分类： 圣经问答

一、關於建造會幕的工匠
問1：誰是被天主特別揀選來主持建造會幕工程的人？
答：貝匝肋耳（胡爾的孫子、烏黎的兒子），是猶大支派的人，被天主特別召叫。
問2：貝匝肋耳被賜予了哪些才能？
答：他被天主的神充滿，擁有智慧、技能和知識，能夠設計圖案，並用金、銀、銅、寶石和木材製造各種聖所器物。
問3：誰是貝匝肋耳的助手？
答：敖曷裡雅布（阿希撒瑪客的兒子），來自丹支派。
問4：除了這兩位元，天主還怎樣支援工程的完成？
答：天主將智慧賜予所有有藝術技能的人，使他們能完成祂吩咐的一切工作。
問5：他們被託付製造哪些聖物？
答：包括會幕、約櫃、贖罪蓋、供桌、燈檯、香壇、全燔祭壇、銅盆、禮儀服飾、傅禮用的油及焚香等。

二、關於安息日的命令
問6：安息日對以色列子民有何重要意義？
答：安息日是天主與以色列之間永遠的記號，表明天主是祝聖他們的主。
問7：在安息日應遵守什麼規定？
答：安息日為聖日，不可工作；工作者要從百姓中被剷除，甚至應受死刑。
問8：安息日為何如此神聖？
答：因為天主六天創造天地，第七天停止工作並休息，以此設立了安息的模式。
問9：以色列人要如何對待安息日？
答：他們要世世代代守安息日，作為與天主的永約。

三、關於天主頒賜法律
問10：天主如何將法律賜予梅瑟？
答：天主在西乃山上對梅瑟講完話後，將兩塊用祂手指所寫的石版交給梅瑟，這就是盟約的法版。
問11：法版的象徵意義為何？
答：法版是天主親自書寫的盟約，是祂與以色列子民之間關係的神聖象徵，代表天主的律法權威與臨在。

總結性的反思問題（靈修意義）
問12：我們今天如何實踐“守安息日”的精神？
答：雖然基督徒不再守猶太傳統的週六安息日，但我們在主日（星期日）舉行感恩祭、休息並默想天主聖言，是對這誡命的延續與實現。
問13：工匠的智慧來自哪裡？我們今天如何奉獻才能？
答：所有的技藝和智慧來自天主，我們應當像貝匝肋耳與敖曷裡雅布一樣，把自己的恩賜奉獻於天主聖工與教會服務中。

本文作者：劉鐸

一、关于建造会幕的工匠
问1：谁是被天主特别拣选来主持建造会幕工程的人？
答：贝匝肋耳（胡尔的孙子、乌黎的儿子），是犹大支派的人，被天主特别召叫。
问2：贝匝肋耳被赐予了哪些才能？
答：他被天主的神充满，拥有智慧、技能和知识，能够设计图案，并用金、银、铜、宝石和木材制造各种圣所器物。
问3：谁是贝匝肋耳的助手？
答：敖曷里雅布（阿希撒玛客的儿子），来自丹支派。
问4：除了这两位，天主还怎样支持工程的完成？
答：天主将智慧赐予所有有艺术技能的人，使他们能完成祂吩咐的一切工作。
问5：他们被托付制造哪些圣物？
答：包括会幕、约柜、赎罪盖、供桌、灯台、香坛、全燔祭坛、铜盆、礼仪服饰、傅礼用的油及焚香等。

二、关于安息日的命令
问6：安息日对以色列子民有何重要意义？
答：安息日是天主与以色列之间永远的记号，表明天主是祝圣他们的主。
问7：在安息日应遵守什么规定？
答：安息日为圣日，不可工作；工作者要从百姓中被铲除，甚至应受死刑。
问8：安息日为何如此神圣？
答：因为天主六天创造天地，第七天停止工作并休息，以此设立了安息的模式。
问9：以色列人要如何对待安息日？
答：他们要世世代代守安息日，作为与天主的永约。

三、关于天主颁赐法律
问10：天主如何将法律赐予梅瑟？
答：天主在西乃山上对梅瑟讲完话后，将两块用祂手指所写的石版交给梅瑟，这就是盟约的法版。
问11：法版的象征意义为何？
答：法版是天主亲自书写的盟约，是祂与以色列子民之间关系的神圣象征，代表天主的律法权威与临在。

总结性的反思问题（灵修意义）
问12：我们今天如何实践“守安息日”的精神？
答：虽然基督徒不再守犹太传统的周六安息日，但我们在主日（星期日）举行感恩祭、休息并默想天主圣言，是对这诫命的延续与实现。
问13：工匠的智慧来自哪里？我们今天如何奉献才能？
答：所有的技艺和智慧来自天主，我们应当像贝匝肋耳与敖曷里雅布一样，把自己的恩赐奉献于天主圣工与教会服务中。

本文作者：刘铎

1. 什麼是香壇？它是如何被製造的？
   答： 香壇是用皂莢木製造的，長一肘，寬一肘，方形，高二肘，四角突出。整個香壇都包上純金，並且做上金花邊。香壇的兩側有金環，用於穿杠杆，方便移動。它被安置在會幕前面，約櫃上的贖罪蓋前。

---

2. 亞郎每天怎樣使用香壇？
   答： 亞郎每天早晨整理燈盞時，在香壇上焚燒香料；傍晚換放燈盞時，他也要焚香。這是一個持續的焚香禮儀，世世代代在上主面前進行。

---

3. 香壇上不准焚燒什麼東西？
   答： 在香壇上不允許焚燒其他香料，也不可以獻全燔祭、素祭或奠祭。

---

4. 每年一次，亞郎在香壇上需要做什麼？
   答： 每年一次，亞郎要在香壇的四角上行贖罪禮，使用贖罪祭犧牲的血，為香壇贖罪，確保香壇的聖潔。

---

5. 造會幕時，如何進行丁稅的徵收？
   答： 當統計以色列子民人數時，每人都需要獻上一半“協刻耳”作為贖命金。這筆錢是用來支持會幕的建設，也表示以色列子民對上主的順服和敬畏。每個人的捐獻無論貧富都一樣，都是半“協刻耳”。

---

6. 銅盆的用途是什麼？
   答： 銅盆是用來洗手洗腳的，亞郎和他的兒子們在進入會幕或祭壇前，必須在銅盆中洗手洗腳，否則會面臨死亡的風險。這是一項為亞郎和他的子孫設立的永遠規律。

---

7. 傅禮的油是如何製作的？
   答： 傅禮的油由幾種香料混合而成，包括純正的沒藥、香肉桂、香菖蒲、桂皮和橄欖油。按照一定比例混合後，作為傅禮用的聖油。此油被用來祝聖會幕、約櫃、供桌、香壇等聖物，並且也用於祝聖亞郎和他的兒子們，任命他們為司祭。

---

8. 傅禮的油有什麼特殊的規定？
   答： 傅禮的油是聖物，只能用於祝聖會幕和神職人員。任何人如果將此油倒在俗人身上，或者按照這個方法配製油來使用，都將被從百姓中剷除。

---

9. 上主為何要規定這種香料和傅禮油的特殊配製方式？
   答： 上主要求這些香料和油的特殊配製，目的是為了確保這些物品的聖潔與純淨。它們被專門用來為上主服務，表示對上主的敬畏和崇敬。這些聖物的製作和使用是非常嚴格的，旨在維持與上主的聖潔關係。

---

10. 香膏和香的配製有什麼特別之處？
    答： 上主要求將蘇合香、香螺、白松香等香料與純乳香按相等分量混合，並加上鹽，成為聖潔的香。這種香膏的配製只能用在聖所，作為獻給上主的香料，任何人不得為個人使用，否則將被從百姓中剷除。

---

本文作者：劉鐸

1. 什么是香坛？它是如何被制造的？
   答： 香坛是用皂荚木制造的，长一肘，宽一肘，方形，高二肘，四角突出。整个香坛都包上纯金，并且做上金花边。香坛的两侧有金环，用于穿杠杆，方便移动。它被安置在会幕前面，约柜上的赎罪盖前。

---

2. 亚郎每天怎样使用香坛？
   答： 亚郎每天早晨整理灯盏时，在香坛上焚烧香料；傍晚换放灯盏时，他也要焚香。这是一个持续的焚香礼仪，世世代代在上主面前进行。

---

3. 香坛上不准焚烧什么东西？
   答： 在香坛上不允许焚烧其他香料，也不可以献全燔祭、素祭或奠祭。

---

4. 每年一次，亚郎在香坛上需要做什么？
   答： 每年一次，亚郎要在香坛的四角上行赎罪礼，使用赎罪祭牺牲的血，为香坛赎罪，确保香坛的圣洁。

---

5. 造会幕时，如何进行丁税的征收？
   答： 当统计以色列子民人数时，每人都需要献上一半“协刻耳”作为赎命金。这笔钱是用来支持会幕的建设，也表示以色列子民对上主的顺服和敬畏。每个人的捐献无论贫富都一样，都是半“协刻耳”。

---

6. 铜盆的用途是什么？
   答： 铜盆是用来洗手洗脚的，亚郎和他的儿子们在进入会幕或祭坛前，必须在铜盆中洗手洗脚，否则会面临死亡的风险。这是一项为亚郎和他的子孙设立的永远规律。

---

7. 傅礼的油是如何制作的？
   答： 傅礼的油由几种香料混合而成，包括纯正的没药、香肉桂、香菖蒲、桂皮和橄榄油。按照一定比例混合后，作为傅礼用的圣油。此油被用来祝圣会幕、约柜、供桌、香坛等圣物，并且也用于祝圣亚郎和他的儿子们，任命他们为司祭。

---

8. 傅礼的油有什么特殊的规定？
   答： 傅礼的油是圣物，只能用于祝圣会幕和神职人员。任何人如果将此油倒在俗人身上，或者按照这个方法配制油来使用，都将被从百姓中铲除。

---

9. 上主为何要规定这种香料和傅礼油的特殊配制方式？
   答： 上主要求这些香料和油的特殊配制，目的是为了确保这些物品的圣洁与纯净。它们被专门用来为上主服务，表示对上主的敬畏和崇敬。这些圣物的制作和使用是非常严格的，旨在维持与上主的圣洁关系。

---

10. 香膏和香的配制有什么特别之处？
    答： 上主要求将苏合香、香螺、白松香等香料与纯乳香按相等分量混合，并加上盐，成为圣洁的香。这种香膏的配制只能用在圣所，作为献给上主的香料，任何人不得为个人使用，否则将被从百姓中铲除。

---

本文作者：刘铎

祝聖司祭儀式

1. 問：祝聖司祭儀式是如何進行的？
   答：祝聖司祭儀式包括一系列的祭獻與儀式。首先，祭司需要準備一頭公牛犢和兩隻無殘疾的公綿羊，以及無酵餅、油調的無酵糕和無酵薄餅。然後，亞郎和他的兒子們要在會幕門口沐浴，穿上特別的聖衣，並且給亞郎傅油，使他成為上主的司祭。接著進行祭獻：包括牛犢的贖罪祭、全燔祭、和平祭等，所有的祭獻都在祭壇上進行。儀式的目的，是使亞郎和他的兒子們得到聖職，成為永遠的司祭。

2. 問：為什麼亞郎和他的兒子們要沐浴並穿上聖衣？
   答：沐浴是為了潔淨，象徵著他們從世俗的污穢中得以潔淨，進入神聖的服務。穿上聖衣是為了莊嚴和美觀，聖衣代表著他們被上主所揀選，成為聖職的代表。聖衣的佩戴使他們在執行神聖職務時，體現上主的榮耀。

3. 問：為什麼要宰殺牛犢並灑血在祭壇上？
   答：牛犢的宰殺象徵著贖罪，血液的灑在祭壇上，表示贖罪祭品的聖潔，旨在潔淨祭壇並使其神聖。通過血的象徵作用，亞郎和他的兒子們被赦免了罪孽，使祭壇潔淨，準備接受上主的恩典。

4. 問：公綿羊的祭獻意義是什麼？
   答：公綿羊的祭獻有兩個主要的意義：第一個是作為全燔祭，整個羊被焚燒，象徵獻給上主的完全奉獻，是上主悅納的馨香祭品；第二個是作為授聖職的祭獻，血液塗抹在亞郎和他的兒子們的耳垂、手指和腳趾上，象徵他們的全身都被上主聖化，成為上主的代表，承擔聖職。

5. 問：為何要塗抹血液在亞郎和他兒子們的身體部位上？
   答：塗抹血液象徵上主的揀選與神聖化，血液的塗抹使他們與上主建立了神聖的關係，表明他們完全屬於上主，成為為上主服務的聖職人員。這一儀式不僅是外在的標誌，更是一種神秘的精神象徵，提醒司祭們他們的責任與上主的呼召。

6. 問：祝聖儀式中的“搖禮”是什麼意思？
   答：搖禮是祭品奉獻的一部分，祭司會將祭品（如公綿羊的胸部和腿）舉起並搖動，象徵著將祭品獻給上主，表示祭品的奉獻與上主的接納。此舉也象徵著祭司和以色列全體人民的共同奉獻和對上主的獻身。

7. 問：公綿羊的胸部和腿為什麼要成為聖物？
   答：公綿羊的胸部和腿被舉起並搖動，是作為祭品的一部分，被特別指定為聖物，象徵著這部分祭品歸上主所有。通過這個儀式，亞郎和他的兒子們被確認在上主面前的神聖職分，他們與上主之間的關係被進一步鞏固。

8. 問：亞郎的聖衣為何要傳給他的子孫？
   答：亞郎的聖衣象徵著神聖的職分和對上主的奉獻。它必須傳給他的子孫，以確保聖職的延續和上主的旨意得到遵守。只有穿上聖衣，亞郎的子孫才能接受傅油和聖職，繼續執行神聖的職務。

9. 問：祝聖儀式的最後如何進行？
   答：在儀式的最後，亞郎和他的兒子們在會幕門口吃祭獻的羊肉和無酵餅，只有他們才能吃，因為這些祭品是聖物，外人不能食用。任何剩下的祭品必須用火焚化，不得再食用。祭品的食用是祭司與上主親近的象徵，意味著上主與祭司共用祭獻。

10. 問：每日的全燔祭儀式包括什麼？
    答：每日的全燔祭包括在祭壇上獻上兩隻一歲的羔羊，一隻在早晨獻上，另一隻在傍晚獻上。每只羊都伴隨著十分之一的細面、四分之一辛榨油和四分之一辛酒作為素祭和奠祭，作為上主悅納的馨香火祭。這是為上主所定的，每天必須獻上，象徵著不斷的奉獻和與上主的親密關係。

11. 問：祭壇如何成為“至聖的”？
    答：祭壇通過七天的潔淨禮，成為至聖的，意味著它完全歸屬於上主。祭壇上所獻的祭品、血液和油都為神聖的，祭壇潔淨後，任何觸摸祭壇的人也會被聖化。通過這些儀式，上主與人之間的聖潔關係被確立，上主的榮耀也降臨在此地。

12. 問：上主為何要住在以色列子民中？
    答：上主要住在以色列子民中，是為了與他們建立親密的關係，並作他們的天主。通過祝聖會幕和祭壇，亞郎和他的兒子們成為神聖的代表，帶領人民走向聖潔。上主與他們同在，保證他們的自由與恩典，使他們認定上主是他們的天主。

本文作者：劉鐸

祝圣司祭仪式

1. 问：祝圣司祭仪式是如何进行的？
   答：祝圣司祭仪式包括一系列的祭献与仪式。首先，祭司需要准备一头公牛犊和两只无残疾的公绵羊，以及无酵饼、油调的无酵糕和无酵薄饼。然后，亚郎和他的儿子们要在会幕门口沐浴，穿上特别的圣衣，并且给亚郎傅油，使他成为上主的司祭。接着进行祭献：包括牛犊的赎罪祭、全燔祭、和平祭等，所有的祭献都在祭坛上进行。仪式的目的，是使亚郎和他的儿子们得到圣职，成为永远的司祭。

2. 问：为什么亚郎和他的儿子们要沐浴并穿上圣衣？
   答：沐浴是为了洁净，象征着他们从世俗的污秽中得以洁净，进入神圣的服务。穿上圣衣是为了庄严和美观，圣衣代表着他们被上主所拣选，成为圣职的代表。圣衣的佩戴使他们在执行神圣职务时，体现上主的荣耀。

3. 问：为什么要宰杀牛犊并洒血在祭坛上？
   答：牛犊的宰杀象征着赎罪，血液的洒在祭坛上，表示赎罪祭品的圣洁，旨在洁净祭坛并使其神圣。通过血的象征作用，亚郎和他的儿子们被赦免了罪孽，使祭坛洁净，准备接受上主的恩典。

4. 问：公绵羊的祭献意义是什么？
   答：公绵羊的祭献有两个主要的意义：第一个是作为全燔祭，整个羊被焚烧，象征献给上主的完全奉献，是上主悦纳的馨香祭品；第二个是作为授圣职的祭献，血液涂抹在亚郎和他的儿子们的耳垂、手指和脚趾上，象征他们的全身都被上主圣化，成为上主的代表，承担圣职。

5. 问：为何要涂抹血液在亚郎和他儿子们的身体部位上？
   答：涂抹血液象征上主的拣选与神圣化，血液的涂抹使他们与上主建立了神圣的关系，表明他们完全属于上主，成为为上主服务的圣职人员。这一仪式不仅是外在的标志，更是一种神秘的精神象征，提醒司祭们他们的责任与上主的呼召。

6. 问：祝圣仪式中的“摇礼”是什么意思？
   答：摇礼是祭品奉献的一部分，祭司会将祭品（如公绵羊的胸部和腿）举起并摇动，象征着将祭品献给上主，表示祭品的奉献与上主的接纳。此举也象征着祭司和以色列全体人民的共同奉献和对上主的献身。

7. 问：公绵羊的胸部和腿为什么要成为圣物？
   答：公绵羊的胸部和腿被举起并摇动，是作为祭品的一部分，被特别指定为圣物，象征着这部分祭品归上主所有。通过这个仪式，亚郎和他的儿子们被确认在上主面前的神圣职分，他们与上主之间的关系被进一步巩固。

8. 问：亚郎的圣衣为何要传给他的子孙？
   答：亚郎的圣衣象征着神圣的职分和对上主的奉献。它必须传给他的子孙，以确保圣职的延续和上主的旨意得到遵守。只有穿上圣衣，亚郎的子孙才能接受傅油和圣职，继续执行神圣的职务。

9. 问：祝圣仪式的最后如何进行？
   答：在仪式的最后，亚郎和他的儿子们在会幕门口吃祭献的羊肉和无酵饼，只有他们才能吃，因为这些祭品是圣物，外人不能食用。任何剩下的祭品必须用火焚化，不得再食用。祭品的食用是祭司与上主亲近的象征，意味着上主与祭司共享祭献。

10. 问：每日的全燔祭仪式包括什么？
    答：每日的全燔祭包括在祭坛上献上两只一岁的羔羊，一只在早晨献上，另一只在傍晚献上。每只羊都伴随着十分之一的细面、四分之一辛榨油和四分之一辛酒作为素祭和奠祭，作为上主悦纳的馨香火祭。这是为上主所定的，每天必须献上，象征着不断的奉献和与上主的亲密关系。

11. 问：祭坛如何成为“至圣的”？
    答：祭坛通过七天的洁净礼，成为至圣的，意味着它完全归属于上主。祭坛上所献的祭品、血液和油都为神圣的，祭坛洁净后，任何触摸祭坛的人也会被圣化。通过这些仪式，上主与人之间的圣洁关系被确立，上主的荣耀也降临在此地。

12. 问：上主为何要住在以色列子民中？
    答：上主要住在以色列子民中，是为了与他们建立亲密的关系，并作他们的天主。通过祝圣会幕和祭坛，亚郎和他的儿子们成为神圣的代表，带领人民走向圣洁。上主与他们同在，保证他们的自由与恩典，使他们认定上主是他们的天主。

本文作者：刘铎

揀選司祭與聖衣禮儀

一、關於司祭的設立
問 1：誰被上主揀選作為司祭？
答： 上主揀選梅瑟的哥哥亞郎和他的兒子們——納達布、阿彼胡、厄肋阿匝爾、依塔瑪爾，立他們作司祭，為上主服務（出28:1）。
問 2：上主為什麼吩咐要為亞郎製作聖衣？
答： 聖衣是為了顯示亞郎司祭的莊嚴與美觀，並使他在執行聖職時得以分別為聖（出28:2）。

二、聖衣的種類與象徵
問 3：亞郎的聖衣包含哪幾部分？
答： 包括：①胸牌，②厄弗得（祭司背心），③無袖長袍，④長衣，⑤禮冠，⑥腰帶（出28:4）。
問 4：這些聖衣用什麼材料製成？
答： 用金線、紫色、紅色、朱紅色毛線，以及撚的細麻，象徵榮耀、聖潔與奉獻（出28:5-6）。

三、厄弗得（Ephod）的意義與結構
問 5：厄弗得有什麼特別的設計？
答： 厄弗得有肩帶連接在兩端，並綴有兩塊紅瑪瑙石，刻有以色列十二子民的名字（各六個），象徵亞郎在上主前時肩負整個以色列民族的紀念（出28:6-12）。
問 6：瑪瑙石象徵什麼？
答： 它們是“紀念石”，代表亞郎在肩上承擔民族的命運與代禱職分（出28:12）。

四、判斷胸牌（Decision Breastplate）
問 7：判斷胸牌的設計有何特別？
答： 胸牌是雙層方形，上面鑲有十二塊寶石，每塊代表以色列的一個支派，象徵民族的整體性（出28:15-21）。
問 8：胸牌中為何要放烏陵與突明（Urim & Thummim）？
答： 烏陵與突明是用於向上主詢問決斷的神秘工具，表明司祭在上主前有作出屬神判斷的職權（出28:30）。

五、長袍與金鈴鐺的意義
問 9：厄弗得外的長袍有什麼特別設計？
答： 長袍是紫色毛線織成，底邊綴有石榴與金鈴鐺相間排列，當亞郎進出聖所時響聲清晰，象徵他行禮的敬畏與莊重（出28:31-35）。
問 10：為什麼要有鈴鐺聲音？
答： 是為了讓人知道亞郎在聖所中的行動，表示敬畏上主的存在，“免得他死亡”（出28:35）。

六、禮冠與聖號
問 11：禮冠上刻著什麼話？
答： 禮冠的金牌上刻有“祝聖於上主”（Holy to the Lord），表明司祭的身份是全然奉獻於天主的（出28:36）。
問 12：禮冠放在哪裡？
答： 用紫繩將其系在禮冠正前方，常戴在亞郎額上，以擔當以色列子民干犯聖物的罪，使祭獻蒙上主悅納（出28:38）。

七、司祭家庭的服裝與純潔規定
問 13：亞郎的兒子們也要穿聖衣嗎？
答： 是的，他們也要穿長衣、腰帶和頭巾，以顯示“莊嚴與美觀”，象徵他們同樣是聖職人員（出28:40）。
問 14：為什麼要特別做褲子遮蓋身體？
答： 是為了遮掩下體，免得露體而觸犯聖潔，在聖所中招致死亡（出28:42-43），表示進入聖所需要純潔無瑕的儀容與心靈。

結語靈修反思
本章不只是關於服飾的細節，更教導我們：
聖職是來自上主的召叫，不可自取；
聖職人員必須活出聖潔、莊嚴、代禱與服務的身份；
每一項聖衣的設計，都指向一個屬靈的現實：敬畏上主、常念子民、為民代禱、全然奉獻。

本文作者：劉鐸

拣选司祭与圣衣礼仪

一、关于司祭的设立
问 1：谁被上主拣选作为司祭？
答： 上主拣选梅瑟的哥哥亚郎和他的儿子们——纳达布、阿彼胡、厄肋阿匝尔、依塔玛尔，立他们作司祭，为上主服务（出28:1）。
问 2：上主为什么吩咐要为亚郎制作圣衣？
答： 圣衣是为了显示亚郎司祭的庄严与美观，并使他在执行圣职时得以分别为圣（出28:2）。

二、圣衣的种类与象征
问 3：亚郎的圣衣包含哪几部分？
答： 包括：①胸牌，②厄弗得（祭司背心），③无袖长袍，④长衣，⑤礼冠，⑥腰带（出28:4）。
问 4：这些圣衣用什么材料制成？
答： 用金线、紫色、红色、朱红色毛线，以及捻的细麻，象征荣耀、圣洁与奉献（出28:5-6）。

三、厄弗得（Ephod）的意义与结构
问 5：厄弗得有什么特别的设计？
答： 厄弗得有肩带连接在两端，并缀有两块红玛瑙石，刻有以色列十二子民的名字（各六个），象征亚郎在上主前时肩负整个以色列民族的记念（出28:6-12）。
问 6：玛瑙石象征什么？
答： 它们是“纪念石”，代表亚郎在肩上承担民族的命运与代祷职分（出28:12）。

四、判断胸牌（Decision Breastplate）
问 7：判断胸牌的设计有何特别？
答： 胸牌是双层方形，上面镶有十二块宝石，每块代表以色列的一个支派，象征民族的整体性（出28:15-21）。
问 8：胸牌中为何要放乌陵与突明（Urim & Thummim）？
答： 乌陵与突明是用于向上主询问决断的神秘工具，表明司祭在上主前有作出属神判断的职权（出28:30）。

五、长袍与金铃铛的意义
问 9：厄弗得外的长袍有什么特别设计？
答： 长袍是紫色毛线织成，底边缀有石榴与金铃铛相间排列，当亚郎进出圣所时响声清晰，象征他行礼的敬畏与庄重（出28:31-35）。
问 10：为什么要有铃铛声音？
答： 是为了让人知道亚郎在圣所中的行动，表示敬畏上主的存在，“免得他死亡”（出28:35）。

六、礼冠与圣号
问 11：礼冠上刻着什么话？
答： 礼冠的金牌上刻有“祝圣于上主”（Holy to the Lord），表明司祭的身份是全然奉献于天主的（出28:36）。
问 12：礼冠放在哪里？
答： 用紫绳将其系在礼冠正前方，常戴在亚郎额上，以担当以色列子民干犯圣物的罪，使祭献蒙上主悦纳（出28:38）。

七、司祭家庭的服装与纯洁规定
问 13：亚郎的儿子们也要穿圣衣吗？
答： 是的，他们也要穿长衣、腰带和头巾，以显示“庄严与美观”，象征他们同样是圣职人员（出28:40）。
问 14：为什么要特别做裤子遮盖身体？
答： 是为了遮掩下体，免得露体而触犯圣洁，在圣所中招致死亡（出28:42-43），表示进入圣所需要纯洁无瑕的仪容与心灵。

结语灵修反思
本章不只是关于服饰的细节，更教导我们：
圣职是来自上主的召叫，不可自取；
圣职人员必须活出圣洁、庄严、代祷与服务的身份；
每一项圣衣的设计，都指向一个属灵的现实：敬畏上主、常念子民、为民代祷、全然奉献。

本文作者：刘铎

一、全燔祭壇式樣
問 1：祭壇是用什麼木材做成的？形狀和大小是多少？
答：祭壇是用皂莢木做的，長五肘、寬五肘，為方形，高三肘。
問 2：祭壇的四角為什麼要做翹角？它們有象徵意義嗎？
答：四角的翹角象徵力量和神聖的權能，是祭壇神聖不可侵犯的記號（參見詠118:27）；這些翹角與祭壇是一體的，並包上銅。
問 3：祭壇需要哪些用具？材料為何？
答：祭壇用具包括收灰的盆、鏟、盤、肉叉和火盆，全部都是用銅做成的。
問 4：祭壇下方的銅網格有什麼作用？
答：銅網格安在祭壇半腰處，用來放木柴與祭品，便於燃燒與處理灰燼，四角有銅環，是用來穿杠杆抬祭壇的。
問 5：祭壇的杠杆是怎樣製作和使用的？
答：杠杆也是皂莢木做的，包上銅，穿在銅網四角的環中，便於搬運祭壇。

二、庭院式樣
問 6：帳棚的庭院尺寸是多少？用什麼材料建成？
答：庭院長一百肘，寬五十肘，高五肘。用撚的細麻做成帷幔，柱子用銅卯座固定，柱鉤和橫棍是銀的。
問 7：庭院的南北兩面帷幔長度多少？柱子和卯座分別多少？
答：南北兩面各長一百肘，各有二十根柱子與二十個銅卯座。
問 8：庭院的東西兩面安排有何不同？
答：西面帷幔寬五十肘，有十根柱子；東面即正門處帷幔為兩邊各十五肘，中間是門簾二十肘寬，門簾色彩華麗。
問 9：庭院的門簾如何製作？
答：門簾用紫色、紅色、朱紅色的毛線和撚的細麻織成，有四根柱子和四個銅卯座支撐。
問 10：庭院整體的柱子和橛子是什麼材質？
答：柱子的鉤子為銀，卯座為銅；庭院和帳棚的一切橛子（固定帷幔用）也是銅制的。

三、燃燈的規定
問 11：燃燈所用的油是什麼？有什麼特殊要求？
答：使用的是榨得的橄欖清油，代表純潔與聖潔，專為點燈之用。
問 12：點燈的時間與人員規定是什麼？
答：由亞郎和他的子孫，即司祭家族，在上主前由晚上到早晨守燈常明。這是一個代代相傳的法令。
問 13：點燈的地點在哪裡？有何象徵意義？
答：燈設在會幕內、約櫃前的帳幔外。象徵天主永遠的臨在與光明，也預表基督是“世界的光”（若8:12）。

本文作者：劉鐸

一、全燔祭坛式样
问 1：祭坛是用什么木材做成的？形状和大小是多少？
答：祭坛是用皂荚木做的，长五肘、宽五肘，为方形，高三肘。
问 2：祭坛的四角为什么要做翘角？它们有象征意义吗？
答：四角的翘角象征力量和神圣的权能，是祭坛神圣不可侵犯的记号（参见咏118:27）；这些翘角与祭坛是一体的，并包上铜。
问 3：祭坛需要哪些用具？材料为何？
答：祭坛用具包括收灰的盆、铲、盘、肉叉和火盆，全部都是用铜做成的。
问 4：祭坛下方的铜网格有什么作用？
答：铜网格安在祭坛半腰处，用来放木柴与祭品，便于燃烧与处理灰烬，四角有铜环，是用来穿杠杆抬祭坛的。
问 5：祭坛的杠杆是怎样制作和使用的？
答：杠杆也是皂荚木做的，包上铜，穿在铜网四角的环中，便于搬运祭坛。

二、庭院式样
问 6：帐棚的庭院尺寸是多少？用什么材料建成？
答：庭院长一百肘，宽五十肘，高五肘。用捻的细麻做成帷幔，柱子用铜卯座固定，柱钩和横棍是银的。
问 7：庭院的南北两面帷幔长度多少？柱子和卯座分别多少？
答：南北两面各长一百肘，各有二十根柱子与二十个铜卯座。
问 8：庭院的东西两面安排有何不同？
答：西面帷幔宽五十肘，有十根柱子；东面即正门处帷幔为两边各十五肘，中间是门帘二十肘宽，门帘色彩华丽。
问 9：庭院的门帘如何制作？
答：门帘用紫色、红色、朱红色的毛线和捻的细麻织成，有四根柱子和四个铜卯座支撑。
问 10：庭院整体的柱子和橛子是什么材质？
答：柱子的钩子为银，卯座为铜；庭院和帐棚的一切橛子（固定帷幔用）也是铜制的。

三、燃灯的规定
问 11：燃灯所用的油是什么？有什么特殊要求？
答：使用的是榨得的橄榄清油，代表纯洁与圣洁，专为点灯之用。
问 12：点灯的时间与人员规定是什么？
答：由亚郎和他的子孙，即司祭家族，在上主前由晚上到早晨守灯常明。这是一个代代相传的法令。
问 13：点灯的地点在哪里？有何象征意义？
答：灯设在会幕内、约柜前的帐幔外。象征天主永远的临在与光明，也预表基督是“世界的光”（若8:12）。

本文作者：刘铎