丧亡的康庄大道上呼唤,召叫那些人回归正途。祂最后说道:“我四十年之久亲近这个世代。我还说:他们总是灰心丧志。”你们也能在另一首圣咏中读到:“天主说过一次。”是的,天主说过一次,因为一次便是永远。祂说话,只有一次,不断发言,无休无止,永不间断。

祂召叫罪人真心悔改,几时他们的心志误入歧途,祂便斥责了他们;因为祂居住的真心之人的心中,就在那里向人发言,为是祂藉着先知所作的教导,得以应验:“你们要向耶路撒冷的心发言。”我的兄弟们,你们看到了,先知给我们的劝言,为我们是多么有益:“如果你们听从祂的声音,就不要那样心硬。”你们在福音中,并在先知书中,也能读到几乎相似的话。因为主曾在福音中说:“我的羊听我的声音。”真福达味曾在圣咏中说:“你们是祂的子民(意思是,你们当然是上主的子民)和祂牧场上的羊群。你们今天如果听从祂的声音,你们的心就不要那样心硬。”

你们也要听在今天的读经中,哈巴谷先知的话。他没有隐藏上主的训斥,反而非常专注,加以思考和反省。他说:“我要站在自己的岗楼上,在城墙上承担自己的职责,不断观看,想要知道,祂要对我说什么,对那试图驳斥我的,我要如何答复他。”我的兄弟们,我请求你们:要站在我们自己的岗楼上,因为如今正是战争的时期。

基督居住在我们心中,让我们深躬自省,使我们的行为,遵行正确的判断,服从贤明的劝言,在这样的深躬自省中,我们不可依恃自己脆弱的守卫。

对答咏 (参看:咏18(17):23;19(18):9;若一2:5)

领:上主的法律常在我的眼前,我并没有不遵守祂的诫律。

答:上主的法令是正直的,能使人心灵愉快。上主的规条是光明的,能开启心目。

领:谁若遵行天主的圣言,天主的爱在他内才得以圆满。

答:上主的法令是正直的,能使人心灵愉快。上主的规条是光明的,能开启心目。

结束祷词

天主,祢藉着基督,救赎了我们,并使我们获得义子的名份,求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女,并使所有相信基督的人,获得真正的自由,并获得永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿三周星期一 诵读日课

序经对经,讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期一

诵读一 恭读耶肋米亚先知书

(42:1-16; 43:4-7)

耶肋米亚和人民在耶路撒冷沦陷后的命运

全体军队领袖,卡勒亚(Kareah)的儿子约哈南(Johanan),玛阿色雅(Hoshaiah)儿子阿匝黎雅(Azariah),全体人民,不论尊卑,来到耶肋米亚跟前说:“请应允我们的请求,为我们这些遗留下来的人祈求上主,你的天主。诚如你看见的那样,我们原来人数众多,如今我们只剩下一小部分人。愿上主,你的天主,指示给我们当走的行径,当行的事。”

先知耶肋米亚答复他们说:“很好!我必要如同你们所希望的那样:向上主,你们的天主祈求;凡上主答复你们的,我必要告诉你们;任何事,我都不会向你们隐瞒。”他们对耶肋米亚说:“愿上主为我们作证:我们必定真实,并且忠信地遵行上主,你的天主,要传给我们的指示。无论这指示令我们喜乐,或令我们难以遵行,我们必要遵从上主,我们的天主的命令,是我们派遣了你去祈求,因此,为我们来说,我们遵从上主,我们的天主的命令,我们必会顺遂。”

过了十天,上主的话传给耶肋米亚。于是,耶肋米亚召集了卡勒亚(Kareah)的儿子约哈南(Johanan),他的军队首领,以及全体人民,不论尊卑,对他们说:上主,以色列的天主,就是你们派我去,向祂为你们献上祈求的天主这样说:如果你们暗中居住在这地方,我必要建立你们,决不摧毁你们;我必要培植你们,决不根除你们;因为我后悔给你们降下灾祸。你们不要怕惧你们所害怕的巴比伦王,不要害怕他 —— 上主的断语 —— 因为我与你们同在,从他的权势中拯救你们。我要向你们广施怜悯,好使他能怜悯你们,并准许你们回归自己的土地。

但是,你们如果不听从上主,你们天主的声音,决意不居留在这地方,说:“不,我们要到埃及去,在那里,我们必再也看不到战争,再也听不见号角的声音,再也不会饥饿;我们要住在那里。”;那么,请听上主,犹太遗民的上主的话:万军的上主,以色列的天主这样说:如果你们决意往埃及那里去,几时你们抵达埃及,在埃及居留,你们所怕惧的剑,必要在埃及地袭击你们;你们所惧怕的饥饿,必要在埃及紧紧跟踪你们,你们必死在那里。

卡勒亚(Kareah)的儿子约哈南(Johanan),余下部队的首领和人民,并没有听从上主的命令,停留在犹大。卡勒亚(Kareah)的儿子约哈南(Johanan),军队的全部将领,他们反而率领已经分散在各民族中间,又回到犹大境内居住的以色列遗民:男人,女人,孩子,王公贵族,以及卫队长乃步匝辣当(Nebuzaradan)托付给阿希甘(Ahikam)的儿子,沙番(Shaphan) 的孙子革达里雅(Gedaliah);连同先知耶肋米亚和乃黎雅(Neriah)的儿子巴路克(Baruch)违背上主的命令,往埃及去了,并抵达了塔黑培乃斯(Tahpanhes)。

短对答咏(参看:耶42:2;哀5:3)

领:请你为我们,并为这些遗民,祈求上主。

答:尽管我们曾经人数众多,如今却所剩无几。

领:我们成了没有父亲的孤儿。我们的母亲好似寡妇。

答:尽管我们曾经人数众多,如今却所剩无几。

诵读二:选读教宗圣大良:《论真福八端》讲道集

(Sermo 95, 8-9: PL 54, 465-466)

酷爱祢法律的人,必饱享和平

主把得见天主的真福,许给心地纯洁的人,实在是理所当然的。因为那眼目不洁的,必不能得见真光的光辉,心地洁净之人的福乐,必要成为心地污秽之人的惩罚。因此,应使世俗虚空的薄雾得以驱散,应使灵性之目除净一切邪恶的污秽,使灵魂的目光能饱飨得见天主的浩大福乐。

为能实现这一目标,主在以下的话中提及:“缔造和平的人是有福的,因为他们要被称作天主的子女。”亲爱的弟兄:这个真福,并非源自任何普通的和谐,或是源自任何一种和谐的生活,而是源自圣保禄宗徒所说:“在天主面前得享平安”,并源自达味先知所说:“酷爱上主法律的人,必饱享和平,对他们来说,这并非是他们的绊脚石。”

即使是最亲密的友谊,心灵最密切的亲缘,倘若他们不契合天主的圣意,便不能谋求这样的和平。基于恶念、不义和恶习的结盟 —— 这一切都不属于这样的和平。那酷爱世界的人无法同那爱天主的人修好,人若不能使自己与尘世之子相分离,不能加入天主子女的行列。但是,那些将天主常存于自己心中的人,渴望藉和平的联系,保持心神的合一,从不违背永恒的法律,他们藉着信德,不断祈求说:“愿祢的旨意,奉行在地上,如同在天上一样。”

这就是缔造和平的人;他们在神圣的和谐中,团结一致,理当具有“天主的子女,基督的同承继者”的名衔。因他们热爱天主,并因他们热爱近人,他们必要领受这样的赏报:他们的考验一过去,他们便不再受苦,不再畏惧;他们必泰然自若,在天主的平安中休息。藉着我们的主,祂和圣父及圣神,永生永王。亚孟。

对答咏 (参看:依38:3;若一2:6,5:3,2:5)

领: 让我们以诚挚的心,在上主,我们的天主面前生活。

答:我们要遵行祂的行径,持守祂的诫命。

领:天主的爱在他内才得以圆满。

答:我们要遵行祂的行径,持守祂的诫命。

结束祷词

天主,祢藉着基督,救赎了我们,并使我们获得义子的名份,求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女,并使所有相信基督的人,获得真正的自由,并获得永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿三主日 时辰颂祷

经文采用圣咏集第三周,除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经:主说:几时两个或三个因我的名字聚集在一起,我就在他们中间。

结束祷词

天主,祢藉着基督,救赎了我们,并使我们获得义子的名份,求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女,并使所有相信基督的人,获得真正的自由,并获得永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一 恭读耶肋米亚先知书

(37:21;38:14-28)

耶肋米亚身在狱中,劝告漆德克雅寻求和平

漆德克雅王(King Zedekiah)下令,命人将耶肋米亚囚禁在卫兵营里,每天从面包房里给他一份口粮,直到城中的食粮耗尽。耶肋米亚便留在卫兵营里。

漆德克雅王曾召叫耶肋米亚到上主殿宇的第三入口去见他。君王对耶肋米亚说:“我有一事要问你,任何事,你都不可对我隐瞒。”耶肋米亚回答漆德克雅说:“我若给你讲任何事,你必要把我杀了,难道不是吗?我若规劝你,你也不会听从我!”漆德克雅却暗自向耶肋米亚起誓说:“我指着赐给我们生命气息的生活之主起誓,我必不会杀你;我也不会把你交在那些谋求你性命之人的手中。”

于是,耶肋米亚对漆德克雅说:以色列的天主,万军的上主这样说:你若向巴比伦王的首领投降,你必能救得自己的性命;这座城池也不会被毁于战火中;你和你的家室必会生存。但是,你若不向巴比伦王的首领投降,这城必要落入加色丁人手中,他们要使这城毁于战火,你也不能从他们的手中逃脱。

然而,漆德克雅对耶肋米亚说:“我很害怕那些已经逃到加色丁的犹太人;我若被交在他们的手中,他们必会虐待我。”耶肋米亚回答漆德克雅说:“你决不会被交出。请听从上主的声音,并按照我给你说的去做;如此,事必对你有利,你便得以幸免。但是,你若拒绝投降,这是上主显示给我的事:凡留在犹大王庭内的一切妇女,都要被领出,被带到巴比伦王的首领那里去,她们要如此辱骂你:‘你的好朋友,他们背叛了你,克胜了你!如今,你的双足陷在泥淖中,他们却偷偷逃跑了。’你的全部妻儿都要被带往加色丁,你也不能从他们的手中脱逃;你必要被交于巴比伦王,这城必会毁于战火。”

于是,漆德克雅对耶肋米亚说:“但愿没有人知道这些话,否则你必要死。如果首领听到我曾对你说话,如果他们来问你:‘告诉我们,你对君王说了什么;在我们面前,什么也不要向我们隐瞒,不然我们要杀了你。’或说:‘君王对你说了什么?’你要回答他们说:‘我恳求君王,不要把我送回约纳堂的家里,使我在那里死去。’”

全体首领来到耶肋米亚那里的时候,他们质问他,耶肋米亚全照君王吩咐的答复了他们。他们对他无话可说,因为之前的谈话,他们什么也没有听见。于是,耶肋米亚停留在卫兵宫中,直到耶路撒冷陷落的那一天。

短对答咏(参看:格后6:4-5;友8:23)

领:让我们以坚忍,忍受这试探,证明我们是天主的仆役。

答:在困苦之时,困厄之时,在受拷打之时,在被监禁之时。

领:凡历经困苦,仍然忠信,必要赢得天主的宠爱。

答:在困苦之时,困厄之时,在受拷打之时,在被监禁之时。

诵读二:选读教宗大圣额我略:《论真福八端》讲道集

(Sermo 95, 6-8: PL 54, 464-465)

基督徒的智慧

主继续说:“饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得到饱饫。”这饥饿的人,他所寻求的,不是肉体的食粮,这渴求的人,他所寻求的,并非任何世间的饮料;他所渴求的,是成为义人而得到的祝福,他所渴求的,是洞察一切奥秘的秘密;他所渴求的,是使自己完全拥有天主。

渴求义人的食粮,渴饮义人的饮料,这样的灵魂,真是有福;一个灵魂,若非品尝到义德的喜乐,决不会寻求这样的义德。当灵魂听到圣神藉着先知对他发言:“请你们体验并观看,上主的良善。”便已得到上主良善的一点恩宠,遂燃起爱火,这爱能带给灵魂极纯洁的喜乐。它认为:属于时间的一切,都不算什么;它被渴望吃喝义德的饮食而耗尽。它完全掌握了第一条,也是最大的一条诫命的含义:“你当全心、全灵、全意、全力,爱上主,你的天主。”因为爱天主,就是爱慕义德。

最后,正如对近人的关爱,能加增对天主的热爱,同样怜悯的美德,能加增对义德的渴慕;正如经上记载的那样:“怜悯人的人是有福的,因为天主必要怜悯他们。”

基督徒,请记忆:属于你们智慧的崇高价值。要牢记:你曾在什么样的学校,学习什么技能,你蒙召所得的赏报也是如此。怜悯人的天主,愿意你们成为怜悯人的,那正义的天主,愿意你们成为义人,如此,造物主能在自己的受造物上被彰明显扬出来,天主的肖像能在人心中的镜子,藉着相近的特点而反映出来。那活于信德中的人,他们所具有的信德是一种安详的信德,你们渴望得到什么,必要赐给你们;你们所爱的,必要永远归你们所有。

因为施舍,为你们来说,一切都是洁净了的,你们必要紧接着领受主应许的祝福:“心地洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。”亲爱的朋友:天主为那心地洁净的人所预备的赏报,何等浩大!那心地洁净的人,不正是我们上面提及的,那勉力追求各种美德的人吗?人的本性当如何改变,当用什么样的言语,以表达得见上主的伟大福乐!然而,人的本性必要改变,人的本性改变之后,那时,人便不再通过镜子,隐晦地理解天主性,而是面对面地看见天主的本性—— 天主的本性,是人类无法得见的天主性。在此无可言喻喜乐的神视中,人的本性必要获得那眼所未见,闻所未闻,人心意想不到的幸福。

对答咏 (参看:咏31(30):20;格前2:9)

领: 上主,祢为那敬畏祢的人所保留的美德,何其伟大!

答:祢向所有寄望于祢者所施予的慈惠,何等宽宏!

领:这是眼所未见,耳所未闻,人心意想不到的。

答:祢向所有寄望于祢者所施予的慈惠,何等宽宏!

结束祷词

天主,祢藉着基督,救赎了我们,并使我们获得义子的名份,求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女,并使所有相信基督的人,获得真正的自由,并获得永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经:祂所做的一切,样样都好。祂使聋子听见,使哑巴说话。阿肋路亚。

结束祷词

天主,祢藉着基督,救赎了我们,并使我们获得义子的名份,求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女,并使所有相信基督的人,获得真正的自由,并获得永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

第二晚祷

谢主曲对经:主说:谁若拒绝背起自己的十字架来跟随我,不能做我的门徒。

结束祷词

天主,祢藉着基督,救赎了我们,并使我们获得义子的名份,求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女,并使所有相信基督的人,获得真正的自由,并获得永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿二周星期六 诵读日课

序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期六

诵读一 恭读耶肋米亚先知书

(耶31:15-22,27-34)

救恩和新约的预表

上主这样说:在辣玛(Ramah)听到痛苦哀号,呻吟的声音!辣黑耳(Rachel)为她的孩子哭泣,她拒绝获得安慰,因为她的孩子已经不在了。

上主这样说:你们停止哀号,停止哭泣,擦掉你们眼中的泪水。你们表露出来的忧苦必要获得回报 —— 上主的断语 —— 他们必要从敌人的土地归来。你们的前途必有希望 —— 上主的断语 —— 你们的子孙必要回到自己的国界。

我听见,我听见厄弗辣因(Ephraim)的申辩:祢责备了我,我便羞愧难当:我原是一头不受驯服的小牛。倘若祢准许我,我就要归向祢。因为祢是我的主,我的天主。我懊悔;我顿悟以后,捶胸顿足;我满面羞惭,承受了我年少时的耻辱。难道厄弗辣因(Ephraim)不是受我宠爱,我所喜悦的儿子吗?每当我威胁他的时候,我仍然顾念他;我的心为他所动,我必须向他显示仁慈 ——上主的断语。

你应当竖起路标,搭起指路标识。留心你走过的大道,你曾走过的行径。以色列的贞女,归来吧,回到妳们自己的城中。叛逆的女儿,妳们迷失自我,要到几时?上主在地上已创造了一个新事:女人包围男人,必须带有虔敬。

上主这样说:日子将要来到,那时我必要在以色列的家族和犹大家族中间,播下人种和兽种。我曾监视他们,要将他们连根拔起,摧毁,毁灭并伤害他们,同样,我也要监视他们,建造并培植他们。—— 上主的断语。在那些日子里,他们必不再说:“祖先吃了未成熟的葡萄,孩子的牙齿也都磨破了。”却要说:“各人要因自己的过错而死,凡吃那未熟葡萄的人,他们自己的牙齿才会被磨破。

那日子将要来到 ——上主的断语 —— 那时我要与以色列家族和犹大家族订立新约。这约与我先前握住他们的手,带领他们出离埃及之地时,与他们的祖先订立的盟约;因为他们背弃了我的约,我必须向他们显示我才是他们的主人 —— 上主的断语。

那些日子以后,我要与以色列家族订立这个盟约——上主的断语。我要把法律放在他们的肺腑,将我的法律写在他们的心田;我要做他们的天主,他们要做我的子民。他们无须再教导自己的朋友和亲族,应当如何认识天主。从大到小,众人必要认识我 —— 上主的断语 —— 因为我必宽恕他们的过犯,不再记忆他们的罪恶。

短对答咏(参看:咏51(50):12,11)

领:上主,求祢给我再一颗纯洁的心。

答:求祢在我五内注入新的精神。

领:天主,求祢掩面,不要细看我的罪过,求祢遮掩我的一切罪责。

答:求祢在我五内注入新的精神。

诵读二:选读教宗圣大额我略:《真福八端》讲道词 序言

(Sermo 95, 4-6: PL 54, 462-46)

基督王国的福乐

主在讲论了神贫的真福以后,接着说:“哭泣的人是有福的,因为他们要获得安慰。”亲爱的兄弟,祂所许下的,使哭泣的人获得永远的安慰,与俗世之人在困厄中得到的安慰,明显不同;因为他们的眼泪,源自全体人类共同的忧伤,这样的眼泪并不能使任何人获得祝福。圣人们的哭泣另有缘由,使他们因哭泣而蒙受祝福,另有其由。会士们为自己的罪和他人所犯的罪而悲伤;这样的悲伤,并不是因为上主施行公义而造成的,但是因为人类作孽所造成的。事实上,作孽的人,比起因他们所作的孽而受苦的人,更值得悲伤,因为他所犯的罪,令罪人骤然陷入惩罚,然而,坚忍能将义人举扬,使义人受到光荣。

接着,主说:“温良的人是有福的,因为他们要承受土地。”祂向温顺和柔和的人,向卑微的人和谦逊的人,向一切预备好忍受一切伤害的人许下:他们要占有土地的恩许。这一部分产业,不应被视作细小或微不足道的,好似这产业不同于我们天上的住所;因为我们知道:天国也是祂许给温顺和柔和的人的产业,因为他们的产业,没有一样不超越圣人的肉躯。藉着他们谦逊的美德,他们的肉躯,必要经由喜乐的复活发生改变,必要以不朽的荣耀作衣冠。他们不再与自己的心神为敌,他们的肉躯必要与自己的心思意念保守完美的合一。事实上,外在的人必要成为内在的人的和平,和毫无瑕疵的产业。

如此,温良的人必要在持久的和平中,承受土地,他们的产权,没有一样被人夺去;因为“这可朽坏的,必要穿上不可坏坏的,这带有死状的本性,必要穿上不可死的”。他们的险恶,必要成为他们的赏报,他们所肩负的重担,必要成为他们的荣耀。

对答咏 (参看:玛5:5-6,4)

领:哭泣的人是有福的,因为他们要获得安慰。

答:饥渴慕义的人是有福的,因为他们要获得饱饫。

领:心地温良的人是有福的,因为他们要承受土地。

答:饥渴慕义的人是有福的,因为他们要获得饱饫。

结束祷词

全能的天主,一切美善的恩主,求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱,藉着加深我们对祢的崇敬之情,好使祢在我们心中播种的爱德种子,赖祢的悉心照料,获得安全,得以发芽滋长。藉着祢圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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