读经一（全体百姓都留心聆听法律书）
恭读匝加利亚先知书 8:20-23
万军的上主这样说：还有许多人民，许多城市的居民要来；一城的居民要到另一城去，向那城的居民说：“来吧！让我们恳求上主开恩”；又说：“我也要同去寻求上主。”许多人民和强大的国家，必要前来，在耶路撒冷寻求上主，恳求施恩的上主。万军的上主说：在那些日子里，每个国家，必有十人，讲论不同的方言，抓住犹太人的衣边说：“让我们与你们同行，因为我们听说，天主与你们同在。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】天主与我们同在。（参看：匝8:23）
领：祂的基础被建立在上主所爱的圣山上：熙雍的门限，远胜过任何雅各伯的居所。天主之城，人们讲述妳的光荣事迹！【答】
领：我在认识上主的人群中间，讲述埃及和巴比伦；讲述培肋舍特人，提洛人和雇士人，我说：“这人和所有人都在她那里出生；建立她的是至高上主。”【答】
领：他们要被登录在万民户籍上，当他们登载：“这些人是在那里出生。”时，众人都在舞蹈时歌唱：“在祢内有我们的家乡。”【答】

福音（耶稣决意往耶路撒冷去）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接的时日，将要届满，祂下定决心，要往耶路撒冷去，祂打发使者走在祂前。在路上，他们进到一座撒玛黎雅人的村庄，预备在那里招待祂，但是，他们并没有接纳祂，因为祂旅行的目的地是耶路撒冷。那时，雅各伯门徒和若望门徒，看见这事，他们问说：“主，祢愿意我们自天降火，把他们吞噬吗？”耶稣转身，责斥他们，他们就往别的村庄去了。——基督的福音。

省思
今天两篇读经表面看起来是矛盾的：匝加利亚先知预言万民将到耶路撒冷归顺天主，路加则记述了撒玛黎雅人拒绝耶稣及其门徒经过他们的领地。这并不奇怪，因为耶稣是「反对的记号」（路2:34）。事实上，有些撒玛黎雅人的确皈依了（若4），这已经算是万民向耶路撒冷朝觐的预兆。关键不是现实中总有人反对基督，或万民皈依的末世问题，而是耶稣如何面对别人的反对，或者如何赢得别人的爱戴。
在雅各伯及若望两兄弟看来，那些拒绝耶稣的人就该死；他们想用暴力，以铲除异己的方式来巩固耶稣不受侵犯的地位，但他们受到耶稣的斥责。同样，在被捕时，耶稣令门徒把剑收回。若论武力， 耶稣的确可从天降火，也可派遣天军⋯⋯但这不符合祂以言以行所见证的和平的福音。淫威无法获得发自内心的尊重；只有爱才「可」爱，并会被爱。耶稣是「爱到底」的爱（若 13:1），这意味着即使在面对拒绝和迫害时，祂依然选择爱，以至舍身。

祈祷
主，求祢使我们在面对不公时， 也能以爱胜恶，而不寻求报复。

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