分类： 福传部

聖座福音傳播部有關在世界上福傳基本問題組
天主聖言主日彌撒禮儀提示

進堂式

如果往常一樣開始彌撒，帶著香爐和香船，十字架和蠟燭，按照羅馬禮儀傳統，帶著福音禮書。執事（如果執事不在，則由一位神父）帶著福音禮書遊行，把福音舉得稍高一些，如果可以，在福音禮書兩側伴隨兩根點燃的蠟燭。來到祭壇以後，把福音禮書放在祭台中央。

致意後，以如下相似的話，開始懺悔式
主祭：今天教會慶祝天主聖言主日。這是一個“虔恭敬禮，研習和分辨天主聖言的主日。”（教宗方濟各，《開啟他們的明悟》手諭第3號）。讓我們敞開我們的心思明悟，接納那是“[我們]步履的明燈，[我們]路途上的光明。”（參看：詠119(118):105）的天主聖言。上主藉著祂的聖言，渴望向我們啟示自己，住在我們內。因此，願我們歡迎祂臨在於這個慶典，讓我們承認，我們是罪人，滿懷信德，祈求祂的憐憫。

懺悔詞
如下是懺悔詞，用如下的經文
主祭：上主，禰是降生成人的天主聖言，上主，求禰垂憐。
信友：上主，求禰垂憐。
主祭：基督，禰藉著禰聖言的德能，使瞎子重見光明。基督，求禰垂憐。
信友：基督，求禰垂憐。
主祭：上主，求使我們的生命脫離罪惡。上主，求禰垂憐。
信友：上主，求禰垂憐。
主祭：願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，帶給我們永生。
信友：阿們。

唱光榮頌，然後，如常舉行聖道禮儀

聖道禮儀

為宣讀福音，從祭臺上舉起福音禮書，遊行至讀經台，以便在那裡給福音禮書獻香。在“福音前歡呼”的時候，持香爐者和香船者就位，主祭（或宣讀福音者）給香爐添香。主祭（或宣讀福音者）前行的時候，持香爐者與主祭一起來到讀經台，隨後，主祭向福音禮書獻香。
為能更好的開始宣讀福音，可以以“恭讀聖路加福音”開始，並以“上主的福音”結束。宣讀福音時，要以歌唱方式，以此強調所讀內容的重要性。如果是主教主祭這個慶典，主祭（或執事）把福音禮書帶到主教跟前，供主教口親福音禮書。這是一個主禮降福信友的極好契機。

天主聖言登基
讀完福音經文以後，神父（或執事）口親福音經文，遊行至福音寶座，把福音禮書擺在寶座上，打開福音禮書，向福音禮書獻香。在寶座面前，可以放上蠟燭，鮮花或花盆。

現場的一位解說，用如下的話解釋這個動作：
這本包含天主聖言的禮書，被隆重地擺在寶座上。這是一種象徵性的動作，我們不僅要在團體祈禱中高舉聖經，這也表達了我們願意把天主聖言擺在我們生活中的首位。因此，天主聖言成了我們生活的燈塔，啟迪我們做出決定，鼓勵我們按照天主的旨意行事。

講道
分發聖經
結束講道後，可以把聖經（或聖經中的一部書，比如福音書之一）分發給在場的眾人（也可以只分發給一些人）。靜默片刻以後，主禮用如下的話對信友說：
主禮：親愛的：正如聖史若望提醒我們的那樣：“永生就是：他們要認識禰，唯一的真天主，和禰派遣而來的耶穌基督。”（參看：若17:3）我們也想認識那藉著自己的聖言顯示自己的天主。因此，我們想要領受聖言，意識到每日讀經的重要性，好使我們與基督耶穌更接近。因此，讓我們向天主獻上祈禱：

（靜默片刻以後，主禮伸手，誦念如下經文）
主禮：真光的慈父，
我們因所有禰愛的徵兆，
讚頌禰，頌揚禰。
禰藉著水和聖神，
在慈母教會的胎中，
使禰的這些兒女重獲新生。
現在，禰召叫他們聆聽並宣講那能使人得救的聖言。

耶穌基督是禰的聖言，祂成了人，
引導他們認識奧秘，
就是給有學識的和有才智的人隱藏，
卻啟示給小孩子的奧秘。

願禰能開啟他們的心扉，
使他們理解聖經的意義。
願他們讀了這些書中的經文，
成為福音的見證者。

瑪利亞，智慧之母，
她首先把聖言接到自己的胎中，
使聖言成了血肉，
願她替他們轉求。

願禰的聖神賜給我們每個人，
以純樸和喜樂之情，彼此合作之恩，
好使他們能宣講禰的聖言，光榮禰的聖名。
藉著我們的主基督。
信友：阿們。

主禮來到要分發聖經的檯子，把聖經分發給信友。他在分發聖經的時候，可以說：
主禮：請領受聖經，恭讀，宣講，以喜樂為天主聖言作證。
信友：阿們。

分發聖經以後，如常舉行彌撒，念信經和信友禱詞。

信友禱詞
如下經文可用作信友禱詞，也可以按照信友團體的需要進行調整。
主祭：親愛的兄弟姐妹，我們聚在一起，慶祝我們得到救贖的奧跡。讓我們懇求全能的天主，願我們藉著祂的聖言，不斷更新，走向成聖的道路。讓我們一起祈求說：上主，求禰使我們成為禰聖言的前驅。
壹：請為教宗方濟各，我們的主教和司鐸祈禱。願他們日復一日，更孝愛天主聖言，深深默思，滿懷喜樂之情，把聖言分享給託付給他們的子民。
貳：請為讀經員，以及那要在今天領受教理講授職份的教理講授者祈禱。願他們日復一日，理解天主聖言，妥當措置天主聖言，以他們生活的見證，傳遞聖言。
叁：請為父母祈禱。願天主聖言啟迪他們，堅固他們，好使他們能有智慧引導他們的兒女，向他們傳遞基督的信仰。
肆：請為整個基督徒團體祈禱。願他們聚在天主聖言周圍，聆聽天主聖言，好使他們在共融中成長，為天主的愛作真實的見證。
伍：請為教會祈禱。教會蒙召與基督共融，願她能因著聆聽天主聖言，分辨出那能走向真正穩固共融的道路。
陸：請為我們每個人祈禱。願我們能向天主聖言敞開我們的心扉，好使我們每天一起致力於構建和平。
主禮：仁慈的聖父，禰的聖子是成了血肉的聖言，求禰俯聽我們因著信德藉著禰的聖子向禰獻上的祈禱。祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

如常舉行彌撒。

禮成式

隆重降福
司鐸伸手說：
主祭：天主在基督內顯示祂的真理和仁愛，願祂使你們成為福音的宗徒，在世上為祂的愛作證。信友：阿們。
主祭：主耶穌曾許下，祂永遠臨現在教會內，直到世界的終結，願祂引導你的腳步，強化你們的言辭。信友：阿們。
主祭：願上主的聖神臨在你們身上，這樣，你們在世上的街道行走的時候，能向窮人宣講福音，醫治痛悔的心。信友：阿們。
祝福在場所有人，司鐸說：
主祭：願全能的天主，聖父，聖子，聖神的恩典，降在你們身上，永遠與你們同在。信友：阿們。

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天主圣言主日弥撒礼仪提示

进堂式

如果往常一样开始弥撒，带着香炉和香船，十字架和蜡烛，按照罗马礼仪传统，带着福音礼书。执事（如果执事不在，则由一位神父）带着福音礼书游行，把福音举得稍高一些，如果可以，在福音礼书两侧伴随两根点燃的蜡烛。来到祭坛以后，把福音礼书放在祭台中央。

致意后，以如下相似的话，开始忏悔式
主祭：今天教会庆祝天主圣言主日。这是一个“虔恭敬礼，研习和分辨天主圣言的主日。”（教宗方济各，《开启他们的明悟》手谕第3号）。让我们敞开我们的心思明悟，接纳那是“[我们]步履的明灯，[我们]路途上的光明。”（参看：咏119(118):105）的天主圣言。上主藉着祂的圣言，渴望向我们启示自己，住在我们内。因此，愿我们欢迎祂临在于这个庆典，让我们承认，我们是罪人，满怀信德，祈求祂的怜悯。

忏悔词
如下是忏悔词，用如下的经文

主祭：上主，祢是降生成人的天主圣言，上主，求祢垂怜。
信友：上主，求祢垂怜。
主祭：基督，祢藉着祢圣言的德能，使瞎子重见光明。基督，求祢垂怜。
信友：基督，求祢垂怜。
主祭：上主，求使我们的生命脱离罪恶。上主，求祢垂怜。
信友：上主，求祢垂怜。
主祭：愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，带给我们永生。
信友：阿们。

唱光荣颂，然后，如常举行圣道礼仪

圣道礼仪

为宣读福音，从祭台上举起福音礼书，游行至读经台，以便在那里给福音礼书献香。在“福音前欢呼”的时候，持香炉者和香船者就位，主祭（或宣读福音者）给香炉添香。主祭（或宣读福音者）前行的时候，持香炉者与主祭一起来到读经台，随后，主祭向福音礼书献香。
为能更好的开始宣读福音，可以以“恭读圣路加福音”开始，并以“上主的福音”结束。宣读福音时，要以歌唱方式，以此强调所读内容的重要性。如果是主教主祭这个庆典，主祭（或执事）把福音礼书带到主教跟前，供主教口亲福音礼书。这是一个主礼降福信友的极好契机。

天主圣言登基
读完福音经文以后，神父（或执事）口亲福音经文，游行至福音宝座，把福音礼书摆在宝座上，打开福音礼书，向福音礼书献香。在宝座面前，可以放上蜡烛，鲜花或花盆。

现场的一位解说，用如下的话解释这个动作：
这本包含天主圣言的礼书，被隆重地摆在宝座上。这是一种象征性的动作，我们不仅要在团体祈祷中高举圣经，这也表达了我们愿意把天主圣言摆在我们生活中的首位。因此，天主圣言成了我们生活的灯塔，启迪我们做出决定，鼓励我们按照天主的旨意行事。

讲道

分发圣经

结束讲道后，可以把圣经（或圣经中的一部书，比如福音书之一）分发给在场的众人（也可以只分发给一些人）。静默片刻以后，主礼用如下的话对信友说：

主礼：亲爱的：正如圣史若望提醒我们的那样：“永生就是：他们要认识祢，唯一的真天主，和祢派遣而来的耶稣基督。”（参看：若17:3）我们也想认识那藉着自己的圣言显示自己的天主。因此，我们想要领受圣言，意识到每日读经的重要性，好使我们与基督耶稣更接近。因此，让我们向天主献上祈祷：

（静默片刻以后，主礼伸手，诵念如下经文）

主礼来到要分发圣经的台子，把圣经分发给信友。他在分发圣经的时候，可以说：
主礼：请领受圣经，恭读，宣讲，以喜乐为天主圣言作证。
信友：阿们。

分发圣经以后，如常举行弥撒，念信经和信友祷词。

信友祷词
如下经文可用作信友祷词，也可以按照信友团体的需要进行调整。
主祭：亲爱的兄弟姐妹，我们聚在一起，庆祝我们得到救赎的奥迹。让我们恳求全能的天主，愿我们藉着祂的圣言，不断更新，走向成圣的道路。让我们一起祈求说：上主，求祢使我们成为祢圣言的前驱。
壹：请为教宗方济各，我们的主教和司铎祈祷。愿他们日复一日，更孝爱天主圣言，深深默思，满怀喜乐之情，把圣言分享给托付给他们的子民。
贰：请为读经员，以及那要在今天领受教理讲授职份的教理讲授者祈祷。愿他们日复一日，理解天主圣言，妥当措置天主圣言，以他们生活的见证，传递圣言。
叁：请为父母祈祷。愿天主圣言启迪他们，坚固他们，好使他们能有智慧引导他们的儿女，向他们传递基督的信仰。
肆：请为整个基督徒团体祈祷。愿他们聚在天主圣言周围，聆听天主圣言，好使他们在共融中成长，为天主的爱作真实的见证。
伍：请为教会祈祷。教会蒙召与基督共融，愿她能因着聆听天主圣言，分辨出那能走向真正稳固共融的道路。
陆：请为我们每个人祈祷。愿我们能向天主圣言敞开我们的心扉，好使我们每天一起致力于构建和平。
主礼：仁慈的圣父，祢的圣子是成了血肉的圣言，求祢俯听我们因着信德藉着祢的圣子向祢献上的祈祷。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

如常举行弥撒。

礼成式

隆重降福
司铎伸手说：
主祭：天主在基督内显示祂的真理和仁爱，愿祂使你们成为福音的宗徒，在世上为祂的爱作证。信友：阿们。
主祭：主耶稣曾许下，祂永远临现在教会内，直到世界的终结，愿祂引导你的脚步，强化你们的言辞。信友：阿们。
主祭：愿上主的圣神临在你们身上，这样，你们在世上的街道行走的时候，能向穷人宣讲福音，医治痛悔的心。信友：阿们。
祝福在场所有人，司铎说：
主祭：愿全能的天主，圣父，圣子，圣神的恩典，降在你们身上，永远与你们同在。信友：阿们。

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天主聖言主日聖體敬禮禮儀

信友集合以後，可以頌唱適宜的聖歌。隨後，主祭前往聖體龕，取出聖體，把聖體放入聖體光中。接著，把聖體光放在祭臺上。隨後，主祭來到聖體光前，跪下向聖體獻香。
（靜默片刻，隨後主禮用適當的話，或按照下面的話，邀請信友一齊祈禱）
主禮：上主，我們默思禰在聖體聖事中的臨在，我們感謝禰召叫我們到禰台前。我們在此集會，相信禰和禰的聖言。求禰準備好我們的心思意念，好能準備好領受禰在此時此刻給我們準備的恩典。求禰使我們時刻意識到：我們在禰台前，只有禰才有無限的愛。求禰開啟我們的明悟和意願，領受禰的聖言，在我們的生活中，宣講禰的聖言。
主禮：至聖聖體，至聖潔的聖體。
信友：一切讚頌，一切稱謝，時時刻刻歸於禰。
主禮：聖言成了血肉，住在我們中間，我們看到了祂的光榮，如同聖父獨生子的光榮，充滿恩典和真理。（參看：若1:14）
信友：念《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮頌》各一遍。
主禮：他們彼此說：“祂在路上和我們講話，向我們講解聖經的時候，我們的內心不是火熱的嗎？”（參看：路24:32）
信友：念《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮頌》各一遍。
主禮：至聖聖體，至聖潔的聖體。
信友：一切讚頌，一切稱謝，時時刻刻歸於禰。
主禮：因此，你們要成為萬邦的門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們我吩咐你們的一切。要記住，我與你們同在，直到世代的終結。（參看：瑪28:19-20）
信友：念《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮頌》各一遍。
主禮：讓我們聆聽天主聖言，祂常是生活的，具有實效。讓天主聖言在我們內產生共鳴，啟迪我們的生活。

福音宣報
領：阿肋路亞。阿肋路亞。答：阿肋路亞。阿肋路亞。
領：主耶穌，請幫助我們理解聖言，禰給我們說話的時候，求禰使我們的心火熱起來。（參看：路24:32）答：阿肋路亞。阿肋路亞。

恭讀福音
恭讀聖路加福音 5:1-11
群眾擁到耶穌跟前，想要聽天主的聖言的時候，耶穌正站在革乃撒勒湖邊。祂看到湖邊有兩隻小船；漁夫下了船，正在洗自己的網。耶穌上了一隻屬於西滿 的船，祂要求他將船劃開，離岸有一些距離。以後，祂就坐下，從船上教訓群眾。祂講完話以後，就對西滿說：“劃往深處去，在那裡下網捕魚。”西滿回答說：“老師，我們整夜辛苦工作，什麼也沒有捕到，但是，我要遵照禰的命令下網。”他們正這樣做時，捕了一大網魚，他們的網險些破裂了。他們向在別只船上的同伴示意，請他們來幫助他們。他們來到，所有的船都裝滿了，以致船也險些下沉。
西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌跟前說：“主，離開我吧，因為我是個罪人。”他們因所捕到的魚而感到驚訝，所有同祂在一起的人，比如：西滿的夥伴，載伯德的兒子，雅各伯和若望，因此都驚駭不已。耶穌對西滿說：“不要害怕；自今以後，你們要成為捕人的漁夫。”他們把自己的船靠到岸邊，就捨棄了一切，追隨了祂。 —— 基督的福音。

反思引導
主禮：作為天主聖言主日的一部分，此時此刻，我們敬禮聖體，本年天主聖言主日受“我仰望禰的聖言”（參看：詠119(118):74）這節聖經的啟發。讓我們耶穌的聖體前進行反思。
讀經員：若望福音開頭說：“聖言成了血肉”（若1:14）因著耶穌，不可見的天主成了可見可聽的。宗徒們聽到耶穌所說的話，看到耶穌所做的事，何其眾多！耶穌的許多言行被記在福音中，我們可以通過祂的聖言默思耶穌。在我們的生活中，耶穌繼續對我們說話，持續採取行動。
（靜默片刻）
讀經員：天主想與我們每個人建立親密關係。耶穌觸動許多因著福音與祂相遇之人的心。與耶穌建立友誼，這就意味著要相信祂的聖言，要意識到只有祂才有永生的話。（參看：若6:68）然而，不論是耶穌的門徒，或是今天的我們而言，理解祂的行事風格，並不容易。我們可以在伯多祿身上看到，那時候，伯多祿對耶穌說：“我們整夜工作，什麼都沒有捕到。”然而，在耶穌的話語中，仍然有一些鼓勵他，激起他的信德，給他帶來希望。於是，他說：“既然禰這樣說了，我就去下網”。只有在祂身上，伯多祿和別的門徒找到了他們渴望的生命，喜樂，愛，以及他們渴望得到的答案，這些答案，令他們生氣勃勃。只有稱謝祂，他們才能找到他們尋求的圓滿生命。（教宗方濟各，2024年8月25日，三鐘經講道）
（靜默片刻）
讀經員：為我們而言，因著相信耶穌，順從祂的聖言，並不容易。有時候，我們會體驗到祂的緘默，生活中的矛盾，我們心中產生的恐懼，因不相信天主而感到的痛苦。然而，如果我們親近祂，如果我們把我們自己交在祂的手中，不斷重複“耶穌，我信賴禰”，這樣，我們就會體會到與祂為友的美，我們就會知道，祂決不會讓我們失望。對天主的寄望總不會讓我們感到蒙羞（參看：羅5:5）
（靜默片刻）
讀經員：“我們需要耶穌，想要與祂同在，在祂的盛筵上得到滋養，因祂的聖言獲得永生！”（教宗方濟各，2015年8月23日，三鐘經）。今天，讓我們容許天主，容許祂的聖言對我們說話。祂的講話，常帶有愛且使人發生轉變的權威，正如羅馬百夫長所說的那樣：“只要禰說一句話”。為肋未而言，祂只需在筵席上講一句話；為那在無花果樹上的匝凱而言，他只需要耶穌講一句話；為在海邊的伯多祿，雅各伯和若望而言，他們只需要耶穌講一句話；為在墳墓外的瑪利亞而言，她也只需要一句話 …… 為我們而言，我們也需要祂的一句話。讓我們使祂對我們的心發言，讓我們遵循祂的聖言，住在祂內。讓我們把所有希望都寄託在祂身上。

個人的祈禱
（在此靜默片刻，可以配上適宜的聖樂）
每人在靜默中祈禱

聖詠

團體祈禱
領：禰在白冷曾受牧羊人和賢士的默觀。
答：主，讓我在我的生活中發現禰。（參看：瑪2:11）
領：禰曾在大博爾山上顯示禰的光榮。
答：主，求禰使我每天都喜樂。（參看：瑪17:1FF）
領：禰在湖邊召叫了禰的門徒。
答：主，讓我們也聽到禰的呼喚。（參看：瑪4:18-22）
領：禰看到了機智的匝凱。
答：主，讓我向禰獻上我的付出。（參看：路19:1FF）
領：禰曾撫摸聾人，向他們顯示禰的仁慈。
答：主，求禰使我領受禰的聖言。（參看：穀7:33）
領：禰徹底改變了瑪竇的人生觀。
答：主，求禰使我的生命充滿意義。（參看：瑪9:9-13）
領：禰曾轉向拉匝祿，使他復活。
答：主，求禰鼓勵我，使我熱切渴望聖潔。（參看：若11:1FF）
領：禰曾在路上給門徒解釋聖經，使他們化憂愁為喜樂。
答：主，求禰在我心中燃起對禰聖言的愛火，堅信禰的臨在。（參看：路24:13-35）

聖詠

主禮：主，我們稱謝禰，因為禰常與我們同在，尤其是在聖體聖事，在禰的聖言內。永恆的生命之言，我們每時每刻都渴望歸向禰，以信德和純樸接納禰，想要熱切地與他人分享禰，想要在每天的生活中活出禰的聖言，滿懷勇氣宣講禰的聖言。讓我們滿懷兒女般的信德，按照禰的教導，才敢說：
我們的天父 ……

降福

即將結束聖體敬禮的時候，司鐸（或執事）來到祭台；此時，可以唱《皇皇聖體》（Tantum ergo）或適宜的聖歌。同時，輔禮跪下，向聖體獻香。
隨後，司鐸（或執事）舉起聖體光，說：
讓我們祈禱：
主耶穌基督，
禰神妙地給我們留下聖體聖事，以此作為禰逾越的紀念，
求禰幫助我們以鮮活的信德朝拜禰聖體聖血的奧跡，
好使我們能永遠體驗到救贖的益處。
禰是天主，永生永王。
信友：阿們。

司鐸（或執事）念完上述經文後，穿上白色肩衣，舉起聖體光，面朝信友，劃十字，以此降福信友，不需要講任何話。

讚頌天主
如果合宜，可以按照當地傳統，在聖體降福以後，念如下經文：
願天主受讚頌。
願祂的聖名受讚頌。
耶穌基督是真天主，也是真人，願祂受讚頌。
願耶穌的聖名受讚頌。
願耶穌聖心受讚頌。
願祂的寶血受讚頌。
願隱藏在祭台之上的至聖聖體內的耶穌受讚頌。
願至聖童貞瑪利亞，至大天主之母受讚頌。
願聖潔無玷的聖母受讚頌。
願光榮蒙召，被接升天的聖母受讚頌。
願童貞聖母瑪利亞的聖名受讚頌。
願她的至潔淨配大聖若瑟受讚頌。
願天主因祂的眾天使和諸聖受讚頌。

歸位
降福結束後，給降福的司鐸（或執事）或另一個司鐸（或執事）把聖體放回聖體龕，隨後單膝跪地。

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圣座福音传播部有关在世界上福传基本问题组
天主圣言主日圣体敬礼礼仪

信友集合以后，可以颂唱适宜的圣歌。随后，主祭前往圣体龛，取出圣体，把圣体放入圣体光中。接着，把圣体光放在祭台上。随后，主祭来到圣体光前，跪下向圣体献香。
（静默片刻，随后主礼用适当的话，或按照下面的话，邀请信友一齐祈祷）

主礼：上主，我们默思祢在圣体圣事中的临在，我们感谢祢召叫我们到祢台前。我们在此集会，相信祢和祢的圣言。求祢准备好我们的心思意念，好能准备好领受祢在此时此刻给我们准备的恩典。求祢使我们时刻意识到：我们在祢台前，只有祢才有无限的爱。求祢开启我们的明悟和意愿，领受祢的圣言，在我们的生活中，宣讲祢的圣言。
主礼：至圣圣体，至圣洁的圣体。
信友：一切讚颂，一切称谢，时时刻刻归于祢。
主礼：圣言成了血肉，住在我们中间，我们看到了祂的光荣，如同圣父独生子的光荣，充满恩典和真理。（参看：若1:14）
信友：念《天主经》、《圣母经》、《圣三光荣颂》各一遍。
主礼：他们彼此说：“祂在路上和我们讲话，向我们讲解圣经的时候，我们的内心不是火热的吗？”（参看：路24:32）
信友：念《天主经》、《圣母经》、《圣三光荣颂》各一遍。
主礼：至圣圣体，至圣洁的圣体。
信友：一切讚颂，一切称谢，时时刻刻归于祢。
主礼：因此，你们要成为万邦的门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们我吩咐你们的一切。要记住，我与你们同在，直到世代的终结。（参看：玛28:19-20）
信友：念《天主经》、《圣母经》、《圣三光荣颂》各一遍。
主礼：让我们聆听天主圣言，祂常是生活的，具有实效。让天主圣言在我们内产生共鸣，启迪我们的生活。

福音宣报

领：阿肋路亚。阿肋路亚。答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：主耶稣，请帮助我们理解圣言，祢给我们说话的时候，求祢使我们的心火热起来。（参看：路24:32）答：阿肋路亚。阿肋路亚。

恭读福音
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。
西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有同祂在一起的人，比如：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，因此都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。 —— 基督的福音。

反思引导

主礼：作为天主圣言主日的一部分，此时此刻，我们敬礼圣体，本年天主圣言主日受“我仰望祢的圣言”（参看：咏119(118):74）这节圣经的启发。让我们耶稣的圣体前进行反思。
读经员：若望福音开头说：“圣言成了血肉”（若1:14）因着耶稣，不可见的天主成了可见可听的。宗徒们听到耶稣所说的话，看到耶稣所做的事，何其众多！耶稣的许多言行被记在福音中，我们可以通过祂的圣言默思耶稣。在我们的生活中，耶稣继续对我们说话，持续采取行动。
（静默片刻）
读经员：天主想与我们每个人建立亲密关系。耶稣触动许多因着福音与祂相遇之人的心。与耶稣建立友谊，这就意味着要相信祂的圣言，要意识到只有祂才有永生的话。（参看：若6:68）然而，不论是耶稣的门徒，或是今天的我们而言，理解祂的行事风格，并不容易。我们可以在伯多禄身上看到，那时候，伯多禄对耶稣说：“我们整夜工作，什么都没有捕到。”然而，在耶稣的话语中，仍然有一些鼓励他，激起他的信德，给他带来希望。于是，他说：“既然祢这样说了，我就去下网”。只有在祂身上，伯多禄和别的门徒找到了他们渴望的生命，喜乐，爱，以及他们渴望得到的答案，这些答案，令他们生气勃勃。只有称谢祂，他们才能找到他们寻求的圆满生命。（教宗方济各，2024年8月25日，三钟经讲道）
（静默片刻）
读经员：为我们而言，因着相信耶稣，顺从祂的圣言，并不容易。有时候，我们会体验到祂的缄默，生活中的矛盾，我们心中产生的恐惧，因不相信天主而感到的痛苦。然而，如果我们亲近祂，如果我们把我们自己交在祂的手中，不断重复“耶稣，我信赖祢”，这样，我们就会体会到与祂为友的美，我们就会知道，祂决不会让我们失望。对天主的寄望总不会让我们感到蒙羞（参看：罗5:5）
（静默片刻）
读经员：“我们需要耶稣，想要与祂同在，在祂的盛筵上得到滋养，因祂的圣言获得永生！”（教宗方济各，2015年8月23日，三钟经）。今天，让我们容许天主，容许祂的圣言对我们说话。祂的讲话，常带有爱且使人发生转变的权威，正如罗马百夫长所说的那样：“只要祢说一句话”。为肋未而言，祂只需在筵席上讲一句话；为那在无花果树上的匝凯而言，他只需要耶稣讲一句话；为在海边的伯多禄，雅各伯和若望而言，他们只需要耶稣讲一句话；为在坟墓外的玛利亚而言，她也只需要一句话 …… 为我们而言，我们也需要祂的一句话。让我们使祂对我们的心发言，让我们遵循祂的圣言，住在祂内。让我们把所有希望都寄托在祂身上。

个人的祈祷
（在此静默片刻，可以配上适宜的圣乐）
每人在静默中祈祷

圣咏

团体祈祷
领：祢在白冷曾受牧羊人和贤士的默观。
答：主，让我在我的生活中发现祢。（参看：玛2:11）
领：祢曾在大博尔山上显示祢的光荣。
答：主，求祢使我每天都喜乐。（参看：玛17:1FF）
领：祢在湖边召叫了祢的门徒。
答：主，让我们也听到祢的呼唤。（参看：玛4:18-22）
领：祢看到了机智的匝凯。
答：主，让我向祢献上我的付出。（参看：路19:1FF）
领：祢曾抚摸聋人，向他们显示祢的仁慈。
答：主，求祢使我领受祢的圣言。（参看：谷7:33）
领：祢彻底改变了玛窦的人生观。
答：主，求祢使我的生命充满意义。（参看：玛9:9-13）
领：祢曾转向拉匝禄，使他复活。
答：主，求祢鼓励我，使我热切渴望圣洁。（参看：若11:1FF）
领：祢曾在路上给门徒解释圣经，使他们化忧愁为喜乐。
答：主，求祢在我心中燃起对祢圣言的爱火，坚信祢的临在。（参看：路24:13-35）

圣咏

主礼：主，我们称谢祢，因为祢常与我们同在，尤其是在圣体圣事，在祢的圣言内。永恒的生命之言，我们每时每刻都渴望归向祢，以信德和纯朴接纳祢，想要热切地与他人分享祢，想要在每天的生活中活出祢的圣言，满怀勇气宣讲祢的圣言。让我们满怀儿女般的信德，按照祢的教导，才敢说：
我们的天父 ……

降福

即将结束圣体敬礼的时候，司铎（或执事）来到祭台；此时，可以唱《皇皇圣体》（Tantum ergo）或适宜的圣歌。同时，辅礼跪下，向圣体献香。
随后，司铎（或执事）举起圣体光，说：
让我们祈祷：
主耶稣基督，
祢神妙地给我们留下圣体圣事，以此作为祢逾越的纪念，
求祢帮助我们以鲜活的信德朝拜祢圣体圣血的奥迹，
好使我们能永远体验到救赎的益处。
祢是天主，永生永王。
信友：阿们。

司铎（或执事）念完上述经文后，穿上白色肩衣，举起圣体光，面朝信友，划十字，以此降福信友，不需要讲任何话。

讚颂天主
如果合宜，可以按照当地传统，在圣体降福以后，念如下经文：
愿天主受讚颂。
愿祂的圣名受讚颂。
耶稣基督是真天主，也是真人，愿祂受讚颂。
愿耶稣的圣名受讚颂。
愿耶稣圣心受讚颂。
愿祂的宝血受讚颂。
愿隐藏在祭台之上的至圣圣体内的耶稣受讚颂。
愿至圣童贞玛利亚，至大天主之母受讚颂。
愿圣洁无玷的圣母受讚颂。
愿光荣蒙召，被接升天的圣母受讚颂。
愿童贞圣母玛利亚的圣名受讚颂。
愿她的至洁净配大圣若瑟受讚颂。
愿天主因祂的众天使和诸圣受讚颂。

归位
降福结束后，给降福的司铎（或执事）或另一个司铎（或执事）把圣体放回圣体龛，随后单膝跪地。

©全属于祢 & 福传部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

我們的天父，願藉著禰的兒子耶穌基督，我們的兄弟，所賜予我們的信德，以及聖神傾注在我們心中的愛德之火焰，在我們心中重新燃起對禰天國來臨的神聖望德。願禰的恩寵改變我們，使我們成為勤勞耕耘福音種子的人，讓人類和宇宙得以發酵，滿懷信心地期待新天新地的到來，當邪惡的勢力被戰勝時，禰的榮耀將永遠彰顯。

願禧年的恩寵，在我們這些希望的朝聖者心中重新燃起對天上神恩的嚮往，願我們救主的喜樂與平安傾注在整個世界。永受頌揚的天主，願讚美和榮耀永歸於禰，直到永遠。阿們。

©梵蒂岡福傳部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

我们的天父，愿藉着祢的儿子耶稣基督，我们的兄弟，所赐予我们的信德，以及圣神倾注在我们心中的爱德之火焰，在我们心中重新燃起对祢天国来临的神圣望德。愿祢的恩宠改变我们，使我们成为勤劳耕耘福音种子的人，让人类和宇宙得以发酵，满怀信心地期待新天新地的到来，当邪恶的势力被战胜时，祢的荣耀将永远彰显。

愿禧年的恩宠，在我们这些希望的朝圣者心中重新燃起对天上神恩的向往，愿我们救主的喜乐与平安倾注在整个世界。永受颂扬的天主，愿赞美和荣耀永归于祢，直到永远。阿们。

©梵蒂冈福传部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖座福音傳播部

2025 禧年禮儀經文

2025 禧年開幕禮
（適用於各地區教會）

引言

以下是 2025 禧年開幕禮，適用於羅馬禮的各教會。
東方禮教會可根據其自身的禮儀形式，作出相應的調整，但需保持此開幕儀式的核心和基本精神。

[1] 日期
教宗方濟各在《望德不叫人蒙羞》禧年詔書中諭知，本屆禧年將於 2024 年 12月 24 日耶誕節，在梵蒂岡聖伯多祿大殿舉行隆重的開啟聖門儀式中揭幕。並將於隨後的主日，即 2024 年 12 月 29 日的聖家節，在各地方教會舉行禧年開幕禮。

[2]地點
禧年的隆重開幕禮，將于主教座堂——全教區所有堂區的母堂——舉行，由教區主教主持感恩祭。這台感恩祭是唯一標誌禧年開幕的聖祭，且僅在主教座堂舉行。

如果教區按教會法典，另設有副座堂，則也可在副座堂舉行禧年開幕感恩祭。在副座堂舉行的開幕感恩祭，主教可委派由他特定的代表主持。

禧年的開幕感恩祭不可在教區的其他聖堂舉行，包括朝聖地或著名的聖堂。

[3] 感恩祭的舉行
感恩祭的舉行將以「集合站彌撒」（stational Mass）的形式舉行（參：《主教行禮守則》120）。因此，所有司鐸都要與主教共祭；執事、輔祭、讀經員及其他輔禮人員則各司其職（參：《禮儀憲章》26-28；《主教行禮守則》119）。確保所有信友都收到邀請是很重要的。

[4] 在感恩祭的舉行中，禧年隆重開幕的特殊標記，是教區地方教會在十字架引領下進入主教座堂的「朝聖遊行」。主教在這裡履行他的訓導職責，主持聖事以及頌禱禮儀，並領導教會團體。

[5] 朝聖遊行分為三個部分：
集合於附近聖堂，或其他適合地方；
朝聖遊行；
進入主教座堂。

[6] 集合於指定聖堂或地點
為集合天主的子民，應盡可能選擇一座對教區團體具有特殊意義，且具備足夠
空間可以容納參禮者的聖堂，並需有一定的距離，以便能夠進行實際的朝聖遊行。

[7] 構成集合儀式的元素如下：
開始時的對經及聖詠，或聖歌
致候
邀請信友讚頌天主
勸勉
祈禱
宣讀福音
宣讀禧年詔書的部分章節

[8] 朝聖遊行前往主教座堂
朝聖隊伍遊行前往主教座堂舉行聖家節主日彌撒，藉此開啟上主所恩賜的禧年。這遊行象徵朝聖民眾在基督十字架引領下進行的「希望之旅」，如同禧年標誌所顯示的：「在這個進步與倒退交織的世界中，基督的十字架依然是救贖之錨：這是一個不會令人失望的希望標誌，因為它建立在仁慈且信實的上主之愛的基礎之上」（2022 年 9 月 21 日教宗方濟各在聖伯多祿廣場公開接見講道）。這是天主的聖家在今日教會中朝向天上耶路撒冷前進的旅程。

[9] 因此，在禧年開幕禮朝聖遊行時所用的十字架，該在歷史和藝術上對教區具有重要意義，或是教區信友所熱心敬禮的。該十字架應當經過適當裝飾；若其體積較大，可妥善安排由多人共同抬舉。此十字架應安放於聖所中的祭台附近， 並在整個禧年期間留置該處，供信友敬禮。「擘餅的本質就是耶穌的十字架，是祂出於愛父而作的服從犧牲。」（參：教宗方濟各《我渴望又渴望》宗座牧函 7）

[10] 執事恭捧《福音書》——這是復活主活生生的聖言寶庫，走在信友之前，猶如出谷紀中的火柱（參：出十三 21-22），照亮並引領祂的門徒，尤其是在這恩寵之年。

[11] 為伴隨著朝聖遊行，尤其適合詠唱所謂的「朝聖聖詠」，或「進聖殿的聖詠」， 包括聖詠十五（十四）〈上主，誰能在禰帳幕裡居住？〉、聖詠廿四（廿三）〈大地和其中的萬物，屬於上主〉、聖詠八十四（八十三）〈禰的居所多麼可愛〉、聖 詠九十五（九十四）〈請大家前來，我們要向上主歌舞〉、以及聖詠一一八（一一七）的相關詩節，其中如第 19, 20 和 27 節含有遊行儀式的意涵，還有聖詠一二二（一二一）〈人對我說，我們要進入上主的殿〉和聖詠一三六（一三五）〈感謝上主，因祂寬行〉。又可以按照古老的習慣，在遊行時詠唱〈諸聖禱文〉。

[12] 進入主教座堂
天主子民進入主教座堂時，須通過正門；門乃基督的標記（參：若十 9）。在門檻處，主教高舉十字架，面向信眾，同時以歡呼句邀請大家朝拜（參：「甘飴的聖木，甘飴的鐵釘，支撐著甘飴的重量」：聖週五讚美詩《信實的十字架》）。

[13] 穿過門檻後，主教與輔禮人員一起走向洗禮池，在那裡主持紀念洗禮儀式，信友們則在中殿（信眾席位）面向洗禮池集合。如果不能在洗禮池舉行紀念洗禮儀式，則應在至聖所舉行。主教和輔禮人員，直接遊行到祭台，信友們也各自就位。灑水禮是對洗禮的生動紀念，洗禮是入門聖事，是進入教會的聖事之旅。事實上，洗禮是「新約的基本聖事。藉著洗禮，人以信德歸依主基督，領受作義子的聖神，蒙召成為天主真實的子女。他們與基督同死同復活，成為基督的肢體，接受聖神的印證，成為天主的聖殿、教會的肢體。他們是特選的種族、王者的司祭、聖潔的邦國；是天主為自己所贖回來的子民」。（《祝福禮典》1163）

[14] 若洗禮堂設于主教座堂外，則應于隆重進入主教座堂前舉行洗禮紀念儀式。

[15] 感恩祭的舉行
彌撒的舉行是禧年開幕禮的高峰。「舉行彌撒，是基督及按聖統制組織起來的天主子民的行動。對普世教會、地方教會，和每位信友而言，彌撒確實是整個基督徒生活的中心。彌撒是天主在基督內，聖化世界的行動高峰，也是人們在聖神內，藉聖子基督，欽崇天主聖父的敬禮高峰。」（《羅馬彌撒經書總論》16） 彌撒的舉行如常進行，採用聖家節的彌撒經文。如有必要，應特別注意準備工作，包括各輔禮人員的參與，悉心安排歌詠、信友禱詞、禮品呈獻及可有的簡短勸勉。

[16] 準備朝聖遊行的聖堂祭衣室內
為朝聖遊行出發前往主教座堂，在準備朝聖遊行的聖堂祭衣室，需準備以下物品：
主教、共祭司鐸、執事及其他輔禮人員的禮服；
主教的圓氅衣；
十字架，及伴隨十字架的蠟燭與燭臺；
福音書；
提爐及乳香；
若日落後舉行禮儀，按當地慣例，可為信友準備蠟燭、燈火或其他標記。

開始禮

[17] 12 月 29 日聖家節，在指定的時間，信友們在臨近的教堂或其他合適的場所集合，準備前往主教座堂。若在日落後舉行儀式，信友可持蠟燭和燈火。

[18] 禮儀職務人員穿著白色禮服；主教穿上圓氅衣，待遊行結束後再換上祭披。

[19] 在主教和禮儀職務人員前往座位時，可以詠唱「禧年歌」或其他合適的聖歌。

[20] 主教面對會眾：
主教：因父、及子、及聖神之名。信眾：阿們。
（主教向會眾致候）
主教：天主藉降生成人的聖言，通過聖神的德能，使我們在信德中，充滿喜樂和希望。願賜予希望的天主與你們同在！
信眾：也與你的心靈同在。

[21] 主教邀請會眾讚美天主：聖詠卅三 20-22
領：我們的靈魂，請仰望上主，祂是我們的保障和扶助。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。
領：我們的心靈要因祂而喜樂歡暢，在祂的聖名內寄託我們的希望。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。
領：上主，求禰向我們廣施慈愛，有如我們對禰所存的期待。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。

或：
領：願天主聖父受讚美；祂派遣祂的聖言，作我們人類的希望和救恩的聖事。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。
領：願天主聖子受讚美；祂由童貞瑪利亞誕生；為我們打開了希望和新生的大門。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。
領：願天主聖神受讚美；祂使聖子降生成人，並使我們滿懷希望，借著洗禮成為永生的繼承人。
眾：請讚美上主，祂是我們的希望。

[22] 主教用以下的話勸勉會眾：
主教：親愛的弟兄姐妹：我們的救主耶穌基督降生成人的奧跡，孕育於納匝肋聖家之愛的共融中， 成為我們深切喜樂與確切希望的基石。
在與普世教會的聯繫共融中，當我們慶祝天父的愛藉道成肉身的聖言顯現出來，尤其以十字架作為救贖之錨的標誌，我們隆重地為我們（某）教區的禧年揭幕。
禧年的開幕禮引領我們豐富地體驗天主的恩寵與慈悲；我們亦要準備隨時回應任何詢問我們的人，有關我們內心充滿希望的理由，尤其是在這個戰爭與動亂的時期。
願基督——我們的平安與希望，成為我們旅途的伴侶，幫助我們走上這充滿恩寵的禧年旅程，並賜予我們安慰。
願聖神今天在我們內並偕同我們一起開始的工作，在基督耶穌的日子得到完成。

[23] 靜默片刻後，主教念以下禱詞：
主教：請大家祈禱（靜默片刻）
天主聖父，禰是我們永不落空的希望，是萬物的元始和終末。在這恩寵時刻，請禰降福我們在禰聖子光榮十字架引領下，開始的朝聖之旅。 求禰治癒破碎的心靈，解除束縛我們的罪惡鎖鏈，釋放被仇恨所困的囚徒。求禰把喜樂之神，賜給禰的子民，使我們重新懷著希望，走向我們
所渴望的歸宿──禰的聖子，我們的主耶穌基督。祂是天主，永生永王。
信眾：阿們。

[24] 執事宣讀福音
福音（你們要信賴天主，也要信賴我；我就是道路、真理和生命。）
恭讀聖若望福音 十四 1-7
那時候，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；不然的話， 我早就告訴了你們。我去，為你們預備地方以後，我必再來，接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，通往那裡的路，你們是知道的。」多默說：「主！我們不知道禰往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識祂，並且已經看見祂。」—— 上主的聖言。
信眾：基督，我們讚美禰。

[25] 宣讀福音後，靜默片刻。然後由讀經員讀出「禧年詔書」的選取段落。這些段落摘錄自《望德不叫人蒙羞》下列內容：

宣讀禧年詔書《望德不叫人蒙羞》 1, 3, 7, 25

[壹]「望德不叫人蒙羞」（羅五 5），這是聖保祿宗徒滿懷希望向羅馬基督徒團體發出的勉勵之言。根據亙古通今的傳統，教宗每 25 年頒佈一次禧年，2025 即將來臨的禧年將以「希望」作為核心訊息。我衷心期盼那些懷著望德的朝聖者，能親身前來羅馬參與聖年慶典，也希望所有其他無法親臨聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒之城的人，能在其居住地的教堂慶祝聖年。願禧年為你們每一個人而言，都是與主耶穌真切相遇的時刻，主耶穌是我們救恩的「門」（參：若十 7, 9），教會永遠有責任隨時隨地向眾人宣講祂是「我們的希望」（弟前一 1）。

人人都知道什麼是希望。雖然我們不知道將來會發生什麼事，但每個人的心裡都因懷著希望而有所期待和嚮往。然而，我們有時也會因前途茫茫而產生矛盾的情緒：從信心滿滿到憂心忡忡、從平安祥和到焦慮不安、從堅定信念到猶豫懷疑。我們有時也會遇到對未來灰心喪志、悲觀失望、憤世嫉俗的人，他們好像看不到世界會帶來幸福和希望。願禧年成為我們眾人重燃希望的機會，天主的話語會幫助我們找到希望的原由。因此，讓聖保祿宗徒寫給羅馬基督徒的訓誨作為我們的導引。

[三]「希望」由愛而生，且建基於耶穌在十字架上被刺透的肋旁所賜予的愛：「因為，假如我們還在為仇敵的時候，因著祂聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因著祂的生命得救了」（羅五 10）。祂的生命體現在我們的信仰生活中，始於聖洗聖事，並在對天主恩典的順服中成長發展，且被望德滋養，因聖神的德能不斷更新和堅定。聖神時刻臨在於旅途中的教會，並以望德之光照亮所有信眾。祂的這道光持續燃燒，如同一盞永不熄滅的明燈，恒久照亮及激勵我們。基督徒的希望不明欺暗騙，因為這希望是建基於堅定的基礎之上，誰也不能使我們與基督的愛隔絕。

[柒 ]除了在天主的恩寵中尋找希望，我們還需要在天主給我們的時代徵兆中認出希望。正如梵蒂岡第二次大公會議所指出的「教會歷來執行其使命的作風，是一面檢討時代局勢，一面在福音神光下，替人類解釋真理，並以適合各時代的方式，解答人們永久的疑問，即現世及來生的意義，和今生與來世間的關係。」我們需要承認我們的世界存在著無限美善，以免我們陷入被邪惡和暴力淹沒的誘惑中。時代的徵兆──包括在人心中的渴望，需要天主救恩的臨在──應該轉變為希望的標記。

[貳伍] 讓我們現在就被這希望所吸引！透過我們的見證，願將「希望」傳給所有急於尋找希望的人。但願我們的生活方式能對他們說：「你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！」（詠廿七 14）。願希望的力量充滿每個當下，讓我們滿懷信心等候主耶穌基督的再來，當祂來臨時，一切讚美與榮耀全都歸於祂，從現在直到永遠。

朝聖遊行

[26] 讀畢禧年詔書，主教在提爐內添香。隨後由執事用以下話語指示朝聖遊行開始。執事：親愛的弟兄姐妹們：
耶穌基督是道路，引領我們走向天父； 耶穌基督是真理，使我們獲得自由； 耶穌基督是生命，祂戰勝了死亡。
讓我們跟隨基督，奉祂的聖名出發前行。

[27] 在前往主教座堂舉行彌撒的朝聖行列中，首先由持提爐者攜帶燃著乳香的提爐前導，隨行有裝飾好的十字架和兩側持蠟燭或火炬的輔祭人員。接著是執事恭捧福音書，然後是主教，司鐸、其他輔禮人員及信友，依序隨行主教之後。若適當，信友可持燃燭或火把。朝聖遊行時，歌詠團和信友可誦唱〈諸聖禱文〉（可加上為地方教會具特殊意義的聖人名字）或其他適合的聖歌或為朝聖的聖詠（例如： 詠十五［十四］；詠八十四［八十三］；詠九十五［九十四］；詠一一八［一一七］；詠一二二［一二一］；詠一三六［一三五］；），並可使用下列對經或其他合宜的對經：

對經：
耶穌基督，昨日，今日，直到永遠。
願一切尊崇和光榮歸於祂。（參：希十三 8, 21）

或：
熙雍的貞女，歡呼喜樂吧！
因為妳誕生了基督；祂是正義的太陽。
借著妳，光明和救恩臨於普世。（參：匝二 14）

或
上主，全能的天主，禰的功行偉大奇妙。
萬民的君王，禰的道路公平正直。（默十五 3）

到達主教座堂大門

[28]抵達主教座堂時，遊行隊伍從正門進入。在門檻處，主教接過遊行中所攜帶的十字架（如有需要，可由輔禮人員協助）並將其高舉；主教轉向信眾，並用以下或類似的話語，邀請大家朝拜十字架：

主教：請看，基督的十字聖架，我們唯一的希望。信眾：基督，禰是我們的希望，我們永不動搖。

信眾朝拜十字架（可全體一起跪下或深鞠躬片刻）。

隨後，主教將十字架交回輔禮人員，並與輔禮人員一同前往洗禮池。在此時，信眾在中殿（信眾席位）聚集並面向洗禮池。主教主持洗禮紀念儀式，並用以下或其他類似的話語，邀請大家共同祈禱：

主教：親愛的弟兄姐妹：讓我們懇求上主，我們的天主，降福祂所創造的這些水。讓這些水灑在我們身上，以紀念我們的洗禮。願上主更新我們的心靈。

大家靜默祈禱片刻，隨後主教合掌繼續祈禱：

主教：上主，全能的天主，禰是生命的泉源與根源，請降福這些水，讓我們懷著信德，把這水灑在身上。求你賜予聖寵，保護我們，使我們獲得罪過的赦免，免於一切疾病和邪惡的欺騙。上主，請以禰的仁慈，將湧到永生的活水賜給我們，使我們的靈魂和肉身都能脫離一切危險，並能手潔心靜地來到你台前。以上所求，是因我的主基督。
信眾：阿們。

[29]主教在福音書和十字架的引領下，穿越主教座堂中殿（信眾席位），依次為自己、共祭者、輔禮人員及信眾灑聖水。此時，全體可詠唱以下對經，或其他合適聖歌：

對經：
上主，求禰以水灑我，使我皎潔，
求禰洗滌我，使我比雪還要白。（詠五十一 9）
或：
上主說：我要在你們身上灑清水，
潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和偶像。
我要給你換上一顆新的心。（參：則三十六 25-26）

聖家節彌撒

[30]主教在輔禮人員的陪同下前往聖所，脫下圓氅衣，換上祭披。執事前往祭台，將福音書安放其上，十字架則置於祭台旁的顯眼處，並將於整個禧年期間留在此處供信友敬禮。須確保聖所內僅有這一座十字架。主教親吻祭台，並在向祭台和十字架獻香後，前往主教座位。在灑聖水的對經或聖歌之後，可伴以聖誕期對經、合適的聖歌或樂器彈奏。

若聖洗堂位於戶外，則在隆重進入主教座堂前，先舉行紀念聖洗的儀式。若無法在聖洗池舉行洗禮紀念，主教與輔禮人員便直接前往聖所，信友則各自回到
座位。執事將福音書放置於祭台，十字架則安置於祭台附近。主教抵達聖所後脫下圓氅衣，換上祭披，隨後親吻祭台，在前往主教座位之前，先向祭台和十字架獻香。此時將聖水盆呈給主教，他祝福聖水並按照上述方式灑向會眾。主教返回主教座位後，說：
主教：願全能的天主洗淨我們的罪過，使我們藉這彌撒聖祭，參與天國的聖宴， 善作準備
信眾：阿們。

此時唱光榮頌，禮儀隨後如常繼續進行，並採用聖家節的彌撒經文。

天主教臺灣地區主教團及香港教區 合譯

圣座福音传播部

2025 禧年礼仪经文

2025 禧年开幕礼
（适用于各地区教会）

引言

以下是 2025 禧年开幕礼，适用于罗马礼的各教会。
东方礼教会可根据其自身的礼仪形式，作出相应的调整，但需保持此开幕仪式的核心和基本精神。

[1] 日期
教宗方济各在《望德不叫人蒙羞》禧年诏书中谕知，本届禧年将于 2024 年 12月 24 日圣诞节，在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行隆重的开启圣门仪式中揭幕。并将于随后的主日，即 2024 年 12 月 29 日的圣家节，在各地方教会举行禧年开幕礼。

[2]地点
禧年的隆重开幕礼，将于主教座堂——全教区所有堂区的母堂——举行，由教区主教主持感恩祭。这台感恩祭是唯一标志禧年开幕的圣祭，且仅在主教座堂举行。

如果教区按教会法典，另设有副座堂，则也可在副座堂举行禧年开幕感恩祭。在副座堂举行的开幕感恩祭，主教可委派由他特定的代表主持。

禧年的开幕感恩祭不可在教区的其他圣堂举行，包括朝圣地或著名的圣堂。

[3] 感恩祭的举行
感恩祭的举行将以「集合站弥撒」（stational Mass）的形式举行（参：《主教行礼守则》120）。因此，所有司铎都要与主教共祭；执事、辅祭、读经员及其他辅礼人员则各司其职（参：《礼仪宪章》26-28；《主教行礼守则》119）。确保所有信友都收到邀请是很重要的。

[4] 在感恩祭的举行中，禧年隆重开幕的特殊标记，是教区地方教会在十字架引领下进入主教座堂的「朝圣游行」。主教在这里履行他的训导职责，主持圣事以及颂祷礼仪，并领导教会团体。

[5] 朝圣游行分为三个部分：
集合于附近圣堂，或其他适合地方；
朝圣游行；
进入主教座堂。

[6] 集合于指定圣堂或地点
为集合天主的子民，应尽可能选择一座对教区团体具有特殊意义，且具备足够
空间可以容纳参礼者的圣堂，并需有一定的距离，以便能够进行实际的朝圣游行。

[7] 构成集合仪式的元素如下：
开始时的对经及圣咏，或圣歌
致候
邀请信友赞颂天主
劝勉
祈祷
宣读福音
宣读禧年诏书的部分章节

[8] 朝圣游行前往主教座堂
朝圣队伍游行前往主教座堂举行圣家节主日弥撒，藉此开启上主所恩赐的禧年。这游行象征朝圣民众在基督十字架引领下进行的「希望之旅」，如同禧年标志所显示的：「在这个进步与倒退交织的世界中，基督的十字架依然是救赎之锚：这是一个不会令人失望的希望标志，因为它建立在仁慈且信实的上主之爱的基础之上」（2022 年 9 月 21 日教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见讲道）。这是天主的圣家在今日教会中朝向天上耶路撒冷前进的旅程。

[9] 因此，在禧年开幕礼朝圣游行时所用的十字架，该在历史和艺术上对教区具有重要意义，或是教区信友所热心敬礼的。该十字架应当经过适当装饰；若其体积较大，可妥善安排由多人共同抬举。此十字架应安放于圣所中的祭台附近， 并在整个禧年期间留置该处，供信友敬礼。「擘饼的本质就是耶稣的十字架，是祂出于爱父而作的服从牺牲。」（参：教宗方济各《我渴望又渴望》宗座牧函 7）

[10] 执事恭捧《福音书》——这是复活主活生生的圣言宝库，走在信友之前，犹如出谷纪中的火柱（参：出十三 21-22），照亮并引领祂的门徒，尤其是在这恩宠之年。

[11] 为伴随着朝圣游行，尤其适合咏唱所谓的「朝圣圣咏」，或「进圣殿的圣咏」， 包括圣咏十五（十四）〈上主，谁能在祢帐幕里居住？〉、圣咏廿四（廿三）〈大地和其中的万物，属于上主〉、圣咏八十四（八十三）〈祢的居所多么可爱〉、圣 咏九十五（九十四）〈请大家前来，我们要向上主歌舞〉、以及圣咏一一八（一一七）的相关诗节，其中如第 19, 20 和 27 节含有游行仪式的意涵，还有圣咏一二二（一二一）〈人对我说，我们要进入上主的殿〉和圣咏一三六（一三五）〈感谢上主，因祂宽行〉。又可以按照古老的习惯，在游行时咏唱〈诸圣祷文〉。

[12] 进入主教座堂
天主子民进入主教座堂时，须通过正门；门乃基督的标记（参：若十 9）。在门坎处，主教高举十字架，面向信众，同时以欢呼句邀请大家朝拜（参：「甘饴的圣木，甘饴的铁钉，支撑着甘饴的重量」：圣周五赞美诗《信实的十字架》）。

[13] 穿过门坎后，主教与辅礼人员一起走向洗礼池，在那里主持纪念洗礼仪式，信友们则在中殿（信众席位）面向洗礼池集合。如果不能在洗礼池举行纪念洗礼仪式，则应在至圣所举行。主教和辅礼人员，直接游行到祭台，信友们也各自就位。洒水礼是对洗礼的生动纪念，洗礼是入门圣事，是进入教会的圣事之旅。事实上，洗礼是「新约的基本圣事。藉着洗礼，人以信德归依主基督，领受作义子的圣神，蒙召成为天主真实的子女。他们与基督同死同复活，成为基督的肢体，接受圣神的印证，成为天主的圣殿、教会的肢体。他们是特选的种族、王者的司祭、圣洁的邦国；是天主为自己所赎回来的子民」。（《祝福礼典》1163）

[14] 若洗礼堂设于主教座堂外，则应于隆重进入主教座堂前举行洗礼纪念仪式。

[15] 感恩祭的举行
弥撒的举行是禧年开幕礼的高峰。「举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒确实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。」（《罗马弥撒经书总论》16） 弥撒的举行如常进行，采用圣家节的弥撒经文。如有必要，应特别注意准备工作，包括各辅礼人员的参与，悉心安排歌咏、信友祷词、礼品呈献及可有的简短劝勉。

[16] 准备朝圣游行的圣堂祭衣室内
为朝圣游行出发前往主教座堂，在准备朝圣游行的圣堂祭衣室，需准备以下物品：
主教、共祭司铎、执事及其他辅礼人员的礼服；
主教的圆氅衣；
十字架，及伴随十字架的蜡烛与烛台；
福音书；
提炉及乳香；
若日落后举行礼仪，按当地惯例，可为信友准备蜡烛、灯火或其他标记。

开始礼

[17] 12 月 29 日圣家节，在指定的时间，信友们在临近的教堂或其他合适的场所集合，准备前往主教座堂。若在日落后举行仪式，信友可持蜡烛和灯火。

[18] 礼仪职务人员穿着白色礼服；主教穿上圆氅衣，待游行结束后再换上祭披。

[19] 在主教和礼仪职务人员前往座位时，可以咏唱「禧年歌」或其他合适的圣歌。

[20] 主教面对会众：
主教：因父、及子、及圣神之名。信众：阿们。
（主教向会众致候）
主教：天主藉降生成人的圣言，通过圣神的德能，使我们在信德中，充满喜乐和希望。愿赐予希望的天主与你们同在！
信众：也与你的心灵同在。

[21] 主教邀请会众赞美天主：圣咏卅三 20-22
领：我们的灵魂，请仰望上主，祂是我们的保障和扶助。众：请赞美上主，祂是我们的希望。
领：我们的心灵要因祂而喜乐欢畅，在祂的圣名内寄托我们的希望。众：请赞美上主，祂是我们的希望。
领：上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。众：请赞美上主，祂是我们的希望。

或：
领：愿天主圣父受赞美；祂派遣祂的圣言，作我们人类的希望和救恩的圣事。众：请赞美上主，祂是我们的希望。
领：愿天主圣子受赞美；祂由童贞玛利亚诞生；为我们打开了希望和新生的大门。众：请赞美上主，祂是我们的希望。
领：愿天主圣神受赞美；祂使圣子降生成人，并使我们满怀希望，借着洗礼成为永生的继承人。
众：请赞美上主，祂是我们的希望。

[22] 主教用以下的话劝勉会众：
主教：亲爱的弟兄姐妹：我们的救主耶稣基督降生成人的奥迹，孕育于纳匝肋圣家之爱的共融中， 成为我们深切喜乐与确切希望的基石。
在与普世教会的联系共融中，当我们庆祝天父的爱藉道成肉身的圣言显现出来，尤其以十字架作为救赎之锚的标志，我们隆重地为我们（某）教区的禧年揭幕。
禧年的开幕礼引领我们丰富地体验天主的恩宠与慈悲；我们亦要准备随时响应任何询问我们的人，有关我们内心充满希望的理由，尤其是在这个战争与动乱的时期。
愿基督——我们的平安与希望，成为我们旅途的伴侣，帮助我们走上这充满恩宠的禧年旅程，并赐予我们安慰。
愿圣神今天在我们内并偕同我们一起开始的工作，在基督耶稣的日子得到完成。

[23] 静默片刻后，主教念以下祷词：
主教：请大家祈祷（静默片刻）
天主圣父，祢是我们永不落空的希望，是万物的元始和终末。在这恩宠时刻，请祢降福我们在祢圣子光荣十字架引领下，开始的朝圣之旅。 求祢治愈破碎的心灵，解除束缚我们的罪恶锁链，释放被仇恨所困的囚徒。求祢把喜乐之神，赐给祢的子民，使我们重新怀着希望，走向我们
所渴望的归宿──祢的圣子，我们的主耶稣基督。祂是天主，永生永王。
信众：阿们。

[24] 执事宣读福音
福音（你们要信赖天主，也要信赖我；我就是道路、真理和生命。）
恭读圣若望福音 十四 1-7
那时候，耶稣对门徒说：「你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；不然的话， 我早就告诉了你们。我去，为你们预备地方以后，我必再来，接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，通往那里的路，你们是知道的。」多默说：「主！我们不知道祢往那里去，怎么会知道那条路呢？」耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识祂，并且已经看见祂。」—— 上主的圣言。
信众：基督，我们赞美祢。

[25] 宣读福音后，静默片刻。然后由读经员读出「禧年诏书」的选取段落。这些段落摘录自《望德不叫人蒙羞》下列内容：

宣读禧年诏书《望德不叫人蒙羞》 1, 3, 7, 25

[壹]「望德不叫人蒙羞」（罗五 5），这是圣保禄宗徒满怀希望向罗马基督徒团体发出的勉励之言。根据亘古通今的传统，教宗每 25 年颁布一次禧年，2025 即将来临的禧年将以「希望」作为核心讯息。我衷心期盼那些怀着望德的朝圣者，能亲身前来罗马参与圣年庆典，也希望所有其他无法亲临圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒之城的人，能在其居住地的教堂庆祝圣年。愿禧年为你们每一个人而言，都是与主耶稣真切相遇的时刻，主耶稣是我们救恩的「门」（参：若十 7, 9），教会永远有责任随时随地向众人宣讲祂是「我们的希望」（弟前一 1）。

人人都知道什么是希望。虽然我们不知道将来会发生什么事，但每个人的心里都因怀着希望而有所期待和向往。然而，我们有时也会因前途茫茫而产生矛盾的情绪：从信心满满到忧心忡忡、从平安祥和到焦虑不安、从坚定信念到犹豫怀疑。我们有时也会遇到对未来灰心丧志、悲观失望、愤世嫉俗的人，他们好像看不到世界会带来幸福和希望。愿禧年成为我们众人重燃希望的机会，天主的话语会帮助我们找到希望的原由。因此，让圣保禄宗徒写给罗马基督徒的训诲作为我们的导引。

[叁]「希望」由爱而生，且建基于耶稣在十字架上被刺透的肋旁所赐予的爱：「因为，假如我们还在为仇敌的时候，因着祂圣子的死得与天主和好了；那么，在和好之后，我们一定更要因着祂的生命得救了」（罗五 10）。祂的生命体现在我们的信仰生活中，始于圣洗圣事，并在对天主恩典的顺服中成长发展，且被望德滋养，因圣神的德能不断更新和坚定。圣神时刻临在于旅途中的教会，并以望德之光照亮所有信众。祂的这道光持续燃烧，如同一盏永不熄灭的明灯，恒久照亮及激励我们。基督徒的希望不明欺暗骗，因为这希望是建基于坚定的基础之上，谁也不能使我们与基督的爱隔绝。

[柒 ]除了在天主的恩宠中寻找希望，我们还需要在天主给我们的时代征兆中认出希望。正如梵蒂冈第二次大公会议所指出的「教会历来执行其使命的作风，是一面检讨时代局势，一面在福音神光下，替人类解释真理，并以适合各时代的方式，解答人们永久的疑问，即现世及来生的意义，和今生与来世间的关系。」我们需要承认我们的世界存在着无限美善，以免我们陷入被邪恶和暴力淹没的诱惑中。时代的征兆──包括在人心中的渴望，需要天主救恩的临在──应该转变为希望的标记。

[贰伍] 让我们现在就被这希望所吸引！透过我们的见证，愿将「希望」传给所有急于寻找希望的人。但愿我们的生活方式能对他们说：「你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！」（咏廿七 14）。愿希望的力量充满每个当下，让我们满怀信心等候主耶稣基督的再来，当祂来临时，一切赞美与荣耀全都归于祂，从现在直到永远。

朝圣游行

[26] 读毕禧年诏书，主教在提炉内添香。随后由执事用以下话语指示朝圣游行开始。执事：亲爱的弟兄姐妹们：
耶稣基督是道路，引领我们走向天父； 耶稣基督是真理，使我们获得自由； 耶稣基督是生命，祂战胜了死亡。
让我们跟随基督，奉祂的圣名出发前行。

[27] 在前往主教座堂举行弥撒的朝圣行列中，首先由持提炉者携带燃着乳香的提炉前导，随行有装饰好的十字架和两侧持蜡烛或火炬的辅祭人员。接着是执事恭捧福音书，然后是主教，司铎、其他辅礼人员及信友，依序随行主教之后。若适当，信友可持燃烛或火把。朝圣游行时，歌咏团和信友可诵唱〈诸圣祷文〉（可加上为地方教会具特殊意义的圣人名字）或其他适合的圣歌或为朝圣的圣咏（例如： 咏十五［十四］；咏八十四［八十三］；咏九十五［九十四］；咏一一八［一一七］；咏一二二［一二一］；咏一三六［一三五］；），并可使用下列对经或其他合宜的对经：

对经：
耶稣基督，昨日，今日，直到永远。
愿一切尊崇和光荣归于祂。（参：希十三 8, 21）

或：
熙雍的贞女，欢呼喜乐吧！
因为妳诞生了基督；祂是正义的太阳。
借着妳，光明和救恩临于普世。（参：匝二 14）

或
上主，全能的天主，祢的功行伟大奇妙。
万民的君王，祢的道路公平正直。（默十五 3）

到达主教座堂大门

[28]抵达主教座堂时，游行队伍从正门进入。在门坎处，主教接过游行中所携带的十字架（如有需要，可由辅礼人员协助）并将其高举；主教转向信众，并用以下或类似的话语，邀请大家朝拜十字架：

主教：请看，基督的十字圣架，我们唯一的希望。信众：基督，祢是我们的希望，我们永不动摇。

信众朝拜十字架（可全体一起跪下或深鞠躬片刻）。

随后，主教将十字架交回辅礼人员，并与辅礼人员一同前往洗礼池。在此时，信众在中殿（信众席位）聚集并面向洗礼池。主教主持洗礼纪念仪式，并用以下或其他类似的话语，邀请大家共同祈祷：

主教：亲爱的弟兄姐妹：让我们恳求上主，我们的天主，降福祂所创造的这些水。让这些水洒在我们身上，以纪念我们的洗礼。愿上主更新我们的心灵。

大家静默祈祷片刻，随后主教合掌继续祈祷：

主教：上主，全能的天主，祢是生命的泉源与根源，请降福这些水，让我们怀着信德，把这水洒在身上。求你赐予圣宠，保护我们，使我们获得罪过的赦免，免于一切疾病和邪恶的欺骗。上主，请以祢的仁慈，将涌到永生的活水赐给我们，使我们的灵魂和肉身都能脱离一切危险，并能手洁心静地来到你台前。以上所求，是因我的主基督。
信众：阿们。

[29]主教在福音书和十字架的引领下，穿越主教座堂中殿（信众席位），依次为自己、共祭者、辅礼人员及信众洒圣水。此时，全体可咏唱以下对经，或其他合适圣歌：

对经：
上主，求祢以水洒我，使我皎洁，
求祢洗涤我，使我比雪还要白。（咏五十一 9）
或：
上主说：我要在你们身上洒清水，
洁净你们，净化你们脱离各种不洁和偶像。
我要给你换上一颗新的心。（参：则三十六 25-26）

圣家节弥撒

[30]主教在辅礼人员的陪同下前往圣所，脱下圆氅衣，换上祭披。执事前往祭台，将福音书安放其上，十字架则置于祭台旁的显眼处，并将于整个禧年期间留在此处供信友敬礼。须确保圣所内仅有这一座十字架。主教亲吻祭台，并在向祭台和十字架献香后，前往主教座位。在洒圣水的对经或圣歌之后，可伴以圣诞期对经、合适的圣歌或乐器弹奏。

若圣洗堂位于户外，则在隆重进入主教座堂前，先举行纪念圣洗的仪式。若无法在圣洗池举行洗礼纪念，主教与辅礼人员便直接前往圣所，信友则各自回到
座位。执事将福音书放置于祭台，十字架则安置于祭台附近。主教抵达圣所后脱下圆氅衣，换上祭披，随后亲吻祭台，在前往主教座位之前，先向祭台和十字架献香。此时将圣水盆呈给主教，他祝福圣水并按照上述方式洒向会众。主教返回主教座位后，说：
主教：愿全能的天主洗净我们的罪过，使我们藉这弥撒圣祭，参与天国的圣宴， 善作准备
信众：阿们。

此时唱光荣颂，礼仪随后如常继续进行，并采用圣家节的弥撒经文。

天主教台湾地区主教团及香港教区 合译