讀經一（眾樹和它們國王的比喻）
恭讀民長紀 9:6-15
全體舍根（Shechem）和貝特米羅（Beth-millo）聚集起來，在舍根的紀念柱邊上，立阿彼默肋客（Abimelech）為王。有人將這事報告給約納堂（Jotham），約納堂遂站在革黎斤（Gerizim）山頂，站在那裡，高聲向他們喊說：“舍根的公民，請聽我，好使天主能俯允你們！有一次，眾樹想要給一個君王傅油，使君王宰製自己。眾樹遂對橄欖樹說：‘來做我們的君王。’橄欖樹卻回答他們說：‘難道必須要我放棄出油，讓人用這油敬禮神，尊崇人，去搖撼眾樹嗎？’眾樹遂對無花果說：‘請你來做我們的君王。’無花果樹卻回答他們說：‘難道要我放棄我的甘甜和美果，去搖撼眾樹嗎？’於是，眾樹對葡萄樹說：‘來，請你做我們的君王。’那葡萄樹卻回答他們說：‘難道必須要我放棄葡萄，人用這葡萄悅樂人和諸神，而去搖撼眾樹嗎？’眾樹遂對藥鼠李（buckthorn）說：‘來，請來我做我們的君王。’那藥鼠李卻回答眾樹說：‘你們若真心願意給我傅油，立我做你們的君王，請來，躲避在我的蔭下。否則，火必要從藥鼠李（buckthorn）中冒出，燒盡黎巴嫩香柏（cedars）。’”——天主的聖言。

答唱詠　詠21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因禰的勇力而喜樂。（參看：詠21(20):2A）
領：上主，君王因禰的勇力而喜樂；因禰的勝利，令祂何等喜悅！祂心中渴望的，禰已賜給了祂；沒有拒絕祂嘴唇的願望。【答】
領：禰用美好的祝福接納了祂，在祂頭上戴上純金的冠冕。祂向禰乞求生命：禰就賜給祂萬世無疆的長久生命。【答】
領：在禰的勝利中，祂極大的受到光榮；禰加給祂榮耀和尊崇。禰使祂成了永遠的福源，令祂在禰面前歡欣跳躍。【答】

福音（因我慷慨，為什麼要嫉妒呢？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
耶穌給門徒講了這個比喻：“天國好似一個地主，清晨出去為自己的葡萄園雇傭工人。他與他們講定一日的工資後，就派遣他們進到自己的葡萄園。在九點鐘，他又出去了，看到有些人閑立在街市上，他對他們說：‘你們也到我葡萄園來，我要按公道付給你們工資。’他們就去了。約在中午，約在下午三點，他又去了，也照樣做了。大約在下午五點，他發現還有些人站在那裡，就對他們說：‘你們為什麼整日閑立在這裡？’他們回答說：‘因為沒人雇傭我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’葡萄園的主人對領班說：‘召集工人，從最後來到的，直到最先的，付給他們工資。’那時，那些大約下午五點來的，他們每人都收到了一日的工資。那些最先來的，他們以為，他們每人都能多得一些，但他們每人也收到了一日的工資。他們收到工資以後，就抱怨地主說：‘那最後來到的，僅工作了一個小時，你竟把他們與我們這些整日勞苦受熱的人一樣對待。’地主對他們中的一個說：‘我的朋友，我並沒有欺瞞你。你不是與我講定一日的工資嗎？拿上屬於你的工資，走吧。難道我不能願意給這最後來的和給你的一樣？或是我不能隨心所欲支配我的錢財嗎？你們嫉妒，是因為我慷慨嗎？如此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。’”——基督的福音。

省思
耶穌講這個雇工的比喻，是回應那些反對祂和稅吏、罪人交往的法律主義者；因為就連當時的一些猶太裔基督徒也不明白，為甚麼後來加入的外邦人，有資格和他們在教會中享同樣的地位。

耶穌時代的法律主義，對於天人關係的解釋， 乃基於人的功德（特別是守法律規條）和天主應當給予的報酬。耶穌卻指出：人和天父之間的關係， 建立在愛情之上。天主不重視人的功德，而是看重人的需要。誰能得到祂的愛呢？是那些有需要的人，而不是那些堪當、配得上或有條件的人。

耶穌用這個比喻來教導我們，天主的慷慨不會使祂變得不公義，相反，天主以愛把公義完全提升，因為問題不是關於分配是否均勻（公義），而是對天主因愛而施的慷慨是否感激。

老實說，如果天主要和我們算帳，有誰還能在祂面前站立得住？這比喻告訴我們，人所接受的是一份恩賜，是人人都當不起接受的一份禮物，但天主卻一視同仁地贈給每一個人！

祈禱
主！請禰幫助我常常懷念禰的恩德，並賜我一顆好像禰一樣慷慨的善心。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023