教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2024年11月

为失去孩子的人
让我们祈祷：愿所有失去儿子或女儿的父母都能在自己的团体内得到支持，从安慰的圣神那里获得内心的安宁。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
公开接见
2015年6月17日
节选

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死亡是所有家庭都无法避免的经历。它是生命的一部分；然而，当涉及到家庭之爱时，死亡总显得不自然。对父母来说，失去自己的孩子是尤其令人心碎的；这否认了赋予家庭意义的关系本质。孩子的死亡有如时间静止，让过去和未来都被吞噬了。当一个孩子或年轻人离世，这对父母来说是一个沉重的打击，摧毁了爱所带来的承诺、奉献和喜悦。许多父母在圣玛尔大之家，弥撒时带着孩子们的照片来到我面前，脸上充满了悲痛，说：「他走了，她死去了」。当死亡触及我们，尤其是孩子的死亡，更令令人感触深刻。整个家庭都陷入瘫痪，无言以对。对失去单亲或双亲父母的孩子同样深受其害，她问：「我爸爸在哪里？我妈妈在哪里？嗯，她在天堂。」，「为什么我见不到她？」这个问题遮掩了这孤独子的内心极苦。因他还没有足够的生活经验来「定义」所发生的事，使他内心出现的被遗弃的空虚感变得更加痛苦。「爸爸什么时候回来？妈咪什么时候来？」当孩子遭受痛苦时，你能说什么呢？这就是家庭中的死亡所带来的感受。

在这些情况下，死亡就像一个黑洞，吞噬了家庭的生活，让我们无法解释。有时候，我们甚至归咎于天主。许多人– 我理解他们– 会对天主发怒， 辱骂着：「祢为什么夺走了我的儿子、女儿？根本没有天主！天主不存在！为什么祂要这么做？」我们经常听到这样的话。但这种愤怒其实是源于内心的巨大痛苦；失去儿子、女儿、父亲或母亲，是极大的悲伤。这种情况在许多家庭中一再发生。我说过，在这些情况下，死亡就像一个坑洞。然而，除了肉体的死亡，还有更糟糕的「帮凶」，如仇恨、嫉妒、骄傲、贪婪，总之，这些都是导致死亡的世界之罪，让死亡变得更加痛苦和不公。家庭关系似乎注定要成为这些罪恶力量的无助受害者，这些力量在人类历史中作祟。让我们思考一下，在某些时刻和地方，其他人类的仇恨和冷漠会加剧死亡的恐怖，这已经变得像是一种荒谬的「常态」。愿主保佑我们不要习惯这种现象！

在天主的子民中，借着耶稣所赐的慈悲恩宠， 许多家庭用行动证明了死亡并不是最终的结局：这是真正的信仰表现。每当一个家庭在哀悼中 — 即便是极为悲惨的哀悼 — 仍能找到力量维护我们与所爱之人之间的信仰与爱，那么他们就已经阻止了死亡夺去一切。死亡的黑暗应该以更深的爱来对抗。「我的天主，照亮我的黑暗！」，这是晚祷中的祈求。借着复活主的光，他不会放弃任何一个天父托付给他的人，我们可以如保禄宗徒所说（格前15:55）去除死亡的「刺」；我们能够防止死亡毒害生活，使我们的爱变得徒劳无功，避免将我们推向最黑暗的深渊。

在这信仰中，我们可以彼此安慰，因为我们知道主已经永远地战胜了死亡。我们所爱的至亲并没有迷失在虚无的黑暗中：信德使我们确信，他们就在天主慈悲而有力的手中。爱比死亡更强大。因此，让爱成长使它更加坚强，爱将保护我们，直到每一滴眼泪都被擦干的那一天， 当「再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦处」（默示录 21:4）。如果我们让自己受到这种信仰的支持，悲伤的经验甚至可以产生更强的家庭联结，并对其他家庭的痛苦敞开新态度，与在希望中诞生和重生新的弟兄情谊。在希望中诞生和重生，这赋予了我们信仰。但我想强调他今天所听到的福音的最后一句话（参阅 路 7:11-15）。当耶稣使一位寡妇唯一的儿子复活后，福音说：「耶稣将他交还给他的母亲」。这就是我们的希望！我们所有已逝的亲人，天主会将他们还给我们，我们将与他们同在。这希望不会让我们失望！ 让我们好好记住耶稣的这一举动：「耶稣将他交还给他母亲」，天主也会这样对待我们家中的所有亲人。

这种信仰保护我们免受死亡的虚无主义观点， 以及世界上的虚假的安慰，如此， 基督徒的真理「就不会冒着与各种型态的神话混合的风险」，屈从于迷信信仰（本笃十六世，2008 年 11 月 2 日， 三钟经）。今天，牧者和所有基督徒有必要以更具体的方式，表达信仰对于家庭经历哀伤的意义。我们不应该否定他们哭泣的权利 — 在哀悼中必须哭泣 –「耶稣也哭了」，当他面对他所爱的家庭的重大损失时，感到「深切的悲痛」（参阅 若11:33-37）。我们可以从许多家庭的朴实而有力的见证中汲取教训，这些家庭能够在死亡的艰难过渡中抓住主的安全通道，主是被钉十字架并复活的， 他带来了对死者复活的不可改变的承诺。天主爱的工作比死亡的工作更强大。正是那份爱，我们必须以我们的信仰成为积极的「帮手」！让我们记住耶稣的行为：「耶稣将他交还给他母亲」，当我们再次相聚时，主也会这样对待我们的所有亲人，当死亡在我们身上被最终征服时。这已经被耶稣的十字架所征服。耶稣会让我们所有人回到家人身边！

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（节选自 《和平月刊》2024年11月）

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