读经一（我们原祖父母的受造和犯罪）
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生气吹入他的鼻孔，于是，人成了一个活物。接着，上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园，把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树，好看又好吃，在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说：“天主真的告诉过妳，不可吃任何树上的东西吗？”女人回答说：“我们可以吃乐园里树上的果实，至于乐园中间那棵树的果实，上主说：‘你们不可以吃它的果子，更不可碰它，否则会死。’”蛇却对女人说：“妳们决不会死！天主很清楚，你们一吃那树的果子，你们的眼就会开，就会如同天主一样，知道善恶。”那女人发现这树很好吃，很赏心悦目，也能得到智慧。于是，她摘了一些果子吃了，她也给了和她在一起的丈夫一些果子，他也吃了。他们两人的眼开了，发现他们赤身露体，就把无花果树叶缝在一起，给自己做了遮羞布。

读经二（罪恶在哪里增多，恩宠也格外多）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们：罪藉着一个人进入世界，人因犯罪而死；如此，死亡临到众人身上，因为众人都犯了罪，因为有法律之前，罪已在世界上，但因没有法律，罪不被算为罪恶。可是，从亚当直到梅瑟，死亡做了王，甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下，这亚当是那要来的预像。但是，恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯，众人都死了，那么，对许多人来说：天主的恩典和那人耶稣基督的恩典，就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后，就受审并被定罪。可是，恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯，死亡因那一人作了王，那么，那领受丰盛恩宠和成义恩典的人，要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之，正如众人因一人的过犯被定了罪，同样 ，因一人的正义行为，众人都被宣告无罪，生命临于众人。因为正如因一人的悖逆，众人成了罪人，同样，因一人的顺从，许多人都要成为义人。

福音（耶稣禁食四十天四十夜，并受试探。）
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。”接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。”然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。

省思

四旬期就是我们基督徒跟随主耶稣一起学习在艰难困苦和死亡中选择承行天主旨意的时期。承行天主的旨意，就是和天主一起生活，听天主的话而去生活。四旬期五个主日，也是我们默想主耶稣的苦难、死亡和复活的避静的最佳时期。今天的第一主日邀请我们跟随主耶稣学习面对诱惑时选择天主，清理障碍，继续信仰的旅程。

耶稣受魔鬼的试探：

“耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探”。四旬期的主耶稣的苦难本身就是我们人难以接受的事件，今天这句福音更使我们不理解，不明白为什么圣神会带领主耶稣去旷野里接受魔鬼的试探呢？

其实，我们要回答所有的困惑或问题，首先要回答两个基本问题：（1）“我是谁？”（2）“我来干什么？”

“耶稣到底是谁呢？”在主耶稣将要迈向耶路撒冷之前，祂就为门徒揭示了这个问题的答案，天父启示了西满和所有宗徒们：“你是默西亚，永生天主之子”。耶稣不仅就是犹太人所等待的“默西亚”（基督），更是“天主子”。

天主子为什么要降生成人？为什么要选择受苦？为什么要选择接受魔鬼的试探呢？常言道，那里跌倒，那里爬起来！天主子耶稣就是为了将跌倒的人“扶起来”，使人重新和天主生活在一起，不仅要“活的像人”，更要提升人“活的像神”。创世纪告诉我们，天主造了男人和女人。女人受附魔的蛇的欺骗，吃了不该吃的“果实”，也给了男人吃，结果，两人的眼真的开了，但却不是和天主一样知道善恶，而是看到了自己赤身裸体的耻辱（创 2:7-9,3:1-7）。人类的祖先是因为魔鬼的诱惑而跌倒了，天主子耶稣基督就再次在旷野中，在人类的原初环境中，在魔鬼的诱惑场景中，再次代表人回击魔鬼，将曾经跌倒的人再次“扶起来”。

圣神带领主耶稣进入旷野接受魔鬼的试探，也告诉我们，天主子耶稣基督所带来的救恩不只是给予了当时跟随祂的犹太人，更是给予所有的人，从人类的祖先开始，只要是人，都赐予了祂的救恩。因为人类元祖的罪过，众人都成了罪人——这就是“原罪”的影响；同样的，因为主耶稣带来的救恩，众人都成了义人，蒙召按照正义而生活（罗 5:12-19）。主耶稣从源头上“修复”了整个人类，作为人的“头”，祂带领人开始新的生命，迈向新的旅程。

主耶稣四十天之久在旷野中生活，也象征着祂重新带领犹太人出离为奴之地（埃及），穿过旷野，迈向福地。当年他们迷失在旷野中，没有能到达“福地”；今天，主耶稣要带领犹太人和整个人类走过“人生的旷野”，迈向新天新地。

主耶稣四十天的旷野生活，也是一个内在生活的“避静”。祂为我们树立了不断清理内在障碍，选择天主的生活榜样。外在的困难容易应付，内在的障碍却需要在祈祷中耐心清理。

壹：三类试探

主耶稣在旷野里面对了来自魔鬼的三个类型的诱惑：吃穿、信任和荣誉，也是福、禄、寿的生活版表达。这也是我们每个人在每天的生活中会遇到的三类诱惑。

第一类诱惑：关于吃穿

“你若是天主子，就命这些石头变成饼吧”！四十天的祈祷和禁食之后，主耶稣已经非常饿了。在当时的情况下，祂所最急需要的就是一个饼，一杯水。试探者魔鬼来了，就如它在创世之初来到人类的祖先面前诱惑他们吃了禁果一样，魔鬼也以“一个饼”来诱惑主耶稣。它诱惑主耶稣为了“一个饼”而放下“天主子”的身份，向魔鬼跪拜。这种诱惑正如厄撒乌为了“饼和扁豆羹”而出卖了自己的“长子名分”。厄撒乌说：“我快要死了，这长子的名分为我有什么益处呢？”（创 25:27-34）。所有的随从诱惑都是以急需或当下的享受为理由，却放弃了长久的生命和福乐。

俗话说，谁管住了饭碗，谁就管住了人！饥饿，使人容易陷入诱惑；困难，使人容易陷入诱惑。在饥饿面前，人可能会放弃最宝贵的所有的一切。类似的诱惑，在我们每个人的生命中都会出现。在我们这个只强调人要吃好、穿好、玩好的时代中，在以经济发展为成功的唯一标准的潮流中，我们人很容易放弃一切而为了吃饱穿暖玩好！这种诱惑其实是将人降低为“没有灵魂”的存在。没有了灵魂，人的一切拥有和作为都是虚假的表演。否认了灵魂，人就成了工具。诱惑者总是以“慈悲”或“慈善”的假面具出现，当人陷入诱惑之后，它狰狞的面目就露出来了。所有的诱惑者，背后都是那位原始的“诱惑者”——魔鬼。

主耶稣对魔鬼说：“经上记载：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语”。圣经是我们在迷茫时找到天主的捷径。人不只有身体，也有灵魂。灵魂是身体的“头”。当身体的“头”带领身体时，人就会在困难面前做出正确的选择。“天主的言语”不只是圣经，更是天主子耶稣基督，祂就是天主的圣言。在诱惑和困难面前，我们转向主耶稣基督，请祂保护我们，教导我们，提携我们。

只要我们回顾历史就会发现，所有追求吃好穿好的人们，他们留下了什么呢？选择了信仰，保持了精神，选择了天主的人们，不仅成为圣人，流芳百世，而且进入了永生的天堂。

第二类诱惑：关于信任

“你若是天主子，就跳下去，因经上记载：祂为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。这是关于人和天主之间的信任的诱惑。在创世之初，人类的祖先竟然会“不信任”造生他们，每天和他们生活在一起的天主，而去“相信”附在蛇身上的魔鬼。这种“不信任”使他们选择“相反天主”，吃了禁果，结果给自己和后代子孙带来了灾难。在犹太人的历史中，他们多少次被诱惑所打倒，“我们不就是天主的子民吗？”他们选择了“不信任天主”，选择了“试探天主”！

“信任”不需要“试探”。如果想“试探”，就已经是“不信任”了！我们对天主的信任，不是因为我们自己的价值和能力，而是因为天主是“忠信的”，祂一直会对我们“忠信”。如果想“试探”，就是选择“背对信任”，就是自己首先“失去信任”。人和人之间的关系也不能“试探”。

在这里，魔鬼用“神圣的理由”来诱惑主耶稣，这也是魔鬼在人类历史中挑拨离间“天人关系”，以及“人和人之间的关系”的阴险伎俩。同时，魔鬼也“利用圣经”来诱惑主耶稣和所有的人。同一本神圣的圣经，因为不同的人的“诠释”，常常会被歪曲，进而误导其他人。所以，我们在读有关介绍圣经的书籍时，一定要了解是不是“教会准许”的。无论一个人有多高的学历，多大的名声，只要他 / 她解释圣经和信仰的书籍没有得到教会的准许，我们基督徒就要小心上当！

主耶稣用圣经回复魔鬼：“经上记载：你不可试探上主，你的天主”。面对魔鬼的诱惑，我们不必要争辩，不需要反击，只要选择和主耶稣站在一起，用天主的圣言回复。同样的，在我们面对人和人的“信任”诱惑中，也不需要辩论，不需要证明，更不需要调查或“试探”，而是选择和主耶稣一起，信任每个人。“信任”就是信德的表现，它以天主对我们的信任为基础，稳固人和人的关系，修补被伤害的部分，使家庭和团体和睦向前。

第三类诱惑：虚假的荣誉

“你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你”。面对全天下的荣华富贵，只要俯首朝拜就可以轻而易举地得到，谁能轻易拒绝呢？许多人都熟悉“浮士德出卖灵魂给魔鬼的故事”。“荣华富贵”代表的管制他人，任意将他人变成奴隶或工具，甚至随意杀人的权力。“荣誉”的内心表示是“我高人一等”，“我比你们更成功”等自我价值观的炫耀。正如人内在空虚了，才会用外在的东西装饰，虚假的荣耀也是人缺少天主的具体表现。

这种“一跪得到万世荣”的诱惑，也常会在我们基督徒团体中出现。有时候为了达到某个事的成功，为了得到某个荣誉，为了登上某个座位，教会团体的成员也会选择“跪拜求荣”的糊涂做法。主耶稣同样用圣经回复魔鬼，“去吧！撒旦！因为经上记载：你要朝拜上主，你的天主，唯独侍奉他”。主耶稣没有训斥魔鬼，而只是提醒它，要朝拜天主。基督信仰的中心就是提醒人：只有天主是唯一的真神，我们只朝拜天主，不朝拜人。所有企图使人朝拜自己的人，不仅会被魔鬼玩弄，而且都会遭受耻辱的结局。

在这里我们要注意，魔鬼只是暂时“离开了”，并没有“死亡”。在主耶稣以后的生活中，在我们每个人每天的生活中，魔鬼在各种机会中还会继续来以“说谎的方式”扮演诱惑者使人陷入危险。然而，现实生活中，魔鬼诱惑人的伎俩更加高明，更加隐秘，除了面对面的诱惑，更有暗示、虚夸事实、群体压力、神圣理由等等。

信靠天主，每天在祈祷中和主耶稣在一起，就会绕过诱惑，继续我们的信仰生活。

贰：生命内在的障碍
主耶稣的旷野生活是整个人类生活的缩影和新的开始，也是我们每个人灵修生活的典范。灵修生活就是在圣神的引导下，每天跟随主耶稣基督，不断重建我们的信仰生命，选择承行天父的旨意。主耶稣所面临的三类诱惑，每天都会以不同方式存在于我们内在的灵修生命中。

关于“吃穿的诱惑”。当生活困难时，我们就会企图降低自己蒙主召叫的人生目的和生活方式，希望能先满足“基本的需要”。就是在衣食无忧的环境中，人也会希望得到“更好的”食物和日用品。这种诱惑就是“降低”，甚至“售卖”自己的高贵身份，希望换取“低级”的需要品或乐趣。这种诱惑表现为内心的自言自语：“我这么可怜，天主怎么不降福我啊！”或者“天主怎么赐给他那么多财富和成功，我怎么只有这么一点点”等等。

关于“信任的诱惑”。“我们和天主的关系”总是受到自己内心怀疑的诱惑。“怀疑”是因为我们人不明白，希望更多地了解。然而，如果因为“怀疑”而开始“试探”天主，就是上魔鬼的当，而陷入诱惑。“我们和家人，以及朋友的关系”也会遇到类似的诱惑。“信任”就是选择和天主站在一起，不理睬诱惑者的花言巧语。信任，是因为天主子耶稣基督选择“信任我们人”。

关于“荣誉的诱惑”。这是我们人梦幻地希望“通过下贱的方式而提高自己”。这种追求也是我们人误以为“虚假光荣”，暂时的权位等，就是人生的价值和目的。这种诱惑表现在宗徒们之间争论谁最大，表现在一个团体中争抢做老大，表现在一个教区内有人不择手段为了得到主教的位置等等。

面对诱惑，我们转向主耶稣，聆听祂的教导：“人纵然赚得了全世界，却赔上自己的灵魂，为他有什么益处呢？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价”（玛16:26）。作为主耶稣所爱的基督徒，除了要以主耶稣和祂的圣言面对生活中的各种诱惑，也要醒悟不做无脑的乌合之众，助纣为虐。

主耶稣基督，感谢降祢生成人来拯救我们，更通过受苦受难将救恩带给所有处在艰难痛苦中的人，并呼唤我们开始新生命，请帮助我们每天跟随祢喜乐生活，逾越苦难和死亡，获得天国的福乐。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica