分类： 圣经问答

1. 問：以色列子民為什麼再次抱怨梅瑟和亞郎？
   答： 因為他們在曠野中沒有食物，懷念在埃及吃飽的日子，擔心自己會在曠野中餓死。

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2. 問：上主聽見了百姓的怨言後，作了什麼回應？
   答： 上主宣佈將從天上降下食物，即“瑪納”，並在晚上賜下肉食（鵪鶉），以試探他們是否遵守祂的法律。

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3. 問：“瑪納”這個字是什麼意思？它的外觀和味道如何？
   答： “瑪納”在希伯來文中有“這是什麼？”的意思，因以色列人初見時不認識。它像白色胡荽種子，味道如蜜餅。

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4. 問：上主為什麼規定百姓每天只收取當天所需的瑪納？
   答： 為了教導他們依靠天主每日的供應，不囤積、不貪婪，同時培養信德與順服。

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5. 問：那些違反命令、留瑪納到第二天的人發生了什麼？
   答： 瑪納長蟲變臭，顯示出不聽命的後果，以及天主對不信賴祂的行為不悅。

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6. 問：第六天的瑪納為何要收雙倍？
   答： 因為第七天是上主所祝聖的“安息日”，那天不許收瑪納，預先準備是為了守聖日。

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7. 問：百姓是否完全遵守安息日的命令？
   答： 不完全，有人第七天仍去收瑪納，什麼也找不到，顯示出人心的悖逆與信德的不足。

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8. 問：“安息日”的設立有什麼屬靈意義？
   答： 它是天主給人休息的恩典，也是紀念天主創造與救贖的日子，強調敬主、信賴與依附。

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9. 問：瑪納如何成為天主照顧子民的標記？
   答： 瑪納每日供應，持續四十年，直到進入應許之地，顯明天主的慈愛、忠信與供應。

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10. 問：上主命令保留瑪納做什麼？
    答： 要放在上主面前，作世世代代的記號，使後代子孫記得天主在曠野中如何供養他們。

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11. 問：“瑪納”與新約中有什麼聯繫？
    答： 瑪納是預像，是預示耶穌基督這真正從天降下的“生命之糧”，即聖體聖事（參若6:31-35）。

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12. 問：“瑪納”教導我們今日在信仰生活中應注意什麼？
    答： 要信賴天主每日的供應、不可貪戀世俗、敬守主日聖化、牢記感恩、不忘天主的慈恩。

本文作者：劉鐸

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1. 问：以色列子民为什么再次抱怨梅瑟和亚郎？
   答： 因为他们在旷野中没有食物，怀念在埃及吃饱的日子，担心自己会在旷野中饿死。

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2. 问：上主听见了百姓的怨言后，作了什么回应？
   答： 上主宣布将从天上降下食物，即“玛纳”，并在晚上赐下肉食（鹌鹑），以试探他们是否遵守祂的法律。

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3. 问：“玛纳”这个字是什么意思？它的外观和味道如何？
   答： “玛纳”在希伯来文中有“这是什么？”的意思，因以色列人初见时不认识。它像白色胡荽种子，味道如蜜饼。

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4. 问：上主为什么规定百姓每天只收取当天所需的玛纳？
   答： 为了教导他们依靠天主每日的供应，不囤积、不贪婪，同时培养信德与顺服。

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5. 问：那些违反命令、留玛纳到第二天的人发生了什么？
   答： 玛纳长虫变臭，显示出不听命的后果，以及天主对不信赖祂的行为不悦。

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6. 问：第六天的玛纳为何要收双倍？
   答： 因为第七天是上主所祝圣的“安息日”，那天不许收玛纳，预先准备是为了守圣日。

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7. 问：百姓是否完全遵守安息日的命令？
   答： 不完全，有人第七天仍去收玛纳，什么也找不到，显示出人心的悖逆与信德的不足。

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8. 问：“安息日”的设立有什么属灵意义？
   答： 它是天主给人休息的恩典，也是纪念天主创造与救赎的日子，强调敬主、信赖与依附。

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9. 问：玛纳如何成为天主照顾子民的标记？
   答： 玛纳每日供应，持续四十年，直到进入应许之地，显明天主的慈爱、忠信与供应。

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10. 问：上主命令保留玛纳做什么？
    答： 要放在上主面前，作世世代代的记号，使后代子孙记得天主在旷野中如何供养他们。

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11. 问：“玛纳”与新约中有什么联系？
    答： 玛纳是预像，是预示耶稣基督这真正从天降下的“生命之粮”，即圣体圣事（参若6:31-35）。

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12. 问：“玛纳”教导我们今日在信仰生活中应注意什么？
    答： 要信赖天主每日的供应、不可贪恋世俗、敬守主日圣化、牢记感恩、不忘天主的慈恩。

本文作者：刘铎

一、凱旋歌：梅瑟和百姓對天主的頌贊
問1：以色列子民在脫離埃及軍隊追擊之後，首先做了什麼？
答： 他們由梅瑟帶領，向上主唱了一首凱旋之歌，讚美祂的大能和救恩。
問2：凱旋歌中，百姓如何形容上主？
答： 他們稱上主為「我的力量和保障」、「我的救援」、「戰士」，並讚美祂的名是「雅威」（意即“我是”）。
問3：凱旋歌強調了上主怎樣的行動？
答： 強調祂戰勝了法郎的軍隊，將馬和騎士投于海中，以右手顯大能，拯救了以色列子民。
問4：以色列子民如何表達他們對上主作為的驚歎？
答： 他們說：“上主，眾神誰可與你相比？”表達對天主聖潔與奇跡的敬畏。
問5：凱旋歌預示了哪些民族將因以色列人的勝利而懼怕？
答： 培肋舍特人、厄東酋長、摩阿布首領，以及客納罕居民都將因此戰慄不安。
問6：詩歌結尾預言以色列人將被帶往何處？
答： 上主將帶他們進入祂為產業所預備的聖山和聖所，即未來的耶路撒冷聖殿的象徵。
問7：米黎盎和婦女們在凱旋歌中的角色是什麼？
答： 米黎盎是女先知，也是亞郎的姊妹，她帶領眾婦女以鼓舞蹈，呼應凱旋歌，讚美上主。

二、瑪辣：水的試探與天主的醫治
問8：以色列人在紅海事件後走了幾天沒有找到水？
答： 他們在曠野中走了三天沒有找到水。
問9：為什麼瑪辣的水不能喝？這個地名有什麼含義？
答： 因為水苦，瑪辣（מָרָה）在希伯來語中意為“苦”。
問10：上主如何借梅瑟使水變甜？
答： 上主指示梅瑟將一塊木頭投入水中，水就變甜了。
問11：在瑪辣，上主借此事件對百姓做了什麼？
答： 上主給他們立法律和典章，也試探了他們的信德。
問12：上主向百姓應許了什麼條件性的祝福？
答： 如果他們聽從祂的命令，行正義的事，就不會遭受埃及所受的災殃，因為祂是「醫治他們的上主」。

三、厄林：安息與補給之地
問13：以色列人從瑪辣離開後到了哪裡？那裡有什麼？
答： 他們到了厄林，那裡有十二股水泉和七十棵棕樹，他們在那裡靠水安營。
問14：厄林的景象象徵了什麼？
答： 象徵天主的寬仁和眷顧——十二泉可象徵以色列的十二支派，七十棵棕樹可象徵民族的豐盛與安息。

靈修反思
問15：這一章如何幫助我們在信仰生活中堅持信賴上主？
答： 當我們面對困難和乾渴時，要像梅瑟一樣呼求天主，相信祂會供應；要記得祂昔日的大能和救恩，就能在困苦中繼續信靠祂。
問16：凱旋歌如何激勵我們每日的祈禱？
答： 凱旋歌是一首感恩與信德的詩歌，提醒我們要時常記住並讚美天主的作為，借頌贊鞏固我們的信德。

本文作者：劉鐸

一、凯旋歌：梅瑟和百姓对天主的颂赞
问1：以色列子民在脱离埃及军队追击之后，首先做了什么？
答： 他们由梅瑟带领，向上主唱了一首凯旋之歌，赞美祂的大能和救恩。
问2：凯旋歌中，百姓如何形容上主？
答： 他们称上主为「我的力量和保障」、「我的救援」、「战士」，并赞美祂的名是「雅威」（意即“我是”）。
问3：凯旋歌强调了上主怎样的行动？
答： 强调祂战胜了法郎的军队，将马和骑士投于海中，以右手显大能，拯救了以色列子民。
问4：以色列子民如何表达他们对上主作为的惊叹？
答： 他们说：“上主，众神谁可与你相比？”表达对天主圣洁与奇迹的敬畏。
问5：凯旋歌预示了哪些民族将因以色列人的胜利而惧怕？
答： 培肋舍特人、厄东酋长、摩阿布首领，以及客纳罕居民都将因此战栗不安。
问6：诗歌结尾预言以色列人将被带往何处？
答： 上主将带他们进入祂为产业所预备的圣山和圣所，即未来的耶路撒冷圣殿的象征。
问7：米黎盎和妇女们在凯旋歌中的角色是什么？
答： 米黎盎是女先知，也是亚郎的姊妹，她带领众妇女以鼓舞蹈，呼应凯旋歌，赞美上主。

二、玛辣：水的试探与天主的医治
问8：以色列人在红海事件后走了几天没有找到水？
答： 他们在旷野中走了三天没有找到水。
问9：为什么玛辣的水不能喝？这个地名有什么含义？
答： 因为水苦，玛辣（מָרָה）在希伯来语中意为“苦”。
问10：上主如何借梅瑟使水变甜？
答： 上主指示梅瑟将一块木头投入水中，水就变甜了。
问11：在玛辣，上主借此事件对百姓做了什么？
答： 上主给他们立法律和典章，也试探了他们的信德。
问12：上主向百姓应许了什么条件性的祝福？
答： 如果他们听从祂的命令，行正义的事，就不会遭受埃及所受的灾殃，因为祂是「医治他们的上主」。

三、厄林：安息与补给之地
问13：以色列人从玛辣离开后到了哪里？那里有什么？
答： 他们到了厄林，那里有十二股水泉和七十棵棕树，他们在那里靠水安营。
问14：厄林的景象象征了什么？
答： 象征天主的宽仁和眷顾——十二泉可象征以色列的十二支派，七十棵棕树可象征民族的丰盛与安息。

灵修反思
问15：这一章如何帮助我们在信仰生活中坚持信赖上主？
答： 当我们面对困难和干渴时，要像梅瑟一样呼求天主，相信祂会供应；要记得祂昔日的大能和救恩，就能在困苦中继续信靠祂。
问16：凯旋歌如何激励我们每日的祈祷？
答： 凯旋歌是一首感恩与信德的诗歌，提醒我们要时常记住并赞美天主的作为，借颂赞巩固我们的信德。

本文作者：刘铎

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1. 問：天主為什麼要命令以色列人在海邊安營？
   答：天主有意讓法郎以為以色列人迷路、被困在曠野，從而使法郎心硬來追趕他們。這樣，天主便能在法郎和其軍隊身上顯示祂的神能，使埃及人知道祂是上主（出14:2-4）。

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2. 問：法郎為什麼再次決定追趕以色列人？
   答：法郎和他的臣僕後悔放走以色列人，不甘心失去他們的勞力，因此動員全軍，尤其是六百輛精良戰車去追趕他們（出14:5-7）。

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3. 問：以色列人看見埃及軍隊追來時，有什麼反應？
   答：他們非常恐懼，向上主哀號，並埋怨梅瑟，說寧願留在埃及為奴，也不要死在曠野（出14:10-12）。

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4. 問：梅瑟如何安慰以色列人？
   答：梅瑟鼓勵他們：“不要害怕，站著別動，觀看上主給你們施的救恩。”他宣告，上主將替他們作戰，他們只需安靜等待（出14:13-14）。

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5. 問：天主吩咐梅瑟做了什麼事？
   答：天主命令梅瑟舉起棍杖，伸手向海，使海水分開，好讓以色列子民在海中幹地上走過（出14:15-16）。

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6. 問：雲柱與天主的使者在夜間如何保護以色列人？
   答：天主的使者與雲柱從以色列人前面移到他們後面，在埃及軍隊和以色列軍隊之間形成障礙；一面黑暗，一面發光，使雙方整夜無法接近（出14:19-20）。

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7. 問：以色列人是如何過紅海的？
   答：上主用強烈的東風一夜吹開海水，使海底變為幹地。以色列子民走在海中幹地上，海水在左右如牆壁一般（出14:21-22）。

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8. 問：埃及人追入海中後發生了什麼？
   答：上主使他們的戰車混亂，車輪脫落，使他們難以前進。然後梅瑟再次伸手，海水回流，把追趕的埃及軍隊全部淹沒，沒有一個人倖存（出14:24-28）。

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9. 問：這一事件給以色列人帶來什麼屬靈的影響？
   答：以色列人看見了上主施展的大能，對上主產生了敬畏，並信從了祂與祂的僕人梅瑟（出14:30-31）。這是他們信仰旅程中的一個關鍵轉捩點。

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10. 問：這段經文在天主教靈修中有何象徵意義？
    答：紅海象徵洗禮，梅瑟預像基督；以色列人通過海底進入自由，預示信友因洗禮脫離罪惡與奴役，進入天主子女的自由。雲柱和火柱象徵聖神的引導，天主的拯救是出於恩寵，而非靠人自己的能力。

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本文作者：劉鐸

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1. 问：天主为什么要命令以色列人在海边安营？
   答：天主有意让法郎以为以色列人迷路、被困在旷野，从而使法郎心硬来追赶他们。这样，天主便能在法郎和其军队身上显示祂的神能，使埃及人知道祂是上主（出14:2-4）。

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2. 问：法郎为什么再次决定追赶以色列人？
   答：法郎和他的臣仆后悔放走以色列人，不甘心失去他们的劳力，因此动员全军，尤其是六百辆精良战车去追赶他们（出14:5-7）。

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3. 问：以色列人看见埃及军队追来时，有什么反应？
   答：他们非常恐惧，向上主哀号，并埋怨梅瑟，说宁愿留在埃及为奴，也不要死在旷野（出14:10-12）。

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4. 问：梅瑟如何安慰以色列人？
   答：梅瑟鼓励他们：“不要害怕，站着别动，观看上主给你们施的救恩。”他宣告，上主将替他们作战，他们只需安静等待（出14:13-14）。

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5. 问：天主吩咐梅瑟做了什么事？
   答：天主命令梅瑟举起棍杖，伸手向海，使海水分开，好让以色列子民在海中干地上走过（出14:15-16）。

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6. 问：云柱与天主的使者在夜间如何保护以色列人？
   答：天主的使者与云柱从以色列人前面移到他们后面，在埃及军队和以色列军队之间形成障碍；一面黑暗，一面发光，使双方整夜无法接近（出14:19-20）。

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7. 问：以色列人是如何过红海的？
   答：上主用强烈的东风一夜吹开海水，使海底变为干地。以色列子民走在海中干地上，海水在左右如墙壁一般（出14:21-22）。

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8. 问：埃及人追入海中后发生了什么？
   答：上主使他们的战车混乱，车轮脱落，使他们难以前进。然后梅瑟再次伸手，海水回流，把追赶的埃及军队全部淹没，没有一个人幸存（出14:24-28）。

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9. 问：这一事件给以色列人带来什么属灵的影响？
   答：以色列人看见了上主施展的大能，对上主产生了敬畏，并信从了祂与祂的仆人梅瑟（出14:30-31）。这是他们信仰旅程中的一个关键转折点。

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10. 问：这段经文在天主教灵修中有何象征意义？
    答：红海象征洗礼，梅瑟预像基督；以色列人通过海底进入自由，预示信友因洗礼脱离罪恶与奴役，进入天主子女的自由。云柱和火柱象征圣神的引导，天主的拯救是出于恩宠，而非靠人自己的能力。

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本文作者：刘铎

一、奉獻長子的法律（出13:1-16）
問1：為什麼以色列子民要奉獻長子給上主？
答：因為上主說：“凡是開胎首生的都屬於我。”（13:2）這是為了紀念上主在埃及降罰時，保護了以色列人的長子，使他們免於死亡（參13:15），因此長子屬於上主。
問2：這奉獻是否包括人和牲畜？
答：是的，凡是開胎首生者，無論是人或牲畜，都要奉獻於上主（13:2，13:12）。
問3：長子必須真的被殺作為祭品嗎？
答：不是。人類的長子要“贖回”，即用祭品代替（13:13）。例如，首生的驢若不以羊贖回，就要打斷頸項。人類長子一定要贖回，不能祭殺，因為人的生命是聖的。
問4：這個奉獻有什麼靈修意義？
答：這是對上主救恩作為的記號，是對祂主權與眷顧的認信。它象徵信賴上主、將一切歸於祂，並紀念祂以“大能的手”救贖我們（13:9, 16）。
問5：這項規定是否僅是歷史事件的記憶？
答：不僅是記憶，更是禮儀行動。梅瑟教導百姓要在“阿彼布月”——即猶太曆的第一個月，舉行無酵節，吃無酵餅七天，並教育子孫，傳承信仰（13:8,10）。

二、出埃及後的引導（出13:17-22）
問6：為何天主沒有引領百姓走近路？
答：因為那條路通往培肋舍特地，容易遇敵。天主擔心百姓因懼怕戰爭而心回埃及（13:17）。所以祂繞道，引領他們往紅海方向的曠野（13:18），顯示祂的智慧與顧慮。
問7：百姓是怎樣離開埃及的？
答：他們是武裝著出發的（13:18），而且帶上了祖先若瑟的骨骸，履行祖先的遺願（13:19），這是對祖訓的忠信與信仰的傳承。
問8：天主怎樣在曠野中引導他們？
答：天主親自以“雲柱”在白天引路、“火柱”在夜間照明，不論晝夜都不離開他們（13:21-22）。這是天主臨在的標記，表達祂不離不棄的引導與保護。

補充靈修反思
記號與紀念（13:9, 13:16）：這些法律的設定，是為了使信仰“刻在手上與額上”，象徵應常行在主道、常思主言（參申6:8，啟7:3），天主教靈修中，這呼應了聖號、祝福、聖像的意義。
救恩紀念的持續性（13:10）：上主的救恩不是一次性的，而是代代相傳的。這啟示我們，每年慶祝逾越節、復活節，正是進入這持續的救恩紀念中。

本文作者：劉鐸

一、奉献长子的法律（出13:1-16）
问1：为什么以色列子民要奉献长子给上主？
答：因为上主说：“凡是开胎首生的都属于我。”（13:2）这是为了纪念上主在埃及降罚时，保护了以色列人的长子，使他们免于死亡（参13:15），因此长子属于上主。
问2：这奉献是否包括人和牲畜？
答：是的，凡是开胎首生者，无论是人或牲畜，都要奉献于上主（13:2，13:12）。
问3：长子必须真的被杀作为祭品吗？
答：不是。人类的长子要“赎回”，即用祭品代替（13:13）。例如，首生的驴若不以羊赎回，就要打断颈项。人类长子一定要赎回，不能祭杀，因为人的生命是圣的。
问4：这个奉献有什么灵修意义？
答：这是对上主救恩作为的记号，是对祂主权与眷顾的认信。它象征信赖上主、将一切归于祂，并纪念祂以“大能的手”救赎我们（13:9, 16）。
问5：这项规定是否仅是历史事件的记忆？
答：不仅是记忆，更是礼仪行动。梅瑟教导百姓要在“阿彼布月”——即犹太历的第一个月，举行无酵节，吃无酵饼七天，并教育子孙，传承信仰（13:8,10）。

二、出埃及后的引导（出13:17-22）
问6：为何天主没有引领百姓走近路？
答：因为那条路通往培肋舍特地，容易遇敌。天主担心百姓因惧怕战争而心回埃及（13:17）。所以祂绕道，引领他们往红海方向的旷野（13:18），显示祂的智慧与顾虑。
问7：百姓是怎样离开埃及的？
答：他们是武装着出发的（13:18），而且带上了祖先若瑟的骨骸，履行祖先的遗愿（13:19），这是对祖训的忠信与信仰的传承。
问8：天主怎样在旷野中引导他们？
答：天主亲自以“云柱”在白天引路、“火柱”在夜间照明，不论昼夜都不离开他们（13:21-22）。这是天主临在的标记，表达祂不离不弃的引导与保护。

补充灵修反思
记号与记念（13:9, 13:16）：这些法律的设定，是为了使信仰“刻在手上与额上”，象征应常行在主道、常思主言（参申6:8，启7:3），天主教灵修中，这呼应了圣号、祝福、圣像的意义。
救恩纪念的持续性（13:10）：上主的救恩不是一次性的，而是代代相传的。这启示我们，每年庆祝逾越节、复活节，正是进入这持续的救恩纪念中。

本文作者：刘铎

一、逾越節的設立
問1：上主為何要設立逾越節？
答：逾越節是紀念上主在埃及擊殺長子時“越過”了以色列子民的房屋，拯救了他們。上主命令以色列人世世代代守這節日，以紀念這偉大的救恩時刻（參閱12:14, 27）。
問2：逾越節要準備什麼？有什麼特別的儀式？
答：每家要在正月十日預備一隻一歲無殘疾的公羊，於十四日黃昏宰殺；用羔羊的血塗在門框與門楣上，並將肉火烤，與無酵餅和苦菜同吃（參閱12:3-8）。
問3：為何必須吃無酵餅？
答：因為以色列人出走倉促，來不及讓面發酵；無酵餅也象徵純潔與急速（參閱12:34, 39）。此外，這也是無酵節的規定，象徵擺脫罪惡（參閱12:15-20）。
問4：吃逾越節羔羊時有哪些禁令？
答：肉不可生吃，也不可水煮，只能用火烤；骨頭不可折斷，肉不可留到早晨，若有剩下要用火燒掉（參閱12:9-10, 46）。

二、第十災：擊殺長子
問5：第十災是什麼？
答：上主在半夜擊殺埃及所有首生者，包括法郎的長子、囚犯的長子、以及所有牲畜的頭胎（參閱12:29）。
問6：以色列人為何得以倖免？
答：因為他們照上主命令，用羔羊的血塗在門框上，作為信德的記號，上主就“越過”他們的家門，沒有讓毀滅者進入（參閱12:7, 23）。
問7：這場災禍造成了怎樣的結果？
答：埃及全國大哀號，沒有一家不死人；法郎終於屈服，准許以色列人立刻離開，並請求他們為他祈禱（參閱12:30-32）。

三、出離埃及
問8：以色列子民是如何出發的？
答：他們從辣默色斯出發往穌苛特，步行男子約六十萬，加上家屬及許多外族人，一同帶著牲畜出走（參閱12:37-38）。
問9：以色列人在埃及住了多久？
答：整整四百三十年，正是在滿四百三十年的那一天，他們按上主的命令出發（參閱12:40-41）。
問10：出走當夜為何特別重要？
答：那是上主親自守護並帶領以色列人離開奴役之地的一夜，是一夜的守夜，也是世世代代要守的神聖之夜（參閱12:42）。

四、關於參與逾越節祭餐的法律
問11：誰可以參與逾越節的羔羊祭餐？
答：以色列子民和受割損禮的奴隸可以；外邦人、旅客和未受割損禮者不得參與（參閱12:43-45, 48）。
問12：若外邦人願意歸依，他們可以參與嗎？
答：可以，但需先全家男子受割損禮，才可如同本地人一樣參與（參閱12:48）。
問13：吃羔羊祭餐有哪些規定？
答：必須在同一間屋內吃盡，不得帶出屋外，也不可折斷骨頭（參閱12:46）。

五、結語
問14：以色列人有沒有遵守上主的命令？
答：他們完全照上主通過梅瑟和亞郎吩咐的去做，結果得以蒙救（參閱12:28, 50-51）。

本文作者：劉鐸

一、逾越节的设立
问1：上主为何要设立逾越节？
答：逾越节是纪念上主在埃及击杀长子时“越过”了以色列子民的房屋，拯救了他们。上主命令以色列人世世代代守这节日，以记念这伟大的救恩时刻（参阅12:14, 27）。
问2：逾越节要准备什么？有什么特别的仪式？
答：每家要在正月十日预备一只一岁无残疾的公羊，于十四日黄昏宰杀；用羔羊的血涂在门框与门楣上，并将肉火烤，与无酵饼和苦菜同吃（参阅12:3-8）。
问3：为何必须吃无酵饼？
答：因为以色列人出走仓促，来不及让面发酵；无酵饼也象征纯洁与急速（参阅12:34, 39）。此外，这也是无酵节的规定，象征摆脱罪恶（参阅12:15-20）。
问4：吃逾越节羔羊时有哪些禁令？
答：肉不可生吃，也不可水煮，只能用火烤；骨头不可折断，肉不可留到早晨，若有剩下要用火烧掉（参阅12:9-10, 46）。

二、第十灾：击杀长子
问5：第十灾是什么？
答：上主在半夜击杀埃及所有首生者，包括法郎的长子、囚犯的长子、以及所有牲畜的头胎（参阅12:29）。
问6：以色列人为何得以幸免？
答：因为他们照上主命令，用羔羊的血涂在门框上，作为信德的记号，上主就“越过”他们的家门，没有让毁灭者进入（参阅12:7, 23）。
问7：这场灾祸造成了怎样的结果？
答：埃及全国大哀号，没有一家不死人；法郎终于屈服，准许以色列人立刻离开，并请求他们为他祈祷（参阅12:30-32）。

三、出离埃及
问8：以色列子民是如何出发的？
答：他们从辣默色斯出发往稣苛特，步行男子约六十万，加上家属及许多外族人，一同带着牲畜出走（参阅12:37-38）。
问9：以色列人在埃及住了多久？
答：整整四百三十年，正是在满四百三十年的那一天，他们按上主的命令出发（参阅12:40-41）。
问10：出走当夜为何特别重要？
答：那是上主亲自守护并带领以色列人离开奴役之地的一夜，是一夜的守夜，也是世世代代要守的神圣之夜（参阅12:42）。

四、关于参与逾越节祭餐的法律
问11：谁可以参与逾越节的羔羊祭餐？
答：以色列子民和受割损礼的奴隶可以；外邦人、旅客和未受割损礼者不得参与（参阅12:43-45, 48）。
问12：若外邦人愿意归依，他们可以参与吗？
答：可以，但需先全家男子受割损礼，才可如同本地人一样参与（参阅12:48）。
问13：吃羔羊祭餐有哪些规定？
答：必须在同一间屋内吃尽，不得带出屋外，也不可折断骨头（参阅12:46）。

五、结语
问14：以色列人有没有遵守上主的命令？
答：他们完全照上主通过梅瑟和亚郎吩咐的去做，结果得以蒙救（参阅12:28, 50-51）。

本文作者：刘铎