主題：悔改吧，天國近了！
“你們悔改吧！因為天國臨近了。”
——瑪竇福音 3:2

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一、將臨期的第二個呼聲：悔改
親愛的兄弟姊妹：
將臨期的第一周提醒我們要“醒寤”，今天第二主日的呼聲則更直接有力——“悔改！”
我們看見洗者若翰身穿駱駝毛衣、腰束皮帶、吃蝗蟲野蜜，在曠野中大聲呼喊：
“你們悔改吧！因為天國臨近了。”
這是天主通過他所發出的緊急呼聲，就像火災時的警鈴，不是恐嚇，而是喚醒。
若翰不只是勸人感動、流淚，而是呼籲行動上的改變、生活的悔改、心靈的更新。

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二、福音講解：三幅圖像，三項提醒
聖瑪竇福音今天為我們展示了三幅深刻的圖像：

1. 曠野的聲音：悔改不是舒適區裡的低語
   若翰不是在聖殿中、不是在城市中，而是在荒涼的曠野中傳講悔改。
   為什麼在曠野？
   因為曠野象徵一個空出來、安靜下來的心靈空間。
   我們必須從世俗的喧囂、成就的追逐、欲望的紛擾中走出來，聽見那來自天主的聲音：
   “你們該預備上主的道路，修直祂的途徑。”
   曠野是悔改的起點，是重新整理自己與天主關係的地方。
2. 刀斧已放在樹根：悔改必須結果
   若翰嚴厲地警告：“凡不結好果子的樹，都要砍下來。”
   這不是在恐嚇，而是揭示一個真理：信仰不能只是頭腦的認同，而必須在行為上結出果實。
   我們說“我信天主”，但若生活中充滿了冷漠、怨恨、驕傲、自私，那信仰就是空殼。
   正如雅各伯書所說：
   “信德若沒有行為便是死的。”（雅各伯書 2:17）
   悔改是心的轉變，更是生活方式的改變。
3. 簸箕與火：基督的來臨既是拯救也是篩選
   若翰說，基督來是要“以聖神與火洗你們”，手拿簸箕清理穀物——麥子存進倉庫，糠秕被燒掉。
   這清楚表明：耶穌來不僅是安慰者，更是審判者；祂來臨是愛也是真理，是光明也是淨化。

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三、教理啟發：悔改是愛的回應
《天主教教理》第1427條指出：
“耶穌的呼召悔改和信從福音，是人的整個生活根本的改變，是整個心靈的歸向天主。”
悔改不是出於恐懼地“改變自己”，而是因為天主的愛感動我們，使我們願意拋棄罪惡、走向聖善。
天主不是審判我們來責罰，而是希望我們悔改得救：
“上主不願一人喪亡，而願人人悔改。”（伯多祿後書 3:9）

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四、聖人見證：聖奧斯定的悔改之路
聖奧斯定在年輕時沉迷肉欲與世俗哲學，但他母親聖莫尼加日夜為他祈禱。直到有一天，他聽到一個孩子在唱：“拿起來讀，拿起來讀。”
他翻開聖經，看到羅馬書13章：“不可在宴樂醉酒中度日……要穿戴主耶穌基督。”
那一刻，他痛哭悔改，成為教會最偉大的聖師之一。
他後來寫道：
“主啊，我太遲愛了你！你一直在我內，而我卻在你外。你呼喚我，擊打我，我的耳朵才得以聽見。”
悔改，就是回家——從天主以外的世界，回到祂懷抱中。

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五、大自然的啟發：蛇蛻皮——脫去舊我，更新自我
蛇每年都會脫皮。舊皮乾裂時，它會靠在岩石上摩擦，一點一點地把舊皮脫去，露出新的、柔嫩的皮膚。
悔改也是一樣：我們必須靠“信德的岩石”耶穌，不斷地掙脫舊我，更新自我。
不然，就像耶穌責斥的那些法利塞人和撒杜塞人：“毒蛇的種類！誰指教你們能逃避那即將來臨的憤怒？”
若我們的悔改只停留在表面，那不過是把舊皮塗上新顏色，並不是真實的更新。

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六、信友生活應用：悔改的三個層次
思想上的悔改
我是否常常以負面眼光看人？常存嫉妒、驕傲或不饒恕之心？
練習每日審查良心，認出需要更新的思想。
言語上的悔改
我的語言是否帶出祝福或傷害？是否喜歡抱怨、說人閒話？
本周開始，每天至少對一人說一句鼓勵話。
行為上的悔改
在家庭、工作、堂區中，我是否努力服務他人？
將臨期選擇一個實際的“悔改行動”：關懷一個孤獨者、戒掉一個壞習慣、修和一段關係。

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七、結束祈禱與祝福
親愛的弟兄姊妹，
將臨期不是耶誕節前的裝飾時間，而是悔改、祈禱、盼望與行動的時期。
若翰在曠野中的呼喊，今天依然在我們耳邊迴響：
“你們悔改吧！因為天國近了！”
願我們回應這聲音，用真誠的心更新自己，用信德的行動修直主的道路。
願天主祝福你們每一位的將臨期，願這悔改的旅程帶來真正的平安和喜樂。

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——小天使神父