一、總綱：什麼是許願與誓言？
問 1：什麼是“許願”與“發誓”？這在舊約中為何重要？
答：
許願：是個人向天主許下承諾，要履行某件善行（如獻祭、守齋、奉獻）。
發誓戒絕：是自願承諾遠離某事，作為對天主的敬畏或克己的表現。
在舊約中，許願是一種神聖的行為，一旦出口就具約的性質，必須信守（參閱詠76:12）。因為這是在上主面前做出的許諾。

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二、誓願的法律基礎
問 2：根據本章，個人許願後必須履行嗎？
答：
是的，如果沒有被合法權威撤銷，就必須履行。
第3節說：“他不可食言，應全照口中所許的去做。”
許願代表人向天主的承諾，違背即屬冒犯聖名，有褻瀆之嫌（參閱德書23:11-13）。

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三、關於女性許願的不同情形
問 3：為什麼本章特別提到女性許願要經父親或丈夫確認？
答：當時以色列是父權制社會，女性（尤其未婚女性）在法律與家庭中處於依附地位。因此，她們的許願須由父親或丈夫“確認”或“廢止”，以維護家庭秩序與合一。
但這不是否定女性的尊嚴，而是反映當時社會結構下的家庭責任分工。

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四、不同身份女性的許願規則
問 4：還在父家的未婚女子，她的許願有效嗎？
答：
若父親聽到後保持沉默，願是有效的（第5節）
若父親當天反對，願就無效（第6節）

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問 5：已婚婦女的願，丈夫可以干預嗎？
答：
可以。原則與父親類似：
丈夫若當天沉默或贊同，願有效
若當天反對，願無效（第9節）
若延後才反對，要負“妻子的罪債”（第16節）
這顯示丈夫承擔起屬靈領袖與家庭責任的角色。

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問 6：寡婦或棄婦的願有效嗎？
答：
是的，她們的願一律有效，因為她們不再受父親或丈夫的權威約束（第10節）。她們為自己負全責。

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五、寬恕與責任的平衡
問 7：如果願被合法撤銷，許願者會有罪嗎？
答：不會。經文強調：若父親或丈夫合法反對，許願者“上主也必寬恕她”（見第6節、9節、13節）。天主看重人的順從與良心，也體諒人所受的家庭權威影響。

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問 8：丈夫若遲遲不反對，卻後來想取消呢？
答：若超過當天仍沉默，那就視為贊同。之後若再反對，要承擔罪債（第16節）。這強調家庭中的誠實溝通與及時行使責任。

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六、基督徒如何看待許願？
問 9：新約中是否仍提倡許願？
答：基督並沒有廢除許願，但他強調內心真誠、忠信於天主的旨意。
他甚至說：“你們的話，是就說‘是’，不是就說‘不是’，其它多餘的便是出於邪惡”（瑪5:37）。
也就是說，我們整個生活就應成為對天主的“是”，不必倚靠許願來自我證明，但許下的諾言就要認真履行。

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問 10：在教會中，哪些情況涉及“許願”？
答：
聖職、修道聖願（貞潔、貧窮、服從）
信友私人向天主許下禁食、奉獻、善工的願
有時教友也許願，如遇恩典時願奉獻自己或子女等
但教會鼓勵，重要願望應與神師或神父商討，避免衝動或不當許願。

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七、今日的反思與實踐
問 11：我今天如何實踐這章的精神？
答：
守信：對天主與人所許的言諾要忠實履行
謙卑克己：節期中發願自我約束、奉獻某善行
屬靈陪伴：在重大的信仰決定上，尋求神父或屬靈導師的陪伴與辨別
家庭責任：作父母或配偶的應承擔好引導家人、維護信仰生活的責任

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✨總結
《戶籍紀》第30章教導我們：人的言語是神聖的，特別是對天主的承諾。
在家庭中，不只是個人要忠於天主，整個家庭都應合一、協作、在信仰中生活。

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本文作者：劉鐸