主题：雅各伯回乡与天主的使者相遇、准备与哥哥厄撒乌相见、搏斗中得名“以色列”

一、雅各伯为何要回到故乡？
答：因为天主曾命令他：“回到你本乡，你本家去，我必使你顺利。”（创32:10）雅各伯顺从天主的旨意，带着家眷和产业回归祖地，尽管他心中对与哥哥厄撒乌的重逢仍怀有忧虑。

二、谁是“玛哈纳因”？这个名字有什么意义？
答：当雅各伯遇见天主的使者时，他说：“这是天主的营地。”于是给那地方起名叫玛哈纳因（Heb. מַחֲנָיִם），意指“两营”或“两个军营”（创32:3）。这显示了天主的天军与他同行，护佑他返乡。

三、雅各伯为何如此惧怕哥哥厄撒乌？
答：二十年前，雅各伯骗取了父亲依撒格的祝福，致使厄撒乌愤怒欲杀他。如今面对即将重逢的哥哥，加之四百人同行，使雅各伯心生恐惧，担心报复。他是以人的脆弱本能反应，虽信赖天主，仍难掩内心不安。

四、他如何安排以应对哥哥的到来？
答：他采取了三项措施：
谨慎安排人畜分队（创32:8），以便若受袭击，一队可逃生；
切恳祈祷，向天主承认不配并求救（创32:10-13），显示他的信德与谦卑；
送上礼物以求和解（创32:14-22），表达诚意，希望缓解厄撒乌的怒气。

答：他：
先称颂天主的忠信（创32:10），表达感恩之情；
自认“不配”获得天主的恩宠，彰显谦卑；
具体表达内心的恐惧（创32:12），真实而坦诚；
引用天主的许诺：“我必要恩待你……”（创32:13），以信德依恃天主的言语。
这是一种具备谦卑、信赖与感恩的祈祷，十分符合天主教灵修的精神。

六、为什么雅各伯要送礼物给厄撒乌？
答：这些礼物是雅各伯表示悔意与和解的方式，既是人情礼仪，也是智慧安排。他说：“如果我先送礼向他讨好，也许他会欢迎我。”（创32:21）这也预示了仁爱胜于报复的和好精神。

七、雅各伯为何在夜间独自留下？
答：这标志着他即将经历一场属灵的转变与内在的搏斗。雅各伯的人生正走向关键的神圣时刻——他要脱胎换骨，由“抓住者”变成“天主的斗士”。

八、与天神搏斗的事件如何理解？
答：“有一人前来与他搏斗”，此人是天主的使者（创32:25）。从教父传统与教义反思，这是一场象征性的属灵搏斗——雅各伯与天主面对面，透过搏斗体验救恩与赐福。最终，他得到了祝福和新名“以色列”，这象征他从依恃自己转向完全依靠天主。

九、“以色列”这个新名字有何含义？
答：“以色列”（Heb. יִשְׂרָאֵל）意为“与天主争战者”或“天主得胜者”。天主赐他新名，象征他不再是以诡计求胜的“雅各伯”（意为“抓住”），而是信赖天主、与天主共行的新生命。这也成为天主选民的新名号。

十、“培尼耳”是什么意思？
答：“培尼耳”（Heb. פְּנִיאֵל）意为“天主的面容”。雅各伯说：“我面对面见了天主，我的生命仍得保全。”（创32:31）他体验了天主的真实临在，也深感生命的神圣，这是他信仰的高峰。

十一、为何以色列子民不吃大腿窝的筋？
答：因为那夜天主的使者“打了雅各伯的大腿窝”，以色列子民为纪念这场神圣搏斗，从此不食大腿窝的筋（创32:33）。这是一种神圣记号，象征人的脆弱与天主恩宠的记忆。

小结灵修反省：
雅各伯的祈祷提醒我们：在恐惧中依靠天主是信仰的真诚表达。
与天主的搏斗显示：信仰不是逃避现实，而是勇敢面对内心与天主同行的挣扎。
新名字“以色列”代表悔改与重生，预示我们每一个信徒的信仰之路：从自我中心走向天主中心。

本文作者：刘铎