---

1.問：為什麼丹支派要尋找新的居住地？
答：因為在那時，以色列尚無君王，丹支派尚未在分地中得到穩定的居住地，他們仍在尋找合適的領土。
2.問：丹人最初是從哪裡派人出發去偵察土地的？
答：丹人從祚辣和厄市陶耳出發，派出五個勇士去窺探偵察新的居住地。
3.問：丹人偵察土地時住在哪裡？他們遇見了誰？
答：他們來到厄弗辣因山地的米加家，並在那裡住宿；他們認出了米加家中那位年輕肋未人的聲音。
4.問：肋未人如何回應丹人的詢問？
答：肋未人說明他是受雇于米加的司祭，擔任祭司的職務。
5.問：丹人請肋未人求問天主什麼事？他是如何回答的？
答：丹人請他求問他們的行程是否順利；司祭回答說：“你們平安去吧！上主必使你們所走的路順遂。”
6.問：丹人偵察到的拉依士城是怎樣的情形？
答：城中人民安居樂業、無憂無慮，地大物博，但又孤立無援，不與其他國家往來，是一個容易攻佔的目標。
7.問：丹人回報後，全支派有多少人出征？他們的目的地是哪？
答：六百名武裝戰士出征，目的地是拉依士。
8.問：在去拉依士的途中，丹人做了什麼事？
答：他們在途中又經過米加的家，將他的神像、“厄弗得”和“忒辣芬”都拿走，還勸說那位肋未人隨他們而去，成為整個丹支派的司祭。
9.問：米加如何反應？
答：米加和鄰居追趕他們，質問他們為何帶走神像與司祭，但因丹人強大，他無法抵抗，只好回家。
10.問：丹人攻打拉依士的結果如何？
答：他們攻佔拉依士，用刀屠殺城中居民，放火焚城；因其地理孤立，無人援救。
11.問：丹人攻佔拉依士後，為那城取了什麼新名字？
答：他們按照祖宗的名字，將那城命名為“丹”。
12.問：丹人之後在宗教上作了什麼安排？
答：他們立米加所做的神像，又讓梅瑟的後裔、革爾雄的子孫約納堂和其後代擔任他們的司祭，直到那地被擄掠為止。
13.問：米加的神像與真正天主的敬禮之間有什麼區別？
答：米加的神像乃人手所造，違反了天主禁止偶像崇拜的誡命。儘管名義上奉獻給“上主”，卻是偏離真正信仰的私祭崇拜。天主真正的會幕在史羅，那裡才是合法敬拜的中心。

---

靈修反思：
“在以色列沒有君王”：重複強調時代混亂、無統一領導，也預示未來君王制度的出現。對我們而言，這是對信仰中心缺失的警示——若沒有以天主為王，個人易任意妄為。
偶像崇拜的危機：即便披著宗教外衣（如稱是“奉獻給上主”），但只要違背了天主的誡命，便是陷入迷誤。
司祭職務的誤用：司祭制度被個人私用、交易，反映出信仰制度的腐敗。這對我們今日也是一種警惕。
成功不等於祝福：丹人雖然軍事上成功，但他們所立的宗教基礎卻是錯誤的。他們將神像與私人司祭帶入民族生活中，為後來的宗教墮落埋下伏筆。

---

本文作者：劉鐸