关于推行时辰颂祷的牧灵建议

Prot. 16/23

亲爱的主内兄弟姐妹：

按照圣路加所记的福音，耶稣的一个门徒曾请求耶稣教导他如何祈祷。我们的主耶稣基督，亲口赐给祂一段美丽的经文。这段美丽的，直接向天父祈祷的经文（参看：路11:1-4）。直到今天，在每天举行的弥撒中，在每天诵念的时辰颂祷中，在教会印行的祈祷手册中，在基督徒热心敬礼中，天主经，始终是祈祷的核心所在。

梵蒂冈第二届大公会议的神长们，他们遵照救主的训示，在《礼仪宪章》中教导我们：

新的永恒盟约的大司祭、耶稣基督，取人性之后，把天乡万古不辍的弦歌， 传到了我们今世流放之地。

基督与整个人类大家庭结为一体，使全人类和祂共唱天上赞美之歌。基督藉着自己的教会，仍继续这司祭任务;而教会并不仅以举行感恩礼，而且以其他方式，尤其以履行神圣日课，来不断的赞美上主，并为全人类的得救而转祷。按照基督徒的古老传统而编成的神圣日课。其目的在使日夜的全部过程，藉着赞美天主而圣化。司铎们及其他由教会指定的人员，或者信友们同司铎一起，依照法定方式祈祷，举行这项美妙的赞美之歌，实乃新娘对新郎倾诉的心声，而且也是基督偕同自己的身体，对天父的祷告。（参看：《礼仪宪章》第83 -84号）

圣座礼仪及圣事部的神长们，在《日课礼仪总论》中延续了梵蒂冈第二届大公会议的教导，在《总论》的开篇，他们教导说：

天主子民的公开和团体祈祷，堪称为教会的首要任务之一。所以教会初期，凡领过洗的“都恒心遵守使徒的教训，彼此相通，分饼和祈祷”（宗2：42）。在宗徒大事录上，多次证明教友团体同心合意的祈祷（参阅宗1：14；4：24；12：5～12）。

教会初期的历史告诉我们，教友个人也在一定的时刻举行祈祷。不久以后，这种在一定时刻祈祷的习惯便传遍了各地。譬如黄昏点灯时——白天的最后一刻，或黎明日出时——清晨的第一时辰。

随着时日的演进，又有其它时辰为团体祈祷所圣化，即教父们依宗徒大事录所记述而指出的祈祷时辰。因为在那里叙述使徒们在第三时辰集会（参阅宗2：1～15）。使徒之长“约在第六时辰，上了屋顶去祈祷”（宗10：9）；“伯多禄和若望齐到圣殿作第九时辰的祈祷”（宗3：1）；“午夜，保禄和息拉祈祷赞颂天主”（宗16：25）。

这个团体的祈祷，逐渐在一天内规定的时辰举行，今天称为时辰祈祷或日课。这种包括圣经选读的祈祷主要是赞颂及恳求的祈祷，也确是教会偕同基督、向基督的祈祷。（参看：《日课礼仪总论》第1-2号）

然而，在近期，我们发现，在部分地区，特别是部分网络社群中，负有牧灵职责的教长们，鲜有推行公念时辰颂祷，教导托付给他们牧养的羊群，偕同教宗，联合普世的教会，共同向天主献上合宜的祈祷。

考虑到这样的情况，我们制定如下牧灵建议，供各位主内参考：

1项：各地方教会的神长，应遵循《日课礼仪总论》第20号至第33号规定的原则，在受托给自己牧养的羊群所在的堂区，推行诵念日课。
2项：各基督徒信仰团体负责人，应建议指导神师按照《日课礼仪总论》每34号至第99号规定的程序，使用台湾地区主教团礼仪委员会出版的《每日颂祷》，或采用本会翻译的，最新版本的《时辰颂祷》经文，在规定的时刻，颂念日课。
3项：负有出版职责的天主教出版机构，应尽可能的提供教友和神长们急需的《每日颂祷》和《每日礼讚》的图书。
4项：负有网络传播职责的机构，应面向四散在世界各地的，天主的羊群，提供规范翻译的，每天教会应当颂念的时辰颂祷经文。
5项：负有牧灵管理职责的神长们，应按照本地堂区的实际情况，按照《日课礼仪总论》第253号至第266号规定的形式，在感恩祭中颂念日课。

全属于祢 谨识
2023年4月11日 复活八日庆期星期二

© 全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023