- 問：本章伊始，巴郎的態度有何不同？這代表了什麼？
答：與之前不同，巴郎不再去尋求巫術或兆兆，而是直接轉面向曠野，望向以色列人（24:1）。這顯示出他已經明白天主的意願是祝福而不是咒駡，他不再抗拒、也不再妄圖操控天主的啟示。他的姿態更接近於一位受天主啟示的先知。
- 問：天主的神臨在巴郎身上有何象徵意義？
答：這表明聖神的臨在與感動，使他能說出真正的神諭，而非出於人的利益或邪術的操控。這是舊約中先知性神恩的顯現，與《厄則克耳書》或《依撒意亞書》中先知所領受的神視（vision）類似。
- 問：巴郎的第三篇神諭（24:3-9）描繪以色列有哪些特點？
答：他稱讚以色列的帳幕和居所“何其壯觀、美好”，用比喻形容以色列如：
棕林、花園、香柏、沉香（象徵豐盛與聖潔）
強大的王權：“他的君王超越阿加格”（表明以色列王國最終要超越周邊列國）
猛獸般不可侵犯的民族：像雄獅、母獅一般安臥、威嚴、勝利
結語“祝福你的，必受祝福；咒駡你的，必受咒駡”（24:9）直接呼應了天主對亞巴郎的祝福應許（參閱：創12:3），表達以色列作為天主盟約子民的神聖地位。
- 問：巴拉克聽完這第三篇神諭有何反應？
答：他大怒，拍手表示失望與憤怒（24:10），斥責巴郎三次違背期望。他說自己原想“豐富地酬謝”，但如今“上主奪去了你的酬報”（24:11），顯示他仍不明白：先知是天主的代言人，不能用金銀操控。
- 問：巴郎接下來第四首神諭（24:15-19）有什麼重要預言？
答：這是整章的高峰，是一則帶有默西亞色彩的預言：
“由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖”（24:17）
這句被古代以色列人和教父們解讀為默西亞的預兆：
“星”象徵救世主的出現（參閱《默示錄》22:16中基督是“早晨之星”）。
“權杖”象徵君王的統治，回應《創世紀》49:10對猶大支派之君王的預言。
預言中提到的他將“擊碎摩阿布的額角”，指將來默西亞的勝利超越一切敵對勢力。
- 問：厄東、色依爾、依爾等地的命運在這預言中有何象徵？
答：這些地區代表著敵對天主選民的外邦勢力，其被擊敗象徵：
天主子民將獲得勝利；
默西亞國度將擴展其權能；
天主最終會審判一切敵對祂計畫的國家。
- 問：後面的三則短詩分別論及哪些民族？為何要提到他們？
答：
阿瑪肋克（24:20）：是以色列的仇敵之一，預言其“結局是永遠的滅亡”；
刻尼人（24:21-22）：雖堅固卻仍要被亞述擄去；
基廷的船民（24:24）：可能指希臘或賽普勒斯的海上強國，象徵未來更大規模的國際政治風暴，連亞述與厄貝爾（可能是閃族祖先後裔）也要滅亡。
這些預言強調：一切強國都將在天主歷史計畫中起落興衰，唯有天主的子民最終獲勝。
- 問：本章最後巴郎和巴拉克各自回國，這對我們有何啟發？
答：這是全段的總結，也象徵屬天與屬世的分別：
巴郎雖未領到酬勞，但順從天主，成為傳達祝福的工具；
巴拉克徒勞三次操控神力失敗，顯出人無法抗拒天主的旨意。
這提醒信友：不論世界如何威逼利誘，我們應忠於天主的啟示，不可為了人的贊許而違背真理。
- 問：這章對我們信仰生活有何啟示？
答：
天主的祝福無人可奪：即使仇敵想咒駡、詛咒，天主仍能使祝福臨於我們。
默西亞預言成真於耶穌基督：他就是那來自雅各伯的星、以色列的權杖。
我們也被召成為祝福的人：如同亞巴郎後裔，我們應活出祝福別人的生命。
信靠天主比依賴勢力更堅固：世上的君王、強國終將過去，唯有天主的國存到永遠。
本文作者：劉鐸
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