每日归档： 2024年10月1日

禮儀色：白
本紀念日彌撒、貞女通用頌謝詞
讀經一：約3:1-3,11-17,20-23
答唱詠：詠88(87):2-3,4-5,6,7-8
福音：路9:51-56
香港教區、澳門教區，臺灣地區主教團及按慶日等級慶祝本日的地區
本慶日彌撒、光榮經、貞女通用頌謝詞
讀經一：依66:10-14C
答唱詠：詠131(130):1BCDE,2,3
福音：瑪18:1-4
誦讀：序經對經；讚美詩採用聖師通用（或貞女通用）；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二誦讀；誦讀一採用常年期第廿六周星期二誦讀一，誦讀二採用本紀念日誦讀；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用聖師通用（或貞女通用）；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖師通用（或貞女通用）晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第二周星期二日間祈禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱：讚美詩採用聖師通用（或貞女通用）第二晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晚禱；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周星期二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

聖女嬰孩耶穌德肋撒（紀念） 彌撒

進堂詠 （參看：申32:10-12）
上主引導她，教導她，保守她，有如保守眼中的瞳仁，又似老鷹伸展翅膀，將她抱起，把她放在自己的肩上。唯有上主是她的嚮導。

集禱經
天主，禰向謙遜和卑微的人開啟了天國之門。求禰領導我們忠信地步武聖女小德肋撒的神嬰小道，好使我們藉著聖女的轉禱，得以仰瞻禰永恆的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（為何我沒有在出生那天死去）
恭讀約伯傳 3:1-3,11-17,20-23
約伯開口詛咒自己的日子。約伯出言說：願我誕生的那天滅亡，願那個報告“生了個兒子！”那夜消亡。我為什麼沒有在出生那天死亡，出離母胎的時候，沒有死去？或者，為什麼我沒有如同早產兒一樣，好似從來沒有見過光明的嬰孩那樣被埋葬？為什麼兩膝要接納我？為什麼乳房要哺養我？因為那樣的話，我要躺下，安靜下來；我就安眠了，要與那些在世上建造陵墓，如今滅亡的眾王和百官，或與那些以金銀裝滿自己房屋的王侯一起安眠。在那裡，惡人止息作亂，疲乏的人在那裡安息。為什麼要賜光給那些窮苦的人，給生命給那些心中苦澀的人？他們在等待死亡，死亡並沒有到來；他們尋求死亡，勝過尋求隱藏的寶藏；當他們到達墳墓的時候，滿心喜樂；這些道路，為他們而言，是隱藏不見的；天主把他們包圍了。——天主的聖言。

答唱詠　詠88(87):2-3,4-5,6,7-8
【答】上主，願我的禱聲，上達於禰。（參看：詠88(87):3）
領：上主，我的天主，我白日呼喊；夜間，我在禰面前喧囂。願我的祈禱，上達於禰，求禰側耳，俯聽我的呼救。【答】
領：因為我的靈魂，飽受困厄，我的性命，接近陰間。我被列於那要掉入坑中的人中；我成了一個毫無力量的人。【答】
領：我的床榻，在死人中間，好似被殺之人，躺臥在墳墓中，禰不再記憶他們，不再照料他們。【答】
領：禰把我擲入深坑的底部，把我擲入黑暗的深淵。禰的怒火，重壓我身，禰的巨浪，把我淹沒。【答】

福音前歡呼 （參看：穀10:45）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：人子是來服務，並為大眾交出自己的性命。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（耶穌出發，往耶路撒冷去。）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接的時日，將要屆滿，祂下定決心，要往耶路撒冷去，祂打發使者走在祂前。在路上，他們進到一座撒瑪黎雅人的村莊，預備在那裡招待祂，但是，他們並沒有接納祂，因為祂旅行的目的地是耶路撒冷。那時，雅各伯門徒和若望門徒，看見這事，他們問說：“主，禰願意我們自天降火，把他們吞噬嗎？”耶穌轉身，責斥他們，他們就往別的村莊去了。——基督的福音。

香港教區、澳門教區，臺灣地區主教團及按慶日等級慶祝本日的地區，用如下讀經，答唱詠和福音經文

讀經一 （我要向耶路撒冷廣施和平，有如湧流的河流。）
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14C
凡愛耶路撒冷的，你們要因她喜樂；凡為她而憂傷的，你們要與她一起歡騰！如此，你們必要飽饗她安慰的乳汁，因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜！因為上主這樣說：看，我要使她富足，有如河川，將她淹沒；我要賜給她列邦的財富，好似氾濫的激流。你要如同嬰孩一般，被她抱在懷中，在她膝上受到愛撫。正如母親安慰自己的兒子，我也要同樣安慰你們；你們要在耶路撒冷找到安慰。幾時你們看到這情形，你們的內心，必要歡喜，你們的身體，必要綻放，有如青草一般；上主必要將權能顯示給自己的僕人。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在禰內，我尋得了我的平安。
領：上主，我不心高氣傲，我也不自視過高；我不操勞偉大驚人的事，也不操辦超過我能力的事。【答】
領：我只願我的心靈得享安寧與平靜，就像斷奶的嬰兒一樣，在他母親的懷抱中，好使我的靈魂也在我內。【答】
領：以色列，你要仰賴上主，從現在直到永遠。【答】

福音（凡以我的名號，接納一個小孩子，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天我們偕同普世教會，共同慶祝聖女嬰孩耶穌德肋撒的紀念日。現在，讓我們偕同聖女嬰孩耶穌德肋撒，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。願教會繼續以各種方式支援同道偕行的生活方式，作為共擔責任標記，促進司鐸、會士、平信徒的參與，共融，共同承擔使命。
二、請為我們的世界祈禱。願普世萬民用心傾聽大地和自然災害及氣候危機受害者的呼聲，身體力行，關愛我們居住的世界。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，所有主教，聖職人員祈禱。仰賴聖女嬰孩耶穌德肋撒的轉求，求主恩賜他們神形康泰，妥善牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。值此第十六屆世界主教大會常規會議期間，求主開啟他們的明悟，幫助他們以祈禱陪伴與會的各位神長。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賞賜我們一顆純潔的心，促使我們效法聖女的芳表，勇敢背起自己的十字架，緊緊追隨基督，走向成聖。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
尊威的上主，我們稱述禰藉聖女小德肋撒所做的奇事，謙恭求禰：正如她的功德令禰感到喜樂，求禰使我們的敬禮和奉獻，也能得蒙禰的悅納。

貞女頌謝詞（獻身於天主之生活的標記。）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理當然的，並能使人得救。
禰召許了許多聖人聖女為了天國而獻身於基督，我們在他們身上頌揚禰的神智妙用：禰召叫人類恢復原始的聖潔，使我們今生就已體驗到禰來世賜予的恩惠。
因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲讚頌禰，不停地歡呼：

領主詠（參看：瑪18:3）
主說：除非你們變得如同小孩子一樣，決不能進入天主的國。

領聖體後經
上主，但願我們所領受的聖事，迫使我們的心中，燃起對禰的愛火，使我們效法聖女小德肋撒，慷慨地將自己奉獻給禰，渴望為眾人求得禰的憐憫。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪色：白
本纪念日弥撒、贞女通用颂谢词
读经一：约3:1-3,11-17,20-23
答唱咏：咏88(87):2-3,4-5,6,7-8
福音：路9:51-56
香港教区、澳门教区，台湾地区主教团及按庆日等级庆祝本日的地区
本庆日弥撒、光荣经、贞女通用颂谢词
读经一：依66:10-14C
答唱咏：咏131(130):1BCDE,2,3
福音：玛18:1-4
诵读：序经对经；赞美诗采用圣师通用（或贞女通用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读一采用常年期第廿六周星期二诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用圣师通用（或贞女通用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣师通用（或贞女通用）晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周星期二日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣师通用（或贞女通用）第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周星期二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

圣女婴孩耶稣德肋撒（纪念） 弥撒

进堂咏 （参看：申32:10-12）
上主引导她，教导她，保守她，有如保守眼中的瞳仁，又似老鹰伸展翅膀，将她抱起，把她放在自己的肩上。唯有上主是她的向导。

集祷经
天主，祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道，好使我们藉着圣女的转祷，得以仰瞻祢永恒的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（为何我没有在出生那天死去）
恭读约伯传 3:1-3,11-17,20-23
约伯开口诅咒自己的日子。约伯出言说：愿我诞生的那天灭亡，愿那个报告“生了个儿子！”那夜消亡。我为什么没有在出生那天死亡，出离母胎的时候，没有死去？或者，为什么我没有如同早产儿一样，好似从来没有见过光明的婴孩那样被埋葬？为什么两膝要接纳我？为什么乳房要哺养我？因为那样的话，我要躺下，安静下来；我就安眠了，要与那些在世上建造陵墓，如今灭亡的众王和百官，或与那些以金银装满自己房屋的王侯一起安眠。在那里，恶人止息作乱，疲乏的人在那里安息。为什么要赐光给那些穷苦的人，给生命给那些心中苦涩的人？他们在等待死亡，死亡并没有到来；他们寻求死亡，胜过寻求隐藏的宝藏；当他们到达坟墓的时候，满心喜乐；这些道路，为他们而言，是隐藏不见的；天主把他们包围了。——天主的圣言。

答唱咏　咏88(87):2-3,4-5,6,7-8
【答】上主，愿我的祷声，上达于祢。（参看：咏88(87):3）
领：上主，我的天主，我白日呼喊；夜间，我在祢面前喧嚣。愿我的祈祷，上达于祢，求祢侧耳，俯听我的呼救。【答】
领：因为我的灵魂，饱受困厄，我的性命，接近阴间。我被列于那要掉入坑中的人中；我成了一个毫无力量的人。【答】
领：我的床榻，在死人中间，好似被杀之人，躺卧在坟墓中，祢不再记忆他们，不再照料他们。【答】
领：祢把我掷入深坑的底部，把我掷入黑暗的深渊。祢的怒火，重压我身，祢的巨浪，把我淹没。【答】

福音前欢呼 （参看：谷10:45）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：人子是来服务，并为大众交出自己的性命。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（耶稣出发，往耶路撒冷去。）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接的时日，将要届满，祂下定决心，要往耶路撒冷去，祂打发使者走在祂前。在路上，他们进到一座撒玛黎雅人的村庄，预备在那里招待祂，但是，他们并没有接纳祂，因为祂旅行的目的地是耶路撒冷。那时，雅各伯门徒和若望门徒，看见这事，他们问说：“主，祢愿意我们自天降火，把他们吞噬吗？”耶稣转身，责斥他们，他们就往别的村庄去了。——基督的福音。

香港教区、澳门教区，台湾地区主教团及按庆日等级庆祝本日的地区，用如下读经，答唱咏和福音经文

读经一 （我要向耶路撒冷广施和平，有如涌流的河流。）
恭读依撒意亚先知书 66:10-14C
凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在祢内，我寻得了我的平安。
领：上主，我不心高气傲，我也不自视过高；我不操劳伟大惊人的事，也不操办超过我能力的事。【答】
领：我只愿我的心灵得享安宁与平静，就像断奶的婴儿一样，在他母亲的怀抱中，好使我的灵魂也在我内。【答】
领：以色列，你要仰赖上主，从现在直到永远。【答】

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天我们偕同普世教会，共同庆祝圣女婴孩耶稣德肋撒的纪念日。现在，让我们偕同圣女婴孩耶稣德肋撒，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。愿教会继续以各种方式支持同道偕行的生活方式，作为共担责任标记，促进司铎、会士、平信徒的参与，共融，共同承担使命。
二、请为我们的世界祈祷。愿普世万民用心倾听大地和自然灾害及气候危机受害者的呼声，身体力行，关爱我们居住的世界。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，所有主教，圣职人员祈祷。仰赖圣女婴孩耶稣德肋撒的转求，求主恩赐他们神形康泰，妥善牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。值此第十六届世界主教大会常规会议期间，求主开启他们的明悟，帮助他们以祈祷陪伴与会的各位神长。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，促使我们效法圣女的芳表，勇敢背起自己的十字架，紧紧追随基督，走向成圣。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
尊威的上主，我们称述祢藉圣女小德肋撒所做的奇事，谦恭求祢：正如她的功德令祢感到喜乐，求祢使我们的敬礼和奉献，也能得蒙祢的悦纳。

贞女颂谢词（献身于天主之生活的标记。）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理当然的，并能使人得救。
祢召许了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏（参看：玛18:3）
主说：除非你们变得如同小孩子一样，决不能进入天主的国。

领圣体后经
上主，但愿我们所领受的圣事，迫使我们的心中，燃起对祢的爱火，使我们效法圣女小德肋撒，慷慨地将自己奉献给祢，渴望为众人求得祢的怜悯。

©全属于祢&礼仪及圣事部
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常年期第廿七主日
福音：谷10:2-16
離婚就是缺席

作為試探，有人來問耶穌：“人能與自己的妻子離婚嗎？”耶穌可能用這個希伯來人在古時提出的請求，給出兩個可能的回答：“不，除非她以不忠違背婚姻協議”或“是的，當然。如果她怠于履行作為妻子和家庭主婦的職責，不能令你滿意，你就可以選擇與她離婚”這樣的回答，好似她被解雇了。

我們發現，耶穌並沒有回答是或否。耶穌把婚姻看作邁向天主更大關切的一小步：在恩典中使萬有聚在一起。天主在婚姻中所做的，只是一小部分，正如耶穌在十字架上為所有受造所做的那樣 —— 摧毀，並賦予生命。天主決不非只是途經窮人和弱小的人，祂也關懷他們。

耶穌花時間停下來，對那些被迫離開家園的婦女和她的孩子表示關切。祂擔心她們會面對社會對他們的汙名化，使得她們的生存變得困難。這個問題，不僅過去存在，即使是在今天，亦是如此，離婚仍然是造成婦女和兒童貧困的主要原因之一。耶穌和那些脆弱的人和受苦的人表示關愛和憐憫。

“耶穌，離婚有錯嗎？”這是一個錯誤的問題。福音經文所蘊含的資訊非常明確：“天主所結合的，任何人都不可以拆散。”這有助於使我們相信天主所安排的婚姻的神聖性和重要性。此外，這也要求我們去無條件的照料，醫治那些弱小的人，包括那些因離婚而心靈破碎的人。

教會有宣講這痛苦的離婚話題的言語之恩。也許在那裡有一大群因關係破裂，心靈破碎的人，他們想要迫切聽到天主慈愛和一個有愛的團體的聲音。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
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常年期第廿七主日
福音：谷10:2-16
离婚就是缺席

作为试探，有人来问耶稣：“人能与自己的妻子离婚吗？”耶稣可能用这个希伯来人在古时提出的请求，给出两个可能的回答：“不，除非她以不忠违背婚姻协议”或“是的，当然。如果她怠于履行作为妻子和家庭主妇的职责，不能令你满意，你就可以选择与她离婚”这样的回答，好似她被解雇了。

我们发现，耶稣并没有回答是或否。耶稣把婚姻看作迈向天主更大关切的一小步：在恩典中使万有聚在一起。天主在婚姻中所做的，只是一小部分，正如耶稣在十字架上为所有受造所做的那样 —— 摧毁，并赋予生命。天主决不非只是途经穷人和弱小的人，祂也关怀他们。

耶稣花时间停下来，对那些被迫离开家园的妇女和她的孩子表示关切。祂担心她们会面对社会对他们的污名化，使得她们的生存变得困难。这个问题，不仅过去存在，即使是在今天，亦是如此，离婚仍然是造成妇女和儿童贫困的主要原因之一。耶稣和那些脆弱的人和受苦的人表示关爱和怜悯。

“耶稣，离婚有错吗？”这是一个错误的问题。福音经文所蕴含的信息非常明确：“天主所结合的，任何人都不可以拆散。”这有助于使我们相信天主所安排的婚姻的神圣性和重要性。此外，这也要求我们去无条件的照料，医治那些弱小的人，包括那些因离婚而心灵破碎的人。

教会有宣讲这痛苦的离婚话题的言语之恩。也许在那里有一大群因关系破裂，心灵破碎的人，他们想要迫切听到天主慈爱和一个有爱的团体的声音。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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Twenty-seventh Sunday in Ordinary Time
Mark 10: 2-16
Divorce is the absence of the presence

As a test, someone asks Jesus, “Can a man divorce his wife?” Jesus could offer two possible responses to this age-old Hebrew inquiry: “No, unless she violated the marriage agreement by being unfaithful,” or “Yes, certainly. If she fails to fulfil her duties as a wife and homemaker to your satisfaction, you have the option to divorce her.”…kind of like being fired from a job.”

We discover is that Jesus doesn’t answer yes and no questions. Jesus sees marriage as a small step toward God’s bigger concern: to draw all things together in grace. What God does in marriage is just a tiny sample of what Jesus does for all creation on the cross – to be broken to give life. God does not simply walk past the poor and the weak, he cares for them.

Jesus takes the time to stop and show concern for the woman and her children who are being forced out of their homes. He worries that they will face social stigma and struggle to make a living. This issue is not confined to the past; even in the present day, divorce remains one of the main contributors to poverty among women and children. Jesus demonstrates care and compassion for those who are vulnerable and suffering.

“Jesus, is it wrong to divorce?” This is the wrong question. The Gospel is very categorical in its message: “Let no one separate what God has joined”. This helps us to believe in the holiness and importance of marriage that God put together. Also, to believe in the unconditional care and healing of the weak, including those who have been broken by divorce.

The church has a word of grace to preach on this painful topic of divorce. Maybe there are a lot of broken people from broken relationships who need to hear the consoling voice of a loving God and a loving community.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024