每日归档： 2025年9月4日

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：哥1:9-14
答唱咏：咏98(97):2-3AB.3CD-4,5-6
福音：路5:1-11
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿二主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

常年期第廿二周星期四 弥撒

进堂咏（参看：咏86(85):3,5）
上主，因我整日向祢哭诉，求祢怜悯我。上主，祢良善宽仁，对所有向祢呼求的人充满怜悯。

集祷经
大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（天主拯救我们摆脱黑暗的权势，把我们移置到祂爱子的国度）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:9-14
弟兄姐妹们：从我们听说你们的那一天开始，就不断为你们祈祷，求主使你们能藉着一切属灵的智识和见识，对天主的旨意有充分的认识，使你们的行为相称于主，事事令祂喜乐，在各种善行上结出果实，对天主的认识，获得进展，以各种德能增强自己，好能与祂光荣的大能相称，以各种坚忍和忍耐，满怀喜乐之情，称谢圣父，祂造了你们，使你们配得在真光中分享圣徒的产业。祂拯救我们摆脱黑暗的权势，把我们移置到祂钟爱之子的国度，我们因祂的爱子得到救赎，获得了罪赦。——上主的圣言。

答唱咏 咏98(97):2-3AB.3CD-4,5-6
【答】上主显示自己的救援。（参看：咏98(97):2）
领：上主显示自己的救援：祂在万邦显示自己的公道。祂记得自己的良善和祂对以色列家族的忠信。【答】
领：大地四极的人看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；放声歌唱，咏唱讚歌。【答】
领：弹奏坚琴，讴歌讚颂上主，以竖琴和优美的歌声，颂讚上主。以喇叭和号角声，在君王上主面前欢歌。【答】

福音前欢呼 （参看：玛4:19）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（他们抛下了一切，跟随耶稣）
恭读圣路加福音 5:1-11
那时候，群众挤到耶稣那里，听天主圣言，耶稣站在革乃撒勒湖边。祂看到有两条船停在湖边；渔夫下了船，正在洗他们的网；祂上了其中一条船，就是那条属于西满的船，祂要求西满把船稍微划开，使它离岸不远。接着，祂坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划向深水，下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要照祢的命下网。”他们照做的时候，就捕获了大量的鱼，他们的网都被撕破了。他们给他们的同伴发出信号，好使别的船来帮助他们。他们来了，所有的船都装满了，以致所有的船都有沉没的危险。西满伯多禄看到这事，他跪在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”那些和他在一起的人，因他们捕到的鱼，都大吃一惊，西满的伙伴，载伯德的儿子雅各伯和若望也同样吃惊。耶稣对西满说：“不要怕，从今以后，你们要成为捕人的渔夫。”那时候，他们把他们的船划到岸边，舍弃了一切，跟随了祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一齐向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷，愿教会将天主圣言之火带给普世人类，即使在最困难的环境中，也能勇敢地宣扬拯救人类的福音。
二、请为我们与一切受造的关系祈祷。愿我们在圣方济各的启发下，可以体验到我们与一切受造物相互依存，它们蒙天主所爱，也值得我们去爱和尊重。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。愿他们放胆为基督信仰作证，使他们因圣神的德能，继续他们的牧职。
四、请为那些身心受苦的人祈祷：愿他们因着救主复活的信仰得到支持，并因基督徒的亲密关系感到安慰。
五、在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向成圣。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此神圣祭献，常给我们带来救赎的恩典，愿所举行的神圣奥迹，赖祢的全能，在我们身上，完美实现。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为我们知道：祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂，不停地欢呼：

或
通用颂谢词（藉基督获救恩）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美义、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):20 或 玛5:9-10）
上主，祢为敬畏祢的人所保留的恩宠，何等良善。

或

缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作是天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经
上主，我们因此天上筵席的食粮，得以重振，恳求祢：使这慈爱的食粮，坚定我们的心志，激发我们在我们近人身上服事祢的热忱。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿三周星期二 / 聖伯多祿·高華
福音：路6:12-19
被揀選，與祂同在

我們讀福音經文的時候，看到耶穌揀選自己的門徒。首要原因，簡單深刻：祂希望他們和祂在一起（參看：谷3:14）。耶穌沒有召叫他們先去做事，而是呼籲他們，因著友誼，和祂在一起。想想天主子渴望朋友般的親密，需要一顆與祂同行的心，實在很美。天主是慈父，自己的兒女回家以前，祂總不滿足。

耶穌本可給我們留下一本書，或一套思維體系，可是，祂選擇的是：在男人和女人之間的生活的生活中，寫下祂的資訊。他們成了祂“活生生的書”。這提醒我們：基督宗教不是一種理論，而是一種共同的生活。成為門徒意味著：成為學習者，總向上主學習，更深入聆聽祂的聖言，直到我們與祂面對面相見的那一天。

耶穌使他們成為宗徒，委派他們作為大使，兩個兩個出去。基督徒總不為自己；祂常被派遣，我們蒙召代表基督，不僅以我們的言語，也要以我們的生命，我們的動作，我們所懷的憐憫之情。每個蒙召成為使徒的孩子，都被稱作“基督的樣板”。每個基督徒都應該成為基督的生活樣板。

但是，要注意的是：耶穌所揀選的人，不是非凡的人。他們是漁夫，稅吏，甚至在社會眼中的敵人。可是，耶穌使他們共融，瑪竇是稅吏，西滿是熱忱者，這兩人本該彼此惱恨。只有基督才能使這樣對立的人和平共處。這就是祂的神跡，祂化分裂為共融。

讓我們問問自己：我是否如同祂的朋友那樣生活？我是否使我的一生成為祂的訊息？在我生活的地方，我是祂愛的使者嗎？

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

 

常年期第廿三周星期二 / 圣伯多禄·高华
福音：路6:12-19
被拣选，与祂同在

我们读福音经文的时候，看到耶稣拣选自己的门徒。首要原因，简单深刻：祂希望他们和祂在一起（参看：谷3:14）。耶稣没有召叫他们先去做事，而是呼吁他们，因着友谊，和祂在一起。想想天主子渴望朋友般的亲密，需要一颗与祂同行的心，实在很美。天主是慈父，自己的儿女回家以前，祂总不满足。

耶稣本可给我们留下一本书，或一套思维体系，可是，祂选择的是：在男人和女人之间的生活的生活中，写下祂的信息。他们成了祂“活生生的书”。这提醒我们：基督宗教不是一种理论，而是一种共同的生活。成为门徒意味着：成为学习者，总向上主学习，更深入聆听祂的圣言，直到我们与祂面对面相见的那一天。

耶稣使他们成为宗徒，委派他们作为大使，两个两个出去。基督徒总不为自己；祂常被派遣，我们蒙召代表基督，不仅以我们的言语，也要以我们的生命，我们的动作，我们所怀的怜悯之情。每个蒙召成为使徒的孩子，都被称作“基督的样板”。每个基督徒都应该成为基督的生活样板。

但是，要注意的是：耶稣所拣选的人，不是非凡的人。他们是渔夫，税吏，甚至在社会眼中的敌人。可是，耶稣使他们共融，玛窦是税吏，西满是热忱者，这两人本该彼此恼恨。只有基督才能使这样对立的人和平共处。这就是祂的神迹，祂化分裂为共融。

让我们问问自己：我是否如同祂的朋友那样生活？我是否使我的一生成为祂的讯息？在我生活的地方，我是祂爱的使者吗？

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

 

Tuesday of week 23 in Ordinary Time
Or Optional memorial of Saint Peter Claver, Priest
Luke 6:12-19
Chosen to be with Him

When we read the Gospel, we see Jesus choosing His apostles. And the first reason is simple but profound: He wanted them to be with Him (cf. Mk 3:14). Jesus did not call them first to do things, but to live in friendship with Him. It is beautiful to think that the Son of God desired the closeness of friends, that He needed hearts to walk with Him. God, who is Father, is not content until every child has returned home.

Jesus could have left us a book or a system of ideas, but He chose instead to write His message in the lives of men and women. They became His “living books.” This reminds us that Christianity is not a theory but a life shared. To be a disciple means to be a learner—always learning from the Lord, always listening more deeply to His Word, until the day we meet Him face to face.

And then Jesus made them apostles—sent ones, ambassadors. A Christian is never only for himself; he is always sent. We are called to represent Christ, not only with our words but with our lives, our gestures, our mercy. A child once called the apostles “Jesus’ samples.” Yes! Every Christian is meant to be a living sample of Christ.

But notice this: those Jesus chose were not extraordinary men. They were fishermen, tax collectors, and even enemies in society’s eyes. Yet Jesus united them, Matthew the tax collector and Simon the Zealot, men who should have hated each other. Only Christ can make such opposites live together in peace. This is His miracle—turning division into communion.

Let us ask ourselves: Am I living as His friend? Am I letting my life become His message? Am I an ambassador of His love where I live?

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025