聖母誕辰（節日）
瑪竇1:16,18-23
一個徵兆：貞女懷孕生子

西元前733年，依撒意亞在那時講了一個著名的預言：“看，一位貞女，將懷孕生子，祂要被稱作厄瑪努爾。”（參看：依7:14；瑪1:22）那時，亞述帝國正朝西擴張，因此，敘利亞和北以色列國（厄弗辣因）想要建立一個小型的國家聯盟，對抗亞述帝國的霸權。阿哈次，猶大王，並不想要加入這個聯盟。因此，敘利亞聯合以色列攻打猶大，迫使其加入這個聯盟。阿哈次感到害怕，然而，他沒有聽從依撒意亞（參看：依7:1-9）他與亞述訂立了一個協定，成了它的屬國（參看：列下16:7-9）

教宗本篤十六世把這段關於聖母和她聖子的經文稱作“一個期待的聖言”。沒有人，可能甚至依撒意亞，都不知道他們的身份。這提醒了我們，在創世紀中，有關一個女人和她後裔的經文（參看：創3:15）他們的身份，也籠罩在奧秘之中。經過七個世紀的等等，最後，新約揭開了它的面紗：貞女就是瑪利亞，耶穌基督，她的聖子，就是厄瑪努耳，即天主與我們同在。（參看：瑪28:20）

依撒意亞先知書，過去和現在，都是指向全人類的。關於耶穌基督的福音，祂既是人，也是天主，指的是各民族（參看：羅1:3-5）天使聲明說：耶穌將要來到，從我們的罪惡中拯救我們（參看：瑪1:21）指的是這個孩子具有天主性 —— 只有天主才能寬免罪過（參看：穀2:7）而且也指出人類的主要問題：：人的內心，從孩提時期，就是邪惡的。”（參看：創8:21）。聖保祿寫道：我們都被“束縛在罪惡權下”，只有基督才能把我們從這個束縛中解救出來。（參看：羅7:14,25）

耶穌一生中的兩件事，對當今世界的許多人而言，是一項挑戰：祂由貞女所生，祂的復活。這兩個事件都指向天主對物質世界和由教會所宣講的天主福音的干預（參看：羅1:1-6）聖保祿寫道：“如果基督沒有復活，你們的信仰，就是徒勞的，你們仍然在自己的罪惡中。”（參看：格前15:17）教宗本篤十六世說：如果天主在事物上沒有權利，“那麼，祂根本就不是天主了。”“但是，事實上，耶穌確從死者中復活了。”（參看：格前15:20）天主對事物，擁有權力，“藉著耶穌的降生成人和復活，引出一個新的創造。”（教宗本篤十六世）

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023