读经一（他们是执拗的百姓；但求祢宽恕我们的过犯。）
恭读出谷纪 33:7-11; 34:5B-9,28
那帐幕，就是被称作会幕的帐幕，梅瑟往往将那帐幕设在营外，距营帐有一段距离。凡愿意求问天主的，都要走到在营外的会幕。几时梅瑟走出这帐幕，百姓都从自己的帐幕出来，每人都站在自己帐幕的入口，直到梅瑟进入自己的帐幕。梅瑟进入会幕的时候，云柱降下，上主与梅瑟正谈话的时候，云柱就停在会幕的入口。众百姓一看见云柱停在会幕门口，就站起来，在自己帐幕门口朝拜天主。上主曾与梅瑟面对面的谈话，正如人与他人谈话一样。梅瑟遂回到营帐，但是他的青年侍从，农的儿子若苏厄，总不离开那会幕。
梅瑟与天主站在那里，呼号祂的名号“上主。”上主遂从他前面经过，大声喊说：“上主，上主是仁慈和宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱和忠诚，祂对千代延续祂的仁慈，宽恕邪恶，罪行和罪过；却从不宣示有罪者无罪，但要因他们祖先的过犯，惩罚他们的子女和他们的子孙，直到三代四代！”梅瑟立即跪伏在地，朝拜说：“如果我蒙受祢的恩宠。上主，求祢与我们同行。这实在是一个执拗的百姓，但求祢宽宥我们的过犯和罪过，接纳我们，如同接纳祢自己一样。”
于是，梅瑟留在上主那里，四十天四十夜没有吃喝，他把盟约的话，就是十条诫命写在板上。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):6-7,8-9,10-11,12-13
【答】上主是美善宽仁。（参看：咏103(102):8A）
领：上主为一切受压迫的人伸张正义和权利。祂将自己的行径显示给梅瑟，将自己的一切作为显示给以色列子孙。【答】
领：上主是美善宽仁，富于仁慈，缓于发怒。祂决不会常常指责，也决不会永远愤恨。【答】
领：上主不按照我们的过犯惩罚我们，也不会按照我们的罪过报复我们。因为正如诸天高于大地，祂对敬畏祂的人的慈爱也多高超。【答】
领：正如东离西有多远，上主使我们的过犯离我们也有多远。正如父怜悯自己的子孙，上主也同样怜悯那敬畏祂的人。【答】

福音（正如杂草被收集起来，并被焚烧，世界的终结也是如此）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
耶稣遣散群众，进到屋里。祂的门徒来到祂跟前，对祂说：“给我们解释在田间的麦子的比喻吧。”祂回答说：“那撒好种子的是人子，田就是世界，好种子就是天国的儿女。杂草是恶人的儿女，播撒它们的仇敌就是魔鬼。收获时期，就是时代的终结。收割庄稼的，就是天使。正如杂草被收集起来，用火焚烧，同样，时代的终结，也是如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国度，收集一切使人犯罪的人和作恶之人。他们要把他们投入火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。那时，义人必要如同太阳一样，在他们父的国里闪耀。凡有耳的，都要听。”——基督的福音。

省思
世界也好，教会也好，其成员总是良莠不齐，这是一个事实，且「在今世终结时也将是如此」。天主既允许如此，便有益于人类。不过这一事实为教会的成员，尤其那些自诩为虔诚和圣洁的成员，始终是一个极强烈的诱惑。他们认为，既然人类是天主的造物，教会亦是基督的奥体，为何不尽早清除腐坏分子？

我们不妨从麦子和莠子比喻的解释中取得几缕光亮。首先莠子并不来自人子，人子只有一个心愿：撒下好种子， 收获好果实。莠子虽然不来自人子，但人子希望自己的庄田可以丰收，祂既渴望，也有能力将莠子转化为麦子，而且人子在世界之田里，一直是这样默默工作的。其次即使是在世界终结时仍有莠子，人类也没有被赋予收割莠子的使命，只有天使才被委派这一重任。天使生活在时间之外， 不栖身在世界之田，他们的眼光也没有人类的局限，只有他们才晓得何为麦子，何为莠子。最后义人将会承受天国，而义人恰恰是那些不急于替天主分别良莠的人。

祈祷
主啊！请使我免于指手画脚祢的工程。

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