分类： 圣部文献

童貞瑪利亞── 信德及望德之母，
妳是我們這被冷漠所扭曲人類的榜樣， 請妳使我像妳一樣，
願意接受天主的旨意， 為顯揚和讚頌祂的慈愛。

瑪利亞──剛毅之母， 妳洞悉我的心靈， 請不要讓我氣餒。
我滿懷信心將我的生命交托在妳的手裡。請治療我的創傷，
願妳的溫柔在我人生的旅途上陪伴我。

愛德之母，妳的臨在 使我們家人共聚一堂， 因而滿心喜樂。
請幫助我傳遞天主的溫柔與愛給孫子及青年們，
好使我們除了為他們祈禱以外， 也能與他們一起祈禱。

瑪利亞，請為他們轉求，為獲得聖神的恩賜； 請扶持我的軟弱；
請傾注慰藉到我的心中； 好使我為生命的美好作見證，
在年輕人當中留下足跡， 並意識到人生的短暫，
以及天父在永恆中以擁抱等待著我們。阿們。

（天主教會臺灣地區主教團 譯）

童贞玛利亚── 信德及望德之母，
妳是我们这被冷漠所扭曲人类的榜样， 请妳使我像妳一样，
愿意接受天主的旨意， 为显扬和赞颂祂的慈爱。

玛利亚──刚毅之母， 妳洞悉我的心灵， 请不要让我气馁。
我满怀信心将我的生命交托在妳的手里。请治疗我的创伤，
愿妳的温柔在我人生的旅途上陪伴我。

爱德之母，妳的临在 使我们家人共聚一堂， 因而满心喜乐。
请帮助我传递天主的温柔与爱给孙子及青年们，
好使我们除了为他们祈祷以外， 也能与他们一起祈祷。

玛利亚，请为他们转求，为获得圣神的恩赐； 请扶持我的软弱；
请倾注慰藉到我的心中； 好使我为生命的美好作见证，
在年轻人当中留下足迹， 并意识到人生的短暂，
以及天父在永恒中以拥抱等待着我们。阿们。

（天主教会台湾地区主教团 译）

第三屆
世界祖父母及長者日

今年我們慶祝第三屆祖父母及長者日，這個日子已成為教會的一項牧靈職務，而且會是成為教會的傳統。

其實，關心祖父母及長者，並不是什麼特別的事，而是為了建設一個更有人性和友愛的社會必須做的事。教宗請我們認辨出他們在信仰和希望傳承上的價值，而當我們這樣做，這慶祝就不是一次性的活動，而是持續性的事件。意思是說，我們並非一年慶祝一次世界祖父母及長者日， 而是使他們成為我們信仰大家庭和我們共同歷史的一部分。在世界很多地方他們畢竟是我們團體的一個指標以及我們回憶的守護者。因此，在我們的團體裡，需要有一個心態的改變，要克服那些視長者為被動和無用的人的偏見，並且要習慣一種與他們互動和彼此分享的牧靈關懷。

第三屆世界祖父母及長者日將會於 2023 年 7 月 23 日慶祝，主題是：「祂的仁慈世世代代於無窮世」（路一 50）。聖經的這段章節提醒我們，天主的仁慈是在歷史中透過那些曾經體驗過祂的仁慈的人而得以彰顯，並流傳給他們的子女和子孫。祖父母及長者受召去傳遞天主的仁慈， 以言、以生活去陳述天主如何忠於祂的恩許，以及天主如何繼續愛衪的子民。祖父母及長者受召去領受天主的仁慈，並讓自己被天主父親般的愛安慰，永遠都不被拋棄。第三屆世界祖父母及長者日是一個機會，去再次表達教會要與那些天主賜予他們——如同聖經所說的——一個「豐富的生命」的人們一起慶祝。

今年的世界祖父母及長者日的特色在於它接近 8 月 1 至 6 日於里斯本舉行的世界青年日。這兩個慶日的關係，教宗方濟各在他致長者們的文告裡已作明顯的表達，並邀請他們為那些前往世界青年日的青年人祈禱和祝福他們；教宗也敦促青年人去探訪和聆聽在他們生活團體的祖父母及長者們。教宗強調說，在兩個世代之間存在著生命和信仰的共融、互相給予和感激的關係，以及望德和愛德的見證。

我們在下面列出一些簡單的指引，希望有助於這一屆祖父母及長者日的準備，但我們深信各位都能以各自的創意找到最適合的方式來慶祝這個日子，而且是從自己的牧靈環境開始做起。

由於上一屆的世界祖父母及長者日，有許多不同的做法，希望那些做法也能成為第三屆慶祝的標誌，因此我們設計了一個代表此日的標識，供各堂區和教區自由使用。

我們希望第三屆世界祖父母及長者日能幫助青年人及長者作出果實累累的對話，並謹此在主內向各位致敬。

格萊森・德保拉・蘇薩（Gleison De Paula Souza）平信徒、家庭及生命部部長

凱文‧法雷爾樞機 （Card. Kevin Farrell） 平信徒、家庭及生命部秘書長

牧靈指引

探訪孤獨的長者

文告中希望這個日子能向每個人表達親近和慰藉——即使是那些最孤獨的人，因此，我們請求大家去探望祖父母以及社區中孤獨的長者，把教宗的文告帶給他們。
這探訪是一個向外表達關懷的教會的具體標誌，是肯定長者，即使是最孤獨的長者，都處於我們教會團體的中心。
這探訪表示個人願起身，急速去探望他人（參閱：路一 39），一如聖母瑪利亞去探訪年長的依撒伯爾一樣。
這探訪也是個好機會，讓我們帶一份禮物給對方，例如一束花， 同時可以一起誦念當天的祈禱文。
探訪長者，也是能在當天獲得全大赦的好機會。
青年人及長者的相遇，以及所產生的友誼，正是呈現了「天主的仁慈世世代代於無窮世」的標記。
為傳播這一天的文告，可以把探訪的照片發佈在社群媒體上，並Hashtag#祖父母及長者日（#ElderlyAndGrandparents）。

與長者一同預備這個日子

長者是這個日子各種活動的主要對象。聖父教宗的文告是特別為他們發表的。
盡可能讓最多的長者在這一天親自參與主日的感恩儀式。

疫情爆發後，許多地方的長者參與主日彌撒的人數減少。而這個日子是一個説明長者重新參與實體彌撒的好機會。

可邀請堂區或教會的長者，一同反省「第三屆世界祖父母及長者日文告」，並把這份文告分送給所有的參與者。

長者盡可能為青年人祈禱，特別是為那些即將前往里斯本參加世界青年日的青年人，以及為活動圓滿順利成功祈禱。

探訪獨居長者時，也可以把教宗的文告送給那些無法參加聚會的長者。

聖父教宗的祈禱意向加上自己教會內的特別意向，可以在這個日子轉達給所有的祖父母及長者。

與青年人一起預備這個日子

可以在祖父母及長者日的前幾個星期，召集青年人，向他們說明並確定他們能盡可能接觸更多的長者。
盡可能要求前往里斯本參加世界青年日的青年人——或者以其他方式慶祝世青的青年人——在出發前探訪獨居的長者。
青年人可組織社會運動，用 Hashtag 來宣傳祖父母及長者日的內容(#ElderlyAndGrandparents)。

全大赦

宗座聖赦院頒佈了一個法令，宣佈在世界祖父母及長者日當天可獲全大赦。
對於長者，在當日參與慶祝世界祖父母及長者日的彌撒，可獲得全大赦。
考慮到有些長者由於健康的緣故，無法參與彌撒，則藉由電視、廣播或網路參與也可獲全大赦。
在那一天，凡藉由探訪獨居長者而行愛德行為者，也都可獲得全大赦。

禮儀注意事項

7 月 23 日的主日彌撒，其中應有一台彌撒是與堂區祖父母及長者一起慶祝「世界祖父母及長者日」。
為鼓勵長者參與彌撒，堂區教友可為行動不便的長者安排交通接送。
在彌撒慶典中，堂區青年人可分送教宗的〈世界祖父母及長者日文告〉。
在 7 月 23 日或前後的日子，可以在符合醫護規定的情況下，安排在醫院或安老院舉行慶祝「世界祖父母及長者日」的彌撒，讓院內的堂區長者教友參加。
當日彌撒收集的獻儀，可用來支持為堂區中貧困長者的服務計畫。

信友禱詞的建議內容

請為所有長者祈禱，求使我們明瞭，並為「天主的仁慈世世代代於無窮世」作見證。為此，我們同聲祈禱。

請為青年人祈禱，求使他們「急速」出發探訪長者，讓長者看見天主的溫柔，令這世界洋溢著青年人與長者相互嶄新擁抱的喜樂！為此，我們同聲祈禱。

請為所有祖父母祈禱，求使我們即使已經年老，仍能帶給家人智慧的果實，並能把信仰的寶藏傳給我們的後代子孫。為此，我們同聲祈禱。

請為獨居者得到安慰、病患獲得痊癒祈禱，祈求不再有遭棄養或被遺棄的長者，求使教會明瞭與最弱小者的相遇，是以仁慈對待和用心守候。為此，我們同聲祈禱。

在各地教會慶祝「世界祖父母及長者日」的今天，請為教會祈禱，求使教會越來越成為歡迎祖父母及長者的家園，同時也請為教宗方濟各祈禱，祈求上主降福並保護他的牧職工作。為此，我們同聲祈禱。

請為祖父母作為孫輩們「生活的導師」祈禱，求使他們渴望在子女及孫輩的身旁，以謙遜和智慧，用心傾聽他們的話語。為此， 我們同聲祈禱。

結束時的降福

長壽的祝福

仁慈的天主，
禰已賜給禰的子女長壽的恩寵， 請賜予他們禰的降福。
願他們感受到禰臨在的溫柔及力量。當他們回顧過往，
願他們因禰的仁慈而喜樂。當他們展望未來，
願他們所堅信的希望不會熄滅。
願讚美和光榮歸於禰於無窮世之世。

（天主教會臺灣地區主教團秘書處 譯）

第三届
世界祖父母及长者日

今年我们庆祝第三届祖父母及长者日，这个日子已成为教会的一项牧灵职务，而且会是成为教会的传统。

其实，关心祖父母及长者，并不是什么特别的事，而是为了建设一个更有人性和友爱的社会必须做的事。教宗请我们认辨出他们在信仰和希望传承上的价值，而当我们这样做，这庆祝就不是一次性的活动，而是持续性的事件。意思是说，我们并非一年庆祝一次世界祖父母及长者日， 而是使他们成为我们信仰大家庭和我们共同历史的一部分。在世界很多地方他们毕竟是我们团体的一个指标以及我们回忆的守护者。因此，在我们的团体里，需要有一个心态的改变，要克服那些视长者为被动和无用的人的偏见，并且要习惯一种与他们互动和彼此分享的牧灵关怀。

第三届世界祖父母及长者日将会于 2023 年 7 月 23 日庆祝，主题是：「祂的仁慈世世代代于无穷世」（路一 50）。圣经的这段章节提醒我们，天主的仁慈是在历史中透过那些曾经体验过祂的仁慈的人而得以彰显，并流传给他们的子女和子孙。祖父母及长者受召去传递天主的仁慈， 以言、以生活去陈述天主如何忠于祂的恩许，以及天主如何继续爱衪的子民。祖父母及长者受召去领受天主的仁慈，并让自己被天主父亲般的爱安慰，永远都不被抛弃。第三届世界祖父母及长者日是一个机会，去再次表达教会要与那些天主赐予他们——如同圣经所说的——一个「丰富的生命」的人们一起庆祝。

今年的世界祖父母及长者日的特色在于它接近 8 月 1 至 6 日于里斯本举行的世界青年日。这两个庆日的关系，教宗方济各在他致长者们的文告里已作明显的表达，并邀请他们为那些前往世界青年日的青年人祈祷和祝福他们；教宗也敦促青年人去探访和聆听在他们生活团体的祖父母及长者们。教宗强调说，在两个世代之间存在着生命和信仰的共融、互相给予和感激的关系，以及望德和爱德的见证。

我们在下面列出一些简单的指引，希望有助于这一届祖父母及长者日的准备，但我们深信各位都能以各自的创意找到最适合的方式来庆祝这个日子，而且是从自己的牧灵环境开始做起。

由于上一届的世界祖父母及长者日，有许多不同的做法，希望那些做法也能成为第三届庆祝的标志，因此我们设计了一个代表此日的标识，供各堂区和教区自由使用。

我们希望第三届世界祖父母及长者日能帮助青年人及长者作出果实累累的对话，并谨此在主内向各位致敬。

格莱森・德保拉・苏萨（Gleison De Paula Souza）平信徒、家庭及生命部部长

凯文‧法雷尔枢机 （Card. Kevin Farrell） 平信徒、家庭及生命部秘书长

牧灵指引

探访孤独的长者

文告中希望这个日子能向每个人表达亲近和慰藉——即使是那些最孤独的人，因此，我们请求大家去探望祖父母以及小区中孤独的长者，把教宗的文告带给他们。
这探访是一个向外表达关怀的教会的具体标志，是肯定长者，即使是最孤独的长者，都处于我们教会团体的中心。

这探访表示个人愿起身，急速去探望他人（参阅：路一 39），一如圣母玛利亚去探访年长的依撒伯尔一样。
这探访也是个好机会，让我们带一份礼物给对方，例如一束花， 同时可以一起诵念当天的祈祷文。
探访长者，也是能在当天获得全大赦的好机会。
青年人及长者的相遇，以及所产生的友谊，正是呈现了「天主的仁慈世世代代于无穷世」的标记。
为传播这一天的文告，可以把探访的照片发布在社群媒体上，并Hashtag#祖父母及长者日（#ElderlyAndGrandparents）。

与长者一同预备这个日子

长者是这个日子各种活动的主要对象。圣父教宗的文告是特别为他们发表的。
尽可能让最多的长者在这一天亲自参与主日的感恩仪式。

疫情爆发后，许多地方的长者参与主日弥撒的人数减少。而这个日子是一个帮助长者重新参与实体弥撒的好机会。

可邀请堂区或教会的长者，一同反省「第三届世界祖父母及长者日文告」，并把这份文告分送给所有的参与者。

长者尽可能为青年人祈祷，特别是为那些即将前往里斯本参加世界青年日的青年人，以及为活动圆满顺利成功祈祷。

探访独居长者时，也可以把教宗的文告送给那些无法参加聚会的长者。

圣父教宗的祈祷意向加上自己教会内的特别意向，可以在这个日子转达给所有的祖父母及长者。

与青年人一起预备这个日子

可以在祖父母及长者日的前几个星期，召集青年人，向他们说明并确定他们能尽可能接触更多的长者。
尽可能要求前往里斯本参加世界青年日的青年人——或者以其他方式庆祝世青的青年人——在出发前探访独居的长者。
青年人可组织社会运动，用 Hashtag 来宣传祖父母及长者日的内容(#ElderlyAndGrandparents)。

全大赦

宗座圣赦院颁布了一个法令，宣布在世界祖父母及长者日当天可获全大赦。
对于长者，在当日参与庆祝世界祖父母及长者日的弥撒，可获得全大赦。
考虑到有些长者由于健康的缘故，无法参与弥撒，则藉由电视、广播或网络参与也可获全大赦。
在那一天，凡藉由探访独居长者而行爱德行为者，也都可获得全大赦。

礼仪注意事项

7 月 23 日的主日弥撒，其中应有一台弥撒是与堂区祖父母及长者一起庆祝「世界祖父母及长者日」。
为鼓励长者参与弥撒，堂区教友可为行动不便的长者安排交通接送。
在弥撒庆典中，堂区青年人可分送教宗的〈世界祖父母及长者日文告〉。
在 7 月 23 日或前后的日子，可以在符合医护规定的情况下，安排在医院或安老院举行庆祝「世界祖父母及长者日」的弥撒，让院内的堂区长者教友参加。
当日弥撒收集的献仪，可用来支持为堂区中贫困长者的服务计划。

信友祷词的建议内容

请为所有长者祈祷，求使我们明了，并为「天主的仁慈世世代代于无穷世」作见证。为此，我们同声祈祷。

请为青年人祈祷，求使他们「急速」出发探访长者，让长者看见天主的温柔，令这世界洋溢着青年人与长者相互崭新拥抱的喜乐！为此，我们同声祈祷。

请为所有祖父母祈祷，求使我们即使已经年老，仍能带给家人智慧的果实，并能把信仰的宝藏传给我们的后代子孙。为此，我们同声祈祷。

请为独居者得到安慰、病患获得痊愈祈祷，祈求不再有遭弃养或被遗弃的长者，求使教会明了与最弱小者的相遇，是以仁慈对待和用心守候。为此，我们同声祈祷。

在各地教会庆祝「世界祖父母及长者日」的今天，请为教会祈祷，求使教会越来越成为欢迎祖父母及长者的家园，同时也请为教宗方济各祈祷，祈求上主降福并保护他的牧职工作。为此，我们同声祈祷。

请为祖父母作为孙辈们「生活的导师」祈祷，求使他们渴望在子女及孙辈的身旁，以谦逊和智慧，用心倾听他们的话语。为此， 我们同声祈祷。

结束时的降福

长寿的祝福

仁慈的天主，
祢已赐给祢的子女长寿的恩宠， 请赐予他们祢的降福。
愿他们感受到祢临在的温柔及力量。当他们回顾过往，
愿他们因祢的仁慈而喜乐。当他们展望未来，
愿他们所坚信的希望不会熄灭。
愿赞美和光荣归于祢于无穷世之世。

（天主教会台湾地区主教团秘书处 译）

罗马礼仪及圣事部

Prot. N. 627 / 21

致主教团主席

关于「传道员任命礼」

最近，教宗方济各就正式任命的职务，先后以自动手谕的方式颁布了两份宗座牧函；第一份是 2021 年 1 月 10 日颁布的《主的神》（Spiritus Domini） 自动手谕，修订了《天主教法典》230 条 1 项，让女性可以接受读经职和辅祭职的规定；第二份是 2021 年 5 月 10 日颁布的《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）自动手谕，设立了传道员职。

教宗的决定，既展望将来，同时也深化了始自圣保禄六世在 1972 年 8 月 15 日以自动手谕发出之《某些职务》（Ministeria quaedam）宗座牧函所开展的反思；该手谕更新了拉丁教会的剪发礼、小品及五品（副执事）的法制。

《传道员任命礼》的出版，为教会提供了机会，进一步反省各项职务的神学，好使彼此能如同有机体般，在「祈祷律制定信仰律」（legem credendi lex statuat supplicandi）[1] 的原则下，洞悉各项职务间相关又各具其独特性的内容。

《传道员任命礼》是《罗马礼主教礼书》（Pontifical Romanum）的一部分；目前出版的《传道员任命礼》标准版（Editio typica），仅为迅速响应当前的需要，并未包含「导言」（Praenotanda）部分。待纪念《某些职务》（Ministeria quaedam）颁布五十周年（1972-2022）时，将出版《读经员、辅祭员及传道员任 命礼》修订标准版（De institutione Lectorum, Acolythorum et Catechistarum, Editio typica altera），届时将会补上「导言」（Praenotanda）部分。

主教团可就目前的《传道员任命礼》标准版（ editio typica），作出广泛的适应，因为主教团有责任厘清传道员的服务范围和角色、提供充分的培育计划，并向各团体阐释，使他们明白传道员的服务[2] 。各相关适应，须遵照「实践《重大原则》自动手谕的指示（ General Decree implementing the Motu Proprio Magnum Principium）[3]，并获得礼仪及圣事部的确认（confirmatio）或认可（recogntio）。

本信函随同《传道员任命礼》标准版（Editio typica）出版，旨在帮助各主教团反思以下提示：传道员的职务、必须的要求，以及任命礼的举行。

一、传道员的职务

1. 传道员职务，「以恒稳的方式，为教区教长就其地方教会所认定的牧灵需要提供服务。根据其本质的要求，传道员职务是以平信徒的身分执行」[4]。这是一项广泛且多元化的职务。

2. 首先，应强调这是一项平信徒职务，基于圣洗圣事所带来的普遍身分，及其所赋予的王者司祭职；这职务与晋秩人员藉由圣秩圣事所获得的牧职，有着本质上的区别。[5]

3. 传道员职务的「稳定性」，与其他正式任命的职务相类似。这种「稳定性」的定义，既表达它实在是教会内一项「稳定」的职务，又确定了那些符合主教团所规定年龄和资格的平信徒，能以稳定的方式（如同读经员及辅祭员）[6]，被接纳成为传道员。传道员职务既由任命礼授予，故该任命礼不得重复。然而， 在职务的执行上，可以而且必须由个别主教团按牧灵需要，就传道员职务的任期、内容及模式，加以监管。[7]

4. 因着洗礼，传道员蒙召在本地教会内，一同负起宣讲和传播信仰的责任，偕同晋秩人员，并在他们的指导下，共同履行这职责。「讲授教理，乃是引领人学习［基督］奥迹的全部幅度……即天主在基督身上所启示和完成的永恒计划。教理讲授也是寻求了解基督所言所行，及所显神迹的意义；这些意义既隐藏又显露于基督的奥迹。如此，教理讲授的明确目标，不单是使人与耶稣基督接触，更是要使人与基督相通和亲密交往，只有耶稣基督能引导人在圣神内进入天父的爱，使我们分享天主圣三的生命。」[8]

5. 传道员职务的目标包含多个方面，其实现亦有多种形式，皆取决于团体的需要和主教的分辨。为此，为避免任何误解，有必要记住，教会过往在不同的背景下使用「传道员」一词时，都有不同内容。传教区的传道员（catechists）， 与在具有悠久传统的教会中工作的传道员（catechists），是有区别的。此外， 个别教会的经验也会产生颇为不同的特色和服务模式，实在很难为「传道员」一词作出单一或综合的描述。[9]

6. 在如此繁多的形式中，我们仍可把传道员区分为两种主要类型（尽管不是严格的）。其中一类传道员负起讲授教理的具体任务，另一类则负起更广泛的任务，参与不同形式的使徒工作。他们均须与晋秩人员合作，并服从晋秩人员的指导。教会要就现实的境况，例如：有悠久传统的教会；年轻的教会；地域的大小；晋秩人员的数目；牧灵组织等等，确定其中一种类型。[10]

7. 必须注意的是，由于传道员职务具有「明确的圣召幅度……故此要求主教适切的辨别」[11]，且需依据个别主教团所确定的内容（即符合《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）所说的），因此，不是所有讲授要理的人士或协助牧灵服务的人士，或通称「传道员」的人士，都必须被任命。

8. 不宜任命以下人士为传道员：

已开始晋身圣秩过程的人士，尤其已被收录作执事及司铎候选人的人士， 不宜被任命为传道员。因为，诚如前述，传道员职务是一项平信徒职务， 与晋秩人员藉由圣秩圣事所获得的牧职有本质上的区别；[12]

男女会士（无论他们所属修会的神恩是否教理讲授）不宜被任命为传道员，除非他们是担任堂区团体的领袖或教理讲授服务的统筹人。当记住， 在正式任命的职务人员出缺时，这些男女会士，一如所有已受洗者，由于所领受的洗礼，已可名正言顺地执行职务；况且洗礼正是他们修道圣愿的基础。

专责为某些教会运动成员服务的人士，不宜被任命为传道员：虽然这些服务富有意义，但实际上这些服务人士是由该团体领袖所指派的，与教区主教按牧灵需要，经过分辨，所任命的传道员职务，有所不同。

在学校教导天主教宗教教育的人士，不宜被任命为传道员，除非他们同时在堂区或教区负起其他教会任务。

9. 经过仔细反省，同时深入、全面、平衡地重新思考所有正式任命的职务之后，看来不宜把所有陪伴儿童、青少年和成人入门过程的人士任命为传道员。如前文所述，传道员职务具有「明确的圣召幅度……要求主教适切的辨别」。[13]反而，在每个教理年度开始时，让上述人士公开地接受教会委任，以履行这项重要服务，是极为合适的。[14]

然而，不排除经过合适分辨后，有些参与培育慕道者（入门过程）的人士，可被任命为职务人员。可是，该按每项职务的独特内容，明智地考虑哪项职务对他们最为适合：读经员或传道员？

事实上，「读经员任命礼」说明，读经员务须培育儿童和成人的信德，准备他们善领圣事。[15] 考虑到由来已久的古老传统，教会生活的每项职务都直接与礼仪庆典中的某项职责相关；读经员在会众当中宣告圣言，已清楚地说明他们同时负有陪伴慕道者迈进入门过程的职责。在礼仪中，慕道者会亲眼目睹，陪伴他们慕道的人，在读经台上成为「圣言的声音」。

不过，若有一些参与培育慕道者（入门过程）的人士，在晋秩人员的督导下， 受托负责培育或协调所有教理讲授活动，则较适合被任命为传道员。

总之，不是每位准备儿童、青少年及成人入门（入教）的人士，都需要被任命为传道员。主教经过分辨，可呼召他们当中一些人，按他们的能力和牧灵需要，任命为读经员或传道员。

10. 按照《历史悠久的职务》所设立的传道员职务，候选人该有教理讲授的经验[16]，故可从具体履行宣讲服务的人士当中选拔：他们被召作有效和连贯的福音初传，继而陪伴初信者迈进入门（入教）的各阶段。

正式任命的传道员，在基督徒成人入门圣事的过程中，负有积极的角色和重要职责。[17] 在慕道前期，传道员与牧者、保证人（Sponsors）以及执事合作，找出最合适的福音初传（first evangelization）方式，唤醒听众寻觅信仰并皈依； 传道员帮助分辨问道者是否已准备妥当被收录进入慕道期（catechumenate）。[18]在慕道期内，传道员应适当地按着礼仪年，以圣道礼为基础，讲授教理；从中「不但使慕道者对信理和诫命有适当和相当的认识，而且也引领他们更深入认识他们所渴望分享的救恩奥迹」。[19] 主教应授权「真正相称和有妥善准备」的传道员，主持简单的驱魔礼（小驱邪礼）。[20]

当慕道者已领受入门圣事，传道员当留在团体中作信仰见证人、导师和解释天主奥迹的人、同行者及教育者，乐意以各种方式鼓励信友（新教友）善度相称于所领受洗礼的生活。[21] 传道员同时也被召叫去寻找新颖大胆的方式宣传福音，以期在漠视信仰的人心中，激发和唤醒信德。[22]

11. 然而，宣讲和教导只描述正式任命传道员的部分活动。事实上，传道员被召与晋秩人员合作，参与各式使徒工作，在牧者指导下执行多种职能。这方面的职能可谓不计其数，姑且列举如下：带领团体祈祷，尤其是「没有司铎或执事在场的主日礼仪」；协助关顾病人；主持葬礼；训练及引领其他传道员（教理讲授员）；统筹牧灵计划；按教会的社会训导促进人类发展；照顾穷人；促进团体与晋秩人员的关系。

传道员这种种广泛而多样的职能不应使人感到意外：这项平信徒职务的行使，充分表达了受洗的效果，在缺乏晋秩人员的特殊情况下，他们参与牧灵事工。这就是《天主教法典》[23] 所确认的：传道员职务提供了可能，让非晋秩人士在司铎的指导下，参与堂区牧养事工。因此，需要培育团体不要视传道员为司铎或执事的替代品，而是平信徒中的一员。他们充分活出洗礼的效果，与晋秩人员合作，分担他们的责任，好使他们的牧灵关顾能惠及每一个人。[24]

因此，主教团的任务是按《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）自动手谕的指示，厘清传道员的服务内容、角色，及最适当的服务模式。此外， 须为候选人制定适当的培育计划。[25] 最后，还须注意培育团体，使他们了解这职务的意义。

二、要求

14. 教区主教的任务，是透过评估团体的需要，及候选人的能力，去分辨传道员职务的召叫。[26] 已接受了入门圣事之男女平信徒，向教区主教提交亲笔签署的申请书之后，可被接纳为传道员职务的候选人。

15. 按《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）自动手谕，作传道员的要求如下：「那些奉召去分担传道员职务的男女平信徒，须信仰深厚，人格成熟，积极参与基督徒团体生活，又善于接待他人、慷慨大方，活出兄弟友爱的共融生活。传道员该接受适当的圣经、神学、牧灵，以及教育学（教理讲授）方面的陶成，才能胜任作为信仰真理的传播者，并该有教理讲授的经验。他们要成为司铎和执事的忠诚合作者，准备在需要时行使职务，并由真正的使徒热忱所推动。」[27]

三、庆典

16. 传道员职务，由教区主教或由他委派的司铎，根据宗座颁布的《传道员任命礼》授予。

17. 可以在弥撒中或在圣道礼仪中授予传道员职务。

18. 在圣道礼后、授予职务前，主礼可训示领受职务者（内容可按照主教团所厘定有关传教员角色，加以适应）；然后祈祷、祝福，并授予十字架。

***

最后，让我们回顾圣保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕（Evangelii Nuntiandi）高瞻远瞩的训勉：「当我们见到很多牧者、修会会士及在俗教友，由于他们宣传福音的职务所鼓舞，寻求更适当的方式，有效地宣传福音，我们内心不禁感觉十分喜乐。我们鼓励教会今日在这方面苦心孤诣地表示这种开放态度。这是一种首先接受思考，然后接受教会职务的开放态度，能恢复及加强教会宣传福音的活力。当然，与晋秩人员同行，有一些人被任命为牧灵人员，并以一种特殊方式献身服务团体，教会也承认非晋秩职务的地位，他们能为教会提供特别的服务。」28

圣母玛利亚，教会之母， 我们把建设天国所作的服务托付于妳。

发自「礼仪及圣事部」，2021年12月3日，圣方济沙勿略司铎纪念日。

Arthur Roche 总主教

部长

台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会       合译

注解

[1] 参阅《论推崇主教权威书》（Indiculus）8：Denz n. 246 [ex n. 139]；并参阅普洛斯柏•阿基桂丹（Prosper of Aquitane），De vocatione omnium gentium, 1, 12: CSEL 97, 104。

[2] 参阅方济各《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）9。

[3] 参阅礼仪及圣事部 Postquam Sumus Pontifex. Decree giving effect to the dispositions of can. 838 of the Code of Canon Law（2021 年 10 月 22 日）。

[4]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。

[5]参阅方济各，《主的神》（Spiritus Domini）s.n. 。

[6]参阅《天主教法典》230 条 1 项：「平信徒若已符合主教团所规定的年龄及资格，可透过读经职及辅祭职的礼仪接受该两项职务，作为领受者恒常具有的身分。然而，接受这些职务并不赋予领受者得到教会酬劳的权利。」

[7]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）9。

[8]参阅若望保禄二世，《论现时代的教理讲授》（Catechesi tradendae）宗座劝谕（1979 年 10 月 16 日）5， 刊于《宗座公报》（AAS）71 (1979) 1281。

[9]参阅万民传福音部，《给传道员的指引》（Guide for Catechists）（1993 年 12 月 3 日）4。

[10]参阅万民传福音部，《给传道员的指引》（Guide for Catechists）（1993 年 12 月 3 日）4。

[11]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。

[12]参阅方济各，《主的神》（Spiritus Domini）s.n.。

[13] 方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。

[14] 参阅《罗马圣事礼典：祝福礼典》标准版（Rituale Romanum, De Benedictionibus, editio typica），1984年，361-377。

[15] 参阅《罗马主教礼书：读经员及辅祭员任命礼》（Pontificale Romanum, De institutione Lectorum et Acholytorum）4：“Lectores seu verbi Dei relatores effecti, adiutorium huic muneri praestabitis, et proinde peculiare officium in populo Dei suscipietis, et servitio fidei, quae in verbo Dei radicatur, deputabimini. Verbum enim Dei in coetu liturgico proferetis, pueros et adultos in fide et ad Sacramenta digne recipienda instituetis, nuntiumque salutis hominibus, qui adhuc illud ignorant, annuntiabitis. Hac via et  vestro auxilio, homines   ad cognitionem Dei Patris Filiique eius, Iesu Christi, quem ipse misit, pervenire poterunt et vitam assequi aeternam”. 「你（们）被委任为「读经员」，即「天主圣言的传报人」，就是要协助教会去完成这项向全人类宣讲福音的使命。你（们）在基督徒团体中，接受这项特殊任务，就是奉派为信德服务；这信德是植根于天主圣言的。在举行礼仪时，你（们）要宣读天主圣言，以天主圣言来培育儿童和成人的信德，准备他们善领圣事。你（们）要向未有信仰的人，传报救恩的信息；借着你（们）的帮助，众人要因认识 我们的天主父和他所派遣的圣子耶稣基督，而获得永生。」

[16]参阅方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。

[17]参阅《罗马圣事礼典：基督徒成人入门圣事礼典》导言，标准版（Rituale Romanum, Ordo initiationis christianæ adultorum. Prænotanda, editio typica），1972 年，48。

[18]参阅《罗马圣事礼典：基督徒成人入门圣事礼典》导言，标准版（Rituale Romanum, Ordo initiationis christianæ adultorum. Prænotanda, editio typica），1972 年，11, 16。

[19]参阅《罗马圣事礼典：基督徒成人入门圣事礼典》导言，标准版（Rituale Romanum, Ordo initiationis christianæ adultorum. Prænotanda, editio typica），1972 年，19 条 1 项。

[20] 参阅《罗马圣事礼典：基督徒成人入门圣事礼典》导言，标准版（Rituale Romanum, Ordo initiationis christianæ adultorum. Prænotanda, editio typica），1972 年，44。

[21] 参阅促进新福传委员会，《教理讲授指南》（Pontifical Council for Promoting the New Evangelisation, Directory for Catechesis）（2020 年），113。

[22]参阅促进新福传委员会，《教理讲授指南》（Pontifical Council for Promoting the New Evangelisation, Directory for Catechesis）（2020 年），41。

[23]《天主教法典》517 条 2 项：「如果由于司铎缺少，教区主教认为必需委托执事或无司铎秩的人士或一个团体，来参与堂区的牧灵工作，则必须委派一位司铎，使之享有堂区主任的权力与代行权，来领导牧灵工作。」

[24]参阅圣若望保禄二世，《基督信友平信徒》（Christifiedeles laici）宗座劝谕（1988 年 12 月 30 日）， 15；教宗本笃十六世，罗马教区牧民会议（主题：「教会的成员及牧灵上共负责任」）开幕致词，（2009 年5 月26 日）；方济各，给意大利公教行动致词（Address to the Italian Catholic Action）（2014 年5 月3 日）。

[25]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）9。

[26]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。

[27]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。

[28]保禄六世，《在新世界中传福音》宗座劝谕（Evangelii Nuntiandi）（1973 年 12 月 8 日）73，刊于《宗座公布》（AAS）68（1976 年）72-73。

（全属于祢 整理）

传道员任命礼 经文（由台湾地区主教团礼仪委员会 及 香港教区礼仪委员会 合译）

礼仪及圣事部
法令

Prot. N. 35/21

将圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄列入罗马通用日历

在伯大尼的家中，主耶稣经验到玛尔大，玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊，因此，圣若望福音指出耶稣如何喜爱他们。玛尔大慷慨地款待了祂，玛利亚专务于听祂的话，耶稣一出命，拉匝禄立即从坟墓里出来，摆脱了死亡的羞辱。

拉丁教会的圣传，无法确定玛利亚的身份 —— 玛利亚·玛达肋纳，耶稣复活以后，首先将自己显示给她，玛尔大的妹妹，蒙主赦免许多罪过的玛利亚 —— 以致在7月29日，仅将玛尔大一人列入罗马礼仪日历中，这样的不确定性在近期的研究中得到了解决，正如今日《罗马殉道圣人录》所证实的那样，在同一天也纪念玛利亚和拉匝禄。此外，在一些特定的瞻礼单上，同一天纪念这三位兄妹。

因此，至圣圣父方济各，考虑到他们迎接主来到自己的家中，专心聆听祂，坚信祂就是复活，就是生命，以此为福音提供了重要的见证，采纳本部的建议，下令将罗马礼仪日历中的7月29日规定为圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄的纪念日。

为能举行弥撒和时辰颂祷，这新的纪念日应列入所有的《礼仪日历》和礼书当中，并采用本法令所附的礼仪经文，该礼仪经文必须经过翻译，并经由本部会确认和批准。

凡与本法令相抵触者，一概无效。

发自「礼仪及圣事部」，2021 年1月26日。

Robert Sarah 枢机
部长
Arthur Roche 总主教
秘书

（全属于祢 恭译）

圣座平信徒、家庭及生命部

关于第二届世界祖父母及长者日的牧灵建议

今年我们庆祝第二届祖父母及长者日，这个日子已成为教会的一项牧灵职 务，而且会成为教会的传统。
其实，关心祖父母和长者，并不是什么特别的事，因为他们的存在并不特 殊，而是我们社会上的既成事实。教宗请我们有结构性地， 而并非是断断续续的方式意识到老年人在国家和教会生活中的存在。也就是说，不是为了 应付一个紧急情况，而是为长期的牧灵工作打下基础，这工作在未来几十 年里都会与我们有关。毕竟，在这世界上某些地方，尤其是欧洲和北美， 老年人占了人口的20%以上。因此在教会内，我们必须改变观点，且把一些 论点放到一边，那些论点只会让老年人显得疏远且无关紧要、是需要人照 顾的人；我们应习惯将牧灵的重点聚焦于常态且长程的计划。

从长期发展的角度来看，教宗献给年长者的教理讲授特别重要。这些教理 对生命中的这个年龄提出了明晰而新颖的反省，可作为预备今年祖父母及 长者日及长程计划的牧灵工作的基础。
第二届祖父母及长者日的教理和教宗的文告，是这套牧灵指引的中心，其中有许多指引可以使用，必要时可以用在我们自己的环境中。

要理讲授和文告都可在下列连结中找到：

要理讲授：https://ttcath.wordpress.com/general-audience/

教宗文告：https://ttcath.wordpress.com/2022/07/14/20220503-messaggio-nonni-anziani-cim-ver-2/

今年的祖父母及长者日正好碰上战争，这真是个特别而且出人意料的时刻。在文告中，教宗承认经历过二次世界大战的那一辈逐渐消逝，且战火在欧洲重燃。因此，他邀请祖父母和长者成为「温柔革命的工匠」，特别要为乌克兰和其他地区的和平祈祷。

圣父在此一特别关头把这个使命交付给长者，足见他深信祖父母和长者有自己特别的天职，使他们成为天主子民中的重要成员。丢弃文化的另一选择：不是要表达一种爱德的举动，也不是为乞求较好的待遇，而是肯定长者在社会上以及祖父母在家庭中的重要地位。

下面我们列出一些简单的指引， 希望有助于这一届祖父母及长者日的准备，但我们深信各位都能以各自的创意找到最适合的方式来庆祝这个日子，而且是从自己的牧灵环境开始。

由于第一届世界祖父母及长者日，有许多不同的首创做法，希望那些做法也 能成为第二届庆祝的标志，因此我们设计了一个代表此日的标识，供各位自 由使用。这个标识代表着拥抱，也附有详细的解释。

希望第二届世界祖父母及长者日能够反制丢弃的文化，让祖父母和长者在 我们的生活中成为主角，怀着这样的希望，我们在主内问候大家。

亚力山大‧阿维神父
（P. Alexandre Awi Mello, I. Sch.）
平信徒、家庭和生命部秘书长

凯文‧法雷尔枢机
（Card. Kevin Farrell）
平信徒、家庭和生命部部长

牧灵指引

探访独居长者

第二届世界祖父母及长者日庆祝的时候，正逢许多国家的健康紧急状态接 近尾声，这可以让我们有更多的自由去实践我们的理念，也可以让人与人 的接触和拥抱成为主要的活动。
‧文告中希望这个日子能向每个人表达亲近和慰藉──即使是那些最孤独的 人，因此我们请求大家去探望祖父母以及小区中孤独的长者，把教宗的文 告带给他们。
‧这样的探访是一个向外表达关怀的教会的具体标志，是肯定长者──即使 是最孤独的长者，都处于我们教会团体的中心。
‧这探访表示个人愿起身，急速去探望他人（参阅：路一39），正像圣母玛 利亚去探访年长的依撒伯尔一样。
‧ 这探访也是个好机会，让我们带一份礼物给对方，例如一束花，同时可以一起诵念当天的祈祷文。
‧探访一位孤独的老人，也是能在当天获得全大赦的好机会。
‧ 年轻一代与长者的会晤，以及所产生的友谊，正是「虽已年老，仍然结果」的标记。
‧为传播这一天的讯息，可以把探访的照片发布在社群媒体上，并Hashtag#祖父母及长者日（#GrandparentsAndTheElderly）。

与长者一同预备这个日子

‧ 长者是这个日子各种活动的主要对象。圣父教宗的文告是针对他们发表的。
‧尽可能让最多的长者在这一天亲自参与主日的感恩礼仪。
‧由于流行疾病，许多地方的长者参与主日弥撒人数减少。主要是大家害怕 传染，也因为许多教堂关闭，所以长者已习惯参加在线弥撒。而这个日子 会是帮助长者重新参与实体弥撒的好机会。
‧ 可邀请堂区或教会的长者，一同反省〈世界祖父母及长者日文告〉，并把这份文告分送给所有参与者。
‧探访独居长者时，也可以把教宗的文告送给那些无法参加聚会的长者。
‧圣父教宗的祈祷意向加上自己教会内的特别意向，可以在这个日子转达给 所有的祖父母和长者。

与年轻人一起预备这个日子

‧ 可以在祖父母及长者日的前几个星期，召集年轻人，向他们说明并确定他们能尽量接触更多的长者。
‧ 在庆祝节日之后，也可与年轻人集会，分享活动的成果。
‧年轻人可组织社会运动，用Hashtag来宣传祖父母及长者日的内容（#祖父 母及长者日）。

全大赦
‧ 宗座圣赦院颁布了一个法令，宣布在世界祖父母及长者日当天可获全大赦。
‧ 对于长者，在当日参与庆祝世界祖父母及长者日的弥撒，可获得全大赦。
‧考虑到有些长者由于健康的缘故，无法参与弥撒，则藉由电视、广播或网 路参与也可获全大赦。
‧在那一天，凡藉由探访独居长者而行爱德行为者，也都可获得全大赦。

宗座圣赦院颁布的法令：https://ttcath.wordpress.com/2022/07/14/20220530_decreto-indulgenze-nonni-cim-ver-2/

礼仪注意事项

7月24日的主日弥撒，其中应有一台弥撒是与堂区祖父母及长者一起庆祝「世界祖父母及长者日」。
为鼓励长者参与弥撒，堂区教友可为行动不便的长者安排交通接送。
在弥撒庆典中，堂区年轻人可分送教宗的〈世界祖父母及长者日文告〉。
在7月24日或前后的日子，可以在符合医护规定的情况下，安排在医院或安 老院举行庆祝「世界祖父母及长者日」的弥撒，让院内的堂区长者教友参 加。
当日弥撒收集的献仪，可用来支持为堂区中贫困长者的服务计划。

信友祷词的建议内容：

‧请为我们所有作为长者的人祈祷：求使我们成为温柔革新的工匠，让我们 在教导每个人时，都能以注视我们心爱孙子女的同样目光，来注视我们的 弟兄姊妹。为此，我们同声祈祷。

‧请为年轻人祈祷：求使他们喜乐地与长者会面，让长者看见天主的温柔关 爱；并令这世界洋溢着年轻人与长者相互崭新拥抱的喜乐。为此我们同声 祈祷。

‧请为我们所有作为祖父母的人祈祷：求使我们即使已经老年，仍能带给家 人智慧的果实，并能把信仰的宝藏传给我们的后代子孙。为此，我们同声 祈祷。

‧求使我们作为祖父母及长者的人，都能像亚巴郎一样，不害怕为世人的得 救代祷，那么和平将降临世界每一个角落，尤其是乌克兰。为此，我们同 声祈祷。

‧在各地教会庆祝「世界祖父母及长者日」的今天，请为教会祈祷：求使教 会越来越成为欢迎祖父母及长者的家。同时也请为教宗方济各祈祷，祈求 上主降福并保护他的牧职工作。为此，我们同声祈祷。

结束时的降福

长寿的祝福仁慈的天主，
祢已赐给祢的子女长寿的恩宠， 请赐予他们祢的降福。
愿他们感受到祢临在的温柔及力量。当他们回顾过往，
愿他们因祢的仁慈而喜乐。当他们瞻望未来，
愿他们所坚信的希望不会熄灭。
愿赞美和光荣归于祢于无穷世之世。

（台湾地区主教团秘书处中文翻译）

宗座圣赦院

关于第二届世界祖父母及长者日颁赐大赦法令

宗座圣赦院为增进信友的虔敬，并为人灵的得救，凭借蒙天主召选的教宗方 济各所授予之权柄，应允平信徒及家庭和生命部部长──罗马天主教凯文・若瑟・法雷尔枢机的请求，在教宗钦定为首届世界祖父母及长者日的 7 月第四主日，依照惯常的条件〔领受修和圣事、在弥撒中恭领圣体，并为教 宗的意向祈祷〕，惠然自教会天上的宝库， 颁赐全大赦予基于真心忏悔和爱德，于 2022 年 7 月 24 日、第二届世界祖父母及长者日，亲身参与教宗在梵蒂冈宗座大殿主持的隆重典礼或世界各地举行的相关庆典的祖父母、 长者及所有信友；本大赦亦可让予炼狱的灵魂。

本圣赦院于同日亦颁赐全大赦予那些以亲身或视讯方式，奉献时间去悉心 探望他们有需要或有困难（如患病、被遗弃、残障或类似状况）的年长弟 兄姊妹们的众信友。

无法出门参礼的患病长者，以及所有因重大理由不能外出者，若决意摆脱 一切罪恶及尽快满全以上三个惯常条件， 在心灵上共襄盛举，尤其透过媒体，收听教宗的训勉和收看庆典活动，并将自己的祈祷和生活上的困苦， 奉献给慈悲的天主，亦能获得全大赦。

因此， 为更方便信众凭着掌握天国钥匙的教会，接受天主的宽恕，本圣赦院恳请获授听告解权力的司铎们，本着牧民上的爱德，以慷慨的精神，随时施行修和圣事。

本法令对首届祖父母及长者日具有效力，与此法令相抵触之任何措施，一概无效。

2022 年 5 月 30 日 于罗马宗座圣赦院

圣赦院院长──皮亚琴扎枢机
（Mauro Card. Piacenza）
副院长──克尼基尔
（Krzysztof Nykiel）

（台湾地区主教团与香港教区合译，全属于祢 部分修订）

致主教和主教团
2022 年圣周礼仪备注

过去几年的复活节庆典期间，因深受严峻疫情的影响，礼仪及圣事部提供了指导方针， 帮助主教们对具体的情况作出评估，并为牧者及信友们在庆祝整个礼仪年的核心也就是圣周时，能提供神益。

鉴于疫情的持续和缓，尽管各个国家的速度不同，我们并不打算为圣周的庆祝提供任何进一步的指导。主教团近年来获得的经验当然足以以最适当的方式处理各种情况，并能始终注意遵守包含在礼书中的礼规。

因此，我们希望能敦促每个人保持谨慎，避免可能构成风险的行动和行为。每项评估和决定都应始终与主教团达成一致，而主教团要适当考虑各国主管民政当局所通过采用的法规。

最近几天，教宗多次邀请我们祈祷，祈求天主赐予乌克兰和平的恩典，让这场「令人反感的战争」结束。连同乌克兰，我们也回想起所有的其他冲突，不幸的是，这些冲突在世界许多国家总是数不胜数，教宗方济各将这种情况描述为一场「零星进行的第三次世界大战」。在圣周五举行救主受难日纪念时，这礼仪邀请我们为教会和整个世界向天主祈祷。在隆重的代祷中，我们为公职人员（政府官员）向上主祈祷（第九个意向），求天主、上主按照祂的圣意，指引他们的思想和心神，使他们能为人民谋求真正的平安和自由；也为遭受苦难的人祈祷（第十个意向），求主使他们得到安慰，在他们急需之时，怜悯他们（或是：使他们赖祢的仁慈，获得所急需的助佑）。现在让我们以这些祷文为所有正在经历战争暴行的兄弟姐妹们祈祷，特别是为乌克兰。

我们记得，「如有公共的急需，当地主教可允许或命令加添特别意向」（《罗马弥撒经书》标准版第三版，页 314，第 13 条）。

愿复活庆典带给众人希望，这是我们唯一救主复活所带来的。

发自礼仪及圣事部，2022 年 3 月 25 日，预报救主诞生节日。

✠Arthur Roche 总主教
部长

✠Vittorio Francesco Viola, O.F.M. 总主教
秘书

台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会 合译

进堂咏 （参看：依53:4）

的确，主所背负的，是我们的疾苦；他所担负的，是我们的疼痛。

集祷经

全能永生的天主，祢是我们在各种危难中的避难所；我们在忧伤中，投奔到祢台前。我们怀着信德，求祢仁慈垂顾所有受苦的人，赐亡者安息、悲痛者安慰、病者医治、临终者平安、医护者力量、领导者智慧，并赐我们勇气，使能以爱德走近众人，好能一起光荣祢的圣名。以上所求是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。阿们。

读经一（靜待上主的救援）
恭读哀歌　3:17-26
上主除去了我心中的平安，我已经忘记了一切幸福。于是我说：“我的光荣已经消逝，对上的希望也已经幻灭。我回忆着我的困厄和痛苦，尽是茹苦含辛！我的心越回想，越觉沮丧。但是我必要追念这事，以求获得希望。上主的慈爱，永无止境。祂的仁慈，无穷无尽。祢的仁慈，朝朝常新；祢的忠信，浩大无垠！我心中知道：上主是我的福分，因此，我必信赖祂。上主对信赖祂和寻求祂的人，是慈善的。最好是静待上主的救援。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏80(79):2AC.3B.5-7
【答】上主，求祢显示慈颜，好拯救我们。（咏80(79):4C）
领：以色列的牧者，请留心细听。坐在革鲁宾之上者，请彰显祢的威能，来拯救我们。【答】
领：万军的上主，祢何时停止向祢的百姓发怒？祢给他们吃的是含泪的食物，祢用汪汪泪水，作他们的饮料。祢使我们四邻因我们而争吵，祢让我们的仇人向我们嘲笑。【答】

或

读经一（无论是死亡或生活，都不能使我们与天主的爱隔绝。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书　8:31-39
弟兄们：面对这一切，我们还能说什么呢？若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？祂既然没有怜惜自己的儿子，为我们众人把祂交出了，难道不也将把万有与祂一同赐给我们吗？谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？谁能定他们的罪？是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？那么，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是困苦、是艰难吗？是迫害、是饥饿、是赤贫吗？是危险、是刀剑吗？正如经上所载：“为了祢，我们整日被置于死地；人看我们像待宰的羊。”但是靠着那爱我们的主，我们在这一切事上已获得全胜，因为我们深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者、是现存的或将来的事，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱隔绝，就是与我们的主基督耶稣之内的爱隔绝。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏123(122):1-2A.2BCD
【答】上主，求祢矜怜，矜怜我们。（咏123(122):3A）或：
【答】我们的眼睛注视着上主，直到祂怜悯我们为止。（咏123(122):2CD）
领：高居于诸天之上的天主，我们举目仰望祢，正如仆人的双目，怎样注视主人的手。【答】
领：看，正如婢女的眼睛，怎样注视主妇的手，我们的眼睛，也就怎样注视着上主，我们的天主，直到祂怜悯我们为止。【答】

福音前欢呼 （参看：格后1:3B-4A）
【答】阿肋路亚。领：愿仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬，是祂在我们的各种磨难中，常安慰我们。【答】阿肋路亚。

福音（你认为这是因为风和海都听从祂吗？）
恭读圣马尔谷福音　4:35-41
耶稣在海边施教的那一天，晚上，祂对门徒说：“我们渡海到对岸去吧！”他们遂离开群众，就照祂在船上的原状，带祂走了；与祂一起的还有别的小船。忽然，狂风大作，波浪打进船内，以致小船已满了水。耶稣却在船尾依枕而睡。他们叫醒祂，给祂说：“师傅！我们要丧亡了，祢不管吗？”耶稣醒来，叱责了风，并向海说：“不要作声，平定了吧！”风就停止了，遂大为平静。耶稣对他们说：“为什么你们这样胆怯？你们怎么还没有信德呢？”他们非常惊惧，彼此说：“这人到底是谁？连风和海也听从祂。”——以上是基督的福音。

信友祷词
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领整个教会，使她在汹涌的浪涛中，平安抵达永福的天乡。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除夜间流行的瘴疠，以及害人的疫症，恩赐世上的居民，得享永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主以圣宠支援他们，使他们能以肖似基督的圣善行为，将基督赐予世界的平安和喜乐，传递给一切受到疫症影响的人，好使他们获得些许的安慰。我们同声祈祷。
四、请为患病的人祈祷。求主安慰他们，以强力的右手医治他们，减轻他们的痛痛，恩赐久病的他们，早日获得痊愈。我们同声祈祷。
五、请为去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中，减免他们的炼苦，恩赐他们早日安返天乡，偕同天朝诸圣，同声称扬和歌颂上主。我们同声祈祷。
六、请为基督徒各团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能在每日生活中，活出福音的喜乐。我们同声祈祷。
七、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意，赏赐我们生活中所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经
上主，求祢收纳我们在这危难中向祢献上的礼品。愿这献礼，因祢的德能，成为我们获得医治及平安的源泉。以上所求，是靠我们的主基督。阿们。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵需要，选择相宜的颂谢词）

领主咏 （参看：玛11:28）

主说：凡劳苦和负重担的，都到我这里来，我要使你们安息。

领圣体后经
上主，我们从祢手中领受了永生的良药，求祢藉此圣事，恩赐我们得享天上彻底的痊愈，及圆满的光荣。以上所求，是靠我们的主基督。阿们。

隆重降福

上主，祢是所有仰望祢者的保护，求祢降福祢的子民，赏赐他们平安，护佑他们，使他们脱离罪恶，免遭敌人的伤害，并常常存留在祢的慈爱之中。以上所求，是靠我们的主基督。阿们。

台湾地区主教团礼仪委员会 & 香港教区礼仪委员会 & 全属于祢 合译

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020