讀經一（全體百姓都留心聆聽法律書）
恭讀匝加利亞先知書 8:20-23
萬軍的上主這樣說：還有許多人民，許多城市的居民要來；一城的居民要到另一城去，向那城的居民說：“來吧！讓我們懇求上主開恩”；又說：“我也要同去尋求上主。”許多人民和強大的國家，必要前來，在耶路撒冷尋求上主，懇求施恩的上主。萬軍的上主說：在那些日子裡，每個國家，必有十人，講論不同的方言，抓住猶太人的衣邊說：“讓我們與你們同行，因為我們聽說，天主與你們同在。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】天主與我們同在。（參看：匝8:23）
領：祂的基礎被建立在上主所愛的聖山上：熙雍的門限，遠勝過任何雅各伯的居所。天主之城，人們講述妳的光榮事蹟！【答】
領：我在認識上主的人群中間，講述埃及和巴比倫；講述培肋舍特人，提洛人和雇士人，我說：“這人和所有人都在她那裡出生；建立她的是至高上主。”【答】
領：他們要被登錄在萬民戶籍上，當他們登載：“這些人是在那裡出生。”時，眾人都在舞蹈時歌唱：“在禰內有我們的家鄉。”【答】

福音（耶穌決意往耶路撒冷去）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接的時日，將要屆滿，祂下定決心，要往耶路撒冷去，祂打發使者走在祂前。在路上，他們進到一座撒瑪黎雅人的村莊，預備在那裡招待祂，但是，他們並沒有接納祂，因為祂旅行的目的地是耶路撒冷。那時，雅各伯門徒和若望門徒，看見這事，他們問說：“主，禰願意我們自天降火，把他們吞噬嗎？”耶穌轉身，責斥他們，他們就往別的村莊去了。——基督的福音。

省思
今天兩篇讀經表面看起來是矛盾的：匝加利亞先知預言萬民將到耶路撒冷歸順天主，路加則記述了撒瑪黎雅人拒絕耶穌及其門徒經過他們的領地。這並不奇怪，因為耶穌是「反對的記號」（路2:34）。事實上，有些撒瑪黎雅人的確皈依了（若4），這已經算是萬民向耶路撒冷朝覲的預兆。關鍵不是現實中總有人反對基督，或萬民皈依的末世問題，而是耶穌如何面對別人的反對，或者如何贏得別人的愛戴。
在雅各伯及若望兩兄弟看來，那些拒絕耶穌的人就該死；他們想用暴力，以剷除異己的方式來鞏固耶穌不受侵犯的地位，但他們受到耶穌的斥責。同樣，在被捕時，耶穌令門徒把劍收回。若論武力， 耶穌的確可從天降火，也可派遣天軍⋯⋯但這不符合祂以言以行所見證的和平的福音。淫威無法獲得發自內心的尊重；只有愛才「可」愛，並會被愛。耶穌是「愛到底」的愛（若 13:1），這意味著即使在面對拒絕和迫害時，祂依然選擇愛，以至捨身。

祈禱
主，求禰使我們在面對不公時， 也能以愛勝惡，而不尋求報復。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023