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主题：基贝亚的恶行及肋未人妾的悲剧

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一、历史背景问答
问1：当时以色列的政治状况如何？
答：《民长纪》十九章开头提到“当以色列尚没有君王时”，表示这是一个无中央领导的时期，每支派各行其是，社会混乱，道德沦丧。
问2：肋未人为什么会娶妾？
答：虽然《圣经》原意中强调婚姻是一男一女的结合，但在当时的文化背景下，娶妾在社会上较为常见，特别是为了传宗接代或出于经济缘由。

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二、人物与动机问答
问3：肋未人的妾为什么离开他？
答：经文说“那妾对他发怒”，原文含义可能是“不忠”或“争执”，具体原因不详，但她回到父家住了四个月，显出她对婚姻关系的不满。
问4：肋未人为何去接妾回家？
答：他显然仍关心她，“去慰问她，劝她回来”，显示出修复关系的愿望，也展现他身为丈夫的一些责任感。

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三、故事发展问答
问5：为何肋未人不断被岳父挽留？
答：这体现出东方热情好客的文化，同时也可能隐含岳父不愿意女儿回去的矛盾情绪。
问6：他们为何不在耶步斯（耶路撒冷）投宿？
答：肋未人认为耶步斯人不是以色列人（属外邦），担心安全和接待问题，选择本雅明支派的城基贝亚。
问7：为何在基贝亚无人接待他们？
答：这显示出当时以色列社会的堕落与冷漠，与天主命令以色列人“爱护旅客”的律法精神相违背（参阅：肋未纪19:34）。

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四、罪行与反应问答
问8：基贝亚人犯了什么罪？
答：他们围住房屋，要“认识”肋未人，即性侵犯他，这种行为类似索多玛的罪（创世纪19章），是严重的同性性暴力企图，是极重的罪恶。
问9：老人为何提出把女儿和妾交出？
答：在古代东方文化中，保护宾客是极大的责任，老人宁愿牺牲女儿也要保客人安全；这虽有文化因素，但仍显出道德混乱。
问10：肋未人为何把妾交出去？
答：这反映他软弱和自私，不顾妾的尊严与生命安危，只求自身保全，展现当时社会对女性的物化和轻视。

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五、属灵反思
问11：妾被怎样对待？她的结局是什么？
答：她整夜被轮奸，清晨跌倒在门口，死于门前，手扶门限。她的死亡象征着社会与宗教制度的彻底崩坏。
问12：肋未人将妾肢解的行为是否合理？
答：他把妾的尸体切成十二块，分送各支派，是极端的举动，目的在于唤起全以色列的震惊与愤怒。这虽具“号召性”，但手段也引发道德和神学上的质疑。
问13：以色列民的反应如何？
答：众民说：“从未发生过这样的事。”他们被这恶行震撼，准备采取行动（这将发展至第20章），这也是天主藉此让百姓意识到全国的败坏。

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六、教义与教训
问14：这章对今日信徒有何教训？
答：
社会若失去天主律法的领导，必陷入道德混乱；
每个人若只按“自己眼中看为正的事”而行（参：民长纪17:6），将导致暴力和罪恶；
女性尊严需受到保护，信仰团体应反对一切形式的性暴力；
我们需如先知一般，勇敢面对不义，唤醒冷漠社会的良知。

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