分类： 圣言默思

读经一（我们犯了罪；成了恶人；做了恶事。）
恭读达尼尔先知书 9:4B-10
上主，伟大而又可畏的天主，祢对那些酷爱祢，遵守祢诫命的人，信守祢仁慈的盟约！我们犯罪作恶，行了恶事；我们悖逆了祢的诫命，背弃了祢的法律。我们没有听从祢的众仆人和众先知，他们因祢的圣名，向我们的君王，王侯，我们的祖先，全地的居民发言。上主，正义属于祢；直至今日，我们仍满面羞惭。我们：犹大子民，耶路撒冷的居民，全体以色列子民，无论远近，因他们背叛了祢，祢就他们驱散，使他们分散到各国。上主，我们如同我们的君王，我们的王侯，我们的祖先，因我们得罪了祢，已满面羞惭。然而，祢是上主，我们的天主，祢仁爱无量！我们却背叛了祢，并没有听从祢的诫命。上主，我们的天主，我们没有按祢透过祢的仆人和先知，赐给我们的，祢的法律而生活。——天主的圣言。

答唱咏　咏79(78):8,9,11,13
【答】上主，求祢不按照我们的罪恶对待我们。（参看：咏103(102):10A）
领：天主，求祢不要记忆我们往日的罪辜，愿祢的怜悯速速临到我们身上，因为我们被贬抑至极。【答】
领：天主，我们的救主，因祢名号的光荣，求祢帮助我们；为了祢名号的缘故，求祢拯救我们，宽恕我们的罪过。【答】
领：愿被囚之人的叹息来到祢台前；藉祢的大能，使那些注定要死的人得到解脱。那时我们，祢的子民，祢牧场的羊群，必要永远称谢祢；我们要世世代代，颂扬讚颂祢。【答】

福音（宽恕，你们就会得到宽恕）
恭读圣路加福音 6:36-38
耶稣对自己的门徒说：“要慈悲为怀，如同你们的天父是慈悲的一样。
“停止审断，你们就不会受到审断。停止指摘，你们也就不受指摘。宽恕，你们就会得到宽恕。施舍，就会赐给你们；要用好的，连按带摇，以致外溢的量具，倒在你们怀里。因为你们如何打量别人，别人也要如何打量你们。”——基督的福音。

省思

今天的圣咏作者和达尼尔先知，都坦然承认即使天主厚待了以色列子民，他们都犯了罪，得罪了天主。他们「满面羞愧」，「可怜万分」， 求天主宽赦他们的罪过，并许下不敢再犯。

耶稣在福音中提醒：祈求宽恕，首先要宽恕别人。把耶稣的话说得白一些：祈求天主宽恕， 而不愿意宽恕别人，我们的祈祷只是浪费时间。

望天主宽恕自己，却不愿意宽恕别人，这明显是荒谬的，更值得我们反思：这可能是在反映我们没有真正地离开以自我为中心的生活，没有内在深层的转化。如果我不能宽恕，可能反映我的难过只是表面，没有真正触及内心、那个真正的「我」。甚至可以怀疑：我的痛悔除了是表面化之外，还可能隐藏着一种因为以自我为中心而产生的恐惧：害怕被惩罚，或害怕会有不好的事临到自己身上。

祈祷
亲爱的主，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。

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讀經一（我們信仰之父亞巴郎的獻）
恭讀創世紀 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主試探亞巴郎。祂召叫亞巴郎：“亞巴郎！”“我在這裡！”他回答說。於是，天主說：“帶上你的兒子，你的獨子，你所愛的依撒格，上到摩黎雅（Moriah）地方。你要在那裡，在我指給你的高處，把他獻作全燔祭的犧牲。”
他們到了上主告訴亞巴郎的地方的時候，亞巴郎建築了一座祭壇，接著將木柴放在祭壇上。以後，亞巴郎將自己的兒子依撒格捆好，就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰獻自己的兒子。上主的天使卻從天上呼喚亞巴郎說：“亞巴郎，亞巴郎！”“我在這裡。”亞巴郎回答說。“不要在這孩子身上下手，”天使說：“至少不要對他做這事。現在我知道你怎樣的敬愛天主，因為你並沒有顧惜你唯一的愛子。”亞巴郎環顧四周，窺見一隻公羊，它的兩隻角被纏在灌木叢中。亞巴郎遂捉住那只公山羊，替代自己的兒子，充作全燔祭的犧牲。
上主的使者又從天上呼喚亞巴郎說：“我指著自己起誓，因為正如你所做的那樣，並沒有憐惜自己的獨生子，我要豐厚地祝福你，使你的後裔如同天上的星辰一樣，數不勝數，並要如同海邊的沙粒；你的後裔要佔領他們仇敵的城門，普世萬民要因你的後裔而蒙受祝福 ——這一切都是因為你服從了我的命令。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠116(114,115):10,15,16-17,18-19
【答】我要在活人地區，走在上主面前。（參看：詠116(114,115):9）
領：我相信，即使那時我說：“我極其痛苦。”上主信徒的死，在上主眼中是珍貴的。【答】
領：上主，我是禰的僕人；我是禰的僕人，是禰婢女的兒子；禰解開了我的束縛。我要向禰獻上感恩祭，我要呼求上主的名號。【答】
領：我要在上主的全體子民面前，在上主聖殿的廷院內，哦，耶路撒冷，在妳中間，向上主還願。【答】

讀經二（天主決不寬恕自己的兒子）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31B-34
弟兄姐妹們：如果天主支持我們，誰能反對我們？祂決不寬恕自己親身的兒子，而是為了我們，把祂交了出來，祂也不把這一切，偕同祂一道，賜給我們了嗎？
誰要控告天主所揀選的人？誰要定那宣告我們無罪的天主的罪呢？基督耶穌，就是那已經死了 —— 或者更確切來說，是那復活的 —— 站在天主右邊，為我們轉禱的那一位。—— 天主的聖言。

福音（這是我的兒子，我所鍾愛的。）
恭讀聖馬爾谷福音 9:2-10
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和若望，單獨領他們上了一座高山，祂在他們面前變了容貌，祂的衣服變得耀眼潔白，世上沒有任何一人能把它們漂得那麼潔白。接著，厄裡亞偕同梅瑟一起顯現給他們，他們與耶穌交談。接著，伯多祿回答耶穌說：“拉比。我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚，一個為禰，一個為梅瑟，一個為厄裡亞。”他幾乎不知道要說什麼，他們都嚇壞了。接著，有一朵雲來到，在他們身上投下陰影；從雲中出來一個聲音：“這是我的鍾愛之子。聽從祂。”突然，他們環視四周，再也看不到任何人，只有與他們在一起的耶穌。
他們從山上下來的時候，祂命令他們：除非人子從死者中復活，不要把有關他們看到的一切告訴任何人。於是，他們對此事保密，對從死者中復活的含義，表示懷疑。——基督的福音。

省思
今天的福音充份表達了耶穌對門徒們的濃情厚愛。聖史瑪律穀記載，耶穌在第一次給門徒預言了自己的受難和復活之後，帶著三位宗徒上山，給他們顯示自己天主性的容貌。天主為了愛人，不但降生成人，更甘願受難至死，並從死亡中復活。這一切必須依賴恩寵和信德，方能領悟和接受。因此，耶穌讓這幾位在日後要為祂作證的宗徒，先體驗天主臨在的「真好」。
同樣，我們每天都被邀請去在自己的生活中，體驗耶穌的臨在，特別是透過聖體聖事，真實地與為我們受難的主結合，也為祂死而復活的奧跡作證。
四旬期再一次邀請我們去經驗這份無法以言語表達的愛！天主父為了我們眾人，沒有憐惜自己的兒子，把祂交出，讓祂承擔我們的罪和缺失，恢復我們是天主兒女的自由身分，使我們可望不再與祂的愛隔離。

祈禱
主耶穌，禰不惜以禰的天主性與我們有限的人性結合，使我們在恩寵內與禰合而為一。求禰增強我們的信德，使我們能善用這個四旬期，備妥心靈，與禰一起走過苦難，迎接復活。

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读经一（我们信仰之父亚巴郎的献）
恭读创世纪 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎。祂召叫亚巴郎：“亚巴郎！”“我在这里！”他回答说。于是，天主说：“带上你的儿子，你的独子，你所爱的依撒格，上到摩黎雅（Moriah）地方。你要在那里，在我指给你的高处，把他献作全燔祭的牺牲。”
他们到了上主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎建筑了一座祭坛，接着将木柴放在祭坛上。以后，亚巴郎将自己的儿子依撒格捆好，就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰献自己的儿子。上主的天使却从天上呼唤亚巴郎说：“亚巴郎，亚巴郎！”“我在这里。”亚巴郎回答说。“不要在这孩子身上下手，”天使说：“至少不要对他做这事。现在我知道你怎样的敬爱天主，因为你并没有顾惜你唯一的爱子。”亚巴郎环顾四周，窥见一只公羊，它的两只角被缠在灌木丛中。亚巴郎遂捉住那只公山羊，替代自己的儿子，充作全燔祭的牺牲。
上主的使者又从天上呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，因为正如你所做的那样，并没有怜惜自己的独生子，我要丰厚地祝福你，使你的后裔如同天上的星辰一样，数不胜数，并要如同海边的沙粒；你的后裔要占领他们仇敌的城门，普世万民要因你的后裔而蒙受祝福 ——这一切都是因为你服从了我的命令。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):10,15,16-17,18-19
【答】我要在活人地区，走在上主面前。（参看：咏116(114,115):9）
领：我相信，即使那时我说：“我极其痛苦。”上主信徒的死，在上主眼中是珍贵的。【答】
领：上主，我是祢的仆人；我是祢的仆人，是祢婢女的儿子；祢解开了我的束缚。我要向祢献上感恩祭，我要呼求上主的名号。【答】
领：我要在上主的全体子民面前，在上主圣殿的廷院内，哦，耶路撒冷，在妳中间，向上主还愿。【答】

读经二（天主决不宽恕自己的儿子）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:31B-34
弟兄姐妹们：如果天主支持我们，谁能反对我们？祂决不宽恕自己亲身的儿子，而是为了我们，把祂交了出来，祂也不把这一切，偕同祂一道，赐给我们了吗？
谁要控告天主所拣选的人？谁要定那宣告我们无罪的天主的罪呢？基督耶稣，就是那已经死了 —— 或者更确切来说，是那复活的 —— 站在天主右边，为我们转祷的那一位。—— 天主的圣言。

福音（这是我的儿子，我所钟爱的。）
恭读圣马尔谷福音 9:2-10
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上了一座高山，祂在他们面前变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有任何一人能把它们漂得那么洁白。接着，厄里亚偕同梅瑟一起显现给他们，他们与耶稣交谈。接着，伯多禄回答耶稣说：“拉比。我们在这里真好！让我们搭三个帐棚，一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”他几乎不知道要说什么，他们都吓坏了。接着，有一朵云来到，在他们身上投下阴影；从云中出来一个声音：“这是我的钟爱之子。听从祂。”突然，他们环视四周，再也看不到任何人，只有与他们在一起的耶稣。
他们从山上下来的时候，祂命令他们：除非人子从死者中复活，不要把有关他们看到的一切告诉任何人。于是，他们对此事保密，对从死者中复活的含义，表示怀疑。——基督的福音。

省思
今天的福音充份表达了耶稣对门徒们的浓情厚爱。圣史马尔谷记载，耶稣在第一次给门徒预言了自己的受难和复活之后，带着三位宗徒上山，给他们显示自己天主性的容貌。天主为了爱人，不但降生成人，更甘愿受难至死，并从死亡中复活。这一切必须依赖恩宠和信德，方能领悟和接受。因此，耶稣让这几位在日后要为祂作证的宗徒，先体验天主临在的「真好」。
同样，我们每天都被邀请去在自己的生活中，体验耶稣的临在，特别是透过圣体圣事，真实地与为我们受难的主结合，也为祂死而复活的奥迹作证。
四旬期再一次邀请我们去经验这份无法以言语表达的爱！天主父为了我们众人，没有怜惜自己的儿子，把祂交出，让祂承担我们的罪和缺失，恢复我们是天主儿女的自由身分，使我们可望不再与祂的爱隔离。

祈祷
主耶稣，祢不惜以祢的天主性与我们有限的人性结合，使我们在恩宠内与祢合而为一。求祢增强我们的信德，使我们能善用这个四旬期，备妥心灵，与祢一起走过苦难，迎接复活。

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讀經一（你們要成為奉獻給上主的子民）
恭讀申命紀 26:16-19
梅瑟對人民說：“今天，上主，你們的天主，吩咐你們遵行這些法令和規則。因此，要留心，以你們的全心，以你們的全靈遵守它們。今天，你們與天主訂立了盟約：祂要做你們的天主，你們要遵行祂的行徑，遵守祂的法規，誡命和法令，並要聽從祂的聲音。這是今天上主與你們訂立的盟約：你們要成為特屬於祂的子民，如同祂許給你們的那樣；只要你們遵守祂的全部誡命，祂就會使你們在稱譽，名望，光榮上，遠超祂所造的其他民族，你們要成為上主，你們天主的聖潔子民，如同祂恩許的那樣。”——天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人，是有福的。（參看：詠119(118):1B）
領：品行無可指摘，遵行上主法律的人，是有福的。遵守祂的法令，全心尋求上主的人，是有福的。【答】
領：禰頒佈了禰的規範，要求嚴格執行。求禰堅固我的行徑，使我能遵守禰的法規。【答】
領：當我學習了禰公義的法令，就要以正直的心稱謝禰。我必要遵守的法規，不要把徹底拋棄我。【答】

福音（為迫害你們的人祈禱）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們曾聽過：你們要愛你們的近人，惱恨你們的仇敵。我卻對你們說：要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人，你們能有什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼特別呢？外邦人不也是這樣做的嗎？你們應是完美的，正如你們的天父是完美的一樣。”——基督的福音。

省思

耶穌對祂的門徒說：「你們當愛你們的仇人， 當為迫害你們的人祈禱。」換言之，耶穌命祂的門徒愛所有的人。為甚麼要出命呢？愛不是自然的流露，是很真摯的嗎？
耶穌出命，因為「我們在天之父使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」，要做天父的子女，就當如同天父那樣去愛。「愛」是我們存在的定律。耶穌的命令， 實質是要我們活出我們存在的真正意義和價值 ─ 我們是天主的子女，而天主是愛。
「仇人」與「迫害」我們的人，通常都是在我們身邊的人；使我們感到厭倦、苦惱的人，通常就是我們的家人、同僚、社交圈子的人，或鄰居。愛我們的仇人、愛那些迫害我們的人，並為他們祈禱，也就意味著我們要轉化自己，讓自己成為身邊的人的祝福。

祈禱
我們在天之父，願我們都可以像禰那樣去愛所有的人，因為禰願意我們這樣。求禰教我們開放自己，慷慨大方地讓禰可以透過我們去愛。

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读经一（你们要成为奉献给上主的子民）
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对人民说：“今天，上主，你们的天主，吩咐你们遵行这些法令和规则。因此，要留心，以你们的全心，以你们的全灵遵守它们。今天，你们与天主订立了盟约：祂要做你们的天主，你们要遵行祂的行径，遵守祂的法规，诫命和法令，并要听从祂的声音。这是今天上主与你们订立的盟约：你们要成为特属于祂的子民，如同祂许给你们的那样；只要你们遵守祂的全部诫命，祂就会使你们在称誉，名望，光荣上，远超祂所造的其他民族，你们要成为上主，你们天主的圣洁子民，如同祂恩许的那样。”——天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人，是有福的。（参看：咏119(118):1B）
领：品行无可指摘，遵行上主法律的人，是有福的。遵守祂的法令，全心寻求上主的人，是有福的。【答】
领：祢颁布了祢的规范，要求严格执行。求祢坚固我的行径，使我能遵守祢的法规。【答】
领：当我学习了祢公义的法令，就要以正直的心称谢祢。我必要遵守的法规，不要把彻底抛弃我。【答】

福音（为迫害你们的人祈祷）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们曾听过：你们要爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却对你们说：要爱你们的仇敌，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人，你们能有什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么特别呢？外邦人不也是这样做的吗？你们应是完美的，正如你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思

耶稣对祂的门徒说：「你们当爱你们的仇人， 当为迫害你们的人祈祷。」换言之，耶稣命祂的门徒爱所有的人。为甚么要出命呢？爱不是自然的流露，是很真挚的吗？
耶稣出命，因为「我们在天之父使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人」，要做天父的子女，就当如同天父那样去爱。「爱」是我们存在的定律。耶稣的命令， 实质是要我们活出我们存在的真正意义和价值 ─ 我们是天主的子女，而天主是爱。
「仇人」与「迫害」我们的人，通常都是在我们身边的人；使我们感到厌倦、苦恼的人，通常就是我们的家人、同僚、社交圈子的人，或邻居。爱我们的仇人、爱那些迫害我们的人，并为他们祈祷，也就意味着我们要转化自己，让自己成为身边的人的祝福。

祈祷
我们在天之父，愿我们都可以像祢那样去爱所有的人，因为祢愿意我们这样。求祢教我们开放自己，慷慨大方地让祢可以透过我们去爱。

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讀經一（我寧願惡人離棄他自己的惡行而得生存。）
恭讀厄則克耳先知書 18:21-28
上主天主這樣說：如果惡人離棄自己所犯的一切罪過，如果他遵守我的規章，做了恰當和公義之事，他定要生活，他決不會死。他所犯的罪過，沒有一個會被紀念控告他；他要因他所行的功績而生活。難道我真喜歡從惡人的死中得到快樂？上主天主說。難道我不喜歡他離棄自己的惡行，好使他能生活嗎？
如果一個義人，離開義人的道路去做惡，做了如同惡人所做的可憎之事，難道他能做了這事，仍然生活嗎？他所做的一切功行，沒有一樣被紀念的，因為他違背了信德，犯了罪；他要因此而死。你說：“上主的作法不公平！”以色列家族，現在，請聽：難道我的作法是不公平的嗎，或者，難道你的作法是不公平的嗎？若是某個義人離棄義德去犯罪，他死了，因為他所犯的罪過，必定要死。但是，如果惡人，離棄他所犯的罪過，做了正確和正義的事，他要保全自己的性命，因為他離開了自己所犯的一切罪過，他定要生活，決不會死。——天主的聖言。

答唱詠　詠130(129):1-2,3-4,5-7A,7BC-8
【答】上主。禰若細察罪辜，誰能站立得住？（參看：詠130(129):3）
領：上主，我自深淵向禰呼號，上主，求禰俯聽我的禱聲！願禰側耳細聽我的哀求。【答】
領：上主，禰若細察罪辜，主，誰能站立得住？禰卻以慈悲為懷，令我們對禰表示尊敬。【答】
領：我信靠上主；我的靈魂信靠祂的言語。我的靈魂仰賴上主，遠勝於等待黎明的衛兵。願以色列子民仰賴上主。【答】
領：因為上主富於仁慈，在祂內有豐富的救恩。祂必拯救由一切罪惡中，將以色列子民救出。【答】

福音（凡對自己弟兄發怒的，必要為此付出代價。）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對自己的門徒說：“我給你們說，除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們必不能進入天國。
你們曾聽見有人對你們的祖先說：‘不可殺人’；凡殺人的，應受到裁判。我卻對你們說：凡對自己弟兄動怒的，必要受到裁判，人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，凡稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地獄的火刑。為此，如果你攜帶著禮物來到祭台，在那裡憶起你的弟兄有什麼相反你的事，應將你的禮物留在祭台，先去與你的弟兄修好，然後再來到祭台，奉獻你的禮物。趁你的仇敵尚在路上的時候，趕快與他和解。否則，你的仇敵必要把你交給判官，判官把你交給衛兵，衛兵必把你投在監裡。我實在對你們說：除非你付清最後一分，必不會得到釋放。”——基督的福音。

省思

厄則克耳先知教導：無論我們犯下甚麼罪， 都無須沮喪失望。這不是准許我們犯罪，或不著緊我們的靈魂狀況。他旨在闡明我們可以重新開始，不斷更新；就算犯下彌天大罪，都有翻身的機會，因為天主是慈悲的，寬仁的。先知說：若惡人悔改，遠離所犯的罪，遵守天主的法度，天主一定既往不究。但與此同時，他亦提醒我們切勿有恃無恐，因為義人隨時都有離棄正義，背天主而行的可能。但仰賴天主的仁慈，只要我們能夠與祂的慈恩合作，懺悔定改，我們時時都有希望。這樣，我們隨時都有可能會犯罪的可能性， 就只會存在為一個可能性。常意識到這個可能性的存在，並提高警覺，會幫助我們自謙自下；常意識到天主的慈悲寬仁，會幫助我們無懼這個會犯罪的可能。天主不怕我們的罪。讓我們都不要害怕天主，但要信靠祂對我們所懷的愛，祂那份猶如慈父一般的愛。

祈禱
天父，在這個四旬期，求禰賜我們痛改前非，重投禰懷抱的恩寵，深信禰已經走出了家門，等待著與我們相擁。

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读经一（我宁愿恶人离弃他自己的恶行而得生存。）
恭读厄则克耳先知书 18:21-28
上主天主这样说：如果恶人离弃自己所犯的一切罪过，如果他遵守我的规章，做了恰当和公义之事，他定要生活，他决不会死。他所犯的罪过，没有一个会被记念控告他；他要因他所行的功绩而生活。难道我真喜欢从恶人的死中得到快乐？上主天主说。难道我不喜欢他离弃自己的恶行，好使他能生活吗？
如果一个义人，离开义人的道路去做恶，做了如同恶人所做的可憎之事，难道他能做了这事，仍然生活吗？他所做的一切功行，没有一样被记念的，因为他违背了信德，犯了罪；他要因此而死。你说：“上主的作法不公平！”以色列家族，现在，请听：难道我的作法是不公平的吗，或者，难道你的作法是不公平的吗？若是某个义人离弃义德去犯罪，他死了，因为他所犯的罪过，必定要死。但是，如果恶人，离弃他所犯的罪过，做了正确和正义的事，他要保全自己的性命，因为他离开了自己所犯的一切罪过，他定要生活，决不会死。——天主的圣言。

答唱咏　咏130(129):1-2,3-4,5-7A,7BC-8
【答】上主。祢若细察罪辜，谁能站立得住？（参看：咏130(129):3）
领：上主，我自深渊向祢呼号，上主，求祢俯听我的祷声！愿祢侧耳细听我的哀求。【答】
领：上主，祢若细察罪辜，主，谁能站立得住？祢却以慈悲为怀，令我们对祢表示尊敬。【答】
领：我信靠上主；我的灵魂信靠祂的言语。我的灵魂仰赖上主，远胜于等待黎明的卫兵。愿以色列子民仰赖上主。【答】
领：因为上主富于仁慈，在祂内有丰富的救恩。祂必拯救由一切罪恶中，将以色列子民救出。【答】

福音（凡对自己弟兄发怒的，必要为此付出代价。）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对自己的门徒说：“我给你们说，除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们必不能进入天国。
你们曾听见有人对你们的祖先说：‘不可杀人’；凡杀人的，应受到裁判。我却对你们说：凡对自己弟兄动怒的，必要受到裁判，人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，凡称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地狱的火刑。为此，如果你携带着礼物来到祭台，在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事，应将你的礼物留在祭台，先去与你的弟兄修好，然后再来到祭台，奉献你的礼物。趁你的仇敌尚在路上的时候，赶快与他和解。否则，你的仇敌必要把你交给判官，判官把你交给卫兵，卫兵必把你投在监里。我实在对你们说：除非你付清最后一分，必不会得到释放。”——基督的福音。

省思

厄则克耳先知教导：无论我们犯下甚么罪， 都无须沮丧失望。这不是准许我们犯罪，或不着紧我们的灵魂状况。他旨在阐明我们可以重新开始，不断更新；就算犯下弥天大罪，都有翻身的机会，因为天主是慈悲的，宽仁的。先知说：若恶人悔改，远离所犯的罪，遵守天主的法度，天主一定既往不究。但与此同时，他亦提醒我们切勿有恃无恐，因为义人随时都有离弃正义，背天主而行的可能。但仰赖天主的仁慈，只要我们能够与祂的慈恩合作，忏悔定改，我们时时都有希望。这样，我们随时都有可能会犯罪的可能性， 就只会存在为一个可能性。常意识到这个可能性的存在，并提高警觉，会帮助我们自谦自下；常意识到天主的慈悲宽仁，会帮助我们无惧这个会犯罪的可能。天主不怕我们的罪。让我们都不要害怕天主，但要信靠祂对我们所怀的爱，祂那份犹如慈父一般的爱。

祈祷
天父，在这个四旬期，求祢赐我们痛改前非，重投祢怀抱的恩宠，深信祢已经走出了家门，等待着与我们相拥。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
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讀經一（照看羊群，不只是職責，而且也是喜樂）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 5:1-4
親愛的：我勸告在你們中間的長老，要與我同作長老，為受苦的基督作證，並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群，監督他們，不是出於強迫，而是出於自願，一如天主所希望的那樣，並非是為那可恥的利益，而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰，但要做群羊的模範。當總司牧顯現時，你們必要領受不朽的榮冠。——天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（你是伯多祿，在這磐石之上，我要建立我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”——基督的福音。

省思

天主教徒都知道，「宗座」不是指教宗的「皇座」，但它是教宗在聖伯多祿大殿的座位嗎？還是聖伯多祿宗徒當年曾經坐過的那張椅子？真有這張椅子嗎？「宗座」究竟是甚麼？
今天所讀的福音最後一段給人的印象：「宗座」是指耶穌授予教會的權力，這個對「宗座」的理解當然沒有錯。不過，細讀福音前半部分，「宗座」似乎有更深的意義：基督給聖伯多祿（也是給所有基督徒）的使命 ─ 建立祂的教會。
福音的文字更強調， 這使命不是靠伯多祿（或任何一個基督徒）的能力可以完成，而是必須倚賴天父的啟示。建立教會就是把天父給我們啟示的救主基督帶給其他人。

祈禱
天父，求禰幫助我們跟隨教會牧者的帶領， 把救主基督的啟示傳揚普世。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（照看羊群，不只是职责，而且也是喜乐）
恭读圣伯多禄宗徒前书 5:1-4
亲爱的：我劝告在你们中间的长老，要与我同作长老，为受苦的基督作证，并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群，监督他们，不是出于强迫，而是出于自愿，一如天主所希望的那样，并非是为那可耻的利益，而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰，但要做群羊的模范。当总司牧显现时，你们必要领受不朽的荣冠。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（你是伯多禄，在这磐石之上，我要建立我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

天主教徒都知道，「宗座」不是指教宗的「皇座」，但它是教宗在圣伯多禄大殿的座位吗？还是圣伯多禄宗徒当年曾经坐过的那张椅子？真有这张椅子吗？「宗座」究竟是甚么？
今天所读的福音最后一段给人的印象：「宗座」是指耶稣授予教会的权力，这个对「宗座」的理解当然没有错。不过，细读福音前半部分，「宗座」似乎有更深的意义：基督给圣伯多禄（也是给所有基督徒）的使命 ─ 建立祂的教会。
福音的文字更强调， 这使命不是靠伯多禄（或任何一个基督徒）的能力可以完成，而是必须倚赖天父的启示。建立教会就是把天父给我们启示的救主基督带给其他人。

祈祷
天父，求祢帮助我们跟随教会牧者的带领， 把救主基督的启示传扬普世。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（尼尼微人悔改，天主寬恕了他們。）
恭讀約納先知書 3:1-10
上主的話再次傳給約納說：“出發，往尼尼微大城去，宣告我將要告訴你的訊息。”於是，約納預備妥當，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。約納開始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告說：“四十天以後，尼尼微就要毀滅了。”尼尼微人相信了天主；他們宣佈禁食，他們全體，從大到小，都穿上苦衣。
這訊息傳到尼尼微王那裡的時候，他就從自己的寶座上站了起來，脫去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰燼中。接著，他以君王的法令和大臣的名義，在尼尼微全境宣佈說：“不論人或牲畜，公牛或是山羊，什麼都不可以品嘗，什麼都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大聲呼號天主；每人要離開惡行，放棄手中的暴行。誰知道，天主也許會寬恕憐憫，抑制祂熾熱的烈怒，好使我們不致喪亡。”天主看見他們藉著自己的行動，如何離開惡行，祂後悔向他們威脅要降給他們的災禍；並沒有將在他們身上。——天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):3-4,12-13,18-19
【答】上主，禰總不拒絕一顆謙遜和痛悔的心。（參看：詠51(50):19B）
領：上主，按禰的良善，求禰憐憫我，按禰豐厚的憐憫，除盡我的罪愆。求禰徹底洗淨我的罪過，除淨我的過犯。【答】
領：上主，求禰給我造一顆純潔的心，使我的心重新獲得堅強的精神，不要把我從禰面前趕走，不要從我這裡收回禰的聖神。【答】
領：因為禰不悅納犧牲；我獻全燔祭，禰決不會接受它。天主，我的犧牲是痛悔的精神；天主，禰必不會拒絕一顆謙遜和痛悔的心。【答】

福音（正如約納成了尼尼微人的標記，同樣，人子也要成為一個標記）
恭讀聖路加福音 11:29-32
更多的人群聚集的時候，耶穌對他們說：“這個世代是一個邪惡的世代，它尋求一個標記，除了約納的標記以外，必不賜給它任何標記。正如約納成了尼尼微人的標記，人子也要成為這個世代的標記。審判的時候，南方的女王，將同這個世代的人起來，她要譴責他們，因為她是從地極而來，為聽撒羅滿的智慧，這裡有一位大過撒羅滿的。審判的時候，尼尼微人，將同這個世代起來，譴責這個世代。因為他們因了約納的宣講悔改了，這裡有一位大過約納的。”——基督的福音。

省思

正如約納為尼尼微人是個徵兆，耶穌為世人也是個徵兆。祂來到世上，躺在盛載動物飼料的槽， 給我們揭示祂是從天上降下來，養育我們靈魂的食糧，彰顯著天主對我們的偉大慈愛。耶穌在貧窮中誕生，告訴我們天主親近每一個人，並教導我們要為無依無靠的人及邊緣人，帶來希望，以邁向一個更富於人性和兄弟友愛的世界：一個人人都可享人性尊嚴，沒有人被排斥或邊緣化的世界。耶穌度著簡樸的生活，教我們以祂為我們的生活榜樣，不受富貴和逸樂所愚弄。耶穌到處宣講天國，也召叫我們每一個基督徒反省自己的福傳使命，以切實的慈悲善行為福音作見證。
耶穌謙抑自下，擔負著我們的弱小卑微。只要我們肯放下自己，步武耶穌，天主不會輕看痛悔和謙卑的赤心，必要憐憫我們，把我們的過犯洗盡， 把我們的罪惡除淨。

祈禱
天父，為寬免我們的罪債，禰竟不惜連自己的獨生子也賜給了我們。求禰以禰豐厚的慈愛，給我們再造一顆純潔的心，幫助我們離開自己的邪路。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024