今日礼仪:常年期第二周星期一


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:撒上15:16-23
答唱咏:咏50(49):8,9,16BC-17,21,23
福音:谷2:18-22
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期一晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期一日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期一晚祷。
夜祷:星期一夜祷。

常年期第二周星期一 弥撒

进堂咏
参看:咏66(65):4
天主,普世都在祢面前朝拜祢,至高者,他们要向祢讴歌,歌颂祢的圣名!

集祷经
全能永生的天主,祢治理天地万物,求祢仁慈俯听祢子民的恳求,赐给我们的时代祢的和平。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(顺从胜过祭献。因你拒绝上主的诫命,祂也否决你统治者的资格)
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说:“停下!让我告诉你,上主昨晚对我说的话。”撒乌耳说:“请说!”于是,撒慕尔说:“虽然你自以为是最微小的,难道你不是以色列支派的首领吗?上主给你傅了油,立你做以色列的王,派你去执行任务,说:“去,把有罪的阿玛肋克人置于毁灭律下。要与他们作战,直到你把他们消灭。你为什么要悖逆天主?你掠夺财物,令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说:“我的确顺从上主,完成了上主派我完成的使命。我带回了阿加格,在毁灭律下毁灭阿玛肋克。可是,这些人从战利品中拿出禁止掠夺的最好的牛羊,在基耳加耳祭献给上主,他们的天主。” 撒慕尔却说:“难道上主喜爱全燔祭和牺牲,有如喜爱那些顺从上主命令的人?顺从比牺牲更好,服从胜过公羊的油脂。因为像占卜这样的罪过就是悖逆天主,可被推定为犯了朝拜偶像的罪行。因为你拒绝上主的诫命,同样,祂也否决你作为统治者的资格。”——上主的圣言。

答唱咏 咏50(49):8,9,16BC-17,21,23
【答】我要向正直的人显示天主救恩的德能。(参看:咏50(49):23B)
领:“我不因牺牲责备你,因为你的全燔祭常在我的眼前。我没有从你的家中拿走公牛,也没有从你的羊群中拿走公羊。”【答】
领:“你为什么诵读我的法律,口头上承认我的盟约。但恼恨规矩,把我的话抛诸你的脑后?”【答】
领:“你做这些事的时候,难道我会对此充耳不闻?你以为我会像你一样?我会把它们摆在你面前,以此纠正你。向我奉献讚颂之祭的人,就是光荣我;我要向行为正直的人彰显天主的救恩。”【答】

福音前欢呼 (参看:希4:12)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:天主圣言是生活的,有效的,能分辨心中的反思和思想。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(新郎和他们在一起)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利赛人的门徒都习惯于禁食。人们来到耶稣跟前提出异议说:“若翰的门徒和法利赛人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎和宾客在一起的时候,宾客岂能禁食呢?只要新郎和他们在一起,他们就不能禁食。可是,日子将到,新郎要从他们中间被带走,在那一天,他们要禁食。没有人会把在旧斗篷上缝上一块未褪色的布。如果那人这样做了,布的丰满就会消失,新的就会与旧的分离,裂口就会变大。同样,没有人会把新酒倒进旧皮囊里。不然,新酒就会涨破皮囊,酒和皮囊就都毁了。恰恰相反,新酒要被装到新皮囊里。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是常年期第二周星期一。我们齐集一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。愿圣神帮助我们认识到基督徒团体内不同的神恩,发现大公教会心中,不同礼仪传统的富饶。
二、请为世上的病患祈祷。求主医治他们,减轻他们的病痛,恩赐他们早日摆脱困境,重获平安和喜乐。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们善用天主赏赐的恩典,相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。在此禧年,求主促使他们日渐肖似基督,不断追随基督,走向成圣。
五、现在让我们彼此祈祷。愿天主圣言滋养我们的生命,成为我们团体的希望之源,帮助我们建立一个更加友爱和传教的教会。
主祭:仁慈的圣父,求祢俯听祢教会大家庭的祈祷,按照祢的仁慈,惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢恩赐我们能相称参与这项奥迹,因为不论何时举行这项奥迹,便是完成我们的救赎工程。

常年期颂谢词(救恩的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督怜悯人的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。
因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)


领主咏
参看:咏23(22):5
上主,祢在我的前面摆设了筵席,那消解我口渴的杯爵何其珍贵。

参看:若一4:16
我们已经知道,并且相信天主对我们所怀的爱。

领圣体后经
上主,求祢把祢爱的圣神倾注在我们身上,照祢的仁慈使那些藉天上神粮得到滋养的人同心合意。

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2026年基督徒合一祈禱周第2天反思和祈禱

第2天
彼此擔待


今日經句

要以全然的謙卑和溫柔,以耐心,彼此擔待。(參看:弗4 :2)

其他聖經段落

恭讀匝加利亞先知書 7:8-10
上主的話來到匝加利亞:萬軍的上主這樣說:要秉公審判,以良善和憐憫彼此擔待。不要欺壓孤兒寡婦,寄住的人和窮人,在你們的心中,不可圖謀惡待彼此。

聖詠

聖詠26(25):6-10
無辜之人的依恃和祈禱
天主在基督內揀選了我們,使我們成為聖潔和無罪的人。(弗1:4)

我洗潔我的雙手,以證無罪,
在祢的祭壇四周,找到位子,
詠唱感恩的歌謠,
宣講禰的一切神奧。

上主,我喜愛祢所居住的殿宇,
祢的光榮所在的地方。

不要把我連同罪人一起消除,
不要把我連同嗜血之人一併殺盡。
他們的手中,惡貫滿盈,
他們的右手,充滿黃金。

恭讀聖路加福音 10:30-36
耶穌說:“有一個人,從耶路撒冷下到耶裡哥的時候,遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服,毆打他,然後離開,把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走,他一看到那人,就從對面走過去了。同樣,一個肋未人來到那地方,他一看到他,就從對面走過去了。可是,一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡,一看到他,就充滿了憐憫。他走到那受害者,給他的傷口倒上油和酒,包紮了它們。接著,他扶他上了自己的牲口,把他帶到客棧,照料他。次日,他拿出兩枚銀幣,把它們交給店主,囑咐他說:‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的,我回來的時候會還給你。’在你看來,這三個人中間,誰是那受到強盜傷害之人的近人?”他回答說:“那仁慈待他的人。”

反思
保祿宗徒通過提供深刻的社會指導,鼓勵我們以一種配得上基督徒呼召的方式生活。他呼籲信徒們“以全然的謙卑、溫柔和忍耐”,“彼此相愛,互相包容”(參看:弗4:2)。這種神聖的呼召不僅僅是個人的旅程,更生動地體現在我們與他人的互動中。保祿強調的四種美德——謙卑、溫柔、忍耐和寬容——對於培養充滿愛的關係至關重要。體現這些美德意味著以真誠的謙卑之心對待他人,即使面對考驗我們耐心的人也要保持溫柔,對挑戰我們的人也要表現出寬容。最深刻的是,它涉及儘管存在差異,但“彼此包容”,從而反映出一種超越所有世俗分歧的愛,體現了天主無限慈悲的恩典。

一個需要考慮的問題

聖保祿宗徒致厄弗所人書中提到的謙卑,溫柔,堅忍和寬恕的美德,如何幫助我們信友在本地基督徒團體內應對並克服分歧。

祈禱
主耶穌基督,
祢給我們展示了如何以謙卑和溫柔之情,彼此相待,
願祢在我們人生道路上顯示的真光,引導我們走向共融,
幫助我們醫治分裂和冷漠帶來的傷痛,
它們往往是導致團體分裂的因素。
亞孟。

© 全屬於祢 & 宗座促進基督徒合一委員會&普世教會協會信仰與教制委員會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026


2026年基督徒合一祈祷周第2天反思和祈祷

第2天
彼此担待


今日经句

要以全然的谦卑和温柔,以耐心,彼此担待。(参看:弗4 :2)

其他圣经段落

恭读匝加利亚先知书 7:8-10
上主的话来到匝加利亚:万军的上主这样说:要秉公审判,以良善和怜悯彼此担待。不要欺压孤儿寡妇,寄住的人和穷人,在你们的心中,不可图谋恶待彼此。

圣咏

圣咏26(25):6-10
无辜之人的依恃和祈祷
天主在基督内拣选了我们,使我们成为圣洁和无罪的人。(弗1:4)

我洗洁我的双手,以证无罪,
在祢的祭坛四周,找到位子,
咏唱感恩的歌谣,
宣讲祢的一切神奥。

上主,我喜爱祢所居住的殿宇,
祢的光荣所在的地方。

不要把我连同罪人一起消除,
不要把我连同嗜血之人一并杀尽。
他们的手中,恶贯满盈,
他们的右手,充满黄金。

恭读圣路加福音 10:30-36
耶稣说:“有一个人,从耶路撒冷下到耶里哥的时候,遭到强盗的伤害。他们剥光了他的衣服,殴打他,然后离开,把他半死半活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走,他一看到那人,就从对面走过去了。同样,一个肋未人来到那地方,他一看到他,就从对面走过去了。可是,一个来到他那里的撒玛黎雅人来到他那里,一看到他,就充满了怜悯。他走到那受害者,给他的伤口倒上油和酒,包扎了它们。接着,他扶他上了自己的牲口,把他带到客栈,照料他。次日,他拿出两枚银币,把它们交给店主,嘱咐他说:‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的,我回来的时候会还给你。’在你看来,这三个人中间,谁是那受到强盗伤害之人的近人?”他回答说:“那仁慈待他的人。”

反思
保禄宗徒通过提供深刻的社会指导,鼓励我们以一种配得上基督徒呼召的方式生活。他呼吁信徒们“以全然的谦卑、温柔和忍耐”,“彼此相爱,互相包容”(参看:弗4:2)。这种神圣的呼召不仅仅是个人的旅程,更生动地体现在我们与他人的互动中。保禄强调的四种美德——谦卑、温柔、忍耐和宽容——对于培养充满爱的关系至关重要。体现这些美德意味着以真诚的谦卑之心对待他人,即使面对考验我们耐心的人也要保持温柔,对挑战我们的人也要表现出宽容。最深刻的是,它涉及尽管存在差异,但“彼此包容”,从而反映出一种超越所有世俗分歧的爱,体现了天主无限慈悲的恩典。

一个需要考虑的问题

圣保禄宗徒致厄弗所人书中提到的谦卑,温柔,坚忍和宽恕的美德,如何帮助我们信友在本地基督徒团体内应对并克服分歧。

祈祷
主耶稣基督,
祢给我们展示了如何以谦卑和温柔之情,彼此相待,
愿祢在我们人生道路上显示的真光,引导我们走向共融,
帮助我们医治分裂和冷漠带来的伤痛,
它们往往是导致团体分裂的因素。
亚孟。

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