關於推行時辰頌禱的牧靈建議

Prot. 16/23

親愛的主內兄弟姐妹：

按照聖路加所記的福音，耶穌的一個門徒曾請求耶穌教導他如何祈禱。我們的主耶穌基督，親口賜給祂一段美麗的經文。這段美麗的，直接向天父祈禱的經文（參看：路11:1-4）。直到今天，在每天舉行的彌撒中，在每天誦念的時辰頌禱中，在教會印行的祈禱手冊中，在基督徒熱心敬禮中，天主經，始終是祈禱的核心所在。

梵蒂岡第二屆大公會議的神長們，他們遵照救主的訓示，在《禮儀憲章》中教導我們：

新的永恆盟約的大司祭、耶穌基督，取人性之後，把天鄉萬古不輟的弦歌， 傳到了我們今世流放之地。

基督與整個人類大家庭結為一體，使全人類和祂共唱天上讚美之歌。基督藉著自己的教會，仍繼續這司祭任務;而教會並不僅以舉行感恩禮，而且以其他方式，尤其以履行神聖日課，來不斷的讚美上主，並為全人類的得救而轉禱。按照基督徒的古老傳統而編成的神聖日課。其目的在使日夜的全部過程，藉著讚美天主而聖化。司鐸們及其他由教會指定的人員，或者信友們同司鐸一起，依照法定方式祈禱，舉行這項美妙的讚美之歌，實乃新娘對新郎傾訴的心聲，而且也是基督偕同自己的身體，對天父的禱告。（參看：《禮儀憲章》第83 -84號）

聖座禮儀及聖事部的神長們，在《日課禮儀總論》中延續了梵蒂岡第二屆大公會議的教導，在《總論》的開篇，他們教導說：

天主子民的公開和團體祈禱，堪稱為教會的首要任務之一。所以教會初期，凡領過洗的“都恒心遵守使徒的教訓，彼此相通，分餅和祈禱”（宗2：42）。在宗徒大事錄上，多次證明教友團體同心合意的祈禱（參閱宗1：14；4：24；12：5～12）。

教會初期的歷史告訴我們，教友個人也在一定的時刻舉行祈禱。不久以後，這種在一定時刻祈禱的習慣便傳遍了各地。譬如黃昏點燈時——白天的最後一刻，或黎明日出時——清晨的第一時辰。

隨著時日的演進，又有其它時辰為團體祈禱所聖化，即教父們依宗徒大事錄所記述而指出的祈禱時辰。因為在那裡敘述使徒們在第三時辰集會（參閱宗2：1～15）。使徒之長“約在第六時辰，上了屋頂去祈禱”（宗10：9）；“伯多祿和若望齊到聖殿作第九時辰的祈禱”（宗3：1）；“午夜，保祿和息拉祈禱讚頌天主”（宗16：25）。

這個團體的祈禱，逐漸在一天內規定的時辰舉行，今天稱為時辰祈禱或日課。這種包括聖經選讀的祈禱主要是讚頌及懇求的祈禱，也確是教會偕同基督、向基督的祈禱。（參看：《日課禮儀總論》第1-2號）

然而，在近期，我們發現，在部分地區，特別是部分網路社群中，負有牧靈職責的教長們，鮮有推行公念時辰頌禱，教導託付給他們牧養的羊群，偕同教宗，聯合普世的教會，共同向天主獻上合宜的祈禱。

考慮到這樣的情況，我們制定如下牧靈建議，供各位主內參考：

1項：各地方教會的神長，應遵循《日課禮儀總論》第20號至第33號規定的原則，在受託給自己牧養的羊群所在的堂區，推行誦念日課。
2項：各基督徒信仰團體負責人，應建議指導神師按照《日課禮儀總論》每34號至第99號規定的程式，使用臺灣地區主教團禮儀委員會出版的《每日頌禱》，或採用本會翻譯的，最新版本的《時辰頌禱》經文，在規定的時刻，頌念日課。
3項：負有出版職責的天主教出版機構，應盡可能的提供教友和神長們急需的《每日頌禱》和《每日禮讚》的圖書。
4項：負有網路傳播職責的機構，應面向四散在世界各地的，天主的羊群，提供規範翻譯的，每天教會應當頌念的時辰頌禱經文。
5項：負有牧靈管理職責的神長們，應按照本地堂區的實際情況，按照《日課禮儀總論》第253號至第266號規定的形式，在感恩祭中頌念日課。

全屬於禰 謹識
2023年4月11日 復活八日慶期星期二

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