读经一（你将要怀孕，并要生子。）
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣（Zorah）有这样的一人，属于丹（Danites）支派，名叫玛诺亚（Manoah）。他的妻子原是不生育的，从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人，对她说：“妳虽是不生育的，从未有过孩子，但是，妳要怀孕生子。因此，现在，妳要留心，酒或浓饮都不可喝，各种不洁的食物，都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子，任何剃刀都不可接触他的头，因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中，拯救以色列人。”
那女人就对她的丈夫说：“一个天主的人来到我这里，他具有天主使者的容貌，实在威严。我没有问他从何而来，他也没有告诉我他的名字。但是，他对我说：‘妳将要怀孕生子。因此，不可喝酒，也不可喝浓饮，也不可吃任何不洁的食物。因为那孩子自母胎开始，到他死时，已献给上主。’”
那妇人生了一个孩子，给他起名三松（Samson）。那孩子日渐成长，上主祝福了他，上主的神首次在玛哈乃丹（Mahaneh-dan）感动他。——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充满对祢的讚颂，我要讴歌祢的光荣。（参看：咏71(70):8）
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒；因为祢是我的磐石，是我的堡垒。天主，求祢从恶人的手中，把我救出。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是我自幼的信赖。自我出生，我就依赖祢，自我母胎，祢就是我的勇力。【答】
领：我要观看上主大能的化工；天主，我要讲述祢的非凡正义。天主，自我母胎，祢教导了我，直到现在，我要宣讲祢的神妙作为。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：叶瑟之根，天主立为爱祂百姓的标记，求祢前来，不要迟延，拯救我们。【答】阿肋路亚。

福音（你的妻子依撒伯尔要怀孕生子）
恭读圣路加福音 1:5-25
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。
一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。
但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”
那时，匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是个老人，我的妻子已上了年纪。”天使回答他说：“我是加俾额尔，我站在天主跟前。我被派来，向你发言，向你宣告这则喜讯。但是，现在，你要讲不出话来，不能讲话，直到这些事发生，因为你没有相信我的话，在适当的时候，它们必要应验。”与此同时，百姓正等待匝加利亚，因他在圣所呆了许久，感到惊讶。他出来的时候，不能向他们讲话，他们觉察到，他在圣所内，得了一个神视。他给他们打手势，却保持缄默。以后，当他事奉的日子期满，就回家去了。
这些时日以后，依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂看到适当从别人面前消除我的耻辱的时候，就给我做了这事。”——基督的福音。

省思
天主对祂子民的怜爱充满着丰富的创意。任何现世的困难都不能阻止天主将其子民从水深火热之中救出。这位大爱的天主又是极其谦卑的，因为祂在施展祂的救援计划中，特别依赖祂子民的合作。
或许为人最大的困难是接受天主创造生命。今天两篇读经异曲同工地证明上主是生命之主。无论是三松还是若翰的出生，都显示唯有上主是生命的主宰。作为生命的大主，天主不忍祂的子民长期遭受恶势力的束缚，于是祂用非常有创意的方式来施救。
上主的救援不是操控式的主导一切，而是选择与人合作的方式进行。三松和若翰的父母是今天读经所提到的被选者；为了配合上主的计划，两对父母都需要做出某种程度的牺牲。三松的母亲需要在吃喝上节制；若翰的父亲有十个月不能开口说话。虽然，这些不是天主施救的必要条件，但是，人的付出和参与，却使上主的计划与人非常亲密。就是这种神与人的密切合作，突显了神的谦卑和人的尊贵。

祈祷
主天主，祢是施救的天主，我愿意与祢的恩宠合作。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023