一、关于男人的不洁
问1：什么是“淋病”？为什么会使人不洁？
答：淋病是一种男性生殖系统的慢性分泌，可能代表某种性传播疾病或身体病患。在以色列礼仪法中，任何非自然的体液流出都象征与“生命”秩序的脱节，因此使人处于“不洁”的状态（参见：肋15:2-3）。
问2：一个患淋病的人不洁到什么程度？
答：不仅他本人不洁，他接触过的床、坐过的东西、骑过的鞍子，甚至被他唾沫溅到的人，都会变得不洁（15:4-10）。
问3：旁人若不小心接触到淋病者的东西怎么办？
答：他要洗自己的衣服、用水洗澡，并到晚上才洁净（15:5-10）。这是一种“礼仪性清洁”，而非道德罪污。
问4：患病者如何取洁？
答：病人必须在症状停止后等七天，然后洗净身体与衣服。第八天要献赎罪祭与全燔祭，借着祭司为他行赎罪礼（15:13-15）。这预示着基督带来彻底的洁净（参阅：希9:13-14）。
问5：男人遗精也是不洁吗？为什么？
答：是的（15:16）。即使是自然的生理现象，也需洗澡并到晚上才洁净。因为精液象征“生命之源”，流失象征“生命秩序”的暂时中断。
问6：男女房事为何也会使人不洁？
答：因为涉及精液流出，也被视为需暂时洁净（15:18）。这是关于“礼仪圣洁”的规定，不是对婚姻或性行为的否定。

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二、关于女人的不洁
问7：女人行经（来月经）为什么被视为不洁？
答：因为月经是“生命未实现”（卵子未受孕）之象征，也是“血的流失”。血在圣经中代表生命（参阅：肋17:11），流血使人与圣所的“生命中心”不相称。
问8：女人在经期时，她的床与所坐之物也不洁吗？
答：是的（15:20-23）。任何触碰她的人也要洗衣、洗身，到晚上才洁净。这强调尊重圣所的圣洁与“生命的尊严”。
问9：若女人血流不止，超出月经时间，该怎么办？
答：她也不洁，必须等流血停止后计算七天，再献赎罪祭与全燔祭，由司祭为她赎罪（15:25-30）。这也象征灵魂的医治需要恩宠与祭献。

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三、关于属灵意义与神学理解
问10：这些规定今日还有约束力吗？
答：在基督新约中，这些“洁与不洁”的礼仪律已经成全（参阅：玛15:11；希9:10）。但它们为我们揭示了罪、洁净、圣所之间的关系，提醒信徒“洁净的心灵”是亲近天主的前提。
问11：这一章的属灵教训是什么？
答：
天主住在祂子民中间，祂的圣所必须纯洁（15:31）。
我们的身体、情感与灵魂都是祂的圣殿，应当在主内生活圣洁。
血与精液象征生命，任何流失都提醒我们：生命有限，需要依靠天主治愈。
基督是那位终极的“赎罪祭”，祂使我们从一切不洁中得洁净（参阅：若一1:7）。

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本文作者：刘铎