让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

仁慈的天主，我们恳求祢：使我们能时时体验到，我们所庆祝的逾越庆节给我们带来的果效。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

（复活期第六周星期一 集祷经）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 15:26-16:4A
耶稣对门徒说：“当护慰者，就是我从父那里给你们派遣的，发于父的真理之神来到时，祂必要为我作证。并且你们也要为我作证，因为你们从一开始就和我在一起。
我给你们讲论了这些事，为使你们不致跌倒。他们要把你们逐出会堂；事实上，时候到了，杀害你们的人，他们自以为是在恭敬天主。他们这样做，是因为不认识父，也不认识我。我对你们说了这一切，是为使你们在这一切发生时，想起我早就告诉了你们这一切。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

唯物主义者认为真正的存在只是物质。对他们来说，除了物质世界之外，再没有其他。如此的观念把人生限定了，封闭了使人向上、超越的门扇。

主耶稣的逾越奥迹，使人生超过物质限制， 向超越的世界开放。主的苦难与死亡，并不是终结点，而是中介点，以达到新生命和新世界。祂为人类打开天主世界的门扇。复活的主在今天的福音中告诉我们：护慰者是祂从父那里给我们派遣的，是那发于父的真理之神。天主的世界是一个爱的团体，其中有父、子和圣神。慈爱的父把圣子作为礼物交给了人类，接着，圣子也把圣神作为礼物交给我们。作耶稣的门徒，就等于要为祂和天主的世界作证，在圣神内活出做见证人的使命。

被召在唯物主义的世界中，作天国的见证人， 看似果真是件痛苦的工作。但孟子曰：「有天爵者， 有人爵者」。这不就是门徒们的「天爵」吗？

（取自《和平月刊》2024年05期）

静默片刻

（如果是举行家庭圣言诵读，或者举行团体诵读，可以进行适当讨论）以后，齐念天主经，以及如下结束祷词

圣咏歌唱

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的，请来，凡渴望的，请来喝这赋予生命的水吧（参看：默22:17）

我的天主，我的灵魂渴慕祢，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主，
我何时才能进入，得见天主的慈颜？

我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，
我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？”

当我吐露我的心曲时，
我要记起这些事：
我怎样带领欢喜的群众，
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里，
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂，你为什么沮丧，
为什么要在我的身内呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚颂祂，
我的救主，我的天主。
当我从约旦地区，从赫尔孟山，
当我从米扎尔山丘想起祢，
在我身内的灵魂，变得沮丧。

在瀑布的巨声下，
在大声的怒号中，
祢的激流，祢的全部洪涛，
都把我席卷。

白昼，上主必颁赐祂的仁爱良善，
夜间，我要讚颂祂，讚颂我生命的天主。

我要向天主，我的磐石说：
祢为何要把我遗忘？

我的灵魂，你为何沮丧，
你为何在我身内呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天父，祢的勇力支持我们的时候，我们不再说：我的灵魂，你为什么把我撇下不顾？同样，祢愤怒的汹涌怒涛，淹没了我们，求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们：使我们好似小鹿一样，时常渴求祢，直到祢满全我们对天国的一切渴望。

最后祷词

仁慈的天主，愿我们所庆祝的，祢圣子复活的奥迹，有助于我们在我们的生活中，体验到它的果效。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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