讀經一（天主子民之父亞巴郎的蒙召）
恭讀創世紀 12:1-4A
上主對亞巴郎說：“你要離開你的家族，你的父家，去我要指給你的地方。我要使你成為一個大民族，我要祝福你；我要使你成名，使你成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。普世萬民要因你而得祝福。”亞巴郎就照上主指示他的地方去了。

讀經二（天主拯救了我們，祂召叫我們成聖）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:8B-10
親愛的：你們要以自天主而來的力量，分擔福音的艱辛。祂拯救我們，召叫我們度一個聖潔的生活，不是按照我們的行為，而是按照祂的計畫和祂在時間開始以前，在基督耶穌內賜給我們的恩典，但現在，這恩典藉著我們的救主基督耶穌的形象顯示出來了，祂摧毀了死亡，藉著福音帶來生命和不朽的光。

福音（耶穌的聖容發光如同太陽）
恭讀聖瑪竇福音 17:1-9
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌；祂的聖容發光如同太陽，祂的衣服變得如同光一樣潔白。看，梅瑟和厄裡亞顯現給他們，與耶穌交談。於是，伯多祿回答耶穌說：“主，我們在這裡真好。如果祢願意，我要在這裡搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”看，他正說話的時候，有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，從雲中有一個聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，要聽從祂。”門徒一聽到這聲音，就俯伏在地，很是害怕。耶穌卻來撫摸他們，說：“起來，不要害怕。”門徒舉目一看，沒有看到別人，只見耶穌一人。他們從山上下來的時候，耶穌命令他們：“人子從死者中復活以前，不要把這神視告訴任何人。”

省思

在四旬期默想主耶穌帶領門徒們上山祈禱，顯示天主性的光榮，同代表法律和先知的梅瑟和厄裡亞在一起，讓我們再一次明確信仰，了悟艱難痛苦的救贖意義，看到天主的光榮，進而將主耶穌的光明帶給身邊更多的人。

壹：帶領門徒們祈禱

主耶穌基督訓練門徒的主要方法是帶領他們祈禱， 使他們在祈禱中時時與天主相連，生命不斷更新，充滿喜樂與平安。在第一次預言了自己的苦難、死亡和復活後，主耶穌帶領三位門徒登上一座高山，虔誠祈禱。“登上高山”既是接近天主的象徵，也是人離開自己的環境，尋得一方淨土，虔誠祈禱的選擇。在召選了門徒們後的三年之中，主耶穌給他們講了許多有關天父的道理，行過許多奇跡，然而，最重要的是主耶穌每天培育門徒們學習祈禱。做主耶穌門徒的本質就是在主耶穌內通過聖神向天父祈禱。通過在山上的祈禱， 主耶穌希望門徒們能認出自己是誰，進而稍微明白祂受苦受難的救恩意義。

苦難，使人迷惑而喪失士氣，同時對信仰產生懷疑。在主耶穌預言祂的苦難、死亡和復活之後，門徒的表現很真實，大多數人不理解而假裝聽不見，西滿伯多祿甚至譴責祂的決定。沒有人願意受苦，更沒有人願意信仰一位自己被殺害而死亡的人或者神。單靠人的理智和經驗，我們無法明白苦難、死亡的意義，也看不到復活的可能。只有祈禱，在天主內，通過天主， 我們人才能恢復士氣，看清前路，獲得力量，承擔責任。所以，主耶穌在每一個重大行動前，都很重視祈禱， 也帶領門徒們一起祈禱。

四旬期既是我們紀念主耶穌為救贖整個人類選擇受苦的時期，也是聖教會邀請我們收斂心神，放下牽掛， 虔誠祈禱的時期。成為主耶穌的門徒就是成為會祈禱的人。祈禱就是基督徒的存在本質。基督徒的生活就是祈禱的流溢。有怎麼樣的祈禱，就有怎麼樣的生活。只要我們發現生活出問題了，說明首先一定是我們的祈禱出問題了。

祈禱，首先，是認識天主，找到天主；其次，是瞭解天主在哪裡；第三，是明白我是誰；第四，是認識天主和我的關係；第五，是明白祈禱的內涵；第六， 是學習如何祈禱。神父、修士和修女的主要責任是教導並帶領教友們祈禱。基督宗教不是理論哲學，而是在天主內的生活。只要會祈禱，就是虔誠的基督徒，就能品嘗到福音的甘怡。有許多沒有機會讀書的人，雖然不太明白教會的“知識道理”，但他們卻會祈禱，所以生命充滿了信仰的精神；有些人對教會的“知識道理”學習很多， 就不會祈禱，所以，在他們的生命中看不到福音的喜樂和平安。父母的主要責任就是教會並帶領孩子們祈禱。即使父母無法為孩子們提供更好的生活環境，更好的成長機會，只要我們教會了孩子們祈禱，就是交給了他們最大的財富和未來。教會孩子祈禱，就是幫助孩子們找到天主，跟隨天主，並在天主內生活。四旬期邀請父母和孩子們有更多的時間在一起祈禱。希望父母們每天帶領孩子們祈禱，培育他們祈禱，並幫助他們養成勤祈禱的好習慣，成為一個祈禱的人。

福傳的主要目的也是教會人向天父祈禱。天主教教理講授的四個部分，最短的是“基督徒的祈禱”， 也是最容易被我們忽視的最重要的部分。其實，所有關於基督信仰的教育，都是為了幫助人“成為祈禱的門徒”。所以，我們的福傳要先從教導人祈禱開始， 再在祈禱中學習瞭解關於天主的知識。

貳：信仰天主而不是人

在山上的祈禱中，主耶穌的天主性顯示出來了。祂面容發光有如太陽，衣服潔白如光，梅瑟和厄裡亞也和祂在一起，天父在雲彩中說：“這是我的愛子， 我所喜悅的，你們要聽從祂”。

主耶穌講話有權威、能驅魔、能行奇跡治病、能增餅、也能復活死人，然而，門徒並沒有心滿意足。斐理伯宗徒代表了其他人的心聲：“主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了”（若 14:8）。現在，自己拋棄一切而跟隨的主耶穌卻宣稱祂要被迫害，且要死亡，門徒們的疑慮就更大了：我們所跟隨的耶穌到底是不是默西亞？是不是天主子？

通過顯聖容，主耶穌不僅在門徒們面前彰顯了祂天主性的光輝，而且使他們明白，他就是梅瑟和歷代眾先知所預言的那一位。只要耶穌是默西亞，順利時是默西亞，艱難時也是默西亞；只要祂是天主，行奇跡時是天主，死亡時也是天主，復活時更是天主。當人知道創造天地萬物的天主竟然代替我們人受苦受難， 竟然被人折磨釘死，這是多麼大的震撼啊！

門徒們內心渴望信仰的是天主，而不是人。門徒們沒有停留在耶穌這個人身上，他們渴望見到祂所宣講的天父，正如斐理伯代表所有宗徒對主耶穌所表達的渴望：“主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了”（若 14:8）。一個人，無論他的能力有多大，權威有多高， 只要他不是天主，我們就“不應該信仰”他。當然，可以學習他，和他一起工作，一起服務，一起生活。在我們教會內，無論是神父、主教，包括教宗，他們都是説明我們認識天父，並和天父有生命關係的人， 他們不是我們的信仰物件，而是和我們一樣需要主耶穌救恩的人。我們只信仰天主，而不是人。現代社會中， 包括教會內的有些人總企圖誤導我們“信仰人”，“朝拜人”。如果有人企圖將我們吸引到他 / 她自己身邊， 朝拜他，那麼，美好的謊言後面一定是奴役和蹂躪。

主耶穌在山上祈禱時，在門徒們面前彰顯了自己的本色光輝也提醒我們，在每一個艱難困惑中，登上“教 會的高山”，在祈禱中轉向天主子耶穌基督，並詢問： “我是誰？”“我來這裡幹什麼？”困惑就會煙消雲散， 生命就會充滿生機，光芒四射。

三：看到人的光輝

基督徒的生活就是彰顯天主的光明，並看到每個人身上的光輝。我們看到的聖人像頭上都有一個“光環”，這表示他們每天和天主生活在一起，自然地， 他們的生命就散發出主耶穌的光明。其實，只要我們每天在祈禱中和主耶穌在一起，在工作中承行天父的旨意，在愛人中傳遞主耶穌的福音，我們的面容就會充滿喜樂的光明，我們的言行就會洋溢著福音的慈愛。每一位基督徒都是主耶穌點燃並派遣到世界上的光明。每一位基督徒，也如亞巴郎一樣，蒙召成為一個蒙祝福的“福源”。

我們基督徒蒙主耶穌派遣去使萬民成為門徒，就是要看到每個人身上的光明，點燃每人身上的生命之燈。只有生活在天主的光輝中，我們才能看到人的光輝。有些偏差的社會潮流評價一個人是以“擁有更多”的物質財富做為成功的標準，以可以任意使用他人，甚至以欺壓他人為炫耀。主耶穌的門徒卻看到每個人都是高貴的靈魂，都是天主所創造，也都是被主耶穌邀請繼承永生天國的天父的孩子。世界需要真光，基督徒就是“活的福音之光”。每一位基督徒就如被罪惡所污染的漆黑的海邊燈塔上那一盞明燈。每一位基督徒的使命就是以信仰光照身邊的每一個人，幫助眾人看到天主的慈愛，看到自己的尊嚴，看到他人的尊貴。

主耶穌基督，感謝祢在帶領門徒們祈禱中彰顯了天主性的光明，請幫助我們在艱難中轉向祢祈禱，在生活中傳遞天父的慈愛，以福音點燃自己和他人的生命之燈。阿們！

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