讀經一（耶穌復活以後，我們和祂同吃同喝）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
伯多祿接著說：你們知道，若翰宣講施洗以後，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事，天主是怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油。祂到處行善，醫治一切被魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。我們見證了祂在猶大各地和耶路撒冷所做的一切。他們把祂懸在一棵樹上殺死了。天主使這人在第三天復活，使祂顯現，不是向所有人，而是向我們這些天主預先揀選的人，就是我們這些在祂從死者中復活以後，與祂同吃同喝的人。祂委託我們向百姓講道，證明祂就是天主立定，審判生者和死者的人。眾先知都為祂作證，凡相信祂的人，必藉著祂的名字獲得罪赦。

答唱詠 詠118(117):1-2,16-17,22-23
【答】這是上主創造的日子，讓我們歡欣鼓舞。（參看：詠118(117):24）
或【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的；因為祂的仁慈永遠常存。願以色列家說：“祂的仁慈永遠常存。”【答】
領：上主的右手施展了大能；上主的右手被高舉。我不會死，而要生活，宣揚上主的工程。【答】
領：建造者拒絕的石頭成了基石。這是上主所做的，在我們眼中神妙莫測。【答】

讀經二（尋求天上的事，基督在那裡）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡基督坐在天主的右邊。想想天上的事，不要想地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在天主內。基督，你們的生命顯現時，你們也要和祂在光榮中顯現。

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。

省思

天主子耶穌基督經過死亡並榮耀復活的事件，為人類打開了通往永生的大門，更幫助人以復活的光明重新認識自己和整個受造物，開始新的生命旅程。基督徒不僅信仰主耶穌，遇到復活的主，更以復活子民的身份每天將復活的主耶穌帶給所遇到的人，所到的地方。
1、 認出復活的主
復活的主耶穌基督是門徒最大的喜樂，也是我們所有人的喜樂。主耶穌的復活就如同祂的受難、以及死亡一樣，是奧跡的救恩行動，我們需要學習理解， 慢慢體會。對於當時的門徒而言，雖然主耶穌已經三次預言了祂的苦難和死亡，他們卻不能理解，或者說， 他們拒絕理解。當主耶穌受難並死亡之後，他們都逃走了。然而，復活的主耶穌基督卻帶給了他們極大的喜樂，並將他們重新帶回來了。

聽了今天的福音之後，一定有人會問：宗徒們怎麼會斷定主耶穌已經復活了，就因著他們只是看到了空的墳墓和祂的衣服嗎？的確，如果只是通過空的墳墓和主耶穌的衣服，我們一般人無法斷定主耶穌已經復活了。可能是別人把祂的遺體搬走了？當時的司祭長就告訴看到復活的主耶穌而回去報告的士兵們：“你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把祂偷去了”（瑪 28:13）。然而，今天的福音卻告訴我們， 當門徒“一看見就相信了”。為什麼呢？因為他們記得主耶穌曾經預言說：“但第三天，祂要復活”（瑪20:19）。這裡有一個我們容易忽視的細節描述，就是門徒們“看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處卷著”。門徒們和主耶穌朝夕共處三年之久，他們知道，將汗巾卷起來放在一邊，是主耶穌起床後放衣服的習慣。主耶穌的這個習慣，外人不明白，家人一看就清楚。空的墳墓和放衣服的特色是門徒認出主耶穌預言祂復活的標記。當然我們知道，主耶穌後來多次顯現給門徒們， 使他們的生命因著復活的主耶穌而更新改變了。

通過和復活的主耶穌基督再次相遇，門徒們有了一個和主相遇的新經驗。這種和復活的主耶穌相遇的經驗更新了他們的生命，使他們充滿喜樂和力量，到處去傳揚主耶穌和祂的福音。傳揚福音是一種遇到復活的主耶穌的喜樂的流溢。

復活節是我們基督徒生命喜樂的泉源。正如今天的答唱詠說：“這是上主所安排的一天，我們應該為此歡欣鼓舞”。

2、復活的子民
聖保祿宗徒提醒我們，通過聖洗聖事，我們已經參與了主耶穌的死亡和復活，成了新人。所以，我們基督徒就是復活的子民。今天，我們不只是相信主耶穌從死者中復活了，我們不只是慶祝祂的復活，更是參與祂的復活。我們基督徒從三個方面參與主耶穌的復活，首先，通過聖教會團體，我們聆聽並接受復活的喜訊。我們不能“發明創造信德”，我們在教會團體的生命傳承中接受福音喜訊。所以，參與彌撒聖祭是非常重要的，因為這是進入到和普世教會的所有基督徒的共融中，包括在天堂的聖人聖女們，一起慶祝我們的信仰。

其次，通過聖事，我們慶祝主耶穌的復活。聖事是主耶穌通過奧秘和實際的方式臨現在我們中間。正是因為門徒們曾經和主耶穌一起生活過，所以，他們比較容易認出復活的主耶穌。同樣的，聖事中的慶祝， 也會幫助我們在日常生活中認出主耶穌的臨在。

第三，在日常生活中，我們實踐主耶穌的復活事件。復活守夜彌撒中的九篇讀經，幫助我們從一個非常開闊的視野，以主耶穌復活的光芒，去看整個人類的歷史。對於我們基督徒而言，每天的生活，也是在主耶穌復活的光照下進行。雖然我們每天依然有不同的困難和痛苦，然而，我們卻有了希望的喜樂，就是充滿了復活的主耶穌。作為基督徒，我們是生活主耶穌的生命， 從事天主的工作。我們是復活的子民，是天主的子民。

3、傳揚同一的福音
在遇到了復活的主耶穌之後，西滿伯多祿和其他門徒被聖化成了新人，他們充滿活力，到處去傳揚福音。基督徒的歷史就是一個與復活的主耶穌相遇，並向不同的地域和時間內的人們傳揚福音的歷史。

作為基督徒，我們同樣是主耶穌在我們的時代所召選去傳揚同一福音的人們。今天，許多人還不知道“人將來會復活”；他們以為生命屬於自己，以為生命就是從生到死。其實，當人只強調自己個人的權利， 而忽視天主的權利時，我們要明白，這是他們內在的一種渴望生命意義的哭喊，渴望復活的呼喚，渴望天主的饑餓。所有錯誤的指導人們生活的哲學理論都在呼喚我們基督徒大聲宣揚主耶穌復活的喜訊。傳揚福音要先從家庭開始，從身邊的人開始，再向遠方的人們傳福音。愛人先要愛身邊的人。

願主耶穌復活的喜訊充滿我們整個的生命。作為復活的子民，願我們每天積極參與主耶穌的復活，並將主耶穌和祂的福音帶給我們時代更多的人。

主耶穌已經復活了。阿肋路亞！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica