分类： 祈祷意向

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

十二月

为非盈利组织的志愿者
我们为致力于寻求人类发展的非盈利组织的志愿者祈祷，愿他们致力于人类的公益事业，不断寻求国际间合作的新途径。

（全属于祢 翻译）

教宗方济各
向国际义工组织基督信徒联合会致词
（节选）
2014.12.4

[⋯] 你们介入且与困境中的人们同在，正是生动地宣告耶稣基督的温柔，祂与世世代代的人同行。遵循这条自愿和无私作出承诺的道路上， 非常需要不求回报的价值：穷人不能沦为盈利的机会！今天，贫穷产生了巨大变化，有新类型的贫穷出现！在穷人中也有不同的期待在滋长：他们渴望当领袖。他们自己组织起来，尤其是实践那存在受苦者，最弱小者当中的团结。你们蒙召去读这些时代的记号，并成为吸引人们关注穷人的工具。将穷人团结起来是从小区的角度思考和行动，把所有人的生活放在首位，而不是少数人占有货物。并与造成贫困的结构性因素抗争：不平等、失业和无家可归、剥夺社会和劳工权利。团结是与穷人一起创造历史的一种方式，避免了所谓的利他主义，将对方贬低为无关紧要。

许多你们服务的国家都知道战争的丑陋。你们为人们的发展而工作，同时也在合作建设和平，以顽强的决心寻求解除武装的思想，吸引人靠近，在文化之间和宗教之间架起桥梁。信仰会帮助你们做到的，即使在最困难的国家，在暴力的恶性循环似乎不给理性留下余地的地方。你们在难民营的活动是和平与希望的标志；在那里， 你们遇到绝望的人，压抑的面容，和渴望食物、自由与未来的孩童。世界上有多少人在逃离战争的恐怖！有多少人因自己的信仰遭受迫害，被迫离弃自己的家园、敬礼场所、土地和亲人！有多少人命丧亡！有多少苦难，多少毁灭！面对这一切，基督的门徒不可退缩，不可视若无睹，而应设法对这痛苦的人类负起责任，本着福音精神接近及款待他们。

我想到了移民和难民， 他们想离开艰苦的生活环境及各种危险。为推动不同群体及文化之间的和谐共处，各方，政治机构、非政府组织及教会团体需要合作。移民的迁徙需要合宜的接待程序，不可任凭移民在海上漂泊，落入肆无忌惮的贩子手里。同时，为有效地调整及管理这种现象，各国政府间的合作实有必要。

教宗方济各
向世界各地慈悲工作者和志工讲授教理
（节选）
2016.9.3

兄弟姐妹们，你们代表了广大且多样的志工世界。你们是教会拥有最宝贵的东西之一，你们每天默默地、谦逊地，常化慈悲为实际的服务。你们是慈悲匠人：藉由你们的双手、眼睛、耳朵、亲近、触摸等，你们是工匠！你们表达了人心最高尚的愿望之一，让受苦的人感受到被爱。人们在这么多不同背景下的需要，你们的存在是基督向所有人伸出的手并且触碰他们。你们是基督所伸出的手：你们有想过吗？透过你们的服务，为遭遗弃的孩童、病患、缺乏食物或工作的穷人、老人、游民、囚犯、难民和移民们，以及为所有遭受自然灾害袭击的人等等，你们为这些人提供服务，教会的福传因此得以真实的传播，的确， 哪里有呼救声，哪里就可以看到你们无私行动的见证。你们协助担负其他人的重担时，彰显了基督的法律 (参阅迦 6:2；若 13:34)。

亲爱的弟兄姐妹们，用你们的手去触碰基督的身体：不要忘记这一点；用你们的手去触碰基督的身体。你们要时刻准备团结互助，努力关心他人，勤于激发喜悦，致力于安慰他人。世界需要具体的标记， 关怀的具体标记，尤其在面对冷漠诱惑时。这个世界需要有人能用生命对抗那只关心自己而无视需要帮助的弟兄姐妹的自私主义。服务时请始终保持开心并充满喜乐，但永远不要认为自己比这些人优越。相反的，要让你们的慈悲工作，成为耶稣与我们同在，谦逊且具说服力的延续，祂从不曾停止弯下身来照顾那些受苦的人。因为爱能「立人」( 格前 8:1)，这份爱日复一日地帮助我们的团体成为友爱共融的标记。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

十一月

为遭受苦痛的孩童
我们为那些遭受苦痛的孩童祈祷，特别为那些无家可归的孤儿，以及战争的受害者祈祷；愿他们能确保能得到受教育的机会，并有机会体验家庭亲情。

(全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各

三钟经
2017.7.9
（节选）

许多孩子从生命的第一刻起，就被拒绝、遭遗弃，并剥夺了童年与未来。有些人就像在自我辩护，竟敢说：把这些孩子带到世界上来是个错误。真是可耻！拜托！别把我们自己的错推到孩子们身上！孩子永远不是「错误」。他们的饥饿不是错误，他们的贫穷、脆弱、被遗弃——这么多孩子被遗弃在街头——也不是错误，他们的无知或无助也不是⋯⋯这么多孩子甚至不知道学校是什么。如果有任何理由爱他们，这些应该是要更慷慨去爱他们的理由。如果我们为成年人的错误来惩罚儿童，又怎么能够庄严地宣告人权和儿童的权利？

有人专职管理和从事教职，但我要说所有成年人，我们都要对儿童负责，并竭尽所能去改变这种情况。我指的是孩子们的「苦难」。每个被边缘化、遭遗弃、流落街头用各种伎俩乞讨、没有上学、没有医疗照护的孩子，都是向天主发出的哭喊，控诉我们成年人所建立的系统制度。不幸的是，这些孩子成了犯罪分子的猎物，为了可耻的贩运或交易行为被剥削，或为了战争和暴力被训练。即使是在所谓的富裕国家里，由于家庭危机、教育程度的落差，以及时而不人道的生活条件，有很多孩童生活在令他们深受伤害的环境当中。在任何情况下，他们在童年都身心受创。但这些孩子没有一个会被天上的父所遗忘！没有一滴眼泪会白流！同样的，我们的责任、大家的社会责任、我们每一个人以及国家的社会责任，也不会被遗忘。

当我们谈到孩子，不管怎样，都不应说出类似法律辩护的场面话：「毕竟，我们不是慈善机构」或是「私底下，每人都可以自由地为所欲为」，甚至是「很抱歉，但我们无能为力」等等。谈到孩子们，这些话都不算数。

孩子们的生活因不稳定且报酬过低的工作、无法持续的工作时间、糟糕的交通状况而疲惫不堪，而这些常常对孩童们产生影响⋯⋯孩童们也为不成熟的结合与不负责任的分居付出了代价： 他们是第一个受害者；他们因夸大个人权利的文化的结果，被迫更加早熟。经常吸收他们无力「抵挡」的暴力，而在成年人的眼前逐渐对堕落习以为常。

在我们这个时代，就和过去一样，教会将她的母性放在为孩子与其家庭的服务上。对于我们这个世界的父母和孩童，她带着天主的祝福、母亲般的温柔、坚定的责备和强烈的谴责。孩子不是笑话！

如果一个社会决定一劳永逸地建立这样的原则：「当然，我们都不完美，我们会犯很多的错误；但是谈到来到这个世界的孩子来说，确保他/ 她不会自认为是一个错误、是一文不值，或被遗弃在伤痕累累的生活和人们的傲慢中，那成年人的任何牺牲都是值得的。」这样的社会将会是多么美好！我认为，对于这样的社会，有太多、无数的错误都可以被原谅。真的可以原谅很多。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

十月

为向众人开放的教会
我们为教会祈祷；愿教会永远忠信，勇敢地宣讲福音，愿教会成为一个团结；具有手足情谊，彼此担待，永远生活在合一共融的气氛中。

圣座文献节选

〈教会生活及使命中的共议精神〉
国际神学委员会
2018.3.2
（节选）

4.1 主教会议是为了更新教会生活与使命

104.「教会的每次更新，主要在于加强对其使命的忠诚」( 参见梵二大公会议文献《大公主义》法令 #6) 因此，教会在执行教会使命时， 被召唤要不断皈依，也就是一种「牧灵和福传的皈依」。这包括更新心态、态度、做法和结构， 使教会更加忠于其召叫( 参见《福音的喜乐》25-33)。由主教会议所塑造的教会心态，是喜乐地欢迎并促使所有受洗者都获得并被召成为福传门徒的恩典。随之而来的牧灵皈依对教会生活的巨大挑战，依照每人不同的恩赐和角色，加强大家在福传上的相互合作，而不将平信徒神职化， 也不将神职人员变成平信徒，并且无论如何都要避免「权力过度集中于神职人员身上，令平信徒无法参与决策工作。」( 参；《福音的喜乐》102)

105. 实行共议精神的牧灵皈依，意味还需要撤销一些仍存于教会文化中的范例，因为其所表达对教会的理解，是尚未被共融之教会学所更新。其中包括：将福传责任集于牧职人员身上； 对献身生活和特恩的认识不足；很少运用平信徒，包括妇女，在其专业领域范围，合格又具体的贡献。

从共融的视野和实行共议精神，可以提供一些牧灵行动的基本方向：

a. 实行在地方教会中，及牧职人员与平信徒的参与和共同责任之间各层面的循环关系上，其激励是来自天主赏赐的特恩，这些特恩又是基于「单一」、「一些」和「全部」之间的动态链接；
b. 整合牧职人员之合议的实行，及由作为普世教会内地方教会间共融的全体天主子民活出之共议精神；
c. 罗马主教在所有地方教会的共融中，配合主教的合议服务，以及天主子民同道协行的旅程，行使伯多禄统一和领导普世教会的职务；
d. 天主教会对其他教会和教会团体采开放态度，许诺在各自传统已修合的多样性中共同走向完全的合一，并绝不撤回此许诺；
e. 与不同宗教信仰的男女往来并进行社会服务与建设性对话，以形成一种相遇的文化。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向

托付于教宗全球祈祷网络

九月

为废除死刑

我们为侵犯人类尊严的死刑祈祷，愿每个国家能依法废除死刑。

教宗的话

教宗方济各

《众位弟兄》

（节选）

263. 消灭对方还有另一种方法，但不是针对国家，而是针对个人。这种方法就是死刑。圣若望保禄二世明确而坚定地指出，死刑在道德上没有充分理据，从刑罚制度来说也再没有必要。绝不可能考虑走回头路。今天我们明确声明：「死刑是不可接受的。」教会决心呼吁全球废除死刑。

267.       我想强调： 「很难想象今天的国家除了死刑以外，没有其他方法保护他人的生命，免受不义的侵害者伤害。」所谓的司法以外或法律以外的处决特别严重，这些是「某些国家及其代理人蓄意谋杀的行为，经常冒充为与罪犯爆发冲突，假装为在合理、必要和相称地使用武力执法时造成的不良后果。」

268.「众所周知，反对死刑的论据很多。教会适当地强调了部分的论据，例如：存在司法错误的可能性，极权和独裁政权用以打压政治异见者或迫害宗教和文化少数群体等。这些受害者按照其法律均属『犯罪分子』。因此，今天呼吁所有基督信徒和善心人士，不仅为废除一切合法或非法形式的死刑，还要为改善监狱环境而奋斗， 并尊重被剥夺自由者的人性尊严。我将此与终身监禁结合起来。（ ⋯⋯）终身监禁是隐性的死刑。」我们要谨记，「纵然是一个杀人犯也不失去他人格的尊严，天主亲自誓言为此担保。」我们坚决拒绝死刑，这表明我们可在多大程度上承认每个人不可剥夺的尊严，并承认他在这个世界上占有一席位。如果我不否认最恶劣的罪犯的尊严，就不会否认任何人的尊严。那么，我会让所有人有机会与我分享这个世界，无论我们之间有何区别。

和平之声

张士伦神父

杀人偿命，欠债还钱，这是自古以来人们的共识。然而到了今天，已经有一百四十多个国家废除死刑，或长期不执行死刑。这是基于对人权的重视，就是即使杀人犯也有人性尊严和生存权。

天主教会对死刑的看法有个渐渐转变的过程。1992 年的《天主教教理》讲解说：「教会传统的教导承认，合法政府有法理和义务的根据， 依照罪行的严重性，得采用适当的刑罚，在极端严重的情况下，不排除死刑的运用」（2266 条）。

1997 年修订过的《天主教教理》增加了不执行死刑的理由：「假设有罪一方的身份和责任已完全被确定，教会的传统训导并不排除诉诸死刑，但只要这是唯一的可行之道，藉以有效地保护人命，免受不义侵犯者之害。」「事实上，今日由于国家具有各种有效地防止犯案的可能性， 使犯罪者不得再逞，而不至于决定性地剥夺其改过自新的机会，因此，绝对必须处决罪犯的个案就『十分罕见，即使并未完全绝迹』」（2267 条）。

在 2018 年，教会有了新的反省和教导：「今天，人们愈来愈强烈地意识到，即使犯了极严重罪行的人也不该失去他的人性尊严⋯⋯因此，教会依照《福音》的教导，表明『死刑是不能接受的，因为它残害人的不可侵犯性和尊严』，同时亦决心致力于在全世界废除死刑。」

愿我们和教宗方济各一起祈祷！

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

八月

为中小企业
我们为中小企业祈祷；在金融和社会危机中，愿他们寻得持续运营的方法，好能服务他们的社群。

教宗的话

教宗方济各
牧灵访问热那亚 与劳工界代表会晤
2017.5.27
（节选）

商人是任何好经济体的关键人物： 没有好的企业家就没有好的经济体。如果没有好的企业家，如果没有你们创造就业机会与产品的能力， 就没有好的企业。[⋯] 赏识工人的长处很重要。工人需要好好工作才能把工作做好；有时人们以为工人之所以好好工作，只是因为他可以获得报酬：这是对工人与劳动者严重的不尊重，因为这样的想法否认了工作的尊严，而工作的尊严正是始于为尊严和荣誉而工作。

真正的经理人—我努力描述好的经理人—真正的经理人了解他的员工，因为他在他们一旁工作，他和他们一同工作。别忘了，企业家首先应该是一位劳动者。如果他没有像这样有尊严的工作经历，就无法成为一个好的经理人。他会分享工人的努力，分享工作的乐趣，与工人一起解决问题并且共同创造。如果他必须解雇某人，这对他永远都是一个痛苦的决定；如果可能，他不会这样做。好的经理人都不喜欢解雇他的员工，因为如果以为裁员可以解决问题，他就不是一个好企业家，而是一个贸易商。他今天出卖员工，明天就会出卖自己的尊严。经理人总是在受苦，有时后在受苦中会浮现出新的点子，以避免解雇员工；这才是优秀的企业家。

我记得，将近一年前，早上 7 点在圣玛尔大之家的弥撒结束后，我在出口向群众打招呼，这时有一个人走近了，他正在哭，他说：「我是来求恩的：我已经撑不下去了，必须宣布破产。但那意味着要解雇 60 名工人，而我不想这样做， 我觉得像是在解雇我自己。」然后这人继续哭泣。他是个好经理人，他为他的员工奋斗、祈祷， 因为他们是「他的」人：「他们是我的家人」， 他们彼此相属。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向

托付于教宗全球祈祷网络

七月

为长者

我们为长者祈祷，他们代表着民族的根和记忆；愿他们的经验和智慧能帮助青年人满怀希望和责任，展望未来。

教宗方济各

向年长者牧灵国际研讨会的与会者致词会议主题为「年岁的富饶」

（节选）

2020.1.31

「年岁的富饶」是人的富饶，是每个历尽沧桑的「人的富饶」，是每个人在生命旅程中形成的珍宝，无论出身、起源、和社经地位。「生命是一份恩典」，长寿更是，对自己和别人的「一份宠幸」。一向如此。

在想到并谈到年长者，尤其是在牧灵方面， 我们必须要学会改变动词的时态。不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。上主能够也愿意透过他们来书写新篇章，即圣德、服务和祈祷的篇章。今天我想告诉大家，长者也是教会的当下和未来。他们是与青年一起说预言和有梦境的教会的未来。重要的是，要让长者与青年彼此交谈。

当福音之光完全进入年长者的生活时，他们就开始说预言了；当他们像西默盎和亚纳一样， 将耶稣抱在怀里，宣告温柔改革的好消息，将为世界带来天父之光的那位已经来到。这就是为什么我要求你们不遗余力地向祖父母和年长者宣讲福音。你们要面带笑容，手捧《福音》走近他们。你们要走出自己的堂区，前去寻找孤独的长者。年迈不是一个疾病，而是一份宠幸！孤独会成为一种疾病，但借着爱德、关怀和精神安慰，我们能治好这疾病。

在世界各地都有众多身为祖父母的长者。今天，在许多国家的俗化社会中，现代的父母大多没有接受过基督信仰和活跃的信德培育，而祖父母们则能向他们的孙辈传授信仰。他们是教育儿童和青少年信仰不可或缺的一环。我们在牧灵愿景上必须习惯于将他们包括在 ，经常把他们视为我们团体的活跃成员之一。他们不仅是我们必须予以照顾和保护的人，也能成为牧灵福传的主角和天主忠诚之爱的绝佳见证人。

教宗方济各

向年长者及其照护者致词

2016.10.15

（节选）

教会以富有情感、感谢及高度的崇敬对待老年人。他们是基督教团体和社会的重要组成：特别是他们代表了一个族群的根源和记忆。你们是重要的存在，因为你们的经验是珍贵的财富，如果我们怀着希望和责任展望未来，这些都是必不可少的。你们这些年来积累的成熟和智慧，可以帮助年轻人寻找自我，支持他们在成长和开放的道路上走向未来。事实上，老年人表明了即使在最艰困的考验中，我们也绝不能对天主以及更美好的未来失去信心。他们就像不断结果的树：即使在岁月的重压下，他们也可以为一个富有价值的社会和对生活文化的肯定做出自己的贡献。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

六月

为家庭
我们为全球基督徒家庭祈祷；愿他们在日常生活中，体现并经验到无条件的爱，并在圣善中日益精进。

教宗的话

教宗方济各
三钟经讲道
2018.9.27
（节选）

效法圣家，我们蒙召去重新发现家庭的教育价值：它需要建立在爱的基础上，这种爱总是能重建关系，打开希望的视野。当家庭是祈祷之家时，当爱是认真、深刻、纯洁时，当宽恕胜过争吵时，当生活的严酷，因彼此的温柔和对天主旨意的平静坚持而变得柔和时，人们在家庭中就能体验到真诚的共融。藉由这种方式，家庭就可能获到喜乐，这种喜乐是天主赐给那些知道如何欢喜分享的人们。家庭同时也找到了灵性能量向外界开放、向他人开放、服务兄弟姐妹们、一起合作建设一个新的更美好的世界；因此，能够散发正向激励；家庭将能以生活的榜样做福传。当然，每个家庭都有问题，有时还有争执，「父啊， 我跟⋯吵，为⋯吵」；但我们是人，很软弱，有时就是会在家里争吵。让我告诉你：如果你在家里争吵，不要在和解之前结束这一天。「是的， 我吵架了。」但在这一天结束以前，和解吧。你知道为什么吗？因为日复一日的冷战是极其危险的，无济于事。

然后，在家庭里，有三句用语是必须重视的：「请」、「谢谢」和「对不起」。「请」，以避免打扰到他人的生活；「请问： 我可以做点什么吗？你觉得我能做这个吗？请问？」。常常使用，不打扰；「请」，第一句话。「谢谢」：在家庭里，我们常常帮助彼此， 为彼此服务；要常说谢谢，感恩是高尚灵魂的根源，「谢谢」。然后，最难说的是：「对不起」；因为我们总是做了一些不好的事，总会有人因此而受伤：「对不起」、「对不起」。不要忘记这三个用语：「请」、「谢谢」和「对不起」。如果在家庭里，在家庭环境中，常有这三个用语，那么家庭就会美好。

© 全属于祢& 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各

向法蒂玛圣母祈祷文

圣玛利亚，法蒂玛圣母，我们把我们自己托付于妳。我们是妳的钟爱之子。妳总不知疲倦前来看顾我们，并邀请我们皈依。妳知道如何解开我们的心和我们时代的心结。我们信靠妳。

法蒂玛圣母，我们的母亲，藉由妳的转祷，愿天主的恩宠，倾注于世，使平缓的结奏重返我们的时日。求妳自天主恢复我们之间的和睦。使我们成为共融的工具。引导我们走向和平。亚孟。

©全属于祢 & 圣座传播秘书处 -梵蒂冈书局 2022
©全属于祢 &Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

五月
为充满信德的青年人

我们为那些蒙召度充实的生活；愿他们在玛利亚的生命中寻见聆听的方式，辨识的深度，信德激起的勇气，以及献身生活。

教宗的话

教宗方济各

世界主教会议后宗座劝谕
《生活的基督》 通谕
2019.3.25
(节选)

纳匝肋的少女玛利亚

43. 在教会的中心，玛利亚光辉闪耀。她是超卓的典范，让年轻活泼的教会学习以朝气和听命跟随基督。她在年少时，领受天使的预报，但她也敢于提问（参阅：路一 34），并以开放的心灵回应说：「看！上主的婢女。」（路一 38）
44. 「少女玛利亚的服从充满力量，总是让我们深受感动。她对天使说：『愿照你的话成就于我罢！』这话也充满力量。这并非被动或认命的接受，也不是含糊的服从，就像在说：『好的， 试试看，看看会怎样吧。』玛利亚不懂得说『看看会怎样吧』。她很有决心，明白到要付出什么， 并明确地表示接受。她的服从有更大意义、与别不同。她的服从是表示愿意投身、承担风险，也愿意付出所有，但没有任何保障，只确定自己承载着天主的许诺。那么，我要问你们每一个人： 你认为自己承载着天主的许诺吗？我心里承载着什么许诺？毫无疑问，玛利亚肩负着艰巨的任务，但困难并非拒绝的理由。当然她可能会遇到复杂困难的情况，但这有别于因前景不明而感到胆怯，以致停滞不前。玛利亚没有买保险！她冒着危险，坚强地前进，因此她是一位『影响者』， 是天主的『影响者』！她的服从和服事的渴望比疑虑和困难更强大。」
45. 她没有逃避或受假象迷惑。「她懂得怎样陪伴她的圣子受难，（⋯⋯）她以凝视来支持祂，并以她的心来保护祂。她承受痛苦，但没有被压垮。她是服从天主的坚强女性，给予支持和陪伴、保护和拥抱。她是伟大的希望守护者。（⋯⋯）我们从她身上，学会坚毅忍耐和发挥创造力，不会灰心丧气，总是懂得重新开始。」
46. 玛利亚这位少女拥有伟大的心灵。她的心神欢跃（参阅：路一 4），她的双眼焕发圣神赋予的光芒，她以信德审视生命，并将一切事情默存心中（参阅：路二 19、51）。她积极生活， 愿意随时动身。当她知道她的表姐需要她，她没有顾虑自己的事务，便「急速」往山区走去。（路一 39）
47. 当玛利亚的初生儿子需要保护，她便与若瑟远走他方（参阅：玛二 13~14）。为了这个原因，她也与耶稣的门徒一起，祈祷等待圣神的降临（参阅：宗一 14）。这样，在她的陪伴下， 一个年轻活泼的教会诞生了，宗徒也走出来，建立一个新世界。（参阅：宗二 4~11）
48. 今天，这位少女是看顾其子女的母亲， 看顾着我们这些在人生旅途上前进的子女；虽然我们经常感到疲惫匮乏，但心里总是渴望那希望之光不会熄灭。这就是我们所愿：希望之光不会熄灭。我们的母亲垂顾这些旅途上的子民。她所爱的子民充满活力。尽管旅途上喧嚷嘈杂，满布令人心神涣散的事物，他们也在心里保持静默， 仰赖这位母亲。在母亲的垂顾下，只有充满希望的静默。因此，玛利亚重新照亮我们的青春活力。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各
献乌克兰和俄罗斯于圣母无玷圣心《奉献诵》

玛利亚，天主之母及我们的母亲，我们在这磨难的时刻向你求助。你是母亲，你爱并认识我们：我们对你毫不隐藏心中的一切。仁慈的母亲，我们多次体验到你具有远见的温柔，你的临在给我们带来和平，因为你总是把我们引向耶稣，和平之王。

我们已经迷失了通往和平的道路。我们忘记了上个世纪惨痛的教训，忘记了在世界大战中数百万生命的牺牲。我们无视以国际团体所作出的承诺，我们正在背叛各国人民的和平梦想和年轻人的希望。我们已贪婪成疾，我们已被国家主义的利益所包围，我们已让自己被冷漠所麻痹，被自私所瘫痪。我们宁愿无视天主，与虚幻共存，滋长侵略，践踏生命，囤积武器，忘记了我们是邻人和共同家园的守护者。我们用战争摧毁了地球的花园，我们用罪恶伤了天父的心，是祂愿意我们成为兄弟姐妹。除了自己，我们已经变得对所有人和所有事都漠不关心。因此，我们羞愧地说：主啊，宽恕我们吧!

在罪恶的痛苦中，在我们的疲惫和脆弱中，在邪恶和不义战争的奥秘中，你，神圣的母亲，提醒我们，天主没有抛弃我们，而是继续用关爱的眼神注视我们，渴望宽恕我们，使我们重新振作。是祂把你赐给了我们，并在你无玷圣心中为教会和人类安置了避难所。由于上主的良善，你与我们同在，即使在历史最狭窄的拐角，你也以温柔引领我们。

因此，让我们求助于你，让我们敲你的心门，我们是你亲爱的孩子，任何时候你都不厌其烦地来看顾我们，邀请我们皈依。在这黑暗的时刻，请来救助我们，安慰我们。向我们每个人重复：“我不就在这里，不就是你的母亲吗？” 你知道如何解开我们心中和时代的缠结。我们全心信赖你。我们确信，特别是在面对试探的时候，你不会轻视我们的请求，而来帮助我们。

你在加里肋亚的迦纳也是如此，你加快了耶稣干预的时刻，向世界彰显了祂的第一个标记。当喜庆变成悲伤的时候，你对祂说：“他们没有酒了”（若二3）。母亲啊，请再向天主重诉一遍，因为今天我们已经喝完了希望之酒，欢乐已经消失，兄弟情谊已经被淡化。我们失去了人性，我们废弃了和平。我们已经具备了一切暴力和破坏的能力。我们迫切需要你母亲般的干预。

母亲啊，请接受我们的这个请求。

你是大海的明星，请不要令我们在战争的风暴中遇难。

你是新约之柜，请启发我们修和的计划与道路。

你是“天国的土地”，请把天主的和谐带到这世界。

请熄灭仇恨，平息报复，教导我们宽恕。

请把我们从战争中解放出来，保护世界免受核战的威胁。

玫瑰之后，请在我们心中重新唤起祈祷和爱的需要。

人类大家庭之后，请向万民展示兄弟情谊的道路。

和平之后，请为世界求得和平。

母亲啊，你的眼泪感动了我们的铁石心肠。愿你为我们留下的眼泪，使因我们的仇恨而干涸的山谷再次繁荣起来。当武器的喧嚣仍不沉寂时，愿你的祈祷使我们走向和平。愿你母亲般的双手抚摸所有在炸弹威吓下受苦和逃亡的人。愿你母亲般的怀抱安慰那些被迫离开自己家园和国家的人。愿你忧伤的心触动我们的同情心，敦促我们打开大门，关心受伤和被遗弃的人。

至圣天主之母，当你站在十字架下时，耶稣看着你身边的门徒，对你说：“看，你的儿子”（若十九26）：因此祂把我们每个人托付给你。然后对门徒，对我们每个人说：“看，你的母亲”（若十九27）。亲爱的母亲，我们现在渴望接纳你进入我们的生命和我们的历史中。此时此刻，人类疲惫不堪，心神不宁，与你一起站在十字架下。人类需要把自己托付给你，通过你把自己献给基督。乌克兰人民和俄罗斯人民，他们用爱崇敬你，向你求助，而你的心为他们并为所有被战争、饥饿、不义和苦难所蹂躏的人民跳动。

因此，天主之母及我们的母亲，我们郑重地将我们自己、教会和全人类，特别是俄罗斯和乌克兰，托付并奉献给你的无玷圣心。请接纳我们这份带着信赖和爱的奉献；请熄灭战火，并为世界提供和平。发自你内心的 “是”，为和平之王开启了历史的大门；我们相信，通过你的心，和平将再度来临。因此，我们把整个人类大家庭的未来、各国人民的需要和期盼、世界的焦虑和希望都奉献给你。

愿神圣的慈悲藉着你浇灌这大地，愿和平的甜蜜节奏再次标志我们生活的日子。向主说“是”的女人，圣神降临于你，请把天主的和谐带回我们中间。你 “是希望的活泉”，请解除我们心灵的干渴。你孕育了耶稣的人性，请使我们成为共融的缔造者。你曾走过人生之道，请引导我们走上和平的道路。阿门。

（取自 梵蒂冈新闻网）