分类： 灵修小品

一、逾越節的設立
問1：上主為何要設立逾越節？
答：逾越節是紀念上主在埃及擊殺長子時“越過”了以色列子民的房屋，拯救了他們。上主命令以色列人世世代代守這節日，以紀念這偉大的救恩時刻（參閱12:14, 27）。
問2：逾越節要準備什麼？有什麼特別的儀式？
答：每家要在正月十日預備一隻一歲無殘疾的公羊，於十四日黃昏宰殺；用羔羊的血塗在門框與門楣上，並將肉火烤，與無酵餅和苦菜同吃（參閱12:3-8）。
問3：為何必須吃無酵餅？
答：因為以色列人出走倉促，來不及讓面發酵；無酵餅也象徵純潔與急速（參閱12:34, 39）。此外，這也是無酵節的規定，象徵擺脫罪惡（參閱12:15-20）。
問4：吃逾越節羔羊時有哪些禁令？
答：肉不可生吃，也不可水煮，只能用火烤；骨頭不可折斷，肉不可留到早晨，若有剩下要用火燒掉（參閱12:9-10, 46）。

二、第十災：擊殺長子
問5：第十災是什麼？
答：上主在半夜擊殺埃及所有首生者，包括法郎的長子、囚犯的長子、以及所有牲畜的頭胎（參閱12:29）。
問6：以色列人為何得以倖免？
答：因為他們照上主命令，用羔羊的血塗在門框上，作為信德的記號，上主就“越過”他們的家門，沒有讓毀滅者進入（參閱12:7, 23）。
問7：這場災禍造成了怎樣的結果？
答：埃及全國大哀號，沒有一家不死人；法郎終於屈服，准許以色列人立刻離開，並請求他們為他祈禱（參閱12:30-32）。

三、出離埃及
問8：以色列子民是如何出發的？
答：他們從辣默色斯出發往穌苛特，步行男子約六十萬，加上家屬及許多外族人，一同帶著牲畜出走（參閱12:37-38）。
問9：以色列人在埃及住了多久？
答：整整四百三十年，正是在滿四百三十年的那一天，他們按上主的命令出發（參閱12:40-41）。
問10：出走當夜為何特別重要？
答：那是上主親自守護並帶領以色列人離開奴役之地的一夜，是一夜的守夜，也是世世代代要守的神聖之夜（參閱12:42）。

四、關於參與逾越節祭餐的法律
問11：誰可以參與逾越節的羔羊祭餐？
答：以色列子民和受割損禮的奴隸可以；外邦人、旅客和未受割損禮者不得參與（參閱12:43-45, 48）。
問12：若外邦人願意歸依，他們可以參與嗎？
答：可以，但需先全家男子受割損禮，才可如同本地人一樣參與（參閱12:48）。
問13：吃羔羊祭餐有哪些規定？
答：必須在同一間屋內吃盡，不得帶出屋外，也不可折斷骨頭（參閱12:46）。

五、結語
問14：以色列人有沒有遵守上主的命令？
答：他們完全照上主通過梅瑟和亞郎吩咐的去做，結果得以蒙救（參閱12:28, 50-51）。

本文作者：劉鐸

一、逾越节的设立
问1：上主为何要设立逾越节？
答：逾越节是纪念上主在埃及击杀长子时“越过”了以色列子民的房屋，拯救了他们。上主命令以色列人世世代代守这节日，以记念这伟大的救恩时刻（参阅12:14, 27）。
问2：逾越节要准备什么？有什么特别的仪式？
答：每家要在正月十日预备一只一岁无残疾的公羊，于十四日黄昏宰杀；用羔羊的血涂在门框与门楣上，并将肉火烤，与无酵饼和苦菜同吃（参阅12:3-8）。
问3：为何必须吃无酵饼？
答：因为以色列人出走仓促，来不及让面发酵；无酵饼也象征纯洁与急速（参阅12:34, 39）。此外，这也是无酵节的规定，象征摆脱罪恶（参阅12:15-20）。
问4：吃逾越节羔羊时有哪些禁令？
答：肉不可生吃，也不可水煮，只能用火烤；骨头不可折断，肉不可留到早晨，若有剩下要用火烧掉（参阅12:9-10, 46）。

二、第十灾：击杀长子
问5：第十灾是什么？
答：上主在半夜击杀埃及所有首生者，包括法郎的长子、囚犯的长子、以及所有牲畜的头胎（参阅12:29）。
问6：以色列人为何得以幸免？
答：因为他们照上主命令，用羔羊的血涂在门框上，作为信德的记号，上主就“越过”他们的家门，没有让毁灭者进入（参阅12:7, 23）。
问7：这场灾祸造成了怎样的结果？
答：埃及全国大哀号，没有一家不死人；法郎终于屈服，准许以色列人立刻离开，并请求他们为他祈祷（参阅12:30-32）。

三、出离埃及
问8：以色列子民是如何出发的？
答：他们从辣默色斯出发往稣苛特，步行男子约六十万，加上家属及许多外族人，一同带着牲畜出走（参阅12:37-38）。
问9：以色列人在埃及住了多久？
答：整整四百三十年，正是在满四百三十年的那一天，他们按上主的命令出发（参阅12:40-41）。
问10：出走当夜为何特别重要？
答：那是上主亲自守护并带领以色列人离开奴役之地的一夜，是一夜的守夜，也是世世代代要守的神圣之夜（参阅12:42）。

四、关于参与逾越节祭餐的法律
问11：谁可以参与逾越节的羔羊祭餐？
答：以色列子民和受割损礼的奴隶可以；外邦人、旅客和未受割损礼者不得参与（参阅12:43-45, 48）。
问12：若外邦人愿意归依，他们可以参与吗？
答：可以，但需先全家男子受割损礼，才可如同本地人一样参与（参阅12:48）。
问13：吃羔羊祭餐有哪些规定？
答：必须在同一间屋内吃尽，不得带出屋外，也不可折断骨头（参阅12:46）。

五、结语
问14：以色列人有没有遵守上主的命令？
答：他们完全照上主通过梅瑟和亚郎吩咐的去做，结果得以蒙救（参阅12:28, 50-51）。

本文作者：刘铎

主題：第十災的警告

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問 1：上主為何要再降最後一種災禍？
答： 因為法郎在前九災之後仍然心硬，不肯釋放以色列人。上主宣告，這第十災將迫使法郎不僅釋放百姓，甚至“驅逐”他們離開埃及。

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問 2：上主命令以色列人做了什麼準備？
答： 上主命令梅瑟告訴百姓，男女都要向埃及鄰舍索取金銀器皿（財富），這是他們離開埃及時應得的補償，也是上主賞賜他們的標記。

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問 3：以色列人在埃及人眼中受到了怎樣的待遇？
答： 上主使以色列百姓在埃及人眼中蒙恩，尤其梅瑟在法郎的臣僕和百姓眼中被視為偉大的人物，說明上主提升了他的權威。

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問 4：上主要怎樣降下第十災？
答： 上主親自“走遍埃及”，擊殺埃及所有的頭胎，包括法郎的長子、婢女的長子，甚至牲畜的頭胎也不能倖免。

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問 5：這第十災對埃及人有什麼影響？
答： 埃及全國將有從未有過的大哀號，顯示災禍的嚴重性和全面性，也象徵埃及因抗拒上主而遭受審判。

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問 6：以色列人會受到這災禍影響嗎？
答： 不會。上主明示，連狗都不會向以色列人和他們的牲畜吠叫，象徵完全的平安。此舉強調上主將以色列人從埃及人中分離出來，顯示揀選的恩寵。

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問 7：梅瑟在對法郎傳達警告後有什麼反應？
答： 他“氣憤憤地離開”，顯示他對法郎的頑固深感憤怒，同時也是對上主正義審判即將來臨的莊嚴回應。

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問 8：為何法郎仍不放人？
答： 因為上主“使法郎的心硬”，目的是讓上主的奇跡在埃及更多顯現，使祂的權能更加彰顯，為後世立下信仰的記號。

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問 9：第十災的靈修意義是什麼？
答： 這災預示了上主的最終審判與救恩的臨近；它象徵上主審判邪惡、保護義人，並為即將設立的逾越節奠定背景。它也預示基督的救贖——祂以自己的“頭胎”之死，使我們得以從罪的奴役中被釋放。

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問 10：我們今天從中可以學到什麼？
答： 要順從天主的旨意，不要剛愎自用。我們也應當如同以色列人一樣，信賴上主在災難中的保護，並準備自己的“靈性行囊”，隨時準備回應祂的召叫。

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本文作者：劉鐸

主题：第十灾的警告

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问 1：上主为何要再降最后一种灾祸？
答： 因为法郎在前九灾之后仍然心硬，不肯释放以色列人。上主宣告，这第十灾将迫使法郎不仅释放百姓，甚至“驱逐”他们离开埃及。

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问 2：上主命令以色列人做了什么准备？
答： 上主命令梅瑟告诉百姓，男女都要向埃及邻舍索取金银器皿（财富），这是他们离开埃及时应得的补偿，也是上主赏赐他们的标记。

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问 3：以色列人在埃及人眼中受到了怎样的待遇？
答： 上主使以色列百姓在埃及人眼中蒙恩，尤其梅瑟在法郎的臣仆和百姓眼中被视为伟大的人物，说明上主提升了他的权威。

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问 4：上主要怎样降下第十灾？
答： 上主亲自“走遍埃及”，击杀埃及所有的头胎，包括法郎的长子、婢女的长子，甚至牲畜的头胎也不能幸免。

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问 5：这第十灾对埃及人有什么影响？
答： 埃及全国将有从未有过的大哀号，显示灾祸的严重性和全面性，也象征埃及因抗拒上主而遭受审判。

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问 6：以色列人会受到这灾祸影响吗？
答： 不会。上主明示，连狗都不会向以色列人和他们的牲畜吠叫，象征完全的平安。此举强调上主将以色列人从埃及人中分离出来，显示拣选的恩宠。

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问 7：梅瑟在对法郎传达警告后有什么反应？
答： 他“气愤愤地离开”，显示他对法郎的顽固深感愤怒，同时也是对上主正义审判即将来临的庄严回应。

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问 8：为何法郎仍不放人？
答： 因为上主“使法郎的心硬”，目的是让上主的奇迹在埃及更多显现，使祂的权能更加彰显，为后世立下信仰的记号。

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问 9：第十灾的灵修意义是什么？
答： 这灾预示了上主的最终审判与救恩的临近；它象征上主审判邪恶、保护义人，并为即将设立的逾越节奠定背景。它也预示基督的救赎——祂以自己的“头胎”之死，使我们得以从罪的奴役中被释放。

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问 10：我们今天从中可以学到什么？
答： 要顺从天主的旨意，不要刚愎自用。我们也应当如同以色列人一样，信赖上主在灾难中的保护，并准备自己的“灵性行囊”，随时准备回应祂的召叫。

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本文作者：刘铎

一、第八災：蝗蟲
問1：上主為什麼要繼續降災？他不是希望法郎悔改嗎？
答：上主讓法郎心硬，是為了顯揚祂的權能，並讓以色列民世世代代傳述祂在埃及行的奇跡，使他們知道「我是上主」（出10:2）。這不僅是懲罰，也是教育與啟示。
問2：蝗蟲災的嚴重程度有多大？
答：聖經描述這次蝗蟲之災前所未有、後無來者（出10:14），它們遮蓋地面，吃光了冰雹後尚存的一切作物和樹木，使大地變黑，完全失去生機。
問3：法郎有沒有因蝗災而悔改？
答：有一時的悔意。他請求梅瑟寬赦他的罪，懇求除去災禍（出10:16-17）；但災禍一除，他又心硬，不肯釋放以色列人（出10:20）。這顯示出他的悔改是出於恐懼，不是真誠的信仰順服。
問4：梅瑟為何堅持要帶所有人和牲畜一起去？
答：梅瑟堅持因為這是全民族一起敬拜上主的節日，連牲畜都需要為獻祭之用（出10:9、26）。敬禮天主不是部分性的，而是全人的奉獻。

二、第九災：黑暗
問5：這次黑暗與一般的夜晚有何不同？
答：聖經說這黑暗「似乎可以觸摸」，是濃密的黑暗，使人三天看不見彼此，不能行動（出10:21-23），這是象徵性的懲罰，也是一種屬靈的審判，反映埃及人心靈的黑暗。
問6：黑暗是否影響以色列人？
答：沒有。在以色列人居住的地方仍有光明（出10:23）。這顯示出上主對祂選民的特殊眷顧與保護。
問7：法郎這次讓步到什麼程度？
答：他同意人和孩子可以去敬拜，但要求把牲畜留下（出10:24）。這仍不是完全的順從，而是有限的控制。
問8：梅瑟為何拒絕這個條件？
答：因為以色列人要用牲畜向上主獻祭，而且他們尚不知道具體的祭禮內容，因此必須全數帶去（出10:25-26）。
問9：法郎為何最終怒氣驅趕梅瑟，並威脅他？
答：因他心中剛硬、自負權力，當發現無法掌控梅瑟與天主的要求時，就以死亡相威脅（出10:28）。他的拒絕正使他更貼近最終的毀滅。
問10：梅瑟如何回應法郎的威脅？
答：梅瑟平靜地回答：「我再不見你的面了」（出10:29）。這宣告了一個重要轉捩點：天主的審判即將全面臨到。

本文作者：劉鐸

一、第八灾：蝗虫
问1：上主为什么要继续降灾？他不是希望法郎悔改吗？
答：上主让法郎心硬，是为了显扬祂的权能，并让以色列民世世代代传述祂在埃及行的奇迹，使他们知道「我是上主」（出10:2）。这不仅是惩罚，也是教育与启示。
问2：蝗虫灾的严重程度有多大？
答：圣经描述这次蝗虫之灾前所未有、后无来者（出10:14），它们遮盖地面，吃光了冰雹后尚存的一切作物和树木，使大地变黑，完全失去生机。
问3：法郎有没有因蝗灾而悔改？
答：有一时的悔意。他请求梅瑟宽赦他的罪，恳求除去灾祸（出10:16-17）；但灾祸一除，他又心硬，不肯释放以色列人（出10:20）。这显示出他的悔改是出于恐惧，不是真诚的信仰顺服。
问4：梅瑟为何坚持要带所有人和牲畜一起去？
答：梅瑟坚持因为这是全民族一起敬拜上主的节日，连牲畜都需要为献祭之用（出10:9、26）。敬礼天主不是部分性的，而是全人的奉献。

二、第九灾：黑暗
问5：这次黑暗与一般的夜晚有何不同？
答：圣经说这黑暗「似乎可以触摸」，是浓密的黑暗，使人三天看不见彼此，不能行动（出10:21-23），这是象征性的惩罚，也是一种属灵的审判，反映埃及人心灵的黑暗。
问6：黑暗是否影响以色列人？
答：没有。在以色列人居住的地方仍有光明（出10:23）。这显示出上主对祂选民的特殊眷顾与保护。
问7：法郎这次让步到什么程度？
答：他同意人和孩子可以去敬拜，但要求把牲畜留下（出10:24）。这仍不是完全的顺从，而是有限的控制。
问8：梅瑟为何拒绝这个条件？
答：因为以色列人要用牲畜向上主献祭，而且他们尚不知道具体的祭礼内容，因此必须全数带去（出10:25-26）。
问9：法郎为何最终怒气驱赶梅瑟，并威胁他？
答：因他心中刚硬、自负权力，当发现无法掌控梅瑟与天主的要求时，就以死亡相威胁（出10:28）。他的拒绝正使他更贴近最终的毁灭。
问10：梅瑟如何回应法郎的威胁？
答：梅瑟平静地回答：「我再不见你的面了」（出10:29）。这宣告了一个重要转折点：天主的审判即将全面临到。

本文作者：刘铎

第五災：牲畜瘟疫
問1：第五災是什麼？
答：第五災是天主使瘟疫降在埃及人所有的牲畜身上，包括馬、驢、駱駝、牛和羊。
問2：這場災難對以色列子民也有影響嗎？
答：沒有影響。上主使以色列子民的牲畜一個也不死，顯明祂是揀選子民的保護者。
問3：法郎見到這一災難後態度如何？
答：法郎雖然確認以色列人的牲畜毫髮無損，仍然心硬，不肯放走以色列子民。

第六災：紅疹與膿瘡
問4：第六災的形式是什麼？
答：天主叫梅瑟將爐灰揚向天，使埃及人和牲畜身上長出紅疹和膿瘡。
問5：巫士能否應對這次災禍？
答：不能。巫士們自己也身染膿瘡，無法站在梅瑟面前，顯出他們的無能為力。
問6：天主是否軟化了法郎的心？
答：沒有。上主使法郎心硬，成就祂旨意中的懲戒與拯救計畫。

第七災：冰雹與雷電
問7：第七災是怎樣的情形？
答：天主降下前所未有的雷轟電閃與冰雹，毀壞埃及田野間的植物、人畜甚至樹木。
問8：這場災禍是否給所有人帶來傷害？
答：不是。凡聽從天主命令、將牲畜和僕人帶入屋中的人就避免了傷害。哥笙地也完全沒有冰雹。
問9：法郎在冰雹災難中態度如何？
答：他承認自己有罪，並請求梅瑟為他祈禱，承諾放走百姓。
問10：梅瑟怎麼回應法郎的請求？
答：梅瑟為他祈求並止住了災難，但他也指出法郎和其臣僕仍不敬畏天主。
問11：災難結束後，法郎是否遵守承諾？
答：沒有。他再次犯罪，硬了心，不放以色列子民離去。

靈修意義與教導
問12：這些災難向我們揭示了天主的哪些屬性？
答：天主的正義、公義、威能，以及祂對選民的眷顧與區分；同時也啟示我們人若不悔改，必自招懲罰。
問13：我們該如何在日常生活中回應天主的警告與恩寵？
答：應懷著敬畏與信賴之心，聽從天主的訓誨，順從祂的旨意，不做心硬之人，而常存悔改與信德之心。

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本文作者：劉鐸

第五灾：牲畜瘟疫
问1：第五灾是什么？
答：第五灾是天主使瘟疫降在埃及人所有的牲畜身上，包括马、驴、骆驼、牛和羊。
问2：这场灾难对以色列子民也有影响吗？
答：没有影响。上主使以色列子民的牲畜一个也不死，显明祂是拣选子民的保护者。
问3：法郎见到这一灾难后态度如何？
答：法郎虽然确认以色列人的牲畜毫发无损，仍然心硬，不肯放走以色列子民。

第六灾：红疹与脓疮
问4：第六灾的形式是什么？
答：天主叫梅瑟将炉灰扬向天，使埃及人和牲畜身上长出红疹和脓疮。
问5：巫士能否应对这次灾祸？
答：不能。巫士们自己也身染脓疮，无法站在梅瑟面前，显出他们的无能为力。
问6：天主是否软化了法郎的心？
答：没有。上主使法郎心硬，成就祂旨意中的惩戒与拯救计划。

第七灾：冰雹与雷电
问7：第七灾是怎样的情形？
答：天主降下前所未有的雷轰电闪与冰雹，毁坏埃及田野间的植物、人畜甚至树木。
问8：这场灾祸是否给所有人带来伤害？
答：不是。凡听从天主命令、将牲畜和仆人带入屋中的人就避免了伤害。哥笙地也完全没有冰雹。
问9：法郎在冰雹灾难中态度如何？
答：他承认自己有罪，并请求梅瑟为他祈祷，承诺放走百姓。
问10：梅瑟怎么回应法郎的请求？
答：梅瑟为他祈求并止住了灾难，但他也指出法郎和其臣仆仍不敬畏天主。
问11：灾难结束后，法郎是否遵守承诺？
答：没有。他再次犯罪，硬了心，不放以色列子民离去。

灵修意义与教导
问12：这些灾难向我们揭示了天主的哪些属性？
答：天主的正义、公义、威能，以及祂对选民的眷顾与区分；同时也启示我们人若不悔改，必自招惩罚。
问13：我们该如何在日常生活中回应天主的警告与恩宠？
答：应怀着敬畏与信赖之心，听从天主的训诲，顺从祂的旨意，不做心硬之人，而常存悔改与信德之心。

本文作者：刘铎

第一部分：第二災——蝦蟆災
問1：天主第二次降下什麼災難在埃及？
答： 天主使蝦蟆從河裡爬上來，遮蓋埃及地，進入宮殿、臥室、廚房，甚至爬到人身上。
問2：亞郎是如何使蝦蟆上來的？
答： 他遵照天主的命令，將手中的棍杖伸在河、溝渠和池沼之上，蝦蟆就湧現出來。
問3：埃及巫士是否也能模仿這個奇跡？
答： 是的，他們用巫術也使蝦蟆上到地面，但不能除去災難。
問4：法郎對蝦蟆災作出什麼反應？
答： 他請求梅瑟和亞郎祈求上主移去蝦蟆，並承諾放以色列人去獻祭。
問5：蝦蟆災結束後法郎是否守信？
答： 沒有。他見災情減輕後，心再次變硬，不肯放走百姓。

第二部分：第三災——蚊子災
問6：第三災難是什麼？
答： 天主使地上的塵土變成蚊子，攻擊人和牲畜。
問7：巫士能否製造蚊子？
答： 他們試圖模仿，但失敗了。
問8：巫士如何解釋這次災難？
答： 他們承認“這是天主的手指”，表示這是神力所致。
問9：法郎是否因此放人？
答： 沒有，他依然心硬，不肯聽從。

第三部分：第四災——狗蠅災
問10：第四災是什麼？
答： 天主降下成群的狗蠅，侵入法郎宮殿、百姓房屋，毀壞土地。
問11：哥笙地是否也遭受此災？
答： 沒有，天主特別保護以色列人所在的哥笙地，沒有狗蠅降下。
問12：法郎是否在災難中讓步？
答： 他答應讓以色列人獻祭，但提出要在埃及境內進行。
問13：梅瑟為何不同意在埃及獻祭？
答： 因為他們要獻的祭物為埃及人所厭惡，可能被他們以石頭打死。
問14：法郎最終如何回應？
答： 他勉強答應他們可以去曠野，但要求不要走太遠，並請梅瑟為他祈禱。
問15：狗蠅災解除後，法郎是否履行諾言？
答： 沒有，他又一次心硬，不放百姓離開。

靈修反思小結：
蝦蟆、蚊子與狗蠅：代表混亂與不潔，揭示沒有順從天主所帶來的秩序崩潰。
法郎的心硬：提醒我們人若抗拒恩寵，即使見證神跡也不會悔改。
梅瑟的代禱：預表基督的中保角色，天主藉聖者的祈禱施行憐憫。

本文作者：劉鐸

第一部分：第二灾——虾蟆灾
问1：天主第二次降下什么灾难在埃及？
答： 天主使虾蟆从河里爬上来，遮盖埃及地，进入宫殿、卧室、厨房，甚至爬到人身上。
问2：亚郎是如何使虾蟆上来的？
答： 他遵照天主的命令，将手中的棍杖伸在河、沟渠和池沼之上，虾蟆就涌现出来。
问3：埃及巫士是否也能模仿这个奇迹？
答： 是的，他们用巫术也使虾蟆上到地面，但不能除去灾难。
问4：法郎对虾蟆灾作出什么反应？
答： 他请求梅瑟和亚郎祈求上主移去虾蟆，并承诺放以色列人去献祭。
问5：虾蟆灾结束后法郎是否守信？
答： 没有。他见灾情减轻后，心再次变硬，不肯放走百姓。

第二部分：第三灾——蚊子灾
问6：第三灾难是什么？
答： 天主使地上的尘土变成蚊子，攻击人和牲畜。
问7：巫士能否制造蚊子？
答： 他们试图模仿，但失败了。
问8：巫士如何解释这次灾难？
答： 他们承认“这是天主的手指”，表示这是神力所致。
问9：法郎是否因此放人？
答： 没有，他依然心硬，不肯听从。

第三部分：第四灾——狗蝇灾
问10：第四灾是什么？
答： 天主降下成群的狗蝇，侵入法郎宫殿、百姓房屋，毁坏土地。
问11：哥笙地是否也遭受此灾？
答： 没有，天主特别保护以色列人所在的哥笙地，没有狗蝇降下。
问12：法郎是否在灾难中让步？
答： 他答应让以色列人献祭，但提出要在埃及境内进行。
问13：梅瑟为何不同意在埃及献祭？
答： 因为他们要献的祭物为埃及人所厌恶，可能被他们以石头打死。
问14：法郎最终如何回应？
答： 他勉强答应他们可以去旷野，但要求不要走太远，并请梅瑟为他祈祷。
问15：狗蝇灾解除后，法郎是否履行诺言？
答： 没有，他又一次心硬，不放百姓离开。

灵修反思小结：
虾蟆、蚊子与狗蝇：代表混乱与不洁，揭示没有顺从天主所带来的秩序崩溃。
法郎的心硬：提醒我们人若抗拒恩宠，即使见证神迹也不会悔改。
梅瑟的代祷：预表基督的中保角色，天主藉圣者的祈祷施行怜悯。

本文作者：刘铎