主題：在等待中喜樂，在疑惑中堅信
“你就是要來的那一位嗎？或是我們還得等候另一位呢？”
——瑪竇福音 11:3

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一、喜樂主日的光照：不是輕鬆的喜樂，而是深沉的希望
弟兄姊妹們，
將臨期的第三主日是教會傳統中的“喜樂主日”（Gaudete Sunday），祭台披上玫瑰色，蠟燭點燃粉紅光，象徵黎明將近、希望顯現。
可今天的福音卻不像喜樂：若翰在獄中，在黑暗、孤獨與等待中發出問題：
“你就是那一位嗎？還是我們還得等候另一位？”
連這位“比先知還偉大”的若翰，也在疑問中掙扎。這不是軟弱，而是我們人類面對痛苦、等待、沉默時的真實經驗。
今天，福音要我們學習：在等待中喜樂，在疑惑中信靠。

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二、若翰的提問：懷疑中的信德之光
洗者若翰，是為主預備道路的人，曾親自給耶穌施洗、見證聖神降臨。為何他會問：“你是那一位嗎？”
傳統教父如聖奧斯定解釋說：
若翰並非為自己疑惑，而是為了讓他的門徒去親自接觸耶穌，堅定信仰；
也有人認為，若翰在獄中軟弱、失望、等待死亡，人性的掙扎湧上心頭。
無論是哪一種，若翰的提問揭示了我們每個人都可能有的經驗：在苦難中對天主的沉默感到困惑。
就像許多教友在生活中問：
“我每天祈禱，為什麼主還不應允？”
“為什麼正直的人遭難，惡人卻平安？”
“主啊，你真在嗎？”
耶穌並沒有責備若翰，而是溫柔地邀請門徒“把你們所見所聞的，報告給若翰”——用實際的愛、痊癒和希望作出回應。

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三、耶穌的回答：天國的臨在在你眼前
耶穌沒有直接說：“是的，我就是。”
祂給出的是一份清單，一份默西亞行動的見證：
“瞎子看見了，跛子行走了，麻風病人獲得了潔淨；聾子聽見了，死人復活了，窮人聽到了福音。”
這些正是依撒意亞先知在舊約中預言的默西亞標記（依35章、61章）！
換句話說：天國已經臨在，你所等待的正在你眼前發生！
這也在告訴我們：天主不總是用我們期待的方式來工作，祂的臨在往往悄無聲息，但確實有效。

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四、教父智慧：誰才是真正偉大的人？
耶穌接著向群眾稱讚若翰，引用瑪拉基亞先知的話：
“我派遣我的使者作你的前驅，他要在你之先替你預備道路。”
但祂也說：“婦女所生的，沒有一個比若翰更偉大的；但在天國裡最微小的，也比他偉大。”
聖金口若望解釋：
這句話的意思是說，若翰是舊約與新約的橋樑，他預告耶穌，卻未完全活在救恩完成的圓滿之中。而“在天國裡”的人，是因基督的死亡與復活而得救的人，已經得以參與天主的生命。
這是一個極大的鼓舞：不論身份地位，只要在天主內忠信生活，即使最小的，也是真正偉大的！

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五、大自然的例子：雛鳥破殼的等待
你看過小鳥從蛋中孵化嗎？
它在蛋殼裡不停掙扎、啄打，表面看像是痛苦掙扎，其實正是它成長的過程。
如果你幫它“剝殼”，反而會害了它，因為它沒有自己成長的力量。
我們的信德也是如此：在等待中、疑問中、掙扎中慢慢成形。若翰的問題，不是軟弱，而是成長中的破殼。

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六、聖人故事：聖德肋撒·加爾各答的“黑夜信德”
聖德肋撒修女長期在祈禱中感受不到天主的臨在，心靈處於黑夜中長達幾十年。
她曾在書信中說：
“我看不到祂，我聽不到祂，但我相信祂愛我。”
她沒有停止愛窮人，也沒有放棄信仰。她用實際行動回應天主的沉默。
這正是耶穌今天的回答：“窮人聽到福音”，就是德肋撒修女的見證。
在看似沉默中，天主正借我們作工。

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七、現實生活的應用：我們如何“見證”耶穌？
耶穌今天說的不是抽象的神學，而是非常具體的行動：
瞎子看見：我們是否讓人因我們而看到希望？
跛子行走：我們是否扶起跌倒的兄弟姊妹？
窮人聽到福音：我們是否向邊緣人伸出福音之手？
我們可能不是神跡的製造者，但我們可以是希望的傳播者。
你可以是你家中、你堂區、你朋友圈中的默西亞見證者。

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八、將臨期第三主日的“喜樂”：不是感覺，而是選擇
親愛的弟兄姊妹，真正的“喜樂”，不是沒有問題、沒有痛苦，而是在問題中相信天主仍在掌權，在苦難中相信祂仍愛我。
《教理》第1804條指出：
“德行是人在感情與行動中，自由地並持續地選擇善的傾向。”
這就是信德，也是喜樂——在不確定中仍選擇相信天主；在掙扎中仍不放棄行善。

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九、結語：在等待中成為希望的火光
我們正走在將臨期的旅途中，也許你現在正像若翰一樣，處於“信仰的監牢”；也許你在等天主“出手”，等祂給你一個明確答案。
請記得：你等待的天主，正在以你想不到的方式來臨。
祂不是高調的王者，而是醫治的醫生、復活的希望、貧者的朋友。
祂今日依然以溫柔但有力的方式工作著——透過你和我。
讓我們也回應耶穌的邀請，去告訴世人：
“看吧，盲人看見了，貧窮的人聽見了福音，天主就在我們中間！”

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願主賜你喜樂和平安，阿們！

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——小天使神父