讀經一（所有信徒聚在一起，所有的一切皆歸公用）
恭讀宗徒大事錄 2:42-47
他們專心于宗徒們的教導，投身於團體生活，分餅，祈禱。眾人都生心敬畏，藉著宗徒行了許多奇事和神跡。所有信徒都聚在一起，所有的一切皆歸公用；他們變賣自己的財物和財產，按照每人的需要進行分配。他們每天專心在聖殿集會，在他們的家中分餅，他們滿懷喜樂和真誠之情用餐，讚頌上主，受眾人的喜愛。上主天天把得救的人加入他們的行列。

讀經二（天主藉著從死者中復活的耶穌基督，賜給我們新生，達至新的希望）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:3-9
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚頌，祂以祂的大仁慈賜給我們新生，達至新的希望，藉著天主的德能，因著信德，存留在天上的，不壞，無玷，不朽的產業，在最後時期出現的救恩。你們要因此喜樂，雖然你們還要經受各種考驗，好使你們的信德真誠，比經過火煉仍會腐朽的黃金更珍貴，使你們能在耶穌基督顯現時，能受到讚頌，光榮和尊敬。你們雖然沒見過祂，但愛祂；你們沒見過祂，仍然相信祂，當你們把握信德的目標，你們靈魂的得救時，就會充滿難以言傳，充滿光榮的喜樂。

福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，門徒聚在一起的地方，門關著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒一看到主，就很高興，耶穌再一次對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹了一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦免。保留誰的罪，誰的罪就被保留。”十二宗徒中的一個，被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他們說：“我們看到了主。”可是，他對他們說：“除非我看到在祂手上的釘痕，把我的手伸到祂的釘痕，探到祂的肋膀，我決不會相信。”
八天以後，祂的門徒又聚在那裡，多默和他們在一起。門雖然關著，耶穌站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放到這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你是因為看到我才相信的嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在門徒面前顯了許多其他神跡，沒有記在這本書上。但是，寫下這些，為的是使你們相信耶穌是基督，天主子，使你們藉此信德，因祂的名字，獲得生命。

省思

復活節是聖教會慶典的高峰，所以，教會用八天的時間慶祝這個主耶穌愛人愛到底的高峰時期，稱為復活節八日慶期。復活期第二主日是慶期的第八天， 也被先教宗聖若望保祿二世欽定為“救主慈悲主日”。天主對罪人的愛通過慈悲的方式表達出來了。耶穌基督的門徒也是蒙召獲得祂的生命，傳遞祂向每個人的慈愛憐憫。在今天的默觀中，我們一起看看兩千年前發生了什麼？兩千年來發生了什麼？以及兩千年後在我們身上發生著什麼？

1、兩千年前
兩千年前主耶穌的死亡與復活是一個驚天動地的事件，也是一個在少數人中間產生效果的小事件。天主子耶穌基督的死而復活，在人類歷史上從來沒有發生過，祂的復活是身體的聖化和超越存在。在主耶穌之前的人死後又醒來，甚至還活了一段時間，不是“復活”，可以叫生命的“蘇醒”或“延續”，比如，舊約中厄裡亞先知復活寡婦的兒子（列上 17:17-23），新約中主耶穌復活會堂長雅依洛的女兒，納因城寡婦的兒子和拉匝祿等。而主耶穌的死後復活，不僅是生命的延續，更是生命的聖化，人的聖化，物質的聖化。復活後的天主子耶穌基督多次，以不同的方式顯現給自己的門徒，同他們一起神妙地生活了四十天之久。

在顯現給自己的門徒們時，主耶穌賜給了他們生命和服務的權力，更新了他們的使命，派遣他們去向所有受造物傳福音。主耶穌賜給門徒的“生命”，就是天主聖神；賜給他們的權力，就是赦免人的罪過而釋放人；賜給他們的使命，就是傳遞天主自己——人的新生命。

然而，復活的事件的確超出了人的經驗和理智， 多默宗徒的問題，代表了所有人在超越事件面前，在天主（神）面前常有的困惑：“我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我絕不信”。他的誠實表達自己不理解復活的態度，也是人的“天問”：等待來自上天的新啟示。然而，主耶穌卻再次顯現給了宗徒們，特別是多默宗徒。人的經驗和理性遇到了復活的天主子耶穌基督之後， 一下子開闊了，醒悟了，有了永生的價值了。
遇到了復活的主耶穌之後，以前軟弱、膽怯、自以為是的門徒們充滿了生命的活力，向當時的猶太人宣講死而復活的耶穌，就是他們所等待的“默西亞”，更是“天主子”，信從祂的人就會獲得“新生命”。復活的主耶穌不僅派遣了宗徒們去傳揚福音，更預許自己會天天同所有的門徒在一起，直到今世的終結。

2、兩千年來

兩千年來，從第一批十二位宗徒開始，所有遇到過主耶穌的門徒，都認出了耶穌就是他們內心所渴望的“天主”，都獲得了新的生命。所以，在遇到了復活的主耶穌之後，他們充滿勇氣和喜樂，有的向自己的家人同胞傳福音，有的梯山航海，遠離家鄉向遠方的人們傳福音。經過千萬人的傳遞，天主子耶穌基督的福音，傳到了今天的世界各地，傳給了今天的我們。所有得到了主耶穌福音的個人都獲得新生命，成了一個新人；所有得到了主耶穌福音的民族，都成了富強而充滿活力的國家。因著傳教士的到來，不僅人的靈魂得到了拯救，而且身體得到了重視，生活得到了提高， 一座座醫院因主耶穌的名義而建立、一所所學校為教導真理而教學、一個個工廠為光榮天主而生產……對於邁向世界各地的傳教士，有人以“陰謀論” 批評他們，有人以“愛的使者”稱讚他們。從常人的眼光來看這些人，要麼，他們是傻瓜；要麼，他們是有信仰的人：他們離開了舒服的家鄉，來到陌生的地方， 語言不通、環境不熟、食物不習慣，沒有工資、沒有獎金， 而且還要將自己家鄉人的捐獻帶到新的地方，將自己的生命奉獻給新的人群和民族，絕大多數最後都沒有返回家鄉，埋葬在異地！因為遇到了復活的天主子耶穌，傳教士們都成了“活的福音”，成了主耶穌以不同的面容臨在於人群中的標記。

兩千年來，主耶穌的福音不僅在世界各地不斷地傳揚，而且，在不同的民族中、不同的人身上不斷彰顯出福音的新精神。先教宗聖若望保祿二世在西元2000 年時，將復活期第二主日欽定為“救主慈悲主日”， 就是為了邀請眾人接受主耶穌通過波蘭修女傅天娜所啟示的天主對整個人類的慈悲愛心。天主不是一位令人恐懼的帝王、不是一位隨意懲罰人的暴君，而是一位愛人愛到底，承擔我們的罪罰，邀請我們接受新生命， 邁向天堂永生的慈父。

3、兩千年後
兩千年後的今天，有的地方有一點像兩千年前的宗徒們所過的“復活節”，他們“因為怕猶太人，門戶關著”；有的地方因為特殊原因而無法公開慶祝教會的節日。然而，無論我們處於什麼樣的環境中，主耶穌都會來到我們中間，向我們說：“願你們平安！”如果沒有信仰天主，沒有遇到復活的主耶穌，我
們在每一個危險的處境面前都將是恐懼、逃避或者無力地反擊；然而，因為通過聖洗聖事，我們成了主耶穌的門徒，是聖神的宮殿；通過聖體聖事，天主住在我們內，我們也住在天主內，我們自己已經成了天主的臨在，成了主耶穌對人愛的服務，成了天父對人的慈悲。

昔日的門徒在個人生活中、團體聚會中、祈禱掰餅中遇到並認出了復活的主耶穌；今天的我們通過在個人祈禱中、在教會團體聚會中、在彌撒聖祭中和在實踐愛德中遇到復活的主耶穌。復活的主耶穌將更新我們的生命，使我們生活天主的生命；祂將更新我們的世界，使我們今天就生活在天國裡。所以，我們今天慶祝復活節，不只是慶祝天主子耶穌基督從死者中復活了，而且也是慶祝我們自己，作為祂的門徒，也從罪惡中復活了，死於自己，活於天主，活天主的生命。

先教宗方濟各呼籲我們成為“天父慈悲的大使”， 將天主的慈悲帶給每一位處在低谷、痛苦和死亡中的人們。因著復活的主耶穌，祂為我們戰勝了死亡，開啟了天堂之門。同樣的，我們所經歷的各種艱難困苦， 都會因著主耶穌的保佑，很快過去，恢復平靜的生活。有了復活的主耶穌，縱然我們走過陰森的幽谷，也不怕兇險；沒有復活的主耶穌，縱使風平浪靜，也會膽顫心驚。
兩千年前，由於絕大多數的猶太人停留在“自己想要的默西亞”和“固定的天主觀念”中，他們沒有認出耶穌就是默西亞，更是天主子。

兩千年來，世界各個民族都有福地得到了福音， 成為了耶穌基督的門徒，而猶太人還在等待天主預許給他們的默西亞。

兩千年後的今天，猶太人在經歷了幾乎滅絕的苦難之後，又開始準備復興被毀滅的天主的聖殿了，然而， 他們卻依然在等待“自己想要的默西亞”。

如果我們人總是等待“自己想要的天主（神）或人”，恐怕我們將會在無望的等待中仰天長歎！因為“我們不是天主”，也不是世界和人群的中心。
兩千年後的今天，由於同樣遇到了復活的主耶穌， 由於我們也分享了祂的復活，成了“復活的人”，所以， 我們基督徒充滿了新生命，也看到了人們和我們的世界因為信仰主耶穌而將有的新希望。

傳福音，就是將我們遇到的復活的耶穌基督和祂對人的愛帶給人；傳福音，就是分享我們自己得到的新生命、新希望、新喜樂。

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