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主題：基貝亞的惡行及肋未人妾的悲劇

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一、歷史背景問答
問1：當時以色列的政治狀況如何？
答：《民長紀》十九章開頭提到“當以色列尚沒有君王時”，表示這是一個無中央領導的時期，每支派各行其是，社會混亂，道德淪喪。
問2：肋未人為什麼會娶妾？
答：雖然《聖經》原意中強調婚姻是一男一女的結合，但在當時的文化背景下，娶妾在社會上較為常見，特別是為了傳宗接代或出於經濟緣由。

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二、人物與動機問答
問3：肋未人的妾為什麼離開他？
答：經文說“那妾對他發怒”，原文含義可能是“不忠”或“爭執”，具體原因不詳，但她回到父家住了四個月，顯出她對婚姻關係的不滿。
問4：肋未人為何去接妾回家？
答：他顯然仍關心她，“去慰問她，勸她回來”，顯示出修復關係的願望，也展現他身為丈夫的一些責任感。

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三、故事發展問答
問5：為何肋未人不斷被岳父挽留？
答：這體現出東方熱情好客的文化，同時也可能隱含岳父不願意女兒回去的矛盾情緒。
問6：他們為何不在耶步斯（耶路撒冷）投宿？
答：肋未人認為耶步斯人不是以色列人（屬外邦），擔心安全和接待問題，選擇本雅明支派的城基貝亞。
問7：為何在基貝亞無人接待他們？
答：這顯示出當時以色列社會的墮落與冷漠，與天主命令以色列人“愛護旅客”的律法精神相違背（參閱：肋未紀19:34）。

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四、罪行與反應問答
問8：基貝亞人犯了什麼罪？
答：他們圍住房屋，要“認識”肋未人，即性侵犯他，這種行為類似索多瑪的罪（創世紀19章），是嚴重的同性性暴力企圖，是極重的罪惡。
問9：老人為何提出把女兒和妾交出？
答：在古代東方文化中，保護賓客是極大的責任，老人寧願犧牲女兒也要保客人安全；這雖有文化因素，但仍顯出道德混亂。
問10：肋未人為何把妾交出去？
答：這反映他軟弱和自私，不顧妾的尊嚴與生命安危，只求自身保全，展現當時社會對女性的物化和輕視。

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五、屬靈反思
問11：妾被怎樣對待？她的結局是什麼？
答：她整夜被輪奸，清晨跌倒在門口，死於門前，手扶門限。她的死亡象徵著社會與宗教制度的徹底崩壞。
問12：肋未人將妾肢解的行為是否合理？
答：他把妾的屍體切成十二塊，分送各支派，是極端的舉動，目的在於喚起全以色列的震驚與憤怒。這雖具“號召性”，但手段也引發道德和神學上的質疑。
問13：以色列民的反應如何？
答：眾民說：“從未發生過這樣的事。”他們被這惡行震撼，準備採取行動（這將發展至第20章），這也是天主藉此讓百姓意識到全國的敗壞。

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六、教義與教訓
問14：這章對今日信徒有何教訓？
答：
社會若失去天主律法的領導，必陷入道德混亂；
每個人若只按“自己眼中看為正的事”而行（參：民長紀17:6），將導致暴力和罪惡；
女性尊嚴需受到保護，信仰團體應反對一切形式的性暴力；
我們需如先知一般，勇敢面對不義，喚醒冷漠社會的良知。

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本文作者：劉鐸